BAB IV HASIL PENELITIAN
D. Hasil pengujian validitas dan Reliabilitas
D. Hasil Pengujian Validitas dan Reliabilitas
didapatkan 0.1809.Sehingga validitas adapun hasil perhitungan validitas didapatkan hasil sebagai berikut.
Tabel 4.3 Validitas Instrument
No Aitem Methode Total Skor
Saya merasa kurang nyaman ketika Pearson Correlation .334**
orang berbicara bahasa Indonesia yang
tidak standar Sig. (2-tailed)
1 .000
N 204
Latar belakang budaya yang berbeda Pearson Correlation .412**
mempersulit saya untuk mengungkapkan
2 gagasan yang saya miliki Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya tahu bagaimana rasanya menjadi Pearson Correlation
-.048
satu-satunya orang dari ras atau etnis
tertentu dalam kelompok orang yang Sig. (2-tailed)
3 berkumpul .499
N
204
Ketika saya mengungkapkan perasaan Pearson Correlation
yang saya miliki, saya tidak perlu .092
memikirkan latar belakang budaya
4 lawan bicara saya Sig. (2-tailed)
.190
N 204
Perbedaan budaya antara saya dengan Pearson Correlation .455**
lawan bicara memperlambat untuk
5 saling berbagi gagasan Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Seseorang tidak perlu merasa sakit hati Pearson Correlation .269**
ketika ada sesuatu yang menyinggung
6 budaya mereka Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya cenderung menolong orang lain Pearson Correlation .442**
tanpa memandang ras
7 Sig. (2-tailed) .000
N 204
Saya memahami alasan masyarakat Pearson Correlation .351 **
bersikap terbuka dari suku atau budaya
Sig. (2-tailed)
8 yang berbeda .000
N 204
Lelucon tentang ras/etnis atau budaya Pearson Correlation .438**
jauh lebih menarik untuk mengundang
9 tawa dalam media masa Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya kurang merasa bangga terhadap Pearson Correlation .435**
suku atau budaya saya
10 Sig. (2-tailed) .000
N 204
Saya mengrangi kontak dengan buday Pearson Correlation .543 **
lain untuk menghindari menakiti mereka
11 Sig. (2-tailed) .000
N 204
Saya memahami alasan masyarakat Pearson Correlation .057
bersikap bebrbda terhadap orang diluar
Sig. (2-tailed)
12 suku mereka .421
N 204
Saya tidak bermasalahbekerja satu tim Pearson Correlation .281**
dengan orang yang berbeda budaya
13 dengan saya Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya merasa kesal ketika seseorang Pearson Correlation .485**
berbicara bahasa Indonesia yang
14 dicampur dengan bahasa daerah Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya merasa kurang nyaman saat Pearson Correlation .577**
berkomunikasi dengan orang yang
15 berbeda budaya Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya menyetujui perilaku antipati Pearson Correlation
masyarakat terhadap ras atau etnis .289**
tertentu, didasarkan pada kewaspadaan
mereka terhadap karakteristik negatif ras Sig. (2-tailed) atau etnis tersebut
16 .000
N
204
Sulit bagi saya untuk berempati terhadap Pearson Correlation .479**
diskriminasi yang pernah dialami
17 seseorang dari budaya yang berbeda Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya tidak langsung menerima Pearson Correlation .155*
pemberitaan suatu isu budaya tertentu
18 Sig. (2-tailed) .026
N 204
Saya dapat meraskan kemarahan Pearson Correlation -.157*
seseorang yang tertindas karena latar
19 belakang ras atau etnis mereka Sig. (2-tailed)
.025
N 204
69
Saya sering merasa prihatin terhadap Pearson Correlation
.287**
kondisi beberapa orang dimana mereka
memiliki peluang lebih sedikit karena
20 alssan ras/etnis atau budaya Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Perbedaan budaya bukanlah suatu alasan Pearson Correlation .263**
untuk menolak seseorang menjadi mitra
21 kerja kita Sig. (2-tailed) .000
N 204
Saya berkeinginan untuk menolong Pearson Correlation
.342**
orang yang tertindas dalam pergaulan karena perbedaan budaya yang ia miliki
22 Sig. (2-tailed)
.000
N
204
Menurut saya, empati itu sebenarnya sia- Pearson Correlation
sia belaka, karena kita sebenarnya tidak .151*
akan pernah bisa merasakan penindasn
yang dirasakan oleh ras/suku tertentu Sig. (2-tailed)
secara nyata
23 .031
N
204
Saya menunjukan penghargaan terhadap Pearson Correlation
norma-norma budaya saat berinteraksi .326**
dengan orang lain dari latar belakang
budaya yang berbeda Sig. (2-tailed)
24 .000
N
204
Saya merasa kesal ketika orang dari latar Pearson Correlation
.337**
belakang ras atau etnis yang berbeda, berbicara bahasa daerah mereka di
Sig. (2-tailed)
25 sekitar saya .000
N 204
Saya mencoba berbagi pengalaman Pearson Correlation .297 **
dengan orang yang berbeda ras atau
Sig. (2-tailed)
26 etnis dengan saya .000
N 204
Saya merasa tidak nyaman ketika berada Pearson Correlation .473**
diantara orang-orang yang berbeda
27 ras/etnis dengan saya Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya merasa tersinggung ketika Pearson Correlation .435**
dipanggil dengan panggilan khas dari
28 budaya/suku tertentu di luar Sig. (2-tailed)
.000 suku/budaya saya
N 204
Saya tidak memiliki keinginan untuk Pearson Correlation
berrpartisipasi dlam acara ynag .625**
mempromosikan persamaan hak bagi
orang-orang dari semua latar belakang
ras dan etnis Sig. (2-tailed)
29 .000
N
204
Saya jarang berpikir tentang dampak Pearson Correlation .488**
dari lelucon rasis pada perasaan orang-
30 orang yang ditargetkan Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya kurang memahami mengapa orang Pearson Correlation .406**
lain melestarikan budaya dibandingkan
31 berbaur dengan budaya kekinian Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya tidak peduli jika orang-orang Pearson Correlation .564**
membuat pernyataan rasis terhadap
32 kelompok ras atau etnis lainnya Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Saya merasa bangga ketika ada Pearson Correlation
.523**
seseorang yang mengharumkan bangsa Indonesia meskipun dari etnis yang
Sig. (2-tailed)
33 berbeda .000
N
204
Bagi saya mudah untuk mengungkapkan Pearson Correlation
.171* perasaan kepada orang lain yang
memiliki latar belakang budaya berbeda
34 Sig. (2-tailed)
.014
N
204
Sulit bagi saya untuk memahami cerita Pearson Correlation
.379**
di mana orang berbicata tentang diskriminasi ras atau etnis yang mereka
Sig. (2-tailed)
35 alami dalam keseharian .000
N 204
Ketika saya mendengar orang membuat Pearson Correlation
lelucon rasis, saya memberitahu mereka .181**
ketidaksukaan saya meskipun mereka
tidak mengacu kepada kelompok ras Sig. (2-tailed) atau etnis saya
36 .010
N
204
Saya tertarik untuk berkomunikasi Pearson Correlation
37 dengan orang-orang dari latar belakang .365**
71
ras atau etnis lain, terlepas dari seberapa Sig. (2-tailed)
baik mereka berbicara dengan saya .000
N
204
Saya ikut merasa bangga ketika ada Pearson Correlation .323**
seseorang membela penindasan yang
38 dialami oleh suku atau etnis mereka Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Sesuatu di media tidaklah dikatakan rasi Pearson Correlation
.135 jika kemudian hal itu diterima
39 masyarakat secara umum Sig. (2-tailed)
.054
N 204
Saya berpikir bahwa mempertahankan Pearson Correlation .483**
budaya adalah suatu usaha percuma karena pada akhirnya budaya akan selalu
Sig. (2-tailed)
40 berubah .000
N 204
Saya lebih memilih untuk beraktivitas Pearson Correlation .293 **
bersama dengan orang yang satu suku
Sig. (2-tailed)
41 dengan saya .000
N 204
Meskipun saya kurang paham dengan Pearson Correlation
.093 bahasa daerah lawan bicara saya, saya
tertarik untuk tetap melanjutkan obrolan
Sig. (2-tailed)
42 tersebut .186
N 204
Saya mengungkapkan keprihatinan saya Pearson Correlation
.300**
terhadap diskriminasi yang dialami orang-orang dari kelompok ras atau etnis
Sig. (2-tailed)
43 lain .000
N 204
Saya menikmati berkenalan dan Pearson Correlation
.506**
membangun kerjasama dengan orang- orang dari kelompok ras atau etnis lain
44 Sig. (2-tailed)
.000
N
204
Bagi saya, orang dari suku lain lebih Pearson Correlation
baik jika mereka dikelompokan dengan .623**
suku mereka sendiri dan tidak dicampur
dengan yang lain untuk membangun
kelancaran dalam bekerja Sig. (2-tailed)
45 .000
N
204
Selama tidak melanggar norma-norma Pearson Correlation .315**
yang saya yakini, saya akan antusias
46 untuk mencoba masakan dari budaya Sig. (2-tailed)
.000 lain
N 204
Untuk apa memperjuangkan pekerjaan Pearson Correlation
.543**
yang memang tidak ditakdirkan untuk ditekuni oleh suku atau ras/etnis kita
47 Sig. (2-tailed)
.000
N 204
Kurang menguntungkan bagi saya jika Pearson Correlation
.556**
saya membantu orang lainyang tertindas dari suku/ras di luar suku/ras saya
48 Sig. (2-tailed)
.000
N
204
Saya tidak mengerti mengapa orang- Pearson Correlation
orang dari latarbelakang ras atau etnis .469**
tertentu mengenakan pakaian tradisional
dalam keseharian Sig. (2-tailed)
49 .000
N
204
Jauh lebih aman memberikan Pearson Correlation
kepercayaan kepada orang yang berasal .269**
dari suku saya sendiri, karena saya
mengerti karakteristik mereka Sig. (2-tailed)
50 .000
N
204
Ketika ada informasi tentang suku atau Pearson Correlation
budaya yang unik di media, saya .247**
berharap dapat pergi ke tempat tersebut
untuk menyaksikannya secara langsung Sig. (2-tailed)
51 .000
N
204
Saya dapat menganalisis sindiran Pearson Correlation .216 **
bernada rasis di internet dan media
Sig. (2-tailed)
52 sosial yang saya gunakan .002
N 204
kita tidak perlu melakukan apa-apa Pearson Correlation
ketika menemukan ungkapan rasisi di .046
Internet, karena ad apihak berwajib yang
bertugas menindaknya Sig. (2-tailed)
53 .510
N
204 Saya tidak tahu alasan seseorang Pearson Correlation
54 .472**
73
memeprjuangkan persamaan hak dari Sig. (2-tailed)
.000 suku atau ras mereka
N 204
Menurut saya wajar jika ada anggapan Pearson Correlation .199**
negatif di masyarakat tertentu tentang
55 kelompok ras/etnis tertentu Sig. (2-tailed)
.004
N 204
Saya mnegetahui kelompok ras atau Pearson Correlation -.013
etnis tertentu tertindas dalam masyarakat
56 Sig. (2-tailed) .856
N 204
Saya tidak paham alasan orang lain Pearson Correlation .283 **
mengistimewakan benda-benda tertentu
57 Sig. (2-tailed) .000
N 204
Jika satu kelompok suku atau etnis Pearson Correlation .393 **
mengalami penindasan saya akan
Sig. (2-tailed)
58 membela mereka .000
N 204
Tidak ada gunanya melawan orang yang Pearson Correlation .250 **
berbuat rasis terhadap orang lain
59 Sig. (2-tailed) .000
N 204
Total_Skor Pearson Correlation 1
60 Sig. (2-tailed)
N 204
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Catatan:
Merah: Tidak Valid
Hijau : Valid dalam signifikansi 0,01 Kuning: Valid dalam signifiknasi 0,05
Sehingga jika didlihat dalam tabel diatas aitem no 3, 4, 12, 39, 42, 53, dan 56 termasuk kedalam aitem yang tidak valid (drop).
2. Uji Reliabilitas dan Uji Daya Diskriminasi Aitem
Reliabilitas ialah upaya untuk mengetahui konsistensi, keterandalan, keterpercayaan, kestabilan, keajegan dan sebagainya yang menggambarkan kondisi alat dan hasil tes tersebut. Siregar menyatakan bahwa ―reliabilitas bertujuan untuk mengetahui sejauh mana hasil pengukuran tetap konsisten, apabila dilakukan
pengukuran dua kali atau lebih terhadap gejala yang sama dengan menguunakan alat pengukur yang sama pula‖.44Rumus yang akan digunakan untuk realiabilitas adalah Metode Cronbach Alpha, sebagai berikut.
r
11=
∑Rumus 3.2. Metode Croncbach Alpha
Keterangan:
r11 = Nilai Reliabilitas
∑Si = Jumlah varians skor tiap-tiap item St = Varians total
k = Jumlah item
Selain reliabilitas, Indeks daya diskriminasi aitem merupakan pula indikator keselarasan atau konsistensi antara fungsi aitem dengan fungsi skala secara keseluruhan yang dikenal dengan istilah konsistensi aitem total. Pengujian daya diskriminasi aitem menghendaki dilakukannya komputasi koefisien korelasi antara distribusi skor aitem dengan suatu kriterian yang relevan, yaitu distribusi skor skala itu sendiri. Komputasi ini akan menghasilkan koefisien korelasi aitem- total yang dikenal pula dengan sebutan parameter daya beda aitem.Formula person untuk komputasi koefisien korelasi aitem-total, dapat dipakai rumusan:
r
ix=
∑ ∑ ∑
√ ∑ ∑ ∑ ∑
i = Skor aitem X = Skor skala
n = Banyaknya subjek
44Syofian Siregar, Op. Cit., hlm. 87
75
Perhitungan realiblitas dan daya diskriminasi aitem dalam angket ini menggunakan IBM SPSS Statistics 21, reliabilitas dan daya diskriminasi aitem dapat dilakukan dengan sekali uji melalui pilihan reliability analysisadapun hasil perhitungan validitas didapatkan hasil sebagai berikut.
Tabel 4.4
Tabel Diskriminasi Aitem
Corrected
Cronbach's Alpha
No Aitem Item-Total
if Item Deleted Correlation
1 Saya merasa kurang nyaman ketika orang
berbicara bahasa Indonesia yang tidak .294 .851
standar
2 Latar belakang budaya yang berbeda
mempersulit saya untuk mengungkapkan
.370 .849
gagasan yang saya miliki
3 Saya tahu bagaimana rasanya menjadi
satu-satunya orang dari ras atau etnis
-.100 .858
tertentu dalam kelompok orang yang
berkumpul
4 Ketika saya mengungkapkan perasaan
yang saya miliki, saya tidak perlu
.030 .856
memikirkan latar belakang budaya lawan
bicara saya
5 Perbedaan budaya antara saya dengan
lawan bicara memperlambat untuk saling
.415 .849
berbagi gagasan
6 Seseorang tidak perlu merasa sakit hati
ketika ada sesuatu yang menyinggung .214 .852
budaya mereka
7 Saya cenderung menolong orang lain tanpa
.405 .849
memandang ras
8 Saya memahami alasan masyarakat
bersikap terbuka dari suku atau budaya .310 .850
yang berbeda
9 Lelucon tentang ras/etnis atau budaya jauh lebih menarik untuk mengundang tawa
.386 .849
dalam media masa
10 Saya kurang merasa bangga terhadap suku
.398 .849
atau budaya saya
11 Saya mengrangi kontak dengan buday lain
.506 .847
untuk menghindari menakiti mereka 12 Saya memahami alasan masyarakat
bersikap bebrbda terhadap orang diluar .002 .856
suku mereka
13 Saya tidak bermasalahbekerja satu tim dengan orang yang berbeda budaya dengan saya
14 Saya merasa kesal ketika seseorang berbicara bahasa Indonesia yang dicampur dengan bahasa daerah 1 Saya merasa kurang nyaman saat
berkomunikasi dengan orang yang berbeda budaya
16 Saya menyetujui perilaku antipati masyarakat terhadap ras atau etnis tertentu, didasarkan pada kewaspadaan mereka terhadap karakteristik negatif ras atau etnis tersebut
17 Sulit bagi saya untuk berempati terhadap diskriminasi yang pernah dialami seseorang dari budaya yang berbeda 18 Saya tidak langsung menerima
pemberitaan suatu isu budaya tertentu 19 Saya dapat meraskan kemarahan
seseorang yang tertindas karena latar belakang ras atau etnis mereka 20 Saya sering merasa prihatin terhadap
kondisi beberapa orang dimana mereka memiliki peluang lebih sedikit karena alssan ras/etnis atau budaya 21 Perbedaan budaya bukanlah suatu
alasan untuk menolak seseorang menjadi mitra kerja kita
22 Saya berkeinginan untuk menolong orang yang tertindas dalam pergaulan karena perbedaan budaya yang ia miliki 23 Menurut saya, empati itu sebenarnya
sia-sia belaka, karena kita sebenarnya tidak akan pernah bisa merasakan penindasn yang dirasakan oleh ras/suku tertentu secara nyata
24 Saya menunjukan penghargaan terhadap norma-norma budaya saat berinteraksi dengan orang lain dari latar belakang budaya yang berbeda
25 Saya merasa kesal ketika orang dari latar belakang ras atau etnis yang berbeda, berbicara bahasa daerah mereka di sekitar saya
26 Saya mencoba berbagi pengalaman dengan orang yang berbeda ras atau etnis dengan saya
77
.222 .852
.446 .848
.546 .847
.235 .852
.442 .848
.095 .855
-.210 .860
.238 .852
.200 .853
.300 .851
.100 .854
.279 .851
.288 .851
.250 .851
27 Saya merasa tidak nyaman ketika berada diantara orang-orang yang berbeda ras/etnis dengan saya
28 Saya merasa tersinggung ketika dipanggil dengan panggilan khas dari budaya/suku tertentu di luar suku/budaya saya 29 Saya tidak memiliki keinginan untuk
berrpartisipasi dlam acara ynag mempromosikan persamaan hak bagi orang-orang dari semua latar belakang ras dan etnis
30 Saya jarang berpikir tentang dampak dari lelucon rasis pada perasaan orang- orang yang ditargetkan
31 Saya kurang memahami mengapa orang lain melestarikan budaya dibandingkan berbaur dengan budaya kekinian 32 Saya tidak peduli jika orang-orang
membuat pernyataan rasis terhadap kelompok ras atau etnis lainnya
33 Saya merasa bangga ketika ada seseorang yang mengharumkan bangsa Indonesia meskipun dari etnis yang berbeda
34 Bagi saya mudah untuk mengungkapkan perasaan kepada orang lain yang memiliki latar belakang budaya berbeda 35 Sulit bagi saya untuk memahami cerita di
mana orang berbicata tentang diskriminasi ras atau etnis yang mereka alami dalam keseharian
36 Ketika saya mendengar orang membuat lelucon rasis, saya memberitahu mereka ketidaksukaan saya meskipun mereka tidak mengacu kepada kelompok ras atau etnis saya
37 Saya tertarik untuk berkomunikasi dengan orang-orang dari latar belakang ras atau etnis lain, terlepas dari seberapa baik mereka berbicara dengan saya 38 Saya ikut merasa bangga ketika ada
seseorang membela penindasan yang dialami oleh suku atau etnis mereka 39 Sesuatu di media tidaklah dikatakan rasi
jika kemudian hal itu diterima masyarakat secara umum
40 Saya berpikir bahwa mempertahankan budaya adalah suatu usaha percuma karena pada akhirnya budaya akan selalu berubah
.430 .848
.388 .849
.592 .845
.443 .848
.361 .849
.528 .847
.491 .848
.126 .853
.339 .850
.130 .853
.320 .850
.272 .851
.084 .854
.437 .848
41 Saya lebih memilih untuk beraktivitas bersama dengan orang yang satu suku dengan saya
42 Meskipun saya kurang paham dengan bahasa daerah lawan bicara saya, saya tertarik untuk tetap melanjutkan obrolan tersebut
43 Saya mengungkapkan keprihatinan saya terhadap diskriminasi yang dialami orang- orang dari kelompok ras atau etnis lain 44 Saya menikmati berkenalan dan
membangun kerjasama dengan orang- orang dari kelompok ras atau etnis lain 45 Bagi saya, orang dari suku lain lebih baik
jika mereka dikelompokan dengan suku mereka sendiri dan tidak dicampur dengan yang lain untuk membangun kelancaran dalam bekerja
46 Selama tidak melanggar norma-norma yang saya yakini, saya akan antusias untuk mencoba masakan dari budaya lain 47 Untuk apa memperjuangkan pekerjaan
yang memang tidak ditakdirkan untuk ditekuni oleh suku atau ras/etnis kita 48 Kurang menguntungkan bagi saya jika
saya membantu orang lainyang tertindas dari suku/ras di luar suku/ras saya
49 Saya tidak mengerti mengapa orang-orang dari latarbelakang ras atau etnis tertentu mengenakan pakaian tradisional dalam keseharian
50 Jauh lebih aman memberikan kepercayaan kepada orang yang berasal dari suku saya sendiri, karena saya mengerti karakteristik mereka
51 Ketika ada informasi tentang suku atau budaya yang unik di media, saya berharap dapat pergi ke tempat tersebut untuk menyaksikannya secara langsung 52 Saya dapat menganalisis sindiran bernada
rasis di internet dan media sosial yang saya gunakan
53 kita tidak perlu melakukan apa-apa ketika menemukan ungkapan rasisi di Internet, karena ad apihak berwajib yang bertugas menindaknya
54 Saya tidak tahu alasan seseorang memeprjuangkan persamaan hak dari suku atau ras mereka
79
.240 .852
.041 .855
.255 .851
.472 .848
.591 .846
.265 .851
.503 .847
.520 .847
.427 .848
.217 .852
.198 .852
.169 .853
-.009 .856
.432 .848
55 Menurut saya wajar jika ada anggapan negatif di masyarakat tertentu tentang kelompok ras/etnis tertentu
56 Saya mnegetahui kelompok ras atau etnis tertentu tertindas dalam masyarakat 57 Saya tidak paham alasan orang lain
mengistimewakan benda-benda tertentu 58 Jika satu kelompok suku atau etnis
mengalami penindasan saya akan membela mereka
59 Tidak ada gunanya melawan orang yang berbuat rasis terhadap orang lain
.151 .853
-.062 .856 .236 .852
.348 .850
.191 .853
Aitem-aitem dengan daya diskriminasi rendah akan dihilangkan dan hanya dipertahankan aitem yang memiliki daya diskriminasi riX ≥0.3045 . dalam tabel diatas riX ≤ 0.30 ditandai dengan warna merah. Jika melihat kepada hasil tersebut maka aitem tersisa adalah sebanyak 28 aitem dengan sebaran pada setiap dimensi sebagai berikut.
Tabel 4.5
Kisi-kisi Setelah Uji validitas dan Uji Daya Diskriminasi Aitem
Variabel Dimensi Indikator No. Item
+ - ∑
Mampu memahami, mengekspresikan, Empathic
dan mengomunikasikan pikiran secara
2, 15,
verbal maupun nonverbal terhadap 7 5
30, 32
Feeling and orang lain yang berbeda budaya (ras-
Exspression etnis)
(Ekspresi dan Mampu memahami, mengekspresikan Perasaan dan mengkomunikasikan perasaan
Ethnocultural Empati) secara verbal maupun nonverbal 28 1 Empathy terhadap orang lain yang berbeda
budaya (ras-etnis) (Empati
Empathic Mampu mengambil (merefleksi) Budaya)
Perspective pikiran dan pengalaman orang lain
22, 58 17, 35,
Taking yang berbeda budaya (ras-etnis) dalam 40, 54 6
(Pengambilan sudut pandang mereka sendiri Perspektif
Mampu merasakan perasaan orang lain Empati dari
yang berbeda budaya (ras-etnis) dalam 33 10, 27 3
orang/
sudut pandang mereka sendiri kelompok lain)
45Saifudin Azwar 2014, Op.Cit. 86.
Acceptance of Mampu memahami, menilai, dan
11, 31,
Cultural menerima karakteristik orang lain yang 49 3
Differences berbeda budaya (ras-etnis)
(Penerimaan Mampu memahami, menilai, dan
Perbedaan menerima budaya lain dalam 37, 44 5, 14 4
Budaya) kehidupan sehari-hari
Menyadari cara masyarakat memperlakukan ras-etnis lain
8 1
didasarkan pada kesadaran emosi dan Empathetic
pengalaman yang didapat
Menyadari cara media memperlakukan Awareness ras-etnis lain didasarkan pada
9, 29 2
(Kesadaran kesadaran emosi dan pengalaman yang Empati) didapat
Menyadari cara pasar kerja dan dunia
ekonomi memperlakukan ras-etnis 45, 47, didasarkan pada kesadaran emosi dan 48 3 pengalaman yang didapat
∑ 7 21 28
Kedua puluh delapan aitem yang tersisa kemudian dimasukan kembali ke dalam IBM SPSS Statistic 21 untuk di Uji tingkat reliabilitas aitemnya. Adapun hasilnya sebagai berikut.
Tabel 4.6 Hasil Uji Reliabilitas
Reliability Statistics Cronbach's N of Items
Alpha
.890 28
Berdasarkan perhitungan tersebut, nilai Cronbach’s Alpha yang didapat adalah 0.890. Sebagai patokan untuk interpretasi kita dapat menggunakan interpretasi Guilford(1956:145) sebagai berikut.
81
Tabel 4.7
Interpretasi Reliabiltas Guilford
Nilai Cronbach’s Alpha Interpretasi Reliabilitas
0,80 < r11 1,00 Reliabilitas sangat tinggi
0,60 < r11 0,80 Reliabilitas tinggi
0,40 < r11 0,60 Reliabilitas sedang
0,20 < r11 0,40 Reliabilitas rendah.
-1,00 r11 0,20 Reliabilitas sangat rendah (tidak reliable).
Nilai yang didapatkan 0.890 tersebut berdasarkan kategori koefisien reliabilitas Guilford maka dapat diterima karena tergolong kedalam reliabilitas sangat tinggi.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Simpulan hasil penelitian tentang perbedaan empati budaya antara mahasiswa UHAMKA yang tinggal di Rusunawa dengan mahasiswa Prodi Bimbingan dan Konseling yang tinggal di rumah disajikan sebagai berikut.
1. Sampel berdasarkan pengelompokkan jenis kelamin terjaring sebanyak 36 laki-laki dan 168 perempuan. Adapun sebaran pulau, 96 berasal dari Pulau Jawa dan 108 dari Pulau Sumatra.
2. Hasil studi menunjukkan bahwa skala empati budaya (The Scale of Eyhnocultural Empathy/ SEE) hasil adaptasi dan pengmbangan sebanyak 59 aitem, dinyatakan valid sebanyak 52 aitem. Adapun 7 aitem yang tidak valid adalah no 3,4,12,39,42,53, dan 56.
3. Hasil studi menunjukkan bahwa skala empati budaya (The Scale of Eyhnocultural Empathy/ SEE) sebanyak 52 aitem yang valid terseleksi 28 aitem yang memenuhi nilai daya beda aitem dengan rix ≥ 0.30 ditahap uji daya beda aitem.
4. Hasil studi menunjukkan bahwa skala empati budaya (The Scale of Eyhnocultural Empathy/ SEE) sebanyak 28 aitem yang memenuhi nilai daya beda aitem dilakukan uji reliabilitas dan memperoleh skor
Cronbach’s Alpha sebesar 0.890 sehingga instrument dengan 28 aitem tersebut dapat diterima sebagai skala dengan reliabilitas sangat tinggi.
83
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah disimpulkan di atas serta diimplikasikan terkait dengan aspek praksis, teoritis, dan metodologis, dikemukakan beberapa saran sebagi berikut.
1. Setelah melalui uji valid di wilayah Barat, data uji valid di wilayah tersebut perlu digabungkan dengan wilayah Tengah, dan Timur untuk di Uji secara menyeluruh. Sehingga instrument dapat mewakili keseluruham daerah di Indonesia.
2. Uji Validitas tampang perlu juga dilakukan dalam bentuh Handout berupa instrument cetak untuk membandingkannya dengan versi daring yang diteliti dalam penelitian ini.
3. Bagi peneliti selanjutnya, perlu dilakukan judgment ahli secara menyeluruh untuk memberikan peneliaian terhadap hasil yang didapatkan dari keseluruhan penilaian dan pengukuran yang dilakukan diseluruh daerah di Indonesia sebagai masukan ahli terhadap pengembangan skala empati budaya (SEE) sebelum didaftarakan kepada Kementerian Hukum dan HAM.
BAB VI
LUARAN PENELITIAN
p-ISSN: 2477-3859 e-ISSN: 2477-3581
JURNAL INOVASI PENDIDIKAN DASAR
The Journal of Innovation in Elementary Education http://jipd.uhamka.ac.id
ANALISIS VALIDITAS DAN RELIABILITAS SKALA EMPATI BUDAYA/ SEE (THE SCALE OF ETHNOCULTURAL EMPATHY) DI WILAYAH INDONESIA
BAGIAN BARAT (JAWA DAN SUMATERA)
Fitniwilis1,, Lely Qodariyah2, Ahmad Yunus3
1UHAMKA, Indonesia
Received: December 26, 2015 Accepted: March 17, 2016 Published: June 1, 2016
Abstract
Building and fostering a full relationship of cultural empathy (ethnocultural empathy) in the community is certainly an accumulative and continuous process and not an instant process in an instant. Detection of the ability of cultural empathy then needs to be done, as an effort to understand the conditions in the field, and efforts to detect the possibility of conflict or other unwanted social friction. Detection is of course required a measuring instrument that is validated and tested for reliability. The vastness of the territory of Indonesia requires us to research in several periods to be able to get maximum results.
This research will be adapted and developed by The Scale of Ethnocultural Empathy owned by Wang et al. and tested its validity and reliability in the West. The number of items tested was 59 which was tested on 204 people. 36 men and 168 women. As for the distribution of islands, 96 are from Java and 108 from Sumatra. The results of the study showed that the scale of cultural empathy (The Scale of Eyhnocultural Empathy / SEE) as a result of adaptation and development as many as 59 items, was declared valid as many as 52 items and dropped as many as 7. The results of the study also showed that the scale of cultural empathy (The Scale of Eyhnocultural Empathy / SEE) ) as many as
Corresponding Author:Fitniwilis Affiliation Address: BK UHAMKA