PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Dakwah Islam iyah dapat diartikan sebagai upaya pen yebaran atau pen yiaran ajaran dan pen getahuan agam a Islam yang dilakukan secara Islam i, baik itu berupa ajakan atau seru an u n tu k m en ingkatkan keim anan dan ketaqwaan m aupu n beru pa u swah h asan ah (con toh yan g b aik). P er an an p on dok p esan tr en seb agai p u sat pen gem bangan dakwah Islam iyah dapat dikategorikan ke dalam tiga peranan pokok:
1 . Peranan In titu si/K elem bagaan
Pon dok pesantren m en yelen ggarakan kegiatan pen gajian dan Pen didikan m aka secara kelem b agaan p on dok p esan tr en m er u p akan in stitu si yan g dap at m en yebarkan pen getahu an yang m ereka dapat kepada orang-orang sekitarn ya atau m asyarakat di wilayahn ya.
2. Peranan In stru m en tal
Peranan instru m en tal di sini adalah pon dok pesantren m em iliki sarana- sarana yang m en jadi m edia dalam u paya aplikasi tu ju ann ya. Diaplikasikan dalam ben tu k pen didikan dan pen gajaran yang m em ang diperlu kan u n tu k pen capaian tujuan pon dok pesantren . Pen didikan dan pen gajaran yang m en dukun g ditun jang oleh fasilitas m asjid, ru ang belajar, perpu stakaan, dan asram a dan tak kalah pen tingn ya adalah bahan-bahan belajar atau m ateri pem belajaran beru pa kitab- kitab klasik Islam .
3. Peranan S u m ber Daya M anu sia
Dalam system Pen didikan pon dok pesantren diupayakan pen gem bangan keteram pilan para santri dalam rangka m en capai tujuan pon dok pesantren , term asuk dalam h al ini ten tu n ya dakwah Islam iyah. M ereka oleh kiai dan pen gasu h pon dok pesantren akan dijadikan ten aga-ten aga profession al yang h andal dalam bidang agam a. B egitu ju ga den gan para kiai adalah asset su m ber daya m anu sia pon dok pesantren yang m em liki Ðkh arism aÑ m eru pakan pem berian Ilahi yang h aru s teru s dip elih ara dan ditu m b u h kem b an gkan seb agai su m b er daya m an u sia u n tu k pen gem bangan Pen didikan kh u su sn ya m aupu n bangsa dan n egara u m u m n ya.1 S ecara term inologis, pesantren didefinisikan sebagai Lem baga Pen didikan T r adision al Islam u n tu k m em pelajari, m em ah am i, m en dalam i, m en gh ayati, dan m en gam alkan ajaran Islam den gan m en ekan kan pen tin gn ya m oral keagam aan sebagai pedom an perilaku seh ari-h ari.2
Pesantren , sebagai lem baga pen didikan dan keagam aan Islam yang m en gakar pada m asyarakat dan m em ilki posisi strategis dalam u paya pen gem bangan u m at dan m em persiapkan su m ber daya m anu sia In don esia yang tanggu h dan m andiri, m aka tidak m en gh eran kan bila perh atian berbagai pih ak kian m en in gkat, terutam a dikaitkan den gan eksisten si pon dok pesantren yang dapat m em ainkan peranan sebagai sen tra pen gem bangan m asyarakat.3
1 Departem en A gam a R I, Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan, Jakarta: 20 0 3, h lm . 89-90
2 M astu h u , Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren: Suatu Kajian tentang Unsur dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren, Jakarta: IN IS , 1 994, h lm . 55
3 H u sn i R ahim , Direktori Pondok Pesantren, Jakarta: Proyek Pen ingkatan Pon dok Pesantren T ahu n A n ggaran 20 0 0 Direktorat Jen deral Pem binaan K elem bagaan A gam a Islam Departem en A gam a R I, 20 0 0 , h lm . v
Pon dok Pesantren A l-F alah Dago m eru pakan salah satu wadah pem binaan bagi san tri un tuk belajar agam a Islam lebih dalam . S etelah m en im ba ilm u di pesan tren ini diharapkan para santri dapat m en gam alkan ilm u n ya dalam keh idu pan seh ari- h ari. S antri m en jadi h arapan un tuk m elanjutkan perjuangan agam a di daerah asaln ya.
Den gan dibekali ilm u dari pesan tren , san tri m em pun yai tan tan gan un tuk m en jawab sem u a h al yan g b er kaitan den gan agam a. A gar ilm u yan g san tr i m iliki dap at disam paikan kepada m asyarakat secara ben ar, santri h arus m am pu pandai berbicara di depan orang banyak atau disebu t ju ga santri berkem am pu an tablig.
Pon dok Pesan tren A l-F alah Dago m em liki program m uh adh arah tablig san tri agar m em liki kem am puan tablig, yaitu m uh adh arah . M uh adh arah m erupakan saran a latihan santri u n tu k m am pu tam pil di h adapan m asyarakat. Di Pon dok Pesantren A l-F alah Dago m u h adh arah dilaksanakan satu kali dalam sebu lan. S elu ru h santri m en dapatkan giliran tam pil m uh adh arah setelah diten tukan oleh pih ak kepen gurusan pesantren . Pen am pilan santri akan diberi n ilai oleh ju ri dari Dewan Asatiz yang telah diten tu kan sebelu m n ya.
Di antara m u h adh arah adalah pidato atau tablig. O rang yang m elaku kan pidato disebu t dai dan orang yang m en erim a isi pidato atau tablig disebu t Mad’u.
B erbicara di depan u m u m , seorang dai h aru s m em pu n yai m en tal yang ku at dan kem am p u an kom u n ikasi yan g b aik. S eb ab , jika tidak dem ikian , m ater i yan g disampaikan oleh dai bisa berubah m akn a dan salah pen erim aan oleh mad’u. Mad’u awam akan m en jalankan sesu ai apa yang dikatakan dai tanpa m en gklarifikasi terdahu lu . Jika h al tersebu t terjadi m aka dai su dah m en yalahi pen gertian dakwah, yaitu m en gajak ke dalam keben aran.
N am u n , kegiatan m u h adh arah yang m en jadi program ru tin bu lanan di Pesantren A l-F alah Dago belu m m en gh asilkan kem am pu an tablig yang sesu ai.
Dari lapan gan dapat dilih at h an ya beberapa san tri yan g m am pu m en capai kem am puan tablig. Itu ju ga pen eliti m erasa bu kan saja didapat dari program M u h adh arahb saja, n am u n dari keaktifan dia di lu ar Pesantren A l-F alah, seperti di sekolah, kam pu s, atau ju ga bawaan dia dari pesam tren sebelu m n ya.
S antri di Pon dok Pesantren A l-F alah Dago terdiri dari santri siswa dan santri m ahasiswa. Jum lah seluruh santri pada tahun 20 1 9 adalah 67,4 den gan jum lah san tri putra 42 dan san tri putri 25. S an tri yan g sudah layak un tuk tablig di m asyarakat h anya berju m lah 5 orang.5
Urgen si dalam pen elitian in i adalah program yang dijalankan oleh pen gurus Pesantren A l-F alah Dago h aru s m am pu m en ciptakan santri yang berkem am pu an di bidang tablig. S etelah di observ asi oleh pen eliti di lapangan, S antri yang pern ah m en gikuti m uh adh arah in i m asih ban yak yang belum m en capai tujuan . S an tri yang su dah dianggap berkem am pu an tablig, biasanya oleh para u stdaz di su ru h m en jadi K h atib di beberapa m asjid di kota B andu n g atau m en jadi pen ceram ah di K u liah Tujuh M en it (K ultum ) di bulan R am adh an sebelum m elakukan salat tarawih . S eh in gga p en elitian dirasa h aru s dilaksan akan gu n a m en getah u i dam p ak M uh adh arah terh adap kem am pu an tablig.
B eberapa h al yang m en jadikan pen eliti tertarik u n tu k m en gkaji kegiatan M uh adh arah ke dalam sebuah skripsi an tara lain , pertam a bah wa kegiatan M uh adh arah m en jadi kegiatan ru tin bu lanan di Pon dok Pesantren A l-F alah Dago u n tu k bisa
4 S ekretraris Pen gu ru s Pon pes A l F alah Dago 20 20
5 M en u ru t Ustaz S u darm an
m en gasah bakat santri di bidang tablig dan m en gh ilangkan dem am panggu n g saat tam pil di h adapan m asyarakat. K edu a, bahwa kegiatan M u h adh arah ini salah satu cara Pon dok Pesantren A l-F alah Dago dalam m en yiapkan calon -calon dai yang siap terju n ke m asyarakat. K etiga, pen eliti salah seorang santri Pon dok Pesantren A l-F alah Dago itu sen diri, seh ingga ingin m en gkaji lebih tahu dam pak program M u h adh arah S antri di Pesantren A l-F alah Dago dalam pen ingkatan kem am pu an tablig.
B. Rumusan Masalah
Dari latar belakang di atas gu n a m em foku skan pen elitian, disu su n ru m u san m asalah sebagai beriku t:
1 . B agaim ana ben tu k program kegiatan M u h adh arah Pesantren A l-F alah Dago?
2. A pa tu ju an dan target program M u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago?
3. B agaim ana dam pak program M u h adh arah terh adap kem am pu an tablig?
C. Tujuan Penelitian
T u ju an pen elitian dilaku kan u n tu k:
1 . M en getahu i ben tu k program kegiatan M u h adh arah Pesantren A l-F alah Dago.
2. M en getahu i tu ju an dan target program M u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago
3. M en getahu i dam pak program M u h adh arah terh adap kem am pu an tablig
D. Kegunaan Penelitian
K egu n aan pen elitian ini terdiri atas kegu n aan secara teoritis dan praktis.
Pertama, S ecara Teoritis. Pen elitian in i dih arapkan m am pu m em berikan kon tribusi di bidang dakwah Islam iyah, teru tam a yang berkaitan den gan kajian kom u n ikasi dan pen yiaran Islam .
Kedua, S ecara Praktis. Pen elitian in i dih arapkan m em berikan m asukan kepada para santri atau pen gu ru s pon dok ten tang keefektivtasan program M u h adh arah dakwah.
E. Prior Research
K ajian terdahu lu terdahu lu ini m en jadi salah satu acu an pen eliti dalam m elaku kan pen elitian seh ingga pen eliti dapat m em perkaya teori yang digu n akan dalam m en gkaji pen elitian yang dilaku kan. Dari pen elitian yang terdahu lu pen eliti tidak m en em ukan pen elitian den gan judul yan g sam a seperti judul pen elitian pen eliti. N am un , pen eliti m en gan gkat beberapa pen elitian sebagai referen si dalam m em perkaya bahan kajian pada pen elitian ini. B eriku t m eru pakan kajian terdahu lu beru pa beberapa skripsi terkait den gan pen elitian yang dilaku kan pen eliti.
Dalam kajian prior research ini pen eliti m en gangkat lim a h asil pen elitian sebagai bahan pem beda pen elitian dan orisinilitas pen elitian ini, yaitu :
Pertama, S kripsi: 20 1 9 di IA IN B en gku lu , berju du l Muhadharah Sebagai Training Public Speaking Di Pondok Pesantren Pancasila Kota Bengkulu.
Pen eliti: Um i K h oiru m .
Pen elitian in i adalah pen elitian kualitatif. Persam aan den gan pen elitian yang sedang diteliti adalah m en eliti m u h adh arah. S edangkan dari sisi perbedaann ya
terletak pada subjek dan objek pen elitian . M etode yang digun akan dalam pen elitian adalah m etode deskriptif. K esim pulan dari pen elitian in i adalah proses pelaksanaan kegiatan M uh adh arah di Pon dok Pesan tren Pancasila kota B en gkulu, terbagi m en jadi tiga tahapan, yakn i persiapan, problem atika saat pelaksanaan, dan ev alu asi setelah pelaksanaan.
Kedua, S kripsi: 20 1 9 di UIN S ultan M aulana H asanuddin B an ten , berjudul Dakwah Santri di Era Digital Studi di Komunitas Arus Informasi Santri (AIS) Banten. Pen eliti: F arida R ahm awati.
Pen elitian in i adalah pen elitian kualitatif. Persam aan den gan pen elitian yan g sedang diteliti adalah m en eliti dakwah santri. S edangkan dari sisi perbedaann ya terletak pada su bjek dan objek pen elitian. Dalam pen elitian sebelu m ya m en eliti dakwah san tri sedan gkan pen elitian yan g sedan g diteliti adalah kem am puan dakwah san tr i. M etode yan g digu n akan dalam p en elitian adalah m etode deskr ip tif.
K esim pu lan dari pen elitian ini adalah bahwa m etode dakwah yang digu n akan K om u n itas A IS B anten adalah bil hikmah karen a h ikm ah adalah kem am pu an dana ketepatan dai dalam m em ilih, m em ilah, dan m en yelaraskan T ekn ik dakwah den gan kon disi objektif mad’u.
Ketiga, S kripsi: 20 1 4 di UIN S ultan S yarif K asim , berjudul skripsi Manajemen Muhadharah Dakwah dalam Meningkatkan Kualitas Dakwah Santri di Pondok Pesantren Nurul Iman Al Islami Kec. Tapung Kab. Kampar. Pen eliti: A ri S etiadi.
Pen elitian ini adalah pen elitian ku antitatif. Persam aan den gan pen elitian yan g sedan g diteliti adalah m en eliti dakwah san tri. S edan gkan dari sisi perbedaan n ya terletak pada su bjek dan objek pen elitian. Dalam pen elitian sebelu m n ya m en eliti
pen in gkatan kualitas dakwah san tri sedan gkan pen elitian yan g sedan g diteliti adalah kem am puan dakwah santri. M etode yang digun akan dalam pen elitian adalah m etode deskriptif. K esim pulan dari pen elitian in i adalah ustaz sebagai guru dalam m em berikan M u h adh arah dakwah kepada santri m en ggu n akan m etode ceram ah, disku si dan persen tase kedepan per individu atau per santri.
Keempat, S kripsi: 20 1 8, UIN C urup, berjudul: Strategi Muhadharah Santri Ma’had Al-Jami’ah IAIN Curup. Pen eliti: A n isa R osalinda.
Pen elitian in i adalah pen elitian kualitatif. Persam aan den gan pen elitian yang sedan g diteliti adalah m en eliti m uh adh arah . M etode yan g digun akan dalam pen elitian adalah deskriptif. K esim pu lan dari pen elitian ini adalah Langkah-langkah dalam M en yu su n strategi adalah m en en tu kan arah, m en en tu kan ide, m en gev alu asi, m en yu su sn ren cana, dan m en yiapkan prasarana.
Kelima, S kripsi: 20 1 6 di IA IN S alatiga berju du l: Motivasi Santri Dalam Mengikuti Kegiatan Muhadharah Di Pondok Pesantren Modern Bina Insani Susukan, Kabupaten Semarang. Pen eliti: Pu tri R ifa A n ggaraen i.
Pen elitian in i adalah pen elitian kualitatif. Persam aan den gan pen elitian yang sedan g diteliti adalah m en eliti m uh adh arah . M etode yan g digun akan dalam pen elitian adalah deskriptif. K esim pulan dari pen elitian in i adalah M otiv asi bagi san tri dalam m elaksanakan kegiatan m uh adh arah adalah doron gan un tuk dapat m elakukan publik speaking atau berbicara di depan u m u m .
Un tu k m em perm u dah dalam m em baca, m aka pen eliti tu angkan dalam tabel dibawah ini:
Tabel I
Tabel Prior Research
No Judul
Penelitian
Metodolgi
Penelitian Hasil Penelitian Perbedaan Penelitian 1 . M u h adh arah
S ebagai T raining Pu blic S peaking Di Pon dok Pesantren Pancasila K ota B en gku lu .6
Pen elitian ini adalah pen elitian ku alitatif. M etode yang digu n akan dalam pen elitian adalah m eto de deskriptif.
K esim pu lan dari pen elitian ini adalah proses pelak-sanaan kegiatan M u h adh arah di Pon dok Pesantren Pancasila kota B en gku lu , terbagi m en jadi tiga tahapan, yakn i persiapan, problem atika saat pelaksanaan, dan ev alu asi setelah pelaksanaan.
S isi perbedaann ya terletak pada subjek dan objek pen elitian.
Dalam pen elitian sebelu m n ya m en eliti m u h adh arah sebagai Training Public sedangkan pen elitian yang sedang diteliti adalah dam pak m u h adh arah terh adap
kem am pu an tablig.
2. Dakwah S antri di E ra Digital S tu di di
K om u n itas A ru s In form asi S antri (A IS ) B anten .7
Pen elitian ini adalah pen elitian ku alitatif.
M etode yang digu n akan dalam pen elitian adalah m etode
deskriptif.
K esimpulan dari pen elitian in i adalah bah wa metode dakwah yan g digun akan K om un itas A IS B an ten adalah bil hikmah karen a h ikmah adalah kemampuan dan a ketepatan dai dalam m emilih , m em ilah , dan m en yelaraskan Tekn ik dakwah den gan kon disi objektif mad’u.
S isi perbedaann ya terletak pada su bjek dan objek
pen elitian. Dalam pen elitian
sebelu m ya m en eliti dakwah santri sedangkan pen elitian yang sedang diteliti adalah kem am pu an dakwah santri.
6 Um i K h oiru m . ÐM u h adh arah S ebagai T raining Pu blic S peaking Di Pon dok Pesantren Pancasila K ota B en gku lu Ñ. Skripsi IA IN B en gku lu F aku ltas Ush u lu ddin, A dab, dan Dakwah program stu di K om u n ikasi dan Pen yiaran Islam pada tahu n 20 1 9
7 F arida R ahm awati. ÐDakwah S antri di E ra Digital S tu di di K om u n itas A ru s In form asi S antri (A IS ) B anten Ñ. Skripsi. UIN S u ltan M aulana H asanu ddin B anten F aku ltas Dakwah pada tahu n 20 1 9
No Judul Penelitian
Metodolgi
Penelitian Hasil Penelitian Perbedaan Penelitian 3. M anajem en
M u h adh arah Dakwah dalam M en ingkatkan K u alitas Dakwah S antri di Pon dok Pesantren N u ru l Im an A l Islam i K ec. T apu n g K ab. K am par.8
Pen elitian ini adalah pen elitian ku antitatif.
M etode yang digu n akan dalam pen elitian adalah m etode
deskriptif.
K esim pu lan dari pen elitian ini adalah u staz sebagai gu ru dalam m em berikan M u h adh arah dakwah kepada santri
m en ggu n akan m etode ceram ah, disku si dan
persen tase kedepan per individu atau per santri.
S isi perbedaann ya terletak pada su bjek dan objek
pen elitian. Dalam pen elitian
sebelu m n ya m en eliti pen ingkatan ku alitas dakwah santri sedangkan pen elitian yang sedang diteliti adalah kem am pu an dakwah santri.
4. S trategi M u h adh arah M u h adh arah S antri M aÓh ad A l-Jam iÓah IA IN C u ru p
Pen elitian ini adalah pen elitian ku antitatif.
M etode yang digu n akan dalam pen elitian adalah m etode
deskriptif.
K esim pu lan dari pen elitian ini adalah Langkah- langkah dalam M en yu su n strategi adalah m en en tu kan arah, m en en tu kan ide, m en gev alu asi, m en yu su sn ren cana, dan m en yiapkan prasarana.
S isi perbedaann ya terletak pada objek pen elitian. Pada pen elitian
sebelu m n ya m en eliti strategi m u h adh arah m u h adh arah.
S edangkan pen elitian yang sedang diteliti adalah dam pak m u h adh arah.
5. M otivasi S antri Dalam
M en giku ti K egiatan M u h adh arah Di Pon dok
Pesantren M odern B ina In sani S u su kan, K abu paten S em arang
Pen elitian ini adalah pen elitian ku antitatif.
M etode yang digu n akan dalam pen elitian adalah m etode
deskriptif.
K esim pu lan dari pen elitian ini adalah M otivasi bagi santri dalam m elaksanakan kegiatan
m u h adh arah adalah doron gan u n tu k dapat m elaku kan pu blik speaking atau berbicara di depan u m u m
S isi perbedaann ya terletak pada objek pen elitian. Pada pen elitian
sebelu m n ya m en eliti strategi m u h adh arah m u h adh arah.
S edangkan pen elitian yang sedang diteliti adalah dam pak m u h adh arah.
8 A ri S etiadi. Ñ M anajem en M u h adh arah Dakwah dalam M en ingkatkan K u alitas Dakwah S antri di Pon dok Pesantren N u ru l Im an A l Islam i K ec. T apu n g K ab. K am parÑ. Skripsi. UIN S u ltan S yarif K asim Ju ru san M anajem en Dakwah F aku ltas Dakwah dan K om u n ikasi pada tahu n 20 1 4
F. Kerangka Pemikiran
M uh adh arah m erupakan program pelatih an dakwah bagi santri di pesantren - pesantren agar m am pu berdakwah , pidato, ceram ah atau tablig di m asyarakat. S etiap pesan tren memiliki program muh adh arah , tujuan n ya agar san tri mampu men yampaikan pesan dakwah dn egan bijak ke m asyarakat.
M uh adh arah di Pon dok Pesantren A l-F alah Dago dilaksan akan sebulan sekali pada m in ggu kedua di sabtu m alam . M uh adh arah in i dilakukan den gan sistem pen ilaian oleh dewan ju ri yang diam bil dari dewan Asatiz. M u h adh arah diiku ti oleh kelas Persiapan, A , B , dan sebagian kelas C . Peserta pen am pilan m uh adh arah diun di seblu an sebelu m pelaksanaan, den gan tu ju an agar peserta m em persipakan den gan m atang. Gu n a m em iliki kem am pu an tablig. M oh . A li A ziz, m n gatakan bahwa, tablig adalah bagian dari sistem dakwah Islam yang m elaku kan u saha m en yam paikan dan m en yiarkan pesan islam yang dilaku kan baik secara individu m aupu n kelom pok secara lisan m aupu n tu lisan.9
K er an gka p em ikiran yan g m elan dasi p en elitian yan g p en u lis laku kan digam barkan dalam sebu ah diagram seperti beriku t:
Kerangka Pemikiran
Gambar 1
9 M oh . A li A ziz, Edisi Revisi Ilmu Dakwah, Jakarta: Pren ada M edia Grou p. 20 1 2, h lm . 20
Program M u h adh arah
K egiatan yang Dilaksanakan
(pelatihan M u h dh arah)
K em am pu an T ablig S antri
G. Langkah-Langkah Penelitian
Dalam rangka m en gu rai data, m aka diatu r Langkah-langkah pen gertian sebagai beriku t:
1. Menentukan Metode yang Digunakan
M etode yang digu n akan dalam pen elitian pen u lis adalah pen elitian yang ber sifat fen om en ologis karen a m em b u tu h kan data-data dari lapan gan u n tu k m en un jang kebutuh an pen elitian in i. M en gutip M uri Yusuf, ia m en yebutkan bahwa pen elitian fen om en ologis in i biasa disebu t ju ga pen elitian ku alitatif. Pen elitian ku alitatif pada perm ulann ya banyak digun akan dalam bidan g sosiologi, an tropologi, dan kem udian m em asu ki bidang psikologi, pen didikan, bahasa, dan cabang- caban g ilm u sosial lain n ya. P en elitian ku alitatif, dalam an alisis datan ya tidak m en ggu n akan analisis statistik. Tetapi lebih ban yak secara n aratif; sedan gkan dalam pen elitian kuantitatif sejak awal pr oposal diru m u skan , data yan g akan diku m pu lkan h en daklah data ku am titatif atau dapat diku antitatifkan. S ebalikn ya, dalam pen elitian ku alitatif sejak awal in gin m en gun gkapkan data secara kualitatif dan disajikan secara n aratif.1 0
H akikat pen elitian ku alitatif adalah m en gam ati orang dalam lingku n gan h idupn ya berin teraksi den gan mereka, berusah a memah ami bah asa dan tafsiran mereka ten tang du n ia sekitarn ya, m en dekati atau berinteraksi den gan orang-orang yang berh ubun gan den gan fokus pen elitian den gan tujuan m en coba m em aham i, m en ggali
1 0 M u ri Yu su f, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Penelitian Gabungan, Jakarta: Pren adam edia Grou p, 20 1 4, C et. K e-1 , h lm . 331
pan dan gan dan pen galam an m er eka u n tu k m en dapat in for m asi atau data yan g diperlu kan, dem ikian pen jelasan Iskandar 1 1
P en elitian ten tan g dam p ak p r ogr am m u h adh arah dalam p en in gkatan kem am p u an tab lig san tr i di P esan tr en A l-F alah Dago, cocok m en ggu n akan pen elitian ku alitatif yang m em u at wawancara, observ asi dan kajian doku m en . S eh in gga m am pu m en cari data-data yang dibu tu h kan u n tu k pen elitian.
2. Menentukan Teknik Pengumpulan Data
Tekn ik pen gum pulan data yan g cocok dalam pen elitian in i adalah wawan cara, ob ser v asi, dan doku m n etasi. T u ju an dari T ekn ik p en gu m p u lan data adalah m en gh im pu n sem u a data kebu tu h an atas su atu pen elitian.
a. Wawancara
Jen is wawan cara yan g dipakai dalam pen elitian ini adalah wawan cara teren can a-terstruktur. W awan cara teren can a-terstruktur sebagaim an a dijjelaskan oleh M u ri Yu su f,adalah suatu ben tuk wawan cara dim an a p ewawan cara dalam h al in i p en eliti m en yu su n secara ter p er in ci dan sistem atis r en can a atau p edom an p er tan yaan m en u r u t p ola ter ten tu den gan m en ggu n akan form at yang baku .1 2 T u ju an m en ggu n akan wawancara dalam tekn ik pen gu m pu lan data adalah u n tu k m en cari data ten tang ben tu k program m u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago, tu ju an program m u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago, dan dam pak program m u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago terh adap kem anu an tablig.
1 1 Iskandar, Metodologi Penelitian Kualitatif, Jakarta: Gaun g Persada, 20 0 9, C et. K e-1 h lm . 1 1
1 2 M u ri Yu su f, Op.Cit, h lm . 376
b. Observasi
Dalam p en elitian in i m etode ob ser v asi yan g digu n akan adalah m etode observ asi partisipasi. M aksud observ asi partisipasi, m en urut B urh an B un gin adalah pen gum pulan data m elalui observ asi terh adap objek pen gam atan . Den gan dem ikiam , pen gam at betu l-betu l m en yelam i keh idu pan objek pen gam atan dan bahkan tidak jaran g p en gam at kem u dian m en gam b il b agian dalam keh idu p an b u daya m ereka.1 3 T u ju an m en ggu n akan observ asi dalam tekn ik pen gu m pu lan data adalah u n tu k m en getahu i secara langsu n g program m u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago.
c. Dokumentasi
Doku m en tasi digu n akan sebagai tekn ik pen gu m pu lan data agar lebih ku at dalam m em pertanggun gjawabkan . S ejum lah besar fakta dan data tersim pan dalam bah an yan g berben tuk dokum en tasi. M en urut Im am Gun awan , dokum en tasi biasan ya berben tu k su rat-su rat, catatan h arian, laporan, artefak, foto, dan sebagainya. S ifat utam a data in i tak terbatas pada ruan g dan waktu seh in gga m em beri peluan g kepada pen eliti u n tu k m en getahu i h al-h al yang pern ah terjadi di waktu silam . S ecara detail bahan doku m en ter terbagi beberapa m acam , yaitu otobiografi, su rat-su rat pribadi, buku atau catatan h arian , m em orial, klipin g, dokum en pem erin tah atau swasta, data di server dan flashdisk, data ter sim pan di website, dan lain-lain.1 4 T u ju an m en ggun akan dokum en tasi dalam tekn ik pen gum pulan data adalah un tuk m en getah ui ten tang ben tu k kegiatan m u h adh arah di Pesantren A l-F alah Dago.
1 3 B u rh an B u n gin, Penelitian Kualitatif Komunukasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya, Jakarta: 20 1 2, K en cana, C et. K e-6 h lm . 1 1 9
1 4 Im am Gu n awan, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik, Jakarta: 20 1 3, B u m i A ksara, C et. K e-1 , h lm . 1 75
3. Menentukan Sumber Data
S um ber data dalam pen elitian adalah subjek dari m ana data dapat diperoleh . T en tang h al tersebu t S u h arsim i A riku n to m en jelaskan, bah wa apabila pen eliti m en ggu n akan wawancara dalam pen gu m pu lan datanya, m aka su m ber data disebut infor m an , yaitu or an g yan g m er espon atau m en jawab per tan yaan -per tan yaan pen eliti, baik pertan yaan tertulis m aupun lisan. A pabila pen eliti m en ggun akan tekn ik ob ser v asi, m aka su m b er datan ya b isa b er u p a b en da, ger ak atau p r oses sesu atu .1 5
4. Menentukan Teknik Analisa Data
S ecara u m u m bahwa analisis pen elitian terh adap data dim u lai sem en jak m erum uskan m asalah. H al in i seperti pen jelasan S ugion o yang m en gutip N asution yan g m en yatakan , bah wa Ðan alisis telah dim ulai sejak m erum uskan dan m en jelaskan m asalah, sebelum terjun ke lapan gan , dan berlan gsun g terus sam pai pen ulisan h asil pen elitian. A n alisis data m en jadi pen gangan bagi pen elitian selanju tn ya sam pai jika m u n gkin teori yang Ðgrou n ded.Ñ1 6 N am u n , dalam pen elitian ku alitatif, lanju t S ugion o, an alisis data lebih difokuskan selam a proses di lapangan bersam aan den gan pen gum pulan data. Dalam ken yataan n ya, analisis data kualitatif berlangsun g selam a proses pen gu m pu lan data dari pada setelah selesai pen gu m pu lan data.1 7
1 5 S u h arsim i A riku n to, 20 1 3, Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT R ineka C ipta) h lm 1 72
1 6 S u gion o, M etode Pen elitian K u antitatif, K u alitatif, dan R & D, (B andu n g: A lfabeta, 20 1 5) h lm .245
1 7 Ibid.
H. Sistematika Penulisan
BAB I PENDAHULUAN. Pada bab in i dikem ukakan h al-h al yang m en jadi kegelisahan akadem ik pen eliti, m en gapa pen elitian ini perlu dilaku kan kem u dian pen eliti tu angkan dalam latar belakang m asalah. Dari latar belakang tersebu t, pen eliti kem u dian m en gu raikan beberapa h al yang diru m u skan, selanju tn ya dikaji ru m u san m asalah dalam ben tu k pertanyaan pen elitian. A gar pen elitian ini berjalan efektif, pen eliti m em foku skan objek pen elitian den gan m em bu at tu ju an pen u lisan. S elanju tn ya pen eliti m en gu raikan kegu n aan pen elitian agar bisa jadi m anfaat bagi pen eliti dan pem baca. Pen eliti ju ga m em aparkan langkah-langkah pen elitian serta beberapa kajian pen elitian terdahu lu sebagai bahan perbandingan.
A gar m u dah dip ah am i, b er jalan n ya p en elitian in i ju ga akan digam b arkan pen jelasan lewat diagr am pada ker an gka pem ikiran sebagai alu r pr ediktif pem ikiran pen eliti. Un tu k m em aham i lebih jelas pen elitian in i, m aka m ateri-m ateri yang tertera pada pen elitian skripsi ini akan dibagi pem bahasan skripsi ke dalam em pat bab pada sistem atika pen u lisan ini.
BAB II KAJIAN TEORITIS. Pada bab ini pen eliti kem u kakan teori- teori yang terkait den gan pen elitian, yaitu ten tan g: (1 ) Dakwah ; (2) B en tuk-ben tuk dakwah bil lisan; dan (3) M u h adh arah.
BAB III HASIL PENELITIAN. Pada bagian ini akan dipaparkan h asil dan pem bahasan yang pen eliti lakukan berkaitan den gan judul skripsi, dan dam pak program m u h adh arah terh adap pen ingkatan tablig santri Pesantren A l-F alah Dago BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN. Pada bagian ini berisi ten tang kesim pu lan, pem bu ktian, dan saran dari pen elitian yang telah dilaku kan.
