BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Penelitian Terdahulu
Penelitian tentang kepemimpinan secara umum maupun kepemimpinan perempuan secara khusus telah dilakukan, baik oleh sarjana lokal maupun luar negeri. Namun yang secara spesifik meneliti kepemimpinan perempuan dalam konteks pengembangan pesantren Tah{fi>z{ belum dilakukan. Di segmen ini, Penulis menyajikan beberapa kajian yang sudah pernah dilakukan sebagai upaya untuk menempatkan kajian ini. Beberapa kajian yang telah dilakukan adalah sebagai tindak lanjut:
1. Penelitian sejumlah sarjana dan akitifis perempuan Barat tentang perempuan dan kepemimpinan, dengan judul “Women and Leadership”, dieditori oleh Florence L. Denmark dan Michele A. Paludi, terbit tahun 2018; dengan pelbagai metode dan sudut pandang, mengungkap halangan, kesempatan, dan dilema yang dihadapi perempuan ketika akan meraih puncak kepemimpinan: bias gender, rasisme, dan seksisme.50 Meski tidak secara spesifik membahas kepemimpinan perempuan di lingkup pendidikan, penelitian ini layak dibaca sebagai pengayaan referensi.
50 Mechele A. Paludi dan Florence L. Denmark, “Preface” dalam Florence L. Denmark (Ed.), Women and Leadership (Switzerland: Springer, 2018), xi.
2. Penelitian tentang perempuan dalam relasinya dengan agama Islam yang dilkukan Husein Muhammad dengan judul Islam Agama Ramah Perempuan, terbit tahun 2021.51 Dalam kajiannya, Muhammad banyak mengulas tentang jihad, “fitnah” perempuan, jilbab, kekerasan terhadap perempuan, hak-hak reproduksi, aborsi dan hal-hal privat yang seringkali menajdi pedebatan ketika bersinggungan dengan perempuan. Melihat begitu diskriminatifnya perlakuan terhadap perempuan, hingga ia memiliki gagasan untuk menyajikan tafsir tematik tentang al-Qur`an untuk perempuan, fikih khusus perempuan, dan hal-hal lain. Meski tak secara langsung menyinggung kepemimpinan perempuan, tetapi kajian menjadi landasan filosofis bahwa perempuan memang setara dalam hak dan kewajiban dengan laki-laki; terutama dalam hal kesempatan mengaktualisasikan diri menjadi seorang pemimpian, di pesantren atau di lembaga yang bukan pesantren, karena inilah bentuk tauhid, penyatuan dan kesatuan dalam satu kemanusiaan.
3. Penelitian berikutnya ialah penelitian yang dilakukan oleh Dalku Arroyo dan Tony Bush, dengan judul “Women’s Leadership in Education: A Perspective from Chilean School Leaders” yang dimuat dalam Journal Management in Education, Edisi XX (Oktober, 2021);52 membahas hambatan perempuan menjadi pemimpin di lembaga formal swasta, semi-
51 Husein Muhammad, Islam Agama Ramah Perempuan (Yogyakarta: IRCiSoD, 2021), 58.
52 Dalku Arroyo dan Tony Bush, “Women’s Leadership In Education: A Perspective from Chilean School Leaders” Management in Education, 20 (September, 2018), 1-2.
swasta, dan negeri, di Chile. Hasil riset menunjukkan bahwa kesempatan meraih kepemimpinan di lembaga swasta, utamanya kelas dasar, lebih besar dari pada di lembaga negeri. Rintangan yang dihadapi perempuan sering kali berupa halangan yang bersifat birokratis, karena penentuan kepala sekolah di lembaga negeri mutlak ditentukan oleh pemerintahan pusat di Chile. Tidak secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan di lembaga swasta nonformal seperti pesantren.
4. Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Jason Arday, dengan judul
“Understanding Race and Educational Leadership in Higher Education:
Exploring the Black and Ethnic Minority (BME) Experience”, dimuat dalam Journal Management in Educatioan Edisi XX (Oktober, 2018);53 secara khusus mengkaji kepemimpinan di lembaga pendidikan tinggi yang sulit diduduki oleh kalangan Kulit Hitam dan Minoritas. Penelitian ini menghitung kemungkinan kecil bagi kulit hitam dan minoritas untuk bisa menduduki puncak kepemimpinan di pendidikan tinggi. Meski banyak membicarakan kepemimpinan di sektor pendidikan, tetapi isu rasisme dan diskriminasi masih dominan pada penelitan ini. Pun tak secara khusus mengkaji kepemimpinan perempuan, meski tetap layak untuk dibaca sebagai bahan perbandingan dan kekayaan wawasan.
53 J. Arday, “Understanding race and educational leadership in higher education: Exploring the Black and ethnic minority (BME) experience,” Management in Education, 32(4) (2018), 192- 200.
5. Penelitian yang dilakukan Muhammad Imam Khaudli, dengan judul
“Manajemen Kurikulum Tah{fi>z{ di Pondok Pesantren Hamalatul Quran Jombang dan Pondok Pesantren Tah{fi>z{ Hidayatullah Banyuwangi”, tahun 2020,54 menghasilkan kesimpulan: (1) perencanaan kurikulum Tah{fi>z{ ini mencakup materi atau substansi, bahan ajar, strategi, tujuan, waktu dan langkah. Dari penyusunan modul pendidikan ini, ditemukan adanya strategi pembelajaran yang tidak digunakan di lingkungan pesantren yang oleh Penulis disebut dengan wetonan kolaboratif demonstratif, setidaknya ada empat hal yang harus diperhatikan dalam penyusunan program pendidikan tah{fi>z{ ini yakni: penyusunan rencana, penyusunan program, penyusunan gerakan belajar dan penyusunan tatanan program lain. (2) Penggunaan modul pendidikan diselenggarakan oleh kyai sebagai pengasuh dan perintis pesantren. Dalam melaksanakan program pendidikan ini berdasarkan penyajian informasi dan dialog serta investigasi terhadap informasi dan komponen tersebut, Penulis menemukan model habituasi, religiously, educational program dalam menghafal cepat al-quran, dan metode takrir wa murojaah fami bi syauqin.
(3) Evaluasi kurikulum dilakukan pada tahap berikutnya di pesantren tah{fi>z{ ke-2 yang menjadi tempat penelitian ini. (4) peran kepemimpinan kyai dalam manajemen tah{fi>z{ ada sebelas antara lain sebagai berikut:
54 Muhammad Imam Khaudli, “Manajemen Kurikulum Tahfidh di Pondok Pesantren Hamalatul Quran Jompang dan Pondok Pesantren Tah{fi>z{ Hiayatullah Banyuwangi” (Disertasi, IAIN Jember, Jember, 2020).
mengawasi, menata dan mengatur, menentukan pilihan dan mengamati komponen indikasi, mengendalikan, menjadi agen pesantren, merencanakan, menjadi ahli, menyiapkan bagian pertunjukan tirakat dan meminta. Meski mengkaji pesantren tah{fi>z{, tetapi penelitian ini berfokus pada manajemen kurikulum yang mendasarinya, bukan tentang kepemimpinan. Penelitian ini menjadi landasan teoretis bagi penelitian berikutnya mengenai pengembangan pesantren tah{fi>z{.
6. Penelitian yang dilakukan oleh Abdul Mujib, dengan judul “Manajemen Kepemimpinan Kyai dalam Mewujudkan Santri yang Berdaya Saing:
Studi Multi Kasus Pondok Pesantren Darul A’mal, Pesantren Tuma’ninah Yasin dan Pondok Pesantren Al-Muhsin”,55 tahun 2018. Penelitian ini berfokus pada manajemen kepemimpinan kiai, dan menghasilkan kesimpulan: (1) administrasi administrasi kyai di Pondok Pesantren Darul 'Amal menerapkan administrasi administrasi religio-paternalistik, yang dapat menjadi pola interaksi antara kyai dan santri berdasarkan nilai-nilai ketaqwaan; (2) kewenangan administrasi di Pondok Pesantren Tuma'ninah Yasin yang digunakan adalah kewenangan totalitas; (3) Administrasi kewenangan legal-formal, instrumen administrasinya adalah dengan memanfaatkan kapasitas regulasi, dalam hal ini masing-masing komponen berperan sesuai dengan bidangnya dan secara keseluruhan berfungsi untuk
55 Abdul Mujib, “Manajemen Kepemimpinan Kyai dalam Mewujudkan Santri yang Berdaya Saing: Studi Multi Kasus Pondok Pesantren Darul A’mal, Pesantren Tuma’ninah Yasin dan Pondok Pesantren Al-Muhsin” ( Disertasi, UIN Raden Intan, Lampung, 2018), iv.
meningkatkan kecerdasan kelembagaan. Meski masih dalam lingkup kepemimpinan, tetapi penelitian ini dilakukan dalam konteks bagaimana mewujudkan santri yang berdaya saing; hanya saja, ia tetap layak dipertimbangkan sebagai penelitian terdahulu, menjadi kekayaan intelektual yang patut diapresiasi.
7. Literatur yang tak kalah penting terkait kepemimpinan perempuan ialah reportase biografi para perempuan pemimpin yang ditulis oleh Betti Alisjahbana, dengan judul Perempuan Pemimpin, terbit tahun 2017.56 Laporan yang menyajikan pandangan hidup perempuan pemimpin ini, meski tidak mengkaji konsep kepemimpinan secara akademik ilmiah, menghadirkan contoh-contoh model kepemimpinan perempuan. Inilah yang menjadikan buku ini relevan untuk dipertimbangkan sebagai penelitian terdahulu, karena berisi laporan observasi dan wawancara dengan para perempuan pemimpin.
8. Literatur berikut ini hampir sama dengan sebelumnya, hanya saja ditulis oleh dua perempuan pakar, Juli Gillard dan Ngozi Okonjo-Iweala, engan judul Woman & Leadership, terbit tahun 2020.57 Buku ini juga menghadirkan contoh-contoh model kepemimpinan perempuan dengan spektrum yang lebih luas, yakni kancah internasional. Inilah yang menjadikan buku ini relevan untuk dipertimbangkan sebagai penelitian
56 Betti Alisjahbana, Perempuan Pemimpin (Bandung: Mizan, 2017), 14.
57 Juli Gillard dan Ngozi Okonjo-Iweala, Woman & Leadership (Australia: Penguin Random House UK, 2020)
terdahulu, karena berisi laporan observasi dan wawancara dengan para perempuan pemimpin di panggung internasional.
9. Penelitian tentang perempuan dalam relasinya dengan Islam dan negara yang dilakukan oleh Husein Muhammad, dengan judul Perempuan, Islam
& Negara: Pergulatan Identitas dan Entitas, terbit tahun 2016.58 Satu bahasan menarik yang relevan dengan penelitian yang sedang Penulis lakukan ialah tetang relasinya dengan pesantren. Secara tegas, Muhammad menyatakan ada inkonsistensi antara teori dan praktik hukum terkait kesetaraan kewajiban mencari ilmu bagi laki-laki dan perempuan dan ketidakseimbangan perlakuan pada masih banyaknya pesantren yang menerapkan budaya patriarkal bahwa yang mewarisi tampuk kepemimpinan pesantren harus tetap anak laki-laki. Meskipun, ia mengakui dalam pengamatannya, perempuan yang menjadi pengasuh pondok pesantren sepeninggal suaminya akhir-akhir ini sudah mulai tampil sebagai pemimpin. Meskipun tidak mengkaji kepemimpinan perempuan di pesantren, tetapi kajian Muhammad ini relevan dalam hal menjadi landasan filosofis bahwah fenomena kepemimpinan perempuan di pesantren telah layak dipandang sebagai pergerakan yang bagus untuk memberi kesempatan kepada perempuan ibu nyai untuk mengaktualisasikan dirinya.
58 Lebih keras lagi, Muhammad menyebut mengakarnya tradisi pewaris pengasuh laki di pesantren sebagai tradisi kerajaan yang masih tersisa. Husein Muhammad, Perempuan, Islam & Negara (Yogyakarta: Qalam Nusantara, 2016), 40.
10. Penelitian tentang perempuan dalam kaca mata feminism yang telah dilakukan oleh Alimatul Qibtiyah dengan judul Feminisme Muslim di Indonesia, terbit tahun 2017.59 Mengulas sejarah perlakuan terhadap perempuan di Indonesia, dengan perspektif feminis. Pembahasannya cukup luas mencakup sisi konseptual teoretik tentang perempuan dalam hukum waris, perwalian, hak-hak reproduksi, hak mengimami (memimpin) salat berjamaah, hingga level dakwa dan perluasan ide ke masyarakat luas. Relevasinya dengan kajian kepemimpinan perempuan ini ialah bahwa kajian Qibtiyah menjadi cakrawala pembuka untuk melihat kembali segala peraturan, kekangan, dan pembatasan, bahkan penafsiran terhadap teks al-Qur`an dan hadis sebagai suatu hasil budi, sehingga dapat berubah. Di masa dahulu, perempuan dipandang sebagai objek yang diatur, dipimpin, dan ditentukan; namun dengan interpretasi yang baru dalam melihat legitimasi agama, adat, dan norma, perempuan dapat juga menjadi subjek perubahan sosial melalui pemberian kesempatan untuk memimpin.
11. Penelitian tentang politik pendidikan kiai dalam konteks pengembangan pesantren yang dilakukan oleh Moh. Dasuki, dengan judul “Politik Pendidikan Kiai pada Pengembangan Iklim Organisasi Inklusif di Pondok
59 Alimatul Qibtiyah, Feminisme Muslim di Indonesia (Yogyakarta: Suara Muhammadiyah, 2018), 21-26,108, dan 199.
Pesantren al-Qodiri dan Pondok Pesantren Nurul Islam Jember”, tahun 2020, meneliti politik kelembagaan kiai dalam konteks pengembangan organisasi, menghasilkan kesimpulan bahwa kekuasaan kiai bersumber pada sikap religius dan prinsip kepemimpinan humanis yang diusahkan bukan diberi lewat nasab. Meski masih tidak spesifik mengkaji kepemimpinan di pesantren, penelitian ini patut dijadikan penelitian terdahulu, karena kontribusinya yang telah mengungkap sisi kekuasaan kiai dalam memimpin pesantren.
12. Penelitian tentang kepemimpinan kiai dalam pengembangan pesantren yang dilakukan oleh Rosyadi BR, dengan judul “Kepemimpinan Kiai dalam Pengembangan Pesantren berbasis Multikultur di Pondok Pesantren HATI Kraksaan Probolinggo,”61 tahun 2020, meneliti secara khusus kepemimpinan kiai dalam mengembangkan pesantren berbasis multikultur; dengan pendekatan fenomenologis, berhasil mengungkap bahwa peran, otoritas, perubahan kebijakan kiai secara dominan menentukan arah pengembangan pesantren berbasis multikultur. Meski sudah spesifik mengenai kepemimpinan kiai di pesantren, tetapi isu utama yang diusung ialah multikulturalisme. Sisi inilah yang menjadikan
60 Moh. Dasuki, “Politik Pendidikan Kiai pada Pengembangan Iklim Organisasi Inklusif di Pondok Pesantren al-Qodiri dan Pondok Pesantren Nurul Islam Jember”, (Disertasi, IAIN, Jember, 2020), x.
61 Rosyadi BR, “Kepemimpinan Kiai dalam Pengembangan Pesantren berbasis Multikultur di Pondok Pesantren HATI Kraksaan Probolinggo,” (Disertasi, IAIN, Jember, 2020), iii.
penelitian ini layak dipertimbangkan sebagai penelitian terdahulu yang relevan.
13. Penelitian tentang kepemimpinan pengasuh dalam konteks perubahan pesantren yang dilakukan oleh Nuzzulul Ulum, dengan judul “Kepimpinan Pengasuh dalam Perubahan Pondok Pesantren Darus Sholah Jember,”62 pada September 2020, mengarahkan fokus penelitian pada komunikasi, langkah-langkah, dan komitmen pengasuh dalam melakukan perubahan di pesantren; menghasilkan kesimpulan bahwa komunikasi pengasuh bersifat kontingensi keagamaan yang inklusif, bahwa langkah perubahan yang dilakukan ialah merencanakan, mengorganisir, dan mengelola pesantren, serta bahwa komitmen untuk berubah ke arah yang lebih baik, maju, meningkat, dan meluas. Basis keilmuan yang ditemukan menjadi alasan penelitian ini berada di daftar penelitan terdahulu yang relevan, meski tidak spesifik mengkaji pembangan pesantren Tah{fi>z{ dan kepemimpinan perempuan.
14. Penelitian tentang kepemimpinan pengasuh pesantren yang dilakukan oleh Badrul Mudarris, dengan judul “Kepemimpinan Mudi>r dalam Mengembangkan Performa Ma’had Aly: Studi Multisitus Ma’had Aly Nurul Qornain Jember dan Ma’had Aly Nurul Qodim Probolinggo”63,
62 Nuzzulul Ulum, “Kepimpinan Pengasuh dalam Perubahan Pondok Pesantren Dasu Sholah Jember,” (Disertasi, IAIN, Jember, 2020), v.
63 Badrul Mudarris “Kepemimpinan Mudi>r dalam Mengembangkan Performa Ma’had Aly: Studi Multisitus Ma’had Aly Nurul Qornain Jember dan Ma’had Aly Nurul Qodim Probolinggo”, (Disertasi, UIN KHAS, Jember, 2021), v.
tahun 2021, dengan fokus kajian pada visi pengembangan, strategi, dan kinerja Mudi>r; menghasilkan kesimpulan bahwa visi pengembangan performa tercermin dalam penetapan tujuan utama, mewujudkan perencanaan strategis serta inovasi Ma’had Aly; strategi pengembangan dilakukan dengan pembentukan tim kerja, menggerakkan tim kerja, melakukan pengendalian dan supervisi, membangun jejaring serta melakukan kerja sama; dan kinerja Mudi>r dapat dilihat dari aspek kemampuannya menciptakan kultur akademik, prestasi mahasantri dan pengabdian pesantren dan masyarakat untuk mencapai performa kelembagaan. Di satu sisi, penelitian ini berfokus pada kepemimpinan mudi>r di lembaga Ma’had Aly yang merupakan bagian dari pesantren, tidak secara khusus menyorot kepemimpinan perempuan, namun tidak mengurangi kelayakannya sebagai penelitian terdahulu.
15. Penelitian tentang kepemimpinan perempuan dan pengembangan pesantren yang dilakukan oleh Lailatul Usriyah, dengan judul
“Kepemimpinan Perempuan dalam Pengembangan Pesantren: Studi di pesantren Mukhtar Syafaat dan Pesantren Mambaul Huda 2 Banyuwangi”64, pada Oktober 2020, memfokuskan kajian pada kepemimpinan perempuan dalam pengembangan pesantren, menghasilkan kesimpulan bahwa peran kepemimpinan perempuan dalam pengembangan
64 Lailatul Usriyah, “Kepemimpinan Perempuan dalam Pengembangan Pesantren (Studi di Pesantren Mukhtar Syafaat dan Pesantren Mambaul Huda 2 Banyuwangi” (Disertasi, IAIN Jember, 2020), v.
pesantren ialah sebagai pemberi pengaruh, pengambil kebijakan, dan komunikator. Penelitian tersebut tidak berfokus pada pengembangan pesantren Tah{fi>z{, meski bica soal kepemimpinan perempuan, dari segi peran sebagai pemberi pengaruh, pengambil kebijakan, dan komunikator, bukan dari segi kecakapannya sebagai artikulator visi, inspirator, dan motivator para santri. Namun meski demikian, penelitian tersebut menginspirasi Penulis untuk mengadakan penelitian lanjutan ke arah pengembangan pesantren Tah{fi>z{.
Supaya gambaran penelitian terdahulu ini memperlihatkan fungsi distingtif, berikut disajikan tabel berisi informasi nama penulis, tahun, judul, perbedaan, sehingga orisinalitas penelitian ini terlihat jelas; di akhir tabel dipaparkan kelemahan masing-masing penelitian, untuk membedakan dari fokus penelitian ini.
Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu
No Nama, Tahun, Judul Isi Kajian Perbedaan Orisinalitas Penelitian 1 Florence L. Denmark
dan Michele A. Paludi (Ed.) (2018) Women and Leadership, Buku
Membahas halangan, kesempatan, dan dilema yang dihadapi
perempuan ketika akan meraih puncak kepemimpinan:
bias gender, rasisme, dan seksisme
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik di lingkup pesantren
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
2 Husein Muhammad (2021) Islam Agama Ramah Perempuan, Buku
Memperkenalkan Islam sebagai agama yang ramah kepada
perempuan, termasuk untuk memberinya kesempatan menjadi pemimpin
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik di lingkup pesantren
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
3 Dalku Arroyo dan Tony Bush (2021)
“Women’s Leadership in Education: A Perspective from Chilean School Leaders”, Journal
Membahas kepemimpinan perempuan sebagai kepala sekolah di Chile
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik di lingkup pesantren
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
4 Jason Arday (2018)
“Understanding Race and Educational Leadership in Higher Education: Exploring the Black and Ethnic Minority (BME) Experience”, Journal
Membahas kepemimpinan perempuan dengan isu rasisme dan golongan minoritas
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik di lingkup pesantren
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
5 Muhammad Imam Khaudli (2020)
“Manajemen
Kurikulum Tah{fi>z{ di Pondok Pesantren Hamalatul Quran Jombang dan Pondok Pesantren Tah{fi>z{
Hidayatullah
Membahas manajemen kurikulum pesantren Tah{fi>z{
Tidak membahas kepemimpinan perempuan di pesantren Tah{fi>z{
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
Banyuwangi”, Disertasi
6 Abdul Mujib (2018)
“Manajemen
Kepemimpinan Kyai dalam Mewujudkan Santri yang Berdaya Saing: Studi Multi Kasus Pondok Pesantren Darul A’mal, Pesantren Tuma’ninah Yasin dan Pondok Pesantren Al- Muhsin”, Disertasi
Membahas manajemen kepemimpinan kiai
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
7 Betti Alisjahbana (2017) Perempuan Pemimpin, Buku
Membahas profil kepemimpinan perempuan di sektor publik
Tidak membahas aspek
kepemimpinan perempuan
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
8 Julia Gillard dan Ngozi Okonjo-Iweala (2020) Woman & Leadership, Buku
Membahas profil kepemimpinan perempuan di sektor publik level internasional:
problematika dan tantangannya
Tidak membahas aspek
kepemimpinan perempuan
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
9 Husein Muhammad (2016) Perempuan, Islam & Negara:
Pergulatan Identitas dan Entitas, Buku
Membaha relasi antara perempuan, Islam dan Negara, dan mengkaji relasi perempuan dan pesantren, ada kesetaraan dalam teori, namun di level praktis terdapat ketimpangan ketika anak perempuan tak memilik hak mewarisi kepengasuahan pesantren.
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik di sektor lembaga
nonformal
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
10 Alimatul Qibtiyah (2017) Feminisme Muslim di Indonesia, Buku
Membahas perempuan dengan perspektif
feminisme, hak- hak perempuan,
Tidak membahas kepemimpinan perempuan pada pesantren
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam
termasuk untuk manjadi imam, soal warisan.
konteks pengembangan pesantren Tah{fi>z{
11 Moh. Dasuki (2020)
“Politik Pendidikan Kiai pada
Pengembangan Iklim Organisasi Inklusif di Pondok Pesantren al- Qodiri dan Pondok Pesantren Nurul Islam Jember”, Disertasi
Membahas strategi politik pendidikan kiai
Tidak membahas kepemimpinan perempuan
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
12 Rosyadi BR (2020)
“Kepemimpinan Kiai dalam Pengembangan Pesantren berbasis Multikultur di Pondok Pesantren HATI Kraksaan Probolinggo”, Disertasi
Membahas kepemimpinan kiai di pesantren berbasis multikultur
Tidak membahas kepemimpinan perempuan
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
13 Nuzzulul Ulum (2020)
“Kepimpinan Pengasuh dalam Perubahan Pondok Pesantren Darus Sholah Jember”, Disertasi
Membahas kepemimpinan kiai dalam konteks perubahan pesantren
Tidak membahas kepemimpinan perempuan
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
14 Badrul Mudarris (2021)
“Kepemimpinan Mudi>r dalam Mengembangkan Performa Ma’had Aly:
Studi Multisitus Ma’had Aly Nurul Qornain Jember dan Ma’had Aly Nurul Qodim Probolinggo”, Disertasi
Membahas kepemimpinan mudi>r, kepemimpinan sektoran di lingkup pesantren
Tidak membahas kepemimpinan perempuan
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
15 Lailatul Usriyah (2020)
“Kepemimpinan Perempuan dalam Pengembangan Pesantren: Studi di
Membahas kepemimpinan perempuan di pesantren
Tidak membahas kepemimpinan perempuan secara spesifik di pesantren Tah{fi>z{
Penelitian
disertasi ini secara spesifik mengkaji kepemimpinan perempuan dalam konteks
pengembangan pesantren Tah{fi>z{
pesantren Mukhtar Syafaat dan Pesantren Mambaul Huda 2 Banyuwangi”, Disertasi
Kajian yang dilakukan oleh Denmark & Paludi, dan Gillard & Ngozi berpusat pada tema yang sama: kepemimpinan perempuan di sektor politik.
Tujuannya lebih mengarah pada pengungkapan halangan, kesempatan, dan dilema yang dihadapi perempuan ketika akan meraih puncak kepemimpinan politik: bias gender, rasisme, dan seksisme; hal mana Gillard & Ngozi menekankan pada prestasi yang telah dicapai oleh kepemimpinan perempuan.
Sama dengan kajian Betti Alisjahbana. Yang membedakan dari kajian sebelumnya ialah sektornya. Betti memperluas sektornya pada kepemimpinan di sektor bisnis (keuangan, perfilman, skincare, media masa): tidak merumuskan kepemimpinan, hanya berisi rekaman perjalanan karir dan tips- tips menjadi kepemimpinan perempuan.
Kajian para Penulis yang dieditori oleh Jennifer L. Martin, penelitian Arroyo & Tony Bush, dan Arday, mengungkap permasalahan halangan, kesempatan, dan dilema yang dihadapi perempuan di sektor pendidikan;
konten kajian sama dengan kajian sebelumnya, hanya berbeda sektornya. Isu rasisme, minoritas dan mayoritas, perbedaan warna kulit, muncul dalam kajian-kajian ini. Sementara kajian Mujib, Dasuki, Rosyadi BR, dan Ulum, telah masuk pada kepemimpinan di sektor pendidikan nonformal, yakni pesantren; kepimpinan yang dikaji dipegang oleh pengasuh, kiai, mudir, yang kesemuanya adalah pemimpin laki-laki. Sedangkan kajian Usriyah telah