CARA SHALAT MENURUT HPT (8-9) Drs Agung Danarta, M. Ag BACAAN TASYAHUD
33. Dan bacalah tasyahhud begini: “Attahiyya-tu lilla-h washshalawa-tu waththayyiba-t, assalaa-mu ‘alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh. Assala-mu ‘alaina- wa ‘ala- ‘iba-dilla-hish sha-lihi-n. Asyhadu alla- ila-ha illalla-h wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu- wa rasu-luh”. (Segala kehormatan, kebahagiaan, dan kebagusan adalah kepunyaaan Allah. Semoga keselamatan bagi engkau, ya Nabi Muhammad, beserta rahmat dan kebahagiaan Allah. Mudah-mudahan keselamatan juga bagi kita sekalian dan hamba-hamba Allah yang baik-baik. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan
melainkan Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hamba dan utusan-Nya).
34. Lalu bacalah shalawat pada nabi saw: “Alla-humma shalli ‘ala- Muhammad wa ‘ala- a-li Muhammad, kama- shallaita ‘ala- Ibra-hi-m wa a-li Ibra-hi-m, wa ba-rik ‘ala- Muhammad wa a-li Muhammad, kama- ba-rakta ‘ala- Ibra-hi-m wa a-li Ibra-hi-m, innaka hani-dum maji-d”. (Ya Allah, limpahkanlah
kemurahan-Mu kepada Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Kau telah limpahkan kepada Ibrahim dan keluarganya. Berkahilah Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Kau telah berkahi Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau yang Maha Terpuji dan Maha Mulia)’
35. Kamudian berdoalah kepada Tuhanmu, sekehandak hatimu yang lebih pendek daripada do’a dalam tasyahhud akhir.
DALIL-DALIL:
33. Hadis Nabi saw dari Ibn Mas’ud:
ل
ل َاقل
ددببعل
ههلللا
َانلكد
اذلإه
َانليبللص
ل
ف
ل لبخل
ي
ي بهنللا
َّىللص
ل
هدلللللا
ههلليبللعل
م
ل للللس
ل ول
َاللنللبقد
مدللس
ل لا
َّىللع
ل
ل
ل ِيرهببجه
ل
ل يئهَاك
ل يمهول
مدللس
ل لا
َّىللع
ل
ن
ن للفد
ن
ن للفدول
ت
ل فلتللبَافل
َاللنليبللإه
ل
د ُوس
د رل
ههلللا
َّىللص
ل
هدلللا
ههيبللعل
م
ل للللس
ل ول
ل
ل َاللقلفل
ن
ل إه
هللللللا
ُولللهد
مدللللس
ل لا
اذلإهللفل
َّىللص
ل
م
ب ك
د ددحلأل
ل
ب قديللبفل
ت
د َايلح
ه تللا
ههللله
ت
د اُولللص
ل لاول
ت
د َابلييط
ل لاول
مدللس
ل لا
ك
ل يبللعل
َاللهلِييأل
ي
ي للبهنللا
ةدللملحبرلول
ههلللللا
هدتدَاللكلرلبلول
مدللللس
ل لا
َاللنليبللعل
َّىللللع
ل ول
دهَاللبلعه
ههلللللا
ن
ل يح
ه لهَاص
ل لا
م
ب ك
د نلإهفل
اذلإه
َاهلُومدتدلبقد
ت
ب بلَاص
ل أ
ل
ل
ل ك
د
دنببعل
ههللله
حنلهَاص
ل
يفه
ءهَاملللس
ل لا
ض
ه
ربلب
ل اول
ددهلشبأل
ن
ب أل
لل
هلللإه
للإه
هدلللا
ددهلشبألول
ن
ل أل
اددملحلمد
هدددببعل
هدلدُوس
د رلول
Abdullah ibn Mas’ud berkata, “Tatkala kami shalat di belakang Rasulullah saw, kami membaca: “Assalaa-mu ‘ala- Jibri-la wa Mi-ka-I-la. Assala-mu ‘ala- n wa Fula-n”; maka berpalinglah Rasulullah kepada kami lalu bersabda, “Sesungguhnya Allah itu Yang Maha Selamat, maka apabila salah seorang dari kamu shalat, hendaklah berdo’a: “Attahiyya-tu lilla-h washshalawa-tu waththayyiba-t, assalaa-mu ‘alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh. Assala-mu ‘alaina- wa ‘ala- ‘iba-dilla-hish sha-lihi-n. (Jika kamu sekalian mengucapkan itu, akan meliputi semua hamba Allah yang shalih, yang ada di langit dan di bumi). Asyhadu alla- ila-ha illalla-h wa asyillalla-hadu anna Muillalla-hammadan ‘abduillalla-hu- wa rasu-luillalla-h”. (lafal al-Bukillalla-hari 788). Sumber dan nilai kesahihan hadis:
al-Jum’ah: 1127; al-Isti’dzan: 5762, 5794; al-Da’wat: 5853; al-Tauhid: 6833), Muslim (Shahih Muslim, Shalat: 609), Tirmidzi (Sunan Tirmidzi, Shalat: 266; al-Nikah ‘an Rasulillah: 1123), Nasaiy sebanyak 10 kali (Sunan al-Nasaiy, al-Tathbiq: 1150, 1151, 1152, 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158; al-Sahwi: 1281), Abu Dawud (Sunan Abi Dawud, al-Shalat: 825), Ibn Majah (Sunan ibn Majah, Iqamat al-Shalat: 889), Ahmad ibn Hanbal (Musnad: 3381, 3439, 3858), dan ad-Darimiy (Sunan, al-Shalat: 1306, 1307).
Hadis ini bernilai shahih lidzatihi dan dapat dipakai sebagai hujjah. MACAM-MACAM BACAAN TASYAHUD
Disamping bacaan tasyahhud seperti di atas, ada beberapa macam bacaan tasyahhud lainnya yang tidak dikemukakan di dalam HPT tetapi memiliki landasan dari hadis Nabi saw, yaitu antara lain:
ت
د َايلح
ه تللا
ت
د َاك
ل رلَابلمدلبا
ت
د اُولللص
ل لا
ت
د َاللبلييط
ل لا
ههللللله
مدللللس
ل لا
ك
ل لليبللعل ٌ(ممللللس
ل )
َاهلِييأل
ي
ي بهنللا
ةدملحبرلول
ههلللا
هدتدَاكلرلبلول
مدللس
ل لا
َانليبللعل ٌ(ممللس
ل )
َّىللع
ل ول
دهَابلعه
ههلللا
ن
ل يح
ه لهَاص
ل لا
ددهلشبأل
ن
ب أل
لل
هلللإه
للإه
هدلللا
ددهلشبألول
ن
ل أل
اددملحلمد
ل
د ُوس
د رل
ههلللا
Bacaan ini berdasar hadis Nabi saw dari sahabat Ibn ‘Abbas yang diriwayatkan oleh imam Muslim ( Shahih Muslim, al-Shalat: 610), Tirmidzi (Sunan, al-Shalat: 267), Nasaiy (al-Tathbiq: 1161), Abu Dawud (Sunan, al-Shalat: 828), Ibn Majah (Sunan, Iqamat al-Shalat: 890) dan Ahmad ibn hanbal (Musnad: 2533).
Bacaan ini bersumber dari hadis yang sahih.
ت
د َايلح
ه تللا
ت
د َابلييط
ل لا
ت
د اُولللص
ل لا
ههللله
مدللس
ل لا
ك
ل يبللعل
َاهلِييأل
ي
ي بهنللا
ةدملحبرلول
ههلللللا
هدتدَاكلرلبلول
مدللس
ل لا
َانليبللعل
َّىللع
ل ول
دهَابلعه
ههلللا
ن
ل يح
ه لهَاللص
ل لا
ددهلللشبأل
ن
ب أل
لل
هلللللإه
للإه
هدلللا
ددهلشبألول
ن
ل أل
اددملحلمد
هدددببعل
هدلدُوس
د رلول
Bacaan tasyahhud ini bersumber dari hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa ‘Asy’ari dan ditakhrijkan oleh Muslim (Shahih, Shalat: 612), Nasaiy (Sunan, al-Tathbiq: 1154, 1159; al-Sahwi: 1263), Abu Dawud (Sunan, al-Shalat: 827), Ibn Majah (Sunan, Iqamat al-Shalat: 891), dan Ahmad ibn Hanbal (Musnad: 18834). Hadis yang menjadi sumber bacaan ini berkualitas sahih.
ن
ب ع
ل
ن
ه ببا
رلملعد
ن
ب ع
ل
ل
ه ُوس
د رل
ههلللا
َّىلللص
ل
هدللللا
ههليبللعل
م
ل لللس
ل ول
يلفه
دههيلش
ل تللا
ت
د َايلح
ه تللا
ههللله
ت
د اُولللص
ل لا
ت
د َابلييط
ل لا
مدللس
ل لا
ك
ل يبللعل
َاهلِييأل
ي
ي بهنللا
ةدملحبرلول
ههلللللا
هدتدَاكلرلبلول
ل
ل َاقل
ل
ل َاقل
ن
د ببا
رلملعد
ت
ل دبزه
َاهليفه
هدتدَاللكلرلبلول
مدللللس
ل لا
َاللنليبللعل
َّىللللع
ل ول
دهَابلعه
ههلللا
ن
ل يح
ه لهَاص
ل لا
ددهلشبأل
ن
ب أل
لل
هلللإه
للإه
هدلللا
ل
ل َاقل
ن
د ببا
رلللملعد
ت
د دبزه
َاللهليفه
هددلحبول
لل
ك
ل ِيرهشل
هدلل
ددهلشبألول
ن
ل أل
اددملحلمد
هدددببعل
هدلدُوس
د رلول
Hadis dari Ibn ‘Umar ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam kitab sunannya (al-Shalat: 826) dengan sanad yang sahih.
ت
د َايلح
ه تللا
ههللله
ت
د َايلك
ه ازللا
ههللله
ت
د َابلييط
ل لا
ت
د اُولللص
ل لا
ههللله
مدللس
ل لا
ك
ل لليبللعل
َاللهلِييأل
ي
ي بهنللا
ةدملحبرلول
ههلللا
هدتدَاكلرلبلول
مدللس
ل لا
َانليبللعل
َّىللع
ل ول
دهَاللبلعه
ههلللللا
ن
ل يح
ه لهَاللص
ل لا
ددهلشبأل
ن
ب أل
لل
هلللإه
للإه
هدلللا
ددهلشبألول
ن
ل أل
اددملحلمد
هدددببعل
هدلدُوس
د رلول
Bacaan tasayhhud ini adalah bacaan ‘Umar ibn al-Khattab yang ia ajarkan kepada kaum muslimin dari atas mimbar. Bacaan Umar ini diasumsikan juga sebagai bacaan Rasulullah sebab mustahil Umar mengajarkan bacaan tasyahhud yang nabi tidak pernah mengajarkan. Dengan demikian, hadis ini dihukumi sebagai hadis marfu’. ‘Hadis’ ini diriwayatkan oleh imam Malik dalam kitab al-Muwaththa’ (al-Nida’ lish-shalat: 189) dengan sanad yang sahih.
م
ه س
ب به
ههلللا
ت
د َايلح
ه تللا
ههللللله
ت
د اُولللللص
ل لا
ههللللله
ت
د َالليلك
ه ازللا
ههللللله
مدللللس
ل لا
َّىللللع
ل
ي
ي بهنللا
ةدملحبرلول
ههلللا
هدتدَاكلرلبلول
مدللس
ل لا
َانليبللعل
َّىللع
ل ول
دهَاللبلعه
ههلللللا
ن
ل يح
ه لهَاللص
ل لا
ت
د دبههش
ل
ن
ب أل
لل
هلللإه
للإه
هدلللا
ت
د دبههش
ل
ن
ل أل
اددملحلمد
ل
د ُوس
د رل
ههلللا
Ini adalah bacaan tasyahhud ‘Abdullah ibn ‘Umar yang diriwayatkan oleh imam Malik dalam kitab al-Muwaththa’ (al-Nida’ lish-shalat: 190) dengan sanad yang sahih. Hadis ini juga dihukumi sebagai hadis marfu’ sebagaimana bacaan sebelumnya. 34.a. Bacaan Shalawat tersebut bersumber dari hadis Nabi saw dari Ka’b ibn ‘Ujrah:
نع
ب
د عبك
ل
ن
د بب
ةلرلجبعد
َانللبألس
ل
ل
ل ُوس
د رل
ههلللا
َّىللص
ل
هدلللا
ههيبللعل
م
ل للس
ل ول
َانللبقدفل
َاِيل
ل
ل ُوس
د رل
ههلللا
ف
ل يبك
ل
ةدللص
ل لا
م
ب ك
د يبللعل
ل
ل هبأل
ت
ه يببللبا
ن
ل إهفل
هللللا
دبقل
َاللنلملللعل
ف
ل لليبك
ل
م
د ليس
ل ند
م
ب ك
د يبللعل
ل
ل َاقل
اُولدُوقد
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاللملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللع
ل
م
ل يههارلببإه
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
م
ل للهدلللا
ك
ب رهَاللبل
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنللملحلمد
َاللملكل
ت
ل ك
ب رلَاللبل
َّىللللع
ل
م
ل لليههارلببإه
َّىللللع
ل ول
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Dari Ka’b ibn ‘Ujrah, kami bertanya kepada Rasulullah, “Bagaimana cara shalawat kepada ahlul baitmu, sebab Allah telah mengajarkan cara shalawat kepadamu (dan belum mengajarkan cara shalawat untuk ahlul baitmu)?. Rasulullah saw menjawab, “Bacalah: “Alla-humma shalli ‘ala- Muhammad wa ‘ala- a-li Muhammad, kama- shallaita ‘ala- Ibra-hi-m wa a-li Ibra-hi-m, wa ba-rik ‘ala- Muhammad wa a-li
Muhammad, kama- ba-rakta ‘ala- Ibra-hi-m wa a-li Ibra-hi-m, innaka hami-dum maji-d”.
Sumber dan kualitas hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab shahihnya (Ahadis al-Anbiya’: 3119) dengan sanad berkualitas sahih dan dapat digunakan sebagai dalil.
MACAM-MACAM BACAAN SHALAWAT
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
ههجهاولزبألول
ههتهِيلريذدول
َاملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل لليههارلببإه
ك
ب رهَابلول
َّىللع
ل
دنملحلمد
ههجهاولزبألول
ههتهِيلريذدول
َاملكل
ت
ل ك
ب رلَابل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
ك
ل للنلإه
دميمهحل
دميجهمل
Bacaan ini berdasar hadis nabi saw dari sahabat Abu Humaid as-Sa’idiy dengan sanad yang sahih dan diriwayatkan oleh Bukhari (Shahih, Ahadis al-Anbiya’: 3118; ad-Da’wat: 5883), Muslim (Shahih, al-Shalat: 615), Nasaiy (Sunan, al-Sahwi: 1277), Abu Dawud (Sunan, al-Shalat: 831), Ahmad ibn Hanbal (Musnad Ahmad: 22494), dan imam Malik (Muwaththa’, al-Nida’ lish shalat: 357)
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
ههللجهاولزبألول
ههللتهِيلريذدول
َاللملكل
ت
ل يبللللص
ل
َّىللللع
ل
م
ل لليههارلببإه
ك
ب رهَابلول
َّىللع
ل
دنملحلمد
ههجهاولزبألول
ههتهِيلريذدول
َاملكل
ت
ل ك
ب رلَابل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
يللفه
ن
ل يمهللَاعللبا
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Bacaan ini bersumber dari hadis nabi saw dari Abu Humaid as-Sa’idiy yang
diriwayatkan oleh Ibn Majah dalam kitab Sunannya (Iqamat al-Shalat: 895) dengan sanad berkualitas hasan.
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل لليههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
م
ل هدلللا
ك
ب رهَابل
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل ك
ب رلَابل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Bacaan ini bersumber dari hadis riwayat Ka’b bin ‘Ujrah yang diriwayatkan oleh Bukhari (Shahih, Tafsir Qur’an: 4423; Da’wat: 5880), Muslim (Shahih, al-Shalat: 614), Nasaiy (Sunan, al-al-Shalat: 1270; al-Sahwi: 1272), Ibn Majah (Sunan, Iqamat al-Shalat: 894), Ahmad ibn Hanbal (Musnad: 17409), dan ad-Darimiy (Sunan, al-Shalat: 1308). Hadis yang menjadi sumber bacaan shalawat ini memiliki sanad yang berkualitas shahih.
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللع
ل
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
ك
ب رهَابلول
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللللع
ل ول
ل
ه آ
دنللملحلمد
َاللملكل
ت
ل ك
ب رلَاللبل
َّىللللع
ل
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Sumber bacaan ini adalah hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam kitab Sunannya (al-Shalat: 445) dan Ahmad ibn Hanbal dalam kitab Musnadnya (17425). Tirmidzi menyatakan bahwa hadis ini berkualitas hasan shahih.
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
ل
ه آول
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللللع
ل
م
ل لليههارلببإه
ك
ب رهَاللبلول
َّىللع
ل
دنملحلمد
ل
ه آول
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل ك
ب رلَابل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Bacaan ini bersumber dari hadis nabi saw dari Ka’ab bin ‘Ujrah yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam kitab Sunannya (al-Shalat: 830) dengan sanad berkualitas sahih.
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
ك
ل دهللببعل
ك
ل لهُوللس
د رلول
َاللملكل
ت
ل يبللللص
ل
َّىللللع
ل
م
ل لليههارلببإه
ك
ب رهَابلول
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاللملكل
ت
ل ك
ب رلَاللبل
َّىللللع
ل
م
ل لليههارلببإه
ل
ه آول
م
ل يههارلببإه
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل لليههارلببإه
ك
ب رهَابلول
َّىللع
ل
دنملحلمد
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل ك
ب رلَابل
َّىللع
ل
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
يللفه
ن
ل يمهللَاعللبا
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Bacaan ini bersumber dari hadis Nabi saw melalui Abu Mas’ud al-Anshariy yang diriwayatkan oleh Muslim (Shahih, al-Shalat: 613), Nasaiy (Sunan, al-Sahwi: 1268), dan imam Malik (Muwaththa’, al-Nida’ li al-Shalat: 358). Hadis yang jadi sumber bacaan ini berkualitas sahih.
م
ل هدلللا
ل
ي ص
ل
َّىللع
ل
دنملحلمد
ي
ي بهنللا
ي
ي ميلب
د ا
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
دنملحلمد
َاملكل
ت
ل يبللص
ل
َّىللع
ل
م
ل يههارلببإه
ل
ه آول
م
ل يههارلببإه
ك
ب رهَابلول
َّىللللع
ل
دنللملحلمد
ي
ي للبهنللا
ي
ي للميلب
د ا
َاللملكل
ت
ل ك
ب رلَاللبل
َّىللع
ل
م
ل يههارلببإه
َّىللع
ل ول
ل
ه آ
م
ل يههارلببإه
ك
ل نلإه
دميمهحل
دميجهمل
Bacaan ini bersumber dari hadis Nabi melalui Abu Mas’ud al-Anshariy yang diriwayatkan oleh Ahmad ibn Hanbal (Musnad Ahmad: 16455) dengan sanad berkualitas sahih.
34.b. Pada Said ibn Mansur dan Abu Bakar ibn Abi Syaibah dengan sanad sahih sampai kepada Abu al-Ahwash berkata, Berkata Abdullah:
لَاق
دبع
هللا
دهشتِي :
لجرلا
مث
يلصِي
َّىلع
يبللنلا
َّىلللص
هللللا
هيلع
ملسو
مث
ُوعدِي
هسفنل
“Supaya orang itu membaca tasyahhud (dalam shalatnya), lalu membaca shalawat kepada Nabi saw kemudian berdoa untuk dirinya”.
‘Abdullah dalam hadis di atas sedang menjelaskan cara shalat Nabi saw. Hadis ini diriwayatkan oleh al-Hakim (al-Mustadrak ‘ala al-Shahihayn, I: 401), al-Baihakiy (Sunan al-Kubra, 2: 153), dan Ibn Abi Syaibah (Mushannaf ibn Abi Syaibah, 1: 264). Hadis ini juga dinukilkan oleh Ibn Hajar al-‘Asqalaniy (Fath al-Bariy, 2: 321; 11: 164), dan Abdurrauf Manawiy (Faidh Qadir, 1: 389). Hadis ini menurut al-Hakim dan Ibn Hajar al-‘Asqalaniy berkualitas shahih.
35.a. Hadis nabi dari Ibn Mas’ud ra.:
Ibn Mas’ud berkata, bahwa Rasulullah jika duduk dalam dua rakaat yang pertama seolah-olah ia duduk di atas batu yang panas, hingga segera berdiri”.
35.a. Hadis Nabi saw dari Ibn Mas’ud ra:
ن
ب ع
ل
دهببعل
ههلللا
ل
ل َاقل
ل
ل َاقلل
ل
ل ُوس
د رل
ههلللا
َّىللص
ل
هدلللا
ههيبللعل
م
ل للللس
ل ول
اذلإه
م
ب تددبللعلقل
يفه
ل
ي ك
د
ن
ه يبتلعلك
ب رل
اُولدُوقدفل
ت
د َايلح
ه تللا
ههللللله
ت
د اُولللللص
ل لاول
ت
د َاللبلييط
ل لاول
مدللللس
ل لا
ك
ل يبللعل
َاهلِييأل
ي
ي بهنللا
ةدملحبرلول
ههلللا
هدتدَاكلرلبلول
مدللس
ل لا
َانليبللعل
َّىللللع
ل ول
دهَاللبلعه
ههلللللا
ن
ل يح
ه لهَاص
ل لا
ددهلشبأل
ن
ب أل
لل
هلللإه
للإه
هدلللا
ددهلشبألول
ن
ل أل
اددللملحلمد
هدددللببعل
هدلدُوللس
د رلول
ربيلخلتليللبول
م
ب ك
د ددحلأل
ن
ب مه
ءهَاع
ل ديلا
هدبلجلعبأل
ههيبللإه
ع
د دبيللبفل
هللللا
زلعل
ل
ل جلول
Muhammadan ‘abduhu- wa rasu-luh”, lalu pilihlah do’a yang disukai, dan berdoalah dengan itu kepada Tuhannya”.
Sumber dan nilai hadis
Hadis ini diriwayatkan oleh Nasaiy dalam kitab Sunannya (Tathbiq: 1151; al-Sahwi: 1281), dan Ahmad ibn Hanbal (Musnad Ahmad: 3945) dengan sanad yang sahih.
Disamping hadis tersebut ada juga hadis lain yang menyuruh untuk berdoa apa saja setelah membaca shalawat, tanpa penjelasan tiap-tiap dua rakaat. Hadis tersebut diriwayatkan antara lain oleh: Bukhariy (Shahih, al-Adzan: 791; al-Da’wat: 5853), Abu Dawud (Sunan,al-Shalat: 825), Ahmad ibn Hanbal (Musnad: 3439, 3724, 3858, 3892), dan ad-Darimiy (Sunan, al-Shalat: 1306) dengan sanad yang sahih.
35.b. Hadis nabi dari Ibn Mas’ud ra.:
ن
ب ع
ل
دهببعل
ههلللا
ن
ه بب
دنُوعدس
ب مل
ل
ل َاقل
ن
ل َاك
ل
ل
د ُوس
د رل
ههلللا
َّىللص
ل
هدلللا
ههيبللعل
م
ل للس
ل ول
اذلإه
س
ل
للجل
يفه
ن
ه يبتلعلك
ب رللا
ن
ه يبيلللولب
د ا
هدنلألكل
َّىللع
ل
ف
ه ض
ب رللا
Ibn Mas’ud berkata, bahwa Rasulullah jika duduk dalam dua rakaat yang pertama seolah-olah ia duduk di atas batu yang panas )hingga segera berdiri(”.
Sumber dan kesahihan hadis
Hadis ini diriwayatkan oleh Tirmidzi (Sunan, Shalat: 334), Nasaiy (Sunan, al-Tathbiq, 1163), Abu Dawud (Sunan, al-Shalat: 844), dan Ahmad ibn Hanbal (Musnad Ahmad: 3474, 3700, 3864, 3940, 4157). Disamping itu, hadis ini juga diriwayatkan oleh al-Hakim (al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn, 1: 402), al-Syafi’I (Musnad al-Syafi’I, 1: 43), Ibn Abi Syaibah (Mushannaf, 1: 263), Abu Sa’id Haitsami ibn Kulaib Syasyiy (Musnad Syasyiy, 2: 232-233), Tabrani (Mu’jam Ausath, 5: 201, al-Mu’jam al-Kabir, 10: 151), Thayyalisi (Musnad, 1: 44), Abu Ya’la (Musnad, 9: 149), al-Ja’diy (Musnad, 1: 234), dan Abu Nu’aim al-Asbahaniy (Hilyatul Auliya’, 4: 207). Semua jalur sanad tersebut melewati Abu ‘Ubaidah ‘Amir ibn Abdullah ibn Mas’ud yang meriwayatkan hadis dari bapaknya, ‘Abdullah ibn Mas’ud. Menurut Tirmidzi, ibn Hajar al-‘Asqalaniy dan Umar ibn ‘Ali ibn al-Mulaqqin al-Anshariy, sanad antara Abu ‘Ubaidah dengan Abdullah ibn Mas’ud ini terputus, karena Abu ‘Ubaidah tidak belajar satu hadispun dari Abdullah ibn Mas’ud (Sunan al-Tirmidzi, al-Shalat: 334; Talkhis al-Habir, 1: 263; Khulashah Badr al-Munir, 1: 140). Keterputusan sanad ini, dan tidak didukung oleh mutabi’ menyebabkan hadis ini berkualitas dha’if dan tidak dapat dipergunakan sebagai hujjah. Walla-hu a’lam bish shawab.
Sumber:
