FIQH SHALAT
(oleh: Ulfa Ananda Zakry, S. Sos)
Shalat menurut bahasa adalah doa, sedangkan menurut istilah syariat Islam adalah ucapan dan perbuatan khusus yang diawali dengan takbir dan ditutup dengan salam. Adapun oerintah untuk melaksanakan shalat disampaikan langsung oleh Allah swt., dalam QS. Al-bayyinah:5. dalam ayat tersebut Allah ta’ala mengatakan
“padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus....”.
Selain itu hukum kewajiban melaksanakan shalat sendiri disampaikan secara khusus oleh Allah kepada nabi Muhammad saw pada peristiwa penting yaitu Isra Mi’raj berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi: “Dari Anas bin Malik, ia berkata: shalat diwajibkan kepada rasulullah Saw pada malam ia di-isra-kan, shalat itu ada lima puluh, kemudian dikurangi hingga dijadikan lima, kemudian Rasulullah saw dipanggil Wahai Muhammad, sesungguhnya kata yang ada pada-Ku tidak dihanti, sesungguhnya untukmu dengan lima shalat ini ada lima puluh”. Diantara hikmah yang bisa kita ambil dari perintah melaksanakan sholat ialah:
1. Shalat akan dapat mencegah dari perbuatan keji dan munkar.
2. Shalat, bersama-sama dengan sabar, merupakan sarana meminta pertolongan kepada Allah.
3. Shalat merupakan sarana mengingat Allah di tengah-tengah kesibukan manusia dalam menjalani kehidupan dunia.
Ancaman bagi yang meninggalkan sholat.
Sedemikian pentingnya sholat, Allah SWT bahkan tetap memerintahkan orang yang sakit untuk melakukannya sesuai dengan kemampuannya. Bahkan orang yang dicekam ketakutan pun tetap diharuskan melakukan sholat, meskipun harus melakukannya diatas kendaraan, sambil berjalan, atau dengan tata cara khusus.
Barangsiapa meninggalkan sholat dengan keyakinan bahwa ia tidak wajib maka ia telah kafir. Adapun orang yang meninggalkan sholat hanya karena malas tetapi masih meyakini wajibnya, maka ia harus diingatkan untuk kembali melakukan sholat. Jika tidak bisa diingatkan, maka hendaknya ia dihukum dengan hukuman yang sanggup membuatnya jera dan menyadarkannya untuk kembali melakukan sholat.
Allah SWT juga mencela orang yang melakukan sholat tetapi lalai dalam sholatnya.
Maksud lalai disini antara lain suka mengundur-undur waktu sholat sampai waktunya hampir habis (sehingga ia melakukan sholat dengan tergesa-gesa) atau bahkan habis.
Lalai disini juga bisa bermakna tidak pernah khusyu’ sewaktu sholat.
Raganya sholat tetapi pikirannya kemana-mana, memikirkan kesibukan dunia.
