Saran-Saran

BAB V PENUTUP

B. Saran-Saran

Dalam hal ini peneliti tidak bermaksud untuk mencari titik kesalahan atau kelemahan dari praktik gadai yang diakhiri kepemilikan di Dusun Onjur, melainkan peneliti melakukan pengembangan dan peningkatan ke depan, maka ada beberapa hal yang perlu diperhatikan yang berhubungan dengan penelitian ini yaitu sebagai berikut:

1. Adanya syarat pemanfaatan barang gadai oleh murtahin dalam praktik gadai di Dusun Onjur merupakan praktik yang tidak dapat dibenarkan secara hukum Islam, karena dalam praktik tersebut hasil dari pemanfaatan hanya dinikmati oleh murtahin. Menanggapi hal ini peneliti menyarankan agar dalam praktik pemanfaatan barang gadai haruslah ada kejelasan di antara kedua belah pihak, terutama terkait dengan hasil yang diperoleh dari pemanfaatan tersebut. Seharusnya hasil dari pemanfaatan barang gadai

tidak hanya dinikmati oleh murtahin, akan tetapi rahin sebagai pemilik barang juga mempunyai hak atas hasil yang diperoleh dari pemanfaatan barang gadai tersebut. Menurut peneliti pembagian hasil dari pemanfaatan barang gadai seharusnya dibagi berdasarkan kesepakatan kedua belah pihak pada awal perjanjian gadai jika memang pemanfaatan barang gadai menjadi salah satu syarat dalam transaksi gadai yang dilakukan.

Sedangkan untuk model akad bagi hasil dalam hal pemanfaatan barang gadai tersebut, bisa menggunakan akad bagi hasil dalam bidang bertanian (mukhabarah atau muzara’ah), karena pada umumnya barang yang digadaikan oleh masyarakat Dusun Onjur adalah sawah, ladang dan kebun.

2. Adanya penambahan syarat oleh murtahin ketika rahin meminta tambahan jangka waktu gadai mengakibatkan tidak sahnya akad gadai yang dilakukan. Menanggapi adanya hal tersebut peneliti menyarankan agar pemberian syarat tambahan oleh murtahin sebaiknya ditiadakan supaya tidak memberatkan bagi rahin. Jika seandainya pada saat jatuh tempo gadai rahin belum mampu melunasi hutangnya, rahin boleh menjual barang yang digadaikan kepada pihak lain atau kepada murtahin sebagai bentuk pelunasan hutangnya.

Bukhari, t.tp: Da’wahrights.

Al-Fanani, Zainudin bin Abdul Aziz Al-Malibari. 2012. Terjemah Fathul Mu’in, Jilid I, terj. Moch. Anwar, dkk. Bandung: Sinar Baru Algensindo.

Al-Qardhawi, Yusuf. 2007. Keluasan dan Keluwesan Hukum Islam.

Semarang: Disa Utama.

Ath-Thayyar, Abdullah bin Muhammad. 2014. Ensiklopedi Fiqih Muamalah (Dalam Pandangan 4 Madzhab). Yogyakarta:

Maktabah Al-Hanif.

Antonio, Muhammad Syafi’i. 2001. Bank Syariah: Dari Teori Ke Praktik.

Jakarta: Gema Insani.

Basyir, Ahmad Azhar. 2000. Asas-Asas Hukum Muamalah (Hukum Perdata Islam). Yogyakarta: UII Press.

Bisri, Cik Hasan. 2003. Model Penelitian Fiqih (Paradigma Penelitian Fiqih & fiqih Penelitian), Jilid I. Bogor: Kencana.

Dahlan, Abd. Rahman. 2014. Ushul Fiqh. Jakarta: Amzah.

Danim, Sudarwan. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Bandung : CV Pustaka Setia.

Djazuli, A. 2007. Kaidah-Kaidah Fikih. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Departemen Agama RI. 2004. Al-Quran dan Terjemahnya. Surabaya:

Mekar Surabaya.

Hadi, Muhammad Sholikhul. 2003. Pegadaian Syariah: Suatu Alternatif Konstruksi Sistem Pegadaian Nasional. Jakarta: Salemba Diniyah.

Haroen, Nasrun. 2007. Fiqih Muamalah. Jakarta: Gaya Media Pratama.

Karim, Adiwarman A. 2009. Bank Islam (Analisis Fiqih dan Keuangan), Ed. 3. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.

89

Khallaf, Abdul Wahab. 2003. Ilmu Ushul Fiqh (Kaidah Hukum Islam).

Jakarta:Pustaka Amani.

Khalil, Rasyad Hasan. 2009.Tarikh Tasryi’. Jakarta: Amzah.

Khosyi’ah, Siah. 2014. Fiqh Mualamah Perbandingan. Bandung: CV.

Pustaka Setia.

Kurniawan, Doni. 2010. Kamus Praktis Ilmiah Populer. Surabaya: Karya Ilmu.

Mardani, 2014. Ayat-Ayat dan Hadis Ekonomi Syariah. Jakarta: Rajawali Pres.

Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Naim, Ngainun. 2009. Sejarah Pemikiran Hukum Islam. Yogyakarta:

Sukses Offset.

Nasution, S. 2011. Metode Research (Penelitian Ilmiah). Jakarta: Bumi Aksara.

Nawawi, Ismail. 2012. Fikih Muamalah Klasik Dan Kontemporer (Hukum Perjanjian, Ekonomi, Bisnis, dan Sosial). Bogor: Ghalia Indonesia.

Nor, Dumairi dkk. 2011.Ekonomi Syariah Versi Salaf. Pasuruan; Pustaka SIDOGIRI.

Noor, Julian Syah. 2011. Metodologi Penelitian. Jakarta : Kencana Prenada Media Group

Qudamah, Ibnu. t.t. Al-Mughni, Jilid 4. Riyadh: Maktabah Al-Riyadh Al- Haditsan.

Rofiq, Ahmad. 2001. Pembaharuan Hukum Islam Di Indonesia.

Yogyakarta: Gama Media.

Sabiq, Sayyid. 2013. Fiqih Sunnah 5. Jakarta: Pena Pundi Aksara.

STAIN Jember. 2014. Pedoman Penulisan Karya Tulis Ilmiah. Jember:

STAIN Jember Press.

Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, cet. 19.

Bandung: CV. Alfabeta.

_________. 2014. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV. Alfabeta.

Suhendi, Hendi. 2011. Fiqih Muamalah. Jakarta: Rajawali Pers.

Sutedi, Adrian. 2011. Hukum Gadai Syariah. Bandung: CV. Alfabeta.

Syafe’i, Rachmat. 2001.Fiqih Muamalah. Bandung: Pustaka Setia.

Syarifuddin, Amir. 2011. Ushul Fiqh, Jilid 2. Jakarta: Kencana Prenada Media Group

T Yanggo, Chuzaimah. Hafiz Anshari. 1997. Problematika Hukum Islam Kontemporer. Edisi Ke-3. Jakarta : LSIK.

Tim Penyusun. 2009. Himpunan Undang-Undang & Peraturan Pemerintah Tentang Ekonomi Syariah Dilengkapi 44 Fatwa Dewan Syariah Nasional MUI tentang Produk Perbankan Syariah. Yoyakarta:

Pustaka Zeedny.

Umam, Chaerul. dkk. 2000. Ushul Fiqh 1. Bandung: CV. PUSTAKA SETIA.

Usman, Suparman. 2001. Hukum Islam Asas-Asas Dan Pengantar Studi Hukum Islam Dalam Tata Hukum Indonesia. Jakarta: Gaya Media Pratama.

Zein,Satria Effendi, M. 2014.Ushul Fiqh. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Huroba, Warung. (01 Juni 2015). “Bab 12 Rahn (Gadai)”, https://blogmuamalah.wordpress.com/2010/09/23/bab-12-rahn- gadai/

Sholihul Huda, Muhammad. (01 Juni 2015). “Al-Ijarah Muntahiyah Bit Tamlik”,http://karyakunet.blogspot.com/2010/02/

Kepemilikan Di Dusun Onjur Desa Sempolan Kecamatan Silo Kabupaten Jember Dalam Perspektif Hukum Islam

Kepemilikan Kepemilikan c. Penambahan Hutang dalam Gadai

d. Penyelesaian Gadai

yang

menggadaikan) b. Murtahin

(orang yang menerima gadai)

2. Sumber Sekunder a. Dokumentasi b. Kepustakaan

c. Internet

2. Metode Penentuan Informan

Purposive 3. Metode

Pengumpulan Data : a. Observasi

b. Interview c. Dokumenter 4. Analisis Data

Analisis Deskriptif 5. Validitas Data

Trianggulasi Sumber

Masyarakat Dusun Onjur Desa Sempolan

Kecamatan Silo Kabupaten Jember ? 2. Bagaimana Perspektif

Hukum Islam Terhadap Praktik Gadai Yang Diakhiri Kepemilikan di Dusun Onjur Desa Sempolan Kecamatan Silo Kabupaten Jember ?

2

@Bieyoto ffi+

aJ Wawancara dengan Bapak Zainal Arifin

1 Warvancara dengan BaPak Zaini

wa*"*"ta@

Warvancara dengan BaPak Taufik

Permohonan data pendukung ^kePada Kepala Dusun

l---TT

.-.--

5

6

'31,fr"

7

'*w

8

rfr,

9

'fffi2

10 Permohonan ^S urat .r.eterangan selesal renelltlAfl ^{,": Lvd, ^ a.}l. ^ ^r

97

R

*IEIX

E

{lp, Io H

P-ioa

lg

E elPlsD'-tut -

H - I sD l.i6

^(ralt'-

FH"IHIA

B tr.ItsIB

ta +l crl ^H -'F(l(Dl=

5 =ln l!c

L-.1 li

BJ"lslu

13 -l HI3

5 HlEl8.

< ailirl t

e 3l5le

_0ql5lp

oalrl?

_SDIail!i

*l

^{rri e}

PIGIJ

-.1 tr _lo-q o'I ^{7r- I} ol(Dl E.IE ^I

r.l Q-I

Itl iD ^I

-l* ^I

EIEI 6l5l

Jt!-t JI!IF'li I

'f,lx ^I

BlSl

'ItJl 5'loo I

+I I

6t

^I

(D H

7f

dte

,,

o.

,-{

(DU

tD

i$,

FO FT

o.

iJ

E_(D

;J(D tst

iJ lD (ra

g

sD|..

lffi

I

^H

l=lE

IE-loqlPlg

lHIilHlH

I'oI 5IElIO

ISIdIEIB

tdtJlPt

IP I D IU IH

I E

t -t

^d

^t5

*l

_o-I

+lgtE

_pD

I n lrr

EI15ISIB

E I E.l crloo 5l_5ls0l!0

Pl Elgls

*l

^{B l@}

l=

E

I

^{F IqR}

I5

al alE;l

^F

(Dltrl-'ls

Erl

_P

l6la..

"OIq.l (/)lFr

otcltrt- 5l5lplF0

slFl ;l

^F-

Hlsl f;lr

EIHIEI$

E-l 5"lHt-

'l[l FIE

I-I IC I o-l l=

I a'l

^{l:^}

I,gl

^I

I o)l ^I

I >rl

^I

Ito I ^I

I +l I

lr-ll

dl cI

SDltt

HIHsolsr 0a loc CD{o

ilE

/)lnl ElLr,!'l - tDlO5lr-1 ' la) 5lH ..g _{-A tv}ldo

E.l ^H

H ld6 -'l ^!D o-t t

(Dl!0

ool-FOIB 5t?D Alc,

dIE

HIH

JIH.iD 1.5

?o

lE +t

Pt! 6

=.t ^P o

oa

TD i)

2-. z* z_

)

^{I U)}

t

F

4 ^{2= I I I I} 1 ^.a-

4(D

+Fl

a

(D

0q!0 r{

FDH

l lt t

z

(D

oa

t

o

j.ii

L1l la\

F{

(nH

a

H

t 4 a

* iJi 5D

;LArh

$h=

*tt (D

E(D3o 30a 300tD OAFOF

itr(D

NL.

^-O-h-ro

Ex6

noFog nNN

50aoo

fro Hv

e ^Y.d

x- *oq

Oa^E::

€ A=

HPp

sF+PtDX-

\ O-l,

Eoa,;

:< -l ^S'

*vc,

t!oaa1

x- ^eo

$v

^

H

tp

6,7f

LF

ID

\o

i

sumln;l tr

5II@ER ^IIEJAYAI{

SIDOMOK'JI

,.(\r+ra- .

-,-.-,:

---- - i

r7[f:

E:.

f*T-t'l ^: ,^\. !

.i

kl&

Jalan

^ReYa

Jalan

^Desa

Sungai

Batas

Desr:

Batas

^Susun

Kantor

^Desa

Kantor

^Dusu:r

Sekolahen

I(antor fnstansi

uasJtd

Kuburan

JEMBER

Nomor

: Sti.08,ryP.00.9/

t251

^DAts

Lampiran

:-

Perihal

: Ijin Penelitian untuk Penyusunan Skripsi

Jember, 01 April2015

Kepada Yth.

BapalClbu Kepala Dusun Onjur Desa Sempolan, Jember

Di-

Tempat

A s s al amu' al a ikum Wn Wb.

Dengan ini kami mohon dengan hormat agar mahasiswa berikut ini:

Nama

:Hasbullah

NIM

: 083 112111

: VIII (Delapan) : Syariah

:Muamalah

Dalam rangka penyelesaian/pen)rusunan tugas akhir (Skripsi), agar diizinlian untuk mengadakan penelitan selama

* 60 hari di

Dusun

onjur

Desa Sempolan Kecamatan silo Kabupaten Jember. Adapun pihak-pihak yang dituju adalah:

1.

Masyarakat Dusun Onjur

a.

Orang yang menggadaikan

b.

Penerima gadai

c.

Orang yang paham dengan transaksi gadai Penelitian y ang akan dilakukan adalah mengenai ^:

'?raktik Gadai Yang Diakhiri Kepemilikan

di

Dusun onjur Desa Sempolan Kecamatan Silo Kabupaten Jember Dalam Perspekfif Hukum Islam".

Demikian surat ijin dibuat, atas perkenan dan kerjasamanya disarnpaikan terima kasih.

Wa,r,salam u' al a i ku m Wr. Wh.

Semester Fakultas Jurusan

Akadernik &

sesungguhnya bahwa;

Nama

MM

Fakultas / Prodi Institusi

Alamat

IIASBULLAH

083 112 ¹¹¹

Syari'ah / Mu'amalah IAIN Jember

Dusun Onjur RT 014.W 09, Desa Sempolan, Kecamatan Silo, Kabupaton Jember.

Telah menyelesaikan penelitian lapangan

di

Dusun Onjur, Desa Sempoian, Kecamatan Silo, Jernber.

Demikian surat keterangan

ini

dibuat sebagai salah satu dokumen pendukung untuk keabsahan dan keotentikan penelitian yang telah dilakukan.

Sempolan, 26 Juni2Al5

\*2

Disebut Pihak

I

(Pertama)

II.

Nama Pekeriaan AIamat

,

T"p.ttA.a

:

."Q.*juB.

Disebut Pihak

II

^(Kedua)

Pihak

I

^(Pertama) qre.ngaku menggadaikan sawahnya seluas../.:. /P....

nr= terletak di Lokasi .9..V\1.-u.S...

Seb.esq

uang

Rp. 3S.,SJ-I

:ffp-.".

(.Trqa..&Lilh...[I}q.Jgta....l _dengan

pgpanjr_an

^wa$u mulai ^tauggal ..O.k..;.4.S..:.Jpfi sampai dengan tanggal ..CI'k..".QS.:.2s).tS". Pihak

i

(Pertama) menerirna sawahnya henibali setElah Pihak I (Pertama) rneuebus rang sebesar yang tertera diatas kepada Pihak

II

(Kedua).

Demikian surat per3aii;ran rnl l<aml buat untuk dipergunakan kedua belah pihak.

Sempolan, o6 Mei zor3

Piha![

(Pertama)

/.r1,"-

N

r,_slEE..,,-".,r

Mengetahui, la Dusun Onjur

:

"Tfit-l[

Saksi-Saksi _/.

.

r. .BaK.ftS.-\1.J

... ⁽ yrl/Y-

2. f:.nr.Jnenn

a

dl,q

_I

) ) Pihak

II

(Kedua)

Nama

Tempat, Tanggal Lahir Jenis Kelamin

Alamat

Nomor Telpon

: HASBULLAH

: Jember, 07 Mwetl992

: Laki-Laki

:

Dusun

:Onjur

RT/RW

:01 /09 Kelurahan :Sempolan Kecamatan: Silo Kabupaten :Jember Kode Post : 68186 :482-337-A30-606

Jember, 22 September 2015 Biwavat Pendidikan

Periode Nama Sekolah Jurusan Jenjang

1998 s.d 2W4 MI Nurul Islam SDI}II

2A04 s.d 2AA7 MTs Miftahul UIum SMP/MTs 2009 s.d 2010 MA Bustanul [Ilum

Bulugading ^IPS SMA/SMK

Nama

NIM

Fakultas / Jurusan Institusi

: TIASBULLAH :083 112111

: Syari'ah / Mu'amalah

: IAIN Jember

Dengan ini menyatakan bahwa isi skripsi ini adalah hasil penelitianlkarya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk surnbernya.

Jember, 22 September 2015

leva yang menyatakan

ffim=m

mF;;i"b;;;;il

Hbco-,

ffit't'*"'o'

NrM. 083 11211

SKRIPSI

diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh

gelar Sarjana Syariah (S.Sy)

Fakultas Syariah Program StudiMu’amalah

Oleh:

HASBULLAH NIM: 083 112 111

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER FAKULTAS SYARIAH

SEPTEMBER 2015

ii

SKRIPSI

diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh

gelar SarjanaSyari’ah (S.Sy)

Fakultas Syariah Program StudiMu’amalah

Oleh:

HASBULLAH NIM: 083 112 111

Disetujui Pembimbing

Busriyanti, M.Ag NIP. 19710610 199803 2 003

iii

SKRIPSI

telah diuji dan diterima untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar SarjanaSyari’ah (S.Sy)

Fakultas Syariah Program Studi Muamalah

Hari : Kamis

Tanggal : 15 Oktober 2015

Tim Penguji Ketua

Mahmudah, M.E.I NIP. 19750702 199803 2 002

Sekretaris

Siti Masrohatin, S.E., M.M NIP. 19780612 200912 2 001

Anggota:

1. Dr. Muniron, M.Ag ( )

2. Busriyanti, M.Ag ( )

Menyetujui Dekan Fakultas Syariah

Dr. H. Sutrisno RS, M.H.I.

NIP. 19590216 198903 1 001

iv

) ﲏﻄﻗرﺪﻟاو ﻲﻌﻴﻔﺸﻟا ﻩاور (

“Dari Abu Hurairah ra. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Barang yang digadaikan tidak boleh tertutup dari pemiliknya hasil dari barang jaminan dan risiko yang ditimbulkan atas barang itu menjadi tanggung jawabnya”. (HR. asy-

Syafi’i dan ad-Daruquthni)¹

1Ibnu Hajar Al -Asqalani, Bulughul Maram, Terj. M. Ali (Surabaya : Mutiara Ilmu, 2011), 384.

v

1. Kedua orang tua saya yang sangat sangat saya cinta dan sayangi, Muhammad Fudloli Basuni dan SitiAisyah Sa’id.

2. Segenap Dosen dan civitas akademika IAIN Jember yang membantu dalam proses penyelesaian karya ilmiah ini.

3. Segenap keluarga saya tercinta, Muhammad Shofiyuddin, Afifatur Rohmah, Imamul Khoir Hidayatullah, Muhammad Taufiq dan Abdul Latif Azhari.

4. Sahabat-sahabat saya yang sangat saya banggakan, Khamim, Ishaq, Muhtadi, Ghufron, Rifqi Buchari, Saiful Rizal, Joni, Hartono, Gofur, Sofyan, Hairul , Ulum, Zem, Lazim, Ainur, Ahsanur Rizal, Munip, Fawaid (Pepenk), Imam Wahyudi, Yusuf (Andres) dan semua mahasiswa Prodi Muamalah angkatan 2011 khususnya kelas U2.

5. Komunitas KUMAN (Kumpulan Mahasiswa Netral).

6. Almamater saya tercinta, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Jember.

vi

Alhamdulillahirobbil ‘alamiin, puji syukur penulis haturkan kehadirat Allah SWT Tuhan semesta alam, yang meninggikan derajat manusia diantara segala ciptaan-Nya dengan keistimewaan akal. Dengan rahmat dan karunia-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “Praktik Gadai Yang Diakhiri Kepemilikan di Dusun Onjur Desa Sempolan Kecamatan Silo Kabupaten Jember Dalam Perspektif Hukum Islam”.

Tiada kesempurnaan yang berwujud dan bersifat di alam semesta ini, karena kesempurnaan hanya milik Allah SWT semata. Karya ini pasti mempunyai kekurangan maupun kelemahan. Oleh karenanya, segala bentuk kritik dan saran, serta diskusi dari berbagai pihak sangat penulis harapkan demi kesempurnan karya ini.

Keberhasilan penulis bukanlah sebuah hasil yang tanpa usaha dan do’a dari seluruh kalangan. Oleh sebab itu, penulis menyampaikan terima kasih dengan setulus hati kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Babun Suharto, SE., MM selaku Rektor IAIN Jember.

2. Bapak Dr. H. Sutrisno RS, M.HI selaku Dekan Fakultas Syariah IAIN Jember.

3. Ibu Mahmudah, M.EI selaku ketua Jurusan Hukum Ekonomi Islam IAIN Jember.

4. Ibu Busriyanti, M.Ag selaku pembimbing skripsi yang telah membimbing serta mengarahkan selama proses penyelesaian skripsi.

5. Bapak Moch. Chotib, S.Ag., MM selaku dosen wali yang telah membimbing selama masa perkuliahan.

6. Segenap dosen yang telah mencurahkan ilmunya kepada penulis sebagai bekal dalam mengarungi kehidupan di dunia dan akhirat.

7. Aba Muhammad Fudloli Basuni dan Ummi Siti Aisyah Sa’id yang telah mengorbankan segalanya untuk pendidikan dan kesuksesanku.

vii

memberikan bantuan informasi, ilmu dan pengalamannya.

10. Seluruh sahabat dan teman-temanku yang telah memberikan dukungan fikiran, semangat, dan do’anya.

Semoga budi baik yang mereka berikan kepada penulis tercatat sebagai amal shaleh dan mendapat balasan yangberlipat ganda dari Allah SWT. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi pembaca.

Jember, 22 September 2015

Peneliti

viii

menyertakan barang jaminan. Pemberian barang jaminan bertujuan untuk menjaga kepercayan antara kedua belah pihak yang bertransaksi. Namun kenyataan yang terjadi di Dusun Onjur, selain barang jaminan berfungsi sebagai perantara untuk menjaga kepercayaan kedua belah pihak, barang gadai juga dimanfaatkan sebagai salah satu bentuk persyaratan dalam transaksi gadai yang dilakukan dan tak jarang pula barang jaminan beralih kepemilikan kepada penerima gadai karena orang yang menggadaikan tidak mampu melunasi hutangnya hingga masa gadai berakhir. Oleh karena itu transaksi gadai yang diakhiri kepemilikan ini akan menarik jika ditinjau dari persepektif hukum Islam.

Fokus masalah yang diteliti dalam skripsi ini adalah: 1) Bagaimana praktik gadai yang dilakukan masyarakat Dusun Onjur Desa Sempolan Kecamatan Silo Kabupaten Jember ? 3) Bagaimana perspektif hukum Islam terhadap praktik gadai yang diakhiri kepemilikan di dusun Onjur desa Sempolan kecamatan Silo kabupaten Jember ?

Tujuan penelitian ini adalah : 1) Untuk mendeskripsikan praktik gadai yang biasa dilakukan masyarakat dusun Onjur desa Sempolan kecamatan Silo kabupaten Jember. 2) Untuk mendeskripsikan perspektif hukum Islam terhadap praktik gadai yang diakhiri kepemilikan di dusun Onjur desa Sempolan kecamatan Silo kabupaten Jember.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualatitaif dengan analisis deskriptif, dengan menganalisis gadai yang diakhiri kepemilikan di dusun Onjur desa Sempolan kecamatan Silo kabupaten Jember guna mengidentifikasi permasalahan tersebut. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan wawancara, observasi, dokumenter dan studi kepustakaan.

Hasil dari penelitian ini adalah: 1) Praktik gadai yang diakhiri kepemilikan diawali dengan proses pencarian dan negosiasi, kemudian proses penandatangan perjanjian. Dalam perjanjian gadai menyebutkan jumlah hutang (biaya) gadai dan jangka waktu gadai, dilanjutkan serah terima antara kedua belah pihak. Pada saat masa gadai berjalan orang yang menggadaikan biasanya meminta tambahan hutang dan perpanjangan jangka waktu, sehingga mengakibatkan jumlah hutang membengkak dan masa gadai bertambah lama. Kemudian pada saat masa gadai berakhir status barang jaminan berpindah kepemilikannya kepada murtahin karena rahin tidak mampu melunasi hutangnya hingga masa akhir masa gadai. 2) Analisis hukum Islamnya, praktik gadai yang diakhiri kepemilikan di Dusun Onjur belum bisa dibenarkan kesesuaiannya dengan hukum Islam, karena dalam praktik tersebut ditemukan adanya beberapa perbedaan yang tidak sesuai dengan teori rahn. Yakni adanya persyaratan pemanfaatan marhun oleh murtahin dan persyaratan untuk menjual marhun jika rahin tdak mampu melunasi hutangnya pada akhir masa gadai.