Adab mengajar al qur’an

(1)

Adab Mengajar Al Qur’an

(Imam Abu Zakaria Yahya bin Syaraf An-Nawawi)

(2)

Adab Mengajar Al Qur’an

Adab Bagi Orang yang Mengajar Al- Qur’an di dalam kitab At-Tibyan Fii Adabi Hifdhil Qur’an karya Imam Abu Zakaria Yahya bin Syaraf An-Nawawi itu ada 14 adab, di antaranya

sebagai berikut:

20XX Presentation title 2

(3)

1. Berniat Mengharap Ridha kepada Allah SWT

Pertama kali yang harus dilakukan oleh qari’ (orang yang belajar Al-Qur’an) dan muqri’ (orang yang mengajarkan qira’ah) adalah berniat mengharap ridha Allah SWT.

Allah berfirman:

َءۤاَفَنُح ۙە َنْيّدلا ُهَل َنْي ِصِل ْخُم َ ااا اوُدُبْعَيِل للِا ا ْٓوُرِمُا اَم َو - ِۗةَمّيَقْلا ُنْيِد َكِل اذ َو َةو اكلزلا اوُت ْؤُي َو َةواللصلا اوُمْيِقُي َو ٥

“Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah dengan ikhlas,

menjalankan agama untuk-Nya semata, melaksanakan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus (benar).” (QS. Al-Baayyinah [98]: 5)

2022 Adab Mengajar Al Qur’an 3

(4)

Diriwayatkan dari Rasulullah SAW dalam Shahihain:

(( ىوننن انمئرمنا ّلكننل امّننناو ، تايّنلنا نننب لنامعلننا امّنننا ))

“Sesungguhnya amalan itu tergantung pada niat, dan sesungguhnya seseorang akan mendapatkan balasan sesuai dengan niatnya.”[1]

Hadits tersebut merupakan prinsip dari agama Islam.

Dalam riwayat lain: “Orang itu diberi sesuai dengan apa yang diniatkan.”

Diriwayatkan dari Syaikh Abdul Qasim Al-Qusyairi rahimahullah ia berkata: “Ikhlas ialah meniatkan ketaatannya hanya untuk Allah SWT semata;

maksudnya dengan ketaatannya tersebut ia hanya bertujuan mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala, bukan malah mengharap hal lain seperti mengharap pujian manusia atau semacamnya yang bertujuan untuk selain mendekatkan diri kepada Allah SWT.”

Ia juga berkata; “Bisa dikatakan ikhlas itu

memurnikan perbuatan dari segala bentuk

perhatian makhluk.”[2]

(5)

2. Niat Lillahi Ta’ala

5

Rasulullah SAW bersabda;

… ىون ام رما ّلكل امّناو تاّيّنلاب لامعلا امّنا …

“Sesungguhnya setiap perbuatan itu tergantung pada niatnya. Sesungguhnya setiap orang (akan dibalas/mendapatkan) berdasarkan apa yang dia niatkan.”[3]

Para ulama’ berkata: “Jangan sampai menolak mengajari seseorang dengan alasan orang tersebut tidak memiliki niat baik.”

Adapun Sufyan dan lainnya mengatakan: “Menuntut ilmunya seseorang itu sudah merupakan niat baik.”

Ulama juga berkata: “Awalnya kami menuntut ilmu dengan niat karena selain Allah, namun ilmu enggan kecuali jika diniatkan karena-Nya.”

Akhirnya, pada akhirnya niat tersebut akan berubah karena Allah SWT.[4]

2022 Adab Mengajar Al Qur’an

(6)

3. Tidak Mengharap Hasil Duniawi

6

Hendaknya orang yang mengajar Al-Qur’an tidak berniat untuk memperoleh kenikmatan dunia yang bersifat sementara, baik berupa harta, jabatan, kedudukan yang tinggi, sanjungan manusia, atau semacamnya. Hendaknya juga seorang yang mengajar Al-Qur’an tidak menodai bacaannya dengan niat mencari kemurahan hati dari orang yang diajarnya, baik itu berupa harta, pelayanan, atau dalam bentuk hadiah sebelum muqri’ (orang yang mengajar) tersebut mengajarkan bacaan Al-Qur’an.

Allah SWT berfirman:

- ٍبْي ِصلن ْنِم ِة َرِخا ْلا ىِف ٗهَل اَم َو ۙاَهْنِم ٖهِت ْؤُن اَيْنّدلا َث ْر َح ُدْي ِرُي َناَك ْنَم َو ٢٠

“Barang siapa menghendaki keuntungan di dunia, maka Kami berikan kepadanya sebagian darinya (keuntungan dunia), namun dia tidak akan mendapat bagian di akhirat.” (QS. Asy-Syu’ara [42]: 20)

2022 Adab Mengajar Al Qur’an

(7)

3. Tidak Mengharap Hasil Duniawi

7

لمُث ُدْي ِرّن ْنَمِل ُءۤاَشَن اَم اَهْيِف ٗهَل اَنْللجَع َةَلِجاَعْلا ُدْي ِرُي َناَك ْنَ م

ا ًر ْوُح ْدلم اًم ْوُم ْذَم اَهى ال ْصَي َۚملنَهَج ٗهَل اَنْلَعَج -

١٨

“Barang siapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di dunia ini apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Kami kehendaki.” (QS. Al-Isra’ [17]: 18)

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda:

(( ةّنجلننا فرع دجنني مننل ،ايننّدلننا ضنارعنأ ننم اضرع ه نننب بيصيننل ّلننا همّلعتنني نل ،ىلننانع نننت هللننا هنجنو ه نننب ىغتبنني اّمنم املع مّلع نننت ننم ةمايقلننا مونني ))

“Barang siapa yang mempelajari ilmu yang seharusnya diniatkan mengharap dapat melihat wajah Allah Ta’ala akan tetapi ia tidak

mempelajarinya kecuali untuk mendapatkan salah satu kenikmatan dunia, maka ia tidak akan mencium semerbak wangi surga pada hari kiamat.” (HR. Abu Daud dengan sanad shahih)[5]

Diriwayatkan dari Anas dari Hudzaifah dan Ka’ab bin Malik ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda:

(( راّنلننا ننم هندنعقنم أّوبتيلننف هيلننا ساّنلننا هوجنو ه نننب فّرصنني وأ ،ءاملعلننا ه نننب رثاكنني نوأ ،ءانهفّسلننا ه نننب ينراميننل ملعلننا بلنط ننم ))

“Barang siapa yang menuntut ilmu dengan maksud mendebat orang-orang bodoh, berbangga terhadap ulama’, atau mencari perhatian manusia, maka hendaklah ia mempersiapkan tempatnya di neraka.” (HR. Tirmidzi dari Ka’ab bin Malik, ia berkata: “(maksudnya) niscaya Allah akan memasukkannya ke neraka.”

(8)

4. Waspadai Sifat Sombong

Hendaklah seorang guru yang dihatinya ada sifat sombong agar berhati-hati mengajar, karena ada banyak orang yang belajar padanya dan silih berganti datang menemuinya. Waspadai juga timbulnya rasa tidak senang jika orang yang biasa belajar padanya tetapi juga belajar pada orang lain. Ini adalah ujian yang biasa menimpa para guru yang masih bodoh, yang mana hal ini menunjukkan bukti jelas keadaan niat dan batinya yang buruk. Bahkan hal ini merupakan bukti pasti tidak adanya niat untuk malihat wajah Allah ketika mengajarkannya. Jika ia memang berniat karena Allah SWT, maka tidak akan muncul rasa tidak suka itu, sebaliknya ia katakan pada dirinya: “yang aku inginkan adalah nilai ketaatan dengan mengajarkannya, dan aku telah melaksanakannya. Saat in ia belajar pada orang lain untuk menambah ilmunya, dan itu tidak salah.”[6]

Diriwayatkan dari Musnad Imam yang telah disepakati hafalan dan imamahnya, Abu Muhammad Ad-Darimi rahimahullah, dari Ali Bin Abi Thalib ra, bahwa ia berkata: “Wahai para ulama amalkan ilmu kalian karena seorang ulama adalah orang yang mengamalkan ilmunya dan amalannya sesuai dengan ilmunya. Kelak akan ada orng memiliki ilmu, namun ilmunya tidak melampaui tenggorokannya. Amalan mereka mulai menyelisihi ilmu yang didapat, perilaku yang sebenarnya tidak lagi sama dengan keadaan batin mereka. Mereka berkumpul dalam halaqah hanya untuk saling berbangga dengan lainnya, sampai seseorang memarahi temannya karena belajar kepada orang lain dan meninggalkannya. Amalan orang seperti itu hanya ada di majelis mereka dan tidak akan sampai kepada Allah SWT.”[7]

Diriwayatkan secara shahih dari Imam Syafi’i rahimahullah, bahwa ia berkata: “Saya senang orang-orang mempelajari ilmu ini, yakni ilmu dan buku-buku beliau, jika saja mereka tidak menghubungkam satu huruf pun kepada saya.”[8]

(9)

5. Menghiasi Diri dengan Akhlak Terpuji

Seorang guru seyogyanya menghiasi diri dengan kebaikan- kebaikan yang dituntunkan oleh syari’at. Sikap dan sifat yang terpuji dan diridhai contohnya seperti; zuhud terhadap dunia dan hanya mengambil sedikit saja darinya (dunia), tidak ambil pusing terhadap dunia dan para penghulunya, dermawan lagi berakhlak mulia, menampakkan kegembiraan tanpa

melampaui batas kesopanan, bijaksana, sabar, besar hati terhadap rendahnya pendapatan dengan membiasakan sikap wara’, khusuk, tenang, rendah hati, serta tawanduk, tidak banyak tertawa dan bercanda, membiasakan pengamalan syari’at, seperti kebersihan dengan mengilangkan kotoran dan rambut-rambut yang diperintahkan untuk menghilangkannya, mencukur kumis, memotong kuku, memanjangkan jenggot,

menghilangkan bau tidak sedap, ataupun dengan tidak memakai pakaian yang dibenci syari’at.[9]

Hendaknya menggunakan hadits-hadits yang ada sebagai pedoman dalam bertasbih, bertahlil, ataupun dalam mengamalkan doa dan dzikir lainnya. Hendaknya ia

mempertahankan perasaan selalu diawasi oleh Allah baik dalam melakukan hal-hal yang tampak maupun tidak tampak, dan juga mempercayakan segala urusan kepada Allah Ta’ala.[10]

(10)

Seorang guru seyogianya bersikap baik kepada maridnya, menyambut ketika datang, dan bersikap baik kepadanya sesuai kondisi keduanya.

Abu Harun Al-Abdi berkata: “Kami pernah mendatangi Abu Sa’id Al-Khudri ra dan saat itu ia mengatakan:

‘Selamat datang wasiat Rasulullah SAW.’”

Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW pernah bersabda:

ضرلا راطقا نم مكنوتأي لاجر ّناو ،عبت مكل ساّنلا ّنا

اريخ مهب اوصوتساف مكوتأ اذاف ،نيّدلا يف نوهّقفتي

“Sungguh orang-orang akan mengikuti kalian. Sungguh akan datang kepada kalian orang-orang dari berbagai penjuru bumi untuk mendalami pemahaman tentang agama ini, jika mendatangi kalian, maka

perlakukanlah mereka dengan baik.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah, serta yang lainnya)[11]

Kami juga mendapati hadits yang sama dalam Musnad Darimi dari Abu Darda’ ra.

6. Memperlakukan

Murid dengan Baik

(11)

7. Menasehati Murid

Hendaknya seorang guru menasehati Muridnya, karena Rasulullah SAW bersabda:

: :

هلوسرلو هباتكلو هلل لاق ؟نمل انلق ةحيصّنلا نيّدلا مهتّماعو نيملسملا ةّمئلو

“Agama itu nasihat. Para sahabat bertanya: untuk siapa? Rasulullah SAW menjawab: “Untuk Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, untuk para

pemimpin kaum muslimin, dan untuk kamum muslimin pada umumnya.” (HR. Muslim)[12]

Salah satu wujud karena Allah adalah menghormati penghapal Al- Qur’an dan orang yang mempelajarinya, membimbingnya menuju maslahat, membantunya belajar dengan sarana yang memungkinkan, menyenangkan hati orang yang sedang menuntut ilmu, lembut, dan hendaknya guru memiliki sikap toleran dalam mengajar dan memotivasi murid untuk belajar.[13]

Hendaknya guru mengingatkan keutamaan mempelajari Al- Qur’an agar ia bersemangat, tambah mencintai Al-Qur’an,

zuhud terhadap dunia, tidak tergantung dan tertipu dengannya, mengingatkannya untuk menyibukkan diri dengan Al-Qur’an dan ilmu-ilmu syar’i yang merupakan jalan yang ditempuh oleh orang-orang yang teguh dan hamba-hamba Allah yang arif bijaksana, yang merupakan golongan para Nabi – Shalawatullah wa salaamuhu ‘alaihim.[14]

(12)

Hendaknya guru tidak mengagungkan murid, akan tetapi bersikap lembut dan rendah hati kepada mereka. Nabi Muhammad SAW

bersabda:

هنم نومّلعتت نملو نومّلعت نمل اوونّيل

“Bersikap lembutlah kepada muridmu dan kepada gurumu”[15]

Ayub As-Sakhtiyani rahimahullah berkata:

“Hendaknya seorang yang berilmu menaburkan tanah di atas kepalanya sebagai bentuk

tawadhuk kepada Allah SWT.”

8. Memperlakukan

Murid dengan Rendah Hati

(13)

9. Mendidik Murid Memiliki Adab Mulia

Hendaknya guru mendidik murid dengan adab-adab mulia secara bertahap.

Mengajarinya untuk berperilaku yang diridhai, melatih dirinya melakukan amalan- amalan secara sembunyi-sembunyi, membiasakannya mempertahankan amalan- amalannya yang tampak maupun tidak, memotivasinya agar ucapan dan

perbuatan sehari-hari agar selalu disertai keikhlasan dan kejujuran, niat yang lurus, serta merasa selalu diawasi oleh Allah di setiap waktu.

Hendaknya guru memberitahu murid bahwa dengan demikian akan terbuka

baginya gerbang-gerbang pengetahuan, lapang dadanya, memancar dari hatinya

mata air hikmah dan kelembutan, diberkahi ilmu dan keadaannya serta dituntun

perkataan dan perbuatannya oleh Allah SWT.[16]

(14)

10. Mengajar Hukum Fardlu Kifayah

Mengajar hukumnya fardlu kifayah dan berubah menjadi fardlu ‘ain jika yang bisa melakukannya hanya satu orang. Jika disitu terdapat sekelompok orang yang

mampu mengajar dan semua tidak mau melakukannya maka semua berdosa.

Akan tetapi jika sebagian dari mereka telah melakukannya maka gugurlah kewajiban bagi yang lain.

Jika saat itu salah satu dari mereka diminta mengajar dan ia menolak maka

pendapat yang paling kuat adalah ia tidak berdosa, tetapi makruh hukumnya jika

menolaknya tanpa alasan.[17]

(15)

Seorang guru diharapkan bersemangat dalam mengajar.

Mengutamakan pekerjaan mengajar

daripada kepentingan duniawi yang tidak begitu mendesak. Hendaknya ia tidak menyibukkan hatinya dengan hal lain ketika sedang mengajar. tidak mengenal lelah dalam memahamkan murid dan menjelaskan apa yang ingin mereka ketahui. Menyuruh meridd mengulang halafan. Memuji murid yang unggul jika tidak dikhawatirkan terjadinya fitnah seperti ujub, dan menegur yang asih kurang (unggul) jika tidak dikhawatirkan timbulnya patah semangat,…[18]

11. Bersemangat

dalam Mengajar

(16)

12. Mendahulukan Giliran yang Lebih Dahulu Datang

Jika muridnya banyak, hendaknya guru mendahulukan giliran murid yang pertama kali datang dan

seterusnya. Jika yang pertama telah rela didahului maka tidak mengapa guru mendahulukan yang lain.

Hendaknya guru menunjukkan wajah yang ceria dan berseri-seri di

hadapan mereka, memeriksa

keadaan mereka, dan menanyakan perihal ketidakhadiran teman-teman mereka.[19]

(17)

Termasuk adab yang ditekankan dan harus diperhatikan adalah jangan sampai seorang guru menghinakan ilmu dengan pergi ke tempat sang murid. Misalnya, pelajar tersebut

merupakan khalifah atau orang yang statusnya di bawah khalifah maka seorang guru tidak boleh mendatanginya untuk mengajarinya.

Seorang guru harus menjaga ilmu tersebut dari hal semacam ini sebagaimana yang dilakukan para salaf ra dalam banyak kisah-kisah populer.

[20]

13. Tidak Merendahkan

Ilmu

(18)

14. Memiliki Majlis yang Luas

Hendaknya seorang guru membuat majlis yang luas agar memungkinkan bagi pelajar untuk duduk dan

bergabung, sebaaimana tercantum dalam sebuah hadits dari Nabi SAW:

اهعسوأ سلاجملا ريخ

“Sebaik-baik majelis adalah yang paling luas” (HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya pada awal-awal bab adab dengan sanad shahih dari riwayat Abu Sa’id Al-Khudri ra)[21]