211
proses penafsiran Al-Qur’an, meliputi perangkap kebahasaan, prinsip-prinsip ushūl al-fiqh dan ‘ulūm Al-Qur’an, serta tradisi kenabian. Urgensi makna lahir terletak pada fakta bahwa tatanan dogma Islam sebagai suatu kesatuan ajaran utuh, hanya mungkin disusun bangun melalui kontruksi tekstual.
Selanjutnya dimensi esoterik yang terdapat dalam tafsiran al-
‘Utsaimîn dengan pendekatan tema pensucian jiwa (tazkiyah an-nafs) sebagai instrumen dalam memahami makna yang tersirat, untuk sampai pada pensucian jiwa perlu melewati tingkatan atau yang disebut denga maqâmât dalam istilah tasawuf, maka Syaikh al-‘Utsaimîn menafsirkan maqâmât terdapat pada penafsirannya yang sejalan dengan penafsiran atau kajian sufistik, kemudian penafsiran al-‘Utsaimîn terhadap pengamalan puncak sufistik tentang ‘ubūdiyah, mahabbah dan ma’rifah. Namun hakikat-hakikat spritual hanya mungkin tersingkap bagi seseorang yang terlebih dahulu memerang dan mengekang nafsu amarah, serta membersihkan hati dari segala dosa-dosa. Hanya kondisi jiwa yang suci yang mampu menangkap makna-makna spiritual dari dalam teks-teks Al-Qur’an. Konteks psikis spritual dengan demikian berperan sebagai perangkat instrumental, yang dengannya seseorang sufi mampu menyibuk tirai-trai kegelapan teks suci, karena bagi kaum sufi sendiri, setiap huruf Al-Qur’an merupakan representasi kalam ilâhî.
212
Oleh karena itu, diperlukan studi lebih jauh dalam bentuk saran, kritik dan masukan-masukan inovatif sebagai bentuk penghargaan akademis sehingga ke depannya dapat menjadi kontribusi yang bermanfaat dalam bidang ‘ulūm Al-Qur’an dan tafsir.
213 Daftar Pustaka Al-Qur‟an Al-Karîm.
„Abd Ar-Rahîm Ahmad Al-Zaqah “Al-Ittijâh Al-Isyârî fi Tafsir Al-Qur‟an Al-Karîm Mafhūmuhu wa Nasy‟atuhu wa Adillatuhu wa Syurūtuhu wa Dzawâbituhu”,dalam Jurnal: al-Majallah al-Urduniyah fi Dirâsh al-Islamiyah, 2007
„Abdul Karim, “Dimensi Sosial dan Spiritual Ibadah Zakat”, dalam Jurnal Ziswaf, 2015.
„Abdul Majid Khatib, Risalah Sufi Syaikh „Abd Al-Qâdir Jilanî, Yogyakarta:
Pustaka Sufi, 2003.
„Ishâm Ibn Abd Al-„Mun‟im Al-Marî, Al-Durru Al-Tsamîn fi Tarjamati Faqihul Al-Ummah Al-„alâmah Ibn Al-„Utsaimîn, Alexandria: Dâr Al-Bashîrah, 2003.
A. Rivay Siregar, Tasawuf dari Sufisme Klasik ke Neo-Sufisme, Jakarta:
Rajawali Press, 2002.
Abd As-Salam, Ihtimaliyyat Ad-Dilâlah Fi An-Nusus Al-Qur‟aniyah,‟‟
Jurnal of Qur‟anic Studies, Vol. 2, No 2, 2000.
Abdul Wachid, “Tasawuf Cinta dalam Sastra Sufi”, dalam Jurnal Ibda‟, Vol.
2, 2004.
Abdullah Ibn As-Sidîq Al-Gumârî, al-„Ilâm bi anna at-Tasawuf min Syarî‟at al-Islâm, Kairo: Maktabah al-Qâhirah, 1998.
Abū „Ashi, Muhammad Sâlim, Maqâlât fî At-Ta‟wîl M‟âlimun fî Al-Manhaj wa Rasdhun li Inhirâf (Kairo: Dâr Al-Imâm Ar-Râzî, 2016.
Abū Zahra, Muhammad, Tarikh Al-Madzhâhib Al-Islâmiyyah (Cairo: Dâr Al-Fikr Al-„arabî, t.th.
Abû Zahrah, Muhammad, Tarikh Al-Madzâhib Al-Islâmiyyah, Mesir: Dâr Al-Fikr A„Arabî, t.th..
214
Abu Zaid, Nasr Hamid, Mafhūm An-Nash: Dirâsah fi „Ulūm Al-Qur‟an, Beirut: Al-Marzaz Al-Tsaqafi Al-„Arabî, 1990.
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Ad-Dzahabî, Muhammad Husyen, At-Tafsir Wa Al-Mufasirun, Kairo:
Maktabah Wahbah, Jilid 2, 2000.
Ahlami, Tasawuf „Abdullah Ibn Alwi Al-Haddad, Bandar lampung: Fakultas Dakwah IAIN Raden Intan, 2010.
Al-„Ak, Khâlid Abdurrahman, Ushūl At-Tafsir wa Qowâiduh, Damaskus:
Dâr An-Nafâis, 1985.
Al-„Asqalânî, Ibnu Hazar, Fathul Al-Bârî Syarh Shahîh Al-Bukhârî, ter.
Aminuddin, Jakarta: Pustaka Azzam, 2007.
Al-„Utsaimîn, Ibn, Sarh Muqaddimah fi Uṣūl al-Tafsir li al-Yhaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, Kairo: Dār Ibn al-Jawzī, 2005.
Al-„Utsaimîn, Muhammad Ibn, Tafsir Al-Qur‟an Al-Karîm, „Unaîzah:
Muassasah As-Syaikh Muhammad Ibn Al-„Utsaimîn Al-Khaîriyyah, 2014.
______, Tafsir Al-Qur‟an Al-Karîm, Riyâd: Dâr Ibn Al-Jauzî, 2013.
______, Tafsir Al-Qur‟an Al-Karîm, Riyâd: Dâr At-Tsaryâ li Nasyr, 2002.
______, Majmū‟ Fatâwa wa Rasâil Fadhilah Muhammad Shâlih Al-
„Utsaimîn, Riyâd: Dâr At-Tsaryâ li Nasyr, 1998.
______, Makârimul A-Akhlâk, (Riyâd: Madâr Al-Wathan li Nasyr, 2006.
______, Syarh At-Tsalâsah Al-Ushūl, „Unaîzah: Dâr At-Tsaryâ li Nasyr, 2003.
______, Syarh Muqoddimah Fi Ushūl At-Tafsir-Syaikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, Kairo: Dâr Ibn Al-Jawzî, 2005.
______, Tafsir Al-Qur‟an Al-Karîm, Dâr Al-Tsaryâ Li-Nasyr, 2002.
215
Al-Alūsî, Rūh Al-Ma‟ânî fi Tafsîr Al-Qur‟ân Al-„Adzhim wa As-Sab‟I Al- Masâni, Kairo: Dâr Al-Hadits, 2005.
Al-Amin, Habib, “Membangun Epistemologi Tafsir Sufi; (Intervensi Psikologi Mufassir)” An-Nuha, Vol.2 No. 2, Desember 2015.
Al-Anshârî, Zakaria, Fath Al-Wahhâb bi Syarh Minhaj At-Thullâb, Beirut:
Dâr Al-Kutūb Al-Ilmiyyah, 1999.
Al-'Arabi, 'Abid al-Jābiri, Takwīn al-'Aql, Beirut: Markaz Dirāsāt al-Wahdah al-'Arabiyya, 2002.
Alba, Cecep, Epstimologi Tafsir Sufi, Bandung: Gwika Whana Karya, 2015.
Al-Bâjūrî, Burhanuddin Ibrahim, Hâsyiyah Al-Imam Al-Bâjurî „la Jaūhar At- Tauhîd, Cairo: Dâr As-Salâm, 2002.
Al-Bâqi, Muhammad Fuada, Al-Mu‟jam Al-Mufahras li Al-Fadz Al- Qur‟an Al-Karîm, Mesir: Dâr Al-Sya‟ab, 1945.
Al-Barîdî, Ahmad Ibn Muhammad Ibn Ibrahim, Juhūd As-Syaikh „Utsaimîn wa Arâuhu Fi At-Tafsir wa „Ulum Al-Qur‟an, Riyadh: Maktabah Ar- Rasyîd, 2005.
Al-Barîdî, Ahmad Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn Ibrâhim, Juhūd As- Syaikh Ibn Al-„Utsaimîn wa ârâuhu fi At-Tafsir wa „Ulūm Al-Qur‟an, Riyadh: Maktabah Ar-Rasyîd, 2005.
Al-Bukhârî, Abî „Abdillah Muhammad Ibn Ismâ‟îl, Al-Jâmi‟ as-Sahih, Kairo: Maktabah as-Salafiyyah, 1978.
Al-Bukhâri, Muhammad Ibn Ismail Abu Abdillah, Sahih Al-Bukharî, Kairo:
Dâr Al-Hadits, 2004.
______, Al-Jâmi‟ as-Sahih, Kairo: Maktabah as-Salafiyyah, 1978.
______, Beirut: Dâr Ibn Katsîr, 2002.
Al-Būthi, Muhammad Saîd Ramadhân,Salaf Sebuah Fase Sejarah Bukan Madzhab, penerjemah Futuhal Arifin, Jakarta: Gema Insani Press, 2005.
216
Al-Darraj, Abdullah, An-Naba‟ Al-„Azhim, Kairo:Dâr al-„Urbah, 1996.
Al-Dzahabî Muhammad Husyen, At-Tafsir wa al-Mufasirun (Kairo:
Maktabah Wahbah, 2000.
Al-Dzahabī, Muhammad Husayn, Buhūth fi 'Ulūm al-Qur'ān, Kairo:
Maktabah Wahbah, 2000.
Al-Dzahabi, Muhammad Husyen, At-Tafsir wa Al-Mufassirun, Kairo:
Maktabah Wahbiyyah, Juz 1, 2000.
Al-Ghazâlî, Abū Hâmid, Ihyâ „Ulūm Ad-dîn, Beirut: Dâr Ibn Hazm, 2005.
Al-Ghazalî, Muhammad, Al-jânib Al-„Atifî min Al-Islâm, Kairo: Dâr Nahdah Misr, 2012.
Al-Ghazalî, Muhammad, Al-Jânib Al‟Athifî min Al-Islâm, Al-Jîzah:Dâr Nahdah Misr, 2012..
______, Raudlat al-Thalibin wa „Umdat al-Salikin, (Beirut: Dâr Al-Kitab Al-„Ilmiyah, 1986), h. 36.
Al-Hanbali, Ibn Rajab, Jami Al-Ulūm wa Al-Hikam, Kairo: Dar Al- Hadits,2003.
Al-Hilali, Salim, Mengapa Harus Mnhaj Slafi, Yogyakarta: Yayasan As- Sunnah: 1995.
Al-Husainî, Sayyid Mahmud Abu Al-Faidh Al-Munafi, Jamharat Al-Auliya, Surabaya: Mutiara Ilmu, 2006.
Al-Husaynî, Dalam kata pengantar Muhammad Hamzah Ibn „Alî Al-Kattanî dalam Muhammad Ibn „Abd Al-Alkabîr Al-Kattanî, Al-Dzahab „an Al-Tasawuf, Beirut: Dâr Al-Kutub Al-Ilmiyyah, 2005.
Al-Husyn Ibn Mas‟ūd Al-Baghawî, Tafsir Al-Baghawî “Ma‟âlim At-Tanzîl”, Riyâd: Dâr Thaîbah, 1990.
Al-Ishfahânî, Al-Râghib, Mufrâdat Gharîb Al-Qur‟an, Cairo: Al-Halabî, 1961.
217
Al-Jailânî, „Abd Al-Qâdir, Al-Fath ar-Rabânî wa al-Faidh ar-Rahmânî, Kairo: Al-Muqattam li Nasyr wa at-Tauzi‟, 2007.
Al-Jailânî, Abdul Qâdir, Fathur Rabbani, terj. Zenal Mutaqin, Mensucikan Jiwa, Bandung: Jabal, 2012.
Al-Jilânî, „Abd Al-Qâdir, Al-Julainid, Muhammad As-Sayyid, Daqoiq At- Tafsir Al-Jâmi‟ li Tafsir Al-Imam Ibn Taimiyah, Beirut: Muassasah Ulūm Al-Qur‟an, 1984.
______, Al-Mukhtasar fi „Ulūm Ad-Dîn, Istanbul: Markaz Al-Jilânî li al- Buhūts Al-„Ilmiyyah, 2010.
______, Sirr Al-Asrâr wa Madzhar Al-Anwâr fi mâ Yahtâjuhu ilayhi Al- Abrâr, Kairo: Maktabah Umm Al-Qurâ, 2013.
______, Tafsir Al-Jilânî, Istanbul: Mrkaz Al-Jilânî li Al-BuhutsAl-
„Ilmiyyah, 2009.
______, Futūh Al-Ghyab, Editor Jamâl Al-Dîn Fâlih Al-Kaylânî, Dakka:
Markaz Al-„Ilam Al-„Alamî, 2014.
Al-Jauzîyyah, Ibnu Al-Qayyim, Madârij as-Salikîn baina iyyaka Na‟būdu wa iyyâka Nasta‟în, Beirut: Dâr al-Kutūb al-„Ilmiyyah, 2002.
______, Asrâr as-Shalât wa farq wa al-mawâzanah baina dzauq as-shalât wa as-simâ‟, Beirut: Dâr Ibn Hazm, 2003.
______, Raudhah al-Muhibbin wa Nuzhatu al-Musytaqin, tt.p.: t.p., t.t.
______, At-Tabshirah, Beirut: Dâr Al-Kutub Al-„Ilmiyyah, 1986.
Al-Kalabadzi, Abu Bakar, Ajaran-Ajaran Sufi, Bandung: Pustaka, 1985.
______, Muhammad Ibn Ishâq Al-Bukhârî, Kitâb At-Ta‟arruf li Madzhab Ahl At-Tasawuf, Kairo: Maktabah Al-Khânjî, 1994.
Al-Kâtsânî, „Abd Ar-Razaq, Mu‟jam Isthilâhât As-Sūfiyyah, Cairo: Dâr Al- Manâr, 1992.
Al-Khalidi, Shaleh Abdul Fatah, Ta‟rif Al-Darisîn, Damaskus: Dâr Al- Qalam, 2008.
218
Al-Makkî, Abū Thâlib, Qūt Al-Qulūb fi Mu‟âmalat Al-Mahbūb wa Wasf Tarîq Al-Murîd ilâ Maqâm At-Tawhîd, Beirut: Dâr Al-Kutub Al-
„Ilmiyyah, 2005.
Al-Marî, „Isham Ibn Abdulmun‟im, Al-Durru Al-Tsamîn fi Tarjamati Faqihul Al-Ummah Al-„alâmah Ibn „Utsaimîn, Alexandria: Dâr Al- Bashîrah, 2003.
Al-Mutawallî Al-Sya‟râwî, Tafsir Al-Sya‟râwî, Kairo: Akhbâr Al-Yawm, 1991.
Al-Harawî, Abî „Abdillah al-Qâshim, Kitab fadhâil Al-Qur‟an, Beirut: Dâr Ibn Katsir, t.t.
Al-Qardhâwî, Yusuf, Al-Marla‟iyyah Al-„Ulyâ fi Al-Islam li Al-Qur‟an wa Al-Sunnah: Dwâbith wa Mahâdzir fi Al-Fahm wa At-Tafsir (Beiriut:
Mu‟assasah Al-Risâlah, 1996.
Al-Qardhawi, Yusuf, At-Tharîq ila Allah; al-Tawakkul, Kairo: Maktabah Wahbah, 1955.
______, Fiqih Az-Zakâh: Dirâsah Muqâranah li Ahkâmihâ wa Falsafâtihâ fi Daw‟ Al-Qur‟ân wa As-Sunnah, Beirut: Muassasah Ar-Risâlah, 1973.
______, Hukum Zakat, Jakarta: Litera Antarnusa, 2011.
______, Sepektrum Zakat dalam Membangun Ekonomi Kerakyatan, Jakarta:
Zikrul Hakim, 2005.
Al-Qattān, Lihat Mannā', Mabāhith fi 'Ulūm al-Qur'ān, Riyadh: Dār al- Rasyīd, t.t.
Al-Qusayri , „Abdul Karîm Ibn Hâzan Ibn Abd Al-Malik Ibn Thalhah, Ar- Risalah Al-Qusayriyah, Cairo: Dâr As-Salam, 2010.
______, Tafsir Al-Qusayrî Al-Musamma Lathâif Al-Isyârah, Kairo: Al- Maktabah At-Taufiqiyyah, t.t.
Al-Shâtibî, Al-Muwafaqât fi „usūl asy-Syarî‟ah (Baeirut: Dâr Al-Ma‟ârif, t.t.
219
Al-Suyūthî, Jalâl Al-Dîn, Al-Itqân fi „Ulum Al-Qur‟an, Beirut: Dâr Al-Fikr, juz 2, t.th.
Al-Syathibî, Al-Muwafaqat fi Ushūl al-Syari‟ah, Beirut: Dâr al-Kutub al- Ilmiyyah, t.t.
Al-Zarkasyi, Al-Imam Badruddin Muhammad Ibn Abdullah, Al-Burhan fi Ulum Al-Qur‟an, t.t.
Al-Zarkasyî, Al-Imam Badruddin Muhammad Ibn Abdullah, Al-Burhan fi Ulum Al-Qur‟an, Cairo: Maktabah Dâr At-Turas, 1984.
______, Al-Burhan fi Ulum Al-Qur‟an, Cairo: Maktabah Dâr At-Turas, 2008.
Al-Zarqānī, Muhammad 'Abdul al-'Aẕīm, Manāhil al-'Irfān fī 'Ulum al- Qur'ān, Beirut: Dār al-Kitāb al-'Arabī, 1995.
Al-Zuhaîlî, Wahbah, Mausū‟at Al-Fiqh Al-Islâmî wa Qadâya Al-Mu‟âshirah, Damaskus: Dâr Al-Fikr, 2012.
Al-Zurqânî, Muhammad „Abd al-„Adzhîm, Manahil al-„Irfan fî „ulūm Al- Qur‟an, Beirut: Dâr al-Kitâb al-„Arabî, 1995.
Amîr, Abbâs, al-ma‟na Al-Qur‟an baina At-Tafsir wa At-Tawîl Dirâsah Tahlîliyyah fi An-Nass Al-Qur‟ânî, Bairut: Mu‟assasah Al-Intshâr Al-
„Arabî, 2008.
Amrrullaah, Muhammad, Konstruksi Metode Ta‟wîl Abū Hâmid Al-Ghazâlî Hujjatul Islâm dalam Menafsirkan Ayat Mutasyâbihât dan Pemaknaan Esotris, Surakarta: Pasca Sarjana Institut Agama Islam Negeri Surakarta Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, 2017.
An-Naisâbūrî, Muslim Ibn Al-Hajâj, Shahih Muslim, Riyâd: Bait al-Afkâr ad-Dauliyyah, 1998.
An-Naîsabūrî, Muslim Ibn Al-Hajâj, Shahih Muslim bi Syarh an-Nawawî, (Kairo: Al-Matba‟ah al-Misriyyah bi al-Azhâr, 1929.
220
An-Naisâbūrî, Abî „Abdillah Muhammad al-Hâkim, al-Mustadrâk „ala Sahîhain, Beirut: Dâr al-Ma‟rifah, t.t.
An-Najar, Abdul Majid, Fiqih Al-Tadayuun Fahman wa Tanzîlan, Tunisia:
Az-Zaituna li Al-Nasyr wa Al-Tauzi‟, 1995.
An-Nasâî, Sunan An-Nasâî, (Riyâdh: Maktabah Al-Ma‟ârif li Nasyr wa Al- Tawzî‟, t.t.
Annemarie Schimmel, Dimensi Mistik Dalam Islam, (terj), Jakarta: Pustaka Firdaus, 1986.
Ansori, Aik Iksan, Tafsir Isyârî: Pendekatan Hermeneutika Sufistik Tafsir
„Abd Al-Qodir Al-Jîlanî, Ciputat: Referensi, 2012.
Anwar Fuad Abi Khazâm, Mu‟jam al-Musthalahât as-Sūfiyyah, Beirut:
Maktabah Lubnân, 1993.
As-Salmân, „Abd Al-„Azîz Ibn Muhammad Ibn „Abd Ar-Rahmân, Min Mahâsin Ad-Dîn Al-Islâmî, Riyâdh: 2005.
As-Sayyid Mahmud Al-Azhari, Usamah, Madkhal Ila Ushul At-Tafsir, Kairo: Al-Wabil As-Shaîb, cet 1, 2010.
As-Shâbūnî, Ali, At-Tibyan fi Ulum Al-Qur‟an, Bairut: „Alam Al-Kutub, 1985.
As-Shiddiqî, Muhammad Hasbi, Pedoman Zakat Menurut Al-Qur‟an dan As-Sunnah, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2006.
Asy-Sya‟rawi, Muhammad Mutawalli, Tafsir as-Sya‟rawi, Kairo: Akhbar Al-Yawm, 1993.
At-Taftazânî, Abu Al-Wafa, Al-Madkhal ila At-Taswuf Al-Islamî, Kairo: Dâr At-Tsaqofah li An-Nasyr wa At-Tauzi‟, tt.
At-Tawayjirî, Muhammad Ibn Ibrâhîm, Mawsū‟ah Fiqh Al-Qulūb, Amman, Riyâdh: Baît Al-Afkâr Al-Dawliyyah, 2006.
At-Thantawi, Muhammad Sayyid, At-Tafsir Al-Washit li Al-Qur‟an Al- Karîm (Cairo: Dâr As-Sa‟adah, 2008.
221
At-Tirmidzî, Abu „Isa Muhammad Ibn „Isa Ibn Surah, Sunan At-Tirmidzî, Kairo: Mustafa Al-Bâb Al-Halabî wa Aulâduh, 1962.
At-Tustârî, Sahl, Tafsir Al-Qur‟an al-„Adzim, Kairo: Dâr Al-Kutūb Al-
„Arabiyyah, 1991.
________, Sahl Ibn Abdillah Ibn Yunus Ibn I‟sa Ibn Abdillah Ibn Raf‟i, Tafsir Al-Qur‟an Al-Adzhim, Kairo: Dâr Al-Haram Li-Turats, 2004.
Bahreis, Hussein, Ajaran-ajaran Akhlak Al-Ghazali, Surabaya: Al-Ikhlas, 1981.
Bahri, Medua Zainul, Menembus Tirai Kesandirian-Nyaa; Mengurai Maqâmat dan Ahwal dalam Tradisi Sufi, Jakarta: Prenada Media, 2005.
Busthami, Fuad Ifram, Munjid al-Thullab, (Beirut: Dâr al-Masyriq Sarl 1956.
Darajat, Zakiyah, Ilmu Fiqih 1, Yogyakarta: PT Bhakti Wakaf, 1993.
Darmawan, Dadang, “Ortodoksi dan Heterodoksi Tafsir”, dalam Jurnal Refleksi, 2012.
Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam, Ensiklopedi Islam, Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, 1994.
Duderija, Adis, "Islamic Groups and Their World-Views and Identities: Neo- Traditional Salafis and Progressive Muslims," Arab Law Quarterly, 2007.
Duderija, Adis, “Neo-Traditional Salafi Qur‟an-Sunnah Hermeneutic and The Contruction Of A Normative Muslimah Image” Hawwa, Koninklijke Brill NV, Leiden: 2007.
El-Fadl, Rendra Khaldun, Hermenutika Khaleed Abou: Sebuah Upaya untuk Menenmukan Makna Petunjuk Khendak Tuhan dalam Teks Agama”dalam, Jurnal Edu Islamika, t.t.
Ghafur, Waryono Abdul, Tafsir Sosial, Yogyakarta: Elsaq Press, 2005.
222
Ghallab, Muhammad, Hadza Huwa Al-Islâm. Ter. B. Hamdani Ali, Inilah hakekat Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 2005.
Goldziher, Ignas, Madzhab Al-Tafsir Al-Islâmî, Mesir: Mathba‟ah Al-Sunnah Al-Muhammadiyyah, 1955.
Goldziher, Ignaz, Madzhab Tafsir dari Klasik hingga Moderen, ter.Saifuddin Zuhri, dkk, Yogyakarta: elSAQ Press, 2009.
Hâmid, Hisyâm Kâmil, Al-Imta‟ bi Syarh Matn Abî Syujâ‟ fi Fiqh As-Syâfi‟î, Kairo: Dâr Al-Mannâr, 2011.
Hamka, Buya, Tasawuf: Perkembangan dan Pemurnian, Jakarta: Gaung Persada, 2005.
Hamka, Tasawuf Perkembangan dan Pemurniannya, Jakarta: Yayasan Nutul Islam, 1980.
Harun Nasution. Falsafat dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang, 1992.
Hasyim, Arrazy, Teologi Muslim Puritan Geneologi dan Ajaran Salafi, Tanggerang Selatan: Maktabah Darus-Sunnah, 2017.
Hasyim, Arrazy, Teologi Muslim Puritan Geneologi dan Ajaran Salafi, Tanggerang Selatan: Maktabah Darus-Sunnah, 2017.
Hawwa, Sa‟îd, Tazkiyah an-Nafs Intisari Ihya Ulumuddin, Jakarta: Darus Hawwa, Said, Mensucikan Jiwa, Jakarta: Rabbani Press, 2002.
Hidaya, Nuruddin, Ilmu Kalam: Tradisionalisme dan Rasionalismedalam Teologi Islam, Jakarta: Serambi, 2002.
Hidayat, Hikmat Kurnia, Panduan Pintar Zakat: Harta Berkah, Pahala Bertambah, Jakarta: Qultummedia, 2008.
Hidayat, Komaruddin, Memahami Bahasa Agama: Sebuah Kajian Hermeneutik, Jakarta: Paramadina, 1996.
Hidayat, Komaruddin, Menafsirkan Kehedak Tuhan, Jakarta: Teraju: 2004.
223
Hikmat Kurnia, Hidayat, Panduan Pintar Zakat: Harta Berkah, Pahala Bertambah, Jakarta: Qultummedia, 2008.
Hilâl, Ibrâhim, At-Taswuf Al-Islâmi baina Al-Dîn wa Al-Falsafah, Kairo:
Dâr An-Nahdah Al-„Arabiyah, 1979.
IAIN Sumatera Utara, Pengantar Ilmu Tasawuf, Sumatera Utara, 1983.
Ibn khaldun, Muqaddimah Ibn Khaldun, Beirut: Dâr Al-Qalâm, 1981.
Ibn Taymiyyah, Syarh Al-Aqidah Al-Washatiyah (Jeddah: Dâr Ibn Al-Jauzî, Cet. Ke-1, Jilid 1, t.t..
Ibn Utsaimîn, Muhammad Shaleh, Syarh Muqoddimah Fi Ushūl At-Tafsir- Syaikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, Kairo: Dâr Ibn Al-Jawzî, 2005.
Irfani, Alham, Ahistoritas Penafsiran dan Radikalisme Islam Kajian
terhadap Konsep Kedaulatan Tuhan dan Kedaulatan Manusia dalam Tafsir Fî Dzilâlil Al-Qur‟an, Jakarta: Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah, 2014.
Izzuddin Washil, “Pemikiran Ibnu Taimiyah Tentang Syari‟ah Sebagai Tujuan Tasawuf”, dalam Jurnal Teosofi: Tasawuf dan Pemikiran Islam, 2017.
Ja‟far Umar Thalib, Membela Sunnah Nabawiyah, Salafy, Edisi XIII/1417 H, Yogyakarta: Yayasan As-Sunnah: 1997.
Ja‟fari, Muhammad Taqi, My stery of Life: A Secrets, Teheran: Allameh Ja‟farî Institute, 2005.
Jamâ‟ah, Muhammad Ibrahim Sa‟dullah Ibn îdah ad-Dalîl fi Qat‟i Hujaji Ahl at-Ta‟thîl, Damaskus: Dâr Iqra, 2005.
Jamal, Khalid, Ajari Aku Cinta(Renungan Cerdas Menggapai Cinta Sejati), penerjemah: BudimanMustofa, Surakarta: Ziyad Books, 2007.
Jamil, Mu‟jam al-Falsafi, Beirut: Dâr al-Kitab Al-„Ilmiyah, 1997.
Jum‟ah, Nūr Al-Dîn „Alî, Taysîr an-Nahj fi Manâsik Al-Hajj, Kairo: Syirkah Al-Wâbil Al-Sayyib, 2006.
224
Kabbani, Muhammad Hisyam, Energi Dzikir dan Sholawat, Jakarta:
Serambi, 2007.
Kaelan, Metode Penelitian Agama Kualitatif Interdisiliner, Yogyakarta:
Paradigma, 2010.
Kâmil, „Umar Abdullah, Naqd Qowâid at-Tasybih, Kairo: Mathba‟ah Athlas lil Istîrâd wa at-Tasdhir, 2013.
Katsir, Ibnu, Tafsir Al-Qur‟an Al-„Adzhim, Giza: Maktabah Aulâd Al-Syaikh li Al-Turâts, tt.
Khusnan, M. Ulinnuha, “Tafsir Esoterik Sebuah Model Penafsiran “Elit”
yang “Terlupakan”, dalam Jurnal Suhuf. Vol. 3, No. 1, 2010.
Khusnan, Ulinnuha, “Tafsir Esoterik Sebuah Model Penafsiran :Elit” yang Terlupakan” dalam Jurnal Shuhuf, 2010
Knysh, Alexander D., “Esoterisme Kalam Tuhan: Sentralitas Al-Qur‟an dalam Tasawuf”, dalam Jurnal Studi Al-Qur‟an, 2007.
Labib Mz, Memahami Ajaran Tasawuf, Surabaya: Tiga dua, 2003.
M. Abdul Mujieb, Syafi‟iah, Ahmad Ismail, Ensiklopedia Tasawuf Imam Al- Ghazali, Jakarta: PT Mizan Publika, 2009.
M. Solahudin, “Pendekatan Tekstual dan Kontekstual dalam Penafsiran Al- Qur‟an“, dalam Jurnal Al-Bayan Studi Al-Qur‟an dan Tafsir, 1-2, Desember 2016, h. 118.
Madjid, Nurchalis, Puasa Titian Menuju Rayyan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
Madkūr, Ibrâhim, Fi Al-Falsafah Al-Islâmiyyah, Cairo: Dâr Al-Ma‟ârif, t.th.
Mahmūd, Abdul Halim, At-Tasawuf Al-Islamî, Kairo: Maktabah Iman, 2004.
Mahmūd, Mani‟ „Abd Al-Halîm, Manâhij Al-Mufassirūn (Kairo: Dâr Al- Kitâb Al-Misrî, t.t.
Mâjah, Ibn, Sunan Ibnu Mâjah, Halb: Dâr Ihyâ Al-Kutub Al-„Arabiyyah, t.t.
Mandzūr, Ibnu Lisan, Al-„Arab (Cairo: Dâr Al-Ma‟arif), jilid 3, t.t.
225
Mandzūr, Ibnu, Lisan Al-„Arab, Cairo: Dâr Al-Ma‟arif, jilid 2,t.t.
Marion Katz, “The hajj and the Study pf Islamic Ritual”, dalam Jurnal Studia Islamica, 2004.
Meleong, Lexy J., Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013.
Mu‟jam Al-Ma‟anîy, http:www.almaany.com/ar/dict/ar-arx.
Mubarakfūrî, Muhammad Ibn „Abd ar-Rahmân Ibn „Abd ar-Rahîm al-, Tuhfah al-Ahwadzî bi syarh jâmi‟ at-Tirmidzî, Beirut: Dâr al-Fikr, t.th.
Muhammad Fethullah Gulen, Tasawuf Untuk Kita Semua, Menapaki Bukit- Bukit Zamrud Kalbu Melalui Istilah-Istilah Dalam Praktik Sufisme, Jakarta :Republika , 2013.
Muhammad Haifun, “Zuhud dalam Ajaran Tasawuf”, dalam Jurnal Hisbah Bimbingan Konseling dan Dakwah Islam, 2017.
Muhammad, Hasyim, Dialog Antara Tasawuf dan Psikologi, Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2002.
Mujamma‟ Al-Lugah Al-„Arabiyah, Al-Mu‟jam Al-Washîth, Kairo:
Maktabah As-Syurūq Ad-Dauliyyah, 2004.
Mulyana, Yayan, “Konsep Mahabbah Imam Al-Tustarî”, dalam Jurnal SyifaAl-Qulūb, Januari 2017.
Muqallad, Ali Mahmud, An-Nubuwwah Wa Al-Imamah Inda Nasiruddin At- Tusi, Bairut: Silsilah Ad-Dirasat Al-Hadariyah, 2010.
Musadad, Asep Nahrul,”Tafsir Sufistik dalam Tradisi Penafsiran Al-Qur‟an (Sejarah Perkembangan dan Kontruksi Hermeuntis)”, dalam Jurna farabil Iain Gorontalo, 2015.
Musbikin, Imam, Rahasia Puasa Bagi Kesehatan Fisik dan Psikis, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
226
Mustaqim, Abdul, Epistemologi Tafsir Kontemporer, Yogyakarta, LKIS Yogyakarta, 2010.
Musthafa, Ahmad Bisri, Berkenalan dengan Tafsir Isyari (Studi Kitab
Lathaif Al-Isyarât Karya Syaikh Al-Imam Al-Qusayri, Jakarta: Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ).
Muttaqin, Muhammad Zaenal, Corak Tafsir Sufistik Studi Analisis atas Tafsir Rūhul Al-Bayân Karya Ismâil Haqqî, Jakarta: Sekolah Pasca Sarjana UIN Syarif Hidayatullah, 2015.
Nasiruddin, Akhlak Pendidik, Upaya Membentuk Kompetensi Soiritual dan Sosial), (Semarang: UIN Walisongo, 2015.
Nasr, Sayyed Husyen (ed), Ensiklopedis Tematis Spiritualitas Islam, judul asli Islamic Spirituality Foundations, ter. Rahmani Astuti, Bandung:
Mizan:2002.
Nata, Abuddin, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996.
Norhidayat, Metode Ta‟wî Al-Qur‟an Menurut Imâm Al-Ghazâlî, Jakarta:
Program Pasca Sarjana Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah, 2006.
Nur Ikhwan, Muhammad, Meretas Keserjanan Kritis Al-Qur‟an; Teori Hermeneutika Nasr Hâmid Abū Zay, (Jakarta: Teraju: 2003.
Nuraini, Otentitas Sunnah: Analisis Pemikiran Fazlur Rahman, Yogyakarta:
AK group dan Ar-Raniry Press, 2006.
Prihantoro, Hijrian A, “Rekonstruksi Tekstur Baru Dialektika Pemaknaan Teks dan Konteks” dalam Telaah Pemikiran Abdul Majid An- Najar”Fî Fiqih At-Tadayyun Fahman wa Tanzîlan, dalam Jurnal Comparative Low, t.t.
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional: KBBI Daring, 2008.
//http://badanbahasa.kemdikbud.gp.id//kbbi/index.php.