fileks 1-7

MK Filosofi Ekonomi Syariah

Deni Lubis

Kontrak Kuliah

Dosen MK Filosofi Ekonomi Syariah

• Deni Lubis, MA

• Salahudin El-Ayyubi, MA

Topik 1:

Islamic Worldview

Karakteristik Utama Ajaran Islam

•Syumuliyah (komprehensif)

– mencakup seluruh bidang kehidupan

– Q.S. Al-Baqarah (2): 208 dan Q.S. Al-An’am (6): 38

ِتا َوُط ُﺧ ْاوُﻌِﺑﱠﺗَﺗ َﻻ َو ًﺔﱠﻓﺂَﻛ ِمْﻠﱢﺳﻟا ﻲِﻓ ْاوُﻠ ُﺧ ْدا ْاوُﻧَﻣآ َنﯾِذﱠﻟا ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﯾ

:

ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

.{208 :

ةرﻘﺑﻟا

} .

ٌنﯾِﺑﱡﻣ ﱞوُد َﻋ ْمُﻛَﻟ ُﮫﱠﻧِإ ِنﺎ َطْﯾﱠﺷﻟا

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang

nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah [2]: 208)

.

َنو ُرَﺷ ْﺣُﯾ ْمِﮭﱢﺑ َر ﻰَﻟِإ ﱠمُﺛ ٍء ْﻲَﺷ نِﻣ ِبﺎَﺗِﻛﻟا ﻲِﻓ ﺎَﻧ ْط ﱠرَﻓ ﺎﱠﻣ

... :

ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

.{38 :

مﺎﻌﻧﻷا

}

“….Tiadalah Kami alpakan sesuatupun di dalam Al Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.” (QS. Al-Baqarah [2]: 208)

Karakteristik Utama Ajaran Islam

‘Alamiyah

– Universal, berlaku bagi seluruh manusia, kapan dan dimana pun

– Q.S. Saba’ (2): 28 dan Q.S. Al-Anbiya’ (21): 107

. َنوُﻣَﻠ ْﻌَﯾ َﻻ ِسﺎﱠﻧﻟا َرَﺛ ْﻛَأ ﱠنِﻛَﻟ َو ًارﯾِذَﻧ َو ًارﯾ ِﺷَﺑ ِسﺎﱠﻧﻠﱢﻟ ًﺔﱠﻓﺎَﻛ ﱠﻻِإ َكﺎَﻧْﻠ َﺳ ْرَأ ﺎَﻣ َو :ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ .{28 :ءﺎﺑﺳ}

“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia

tiada mengetahui.” (QS. Saba’ [34]: 28)

.{107 :ءﺎﯾﺑﻧﻷا} . َنﯾِﻣَﻟﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ًﺔَﻣ ْﺣ َر ﱠﻻِإ َكﺎَﻧْﻠ َﺳ ْرَأ ﺎَﻣ َو :ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

“Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam..” (QS. Al-Anbiya’ [21]: 107)

Islam

Aqidah Syariah Akhlaq

Ibadah mahdlah

Muamalah

Ekonomi dan Manajemen

Bidang lainnya

Ilmu Ekonomi

• Tidak ada satu pun cabang ilmu yang netral

• Ekonomi sangat dipengaruhi oleh sistem nilai yang dianutnya

• Memahami sistem nilai 🡪 perlu memahami

konsep “worldview” atau “pandangan hidup”

Ekonomi Konvensional

• Berbasis pada logika “positivism” 🡪 segala sesuatu harus terbukti secara empiris

• Klaim bahwa ekonomi konvensional bebas nilai 🡪

berbasis pada filosofi sekulerisme (memisahkan nilai agama dan aspek keduniaan)

• Inilah yang menjadi “worldview” EK

• Contoh: Logika Qarun (QS. Al-Qashash [28]: 78)

ِنو ُرُﻘﻟا َنِﻣ ِﮫِﻠْﺑَﻗ نِﻣ َكَﻠ ْھَأ ْدَﻗ َ ﱠﷲ ﱠنَأ ْمَﻠ ْﻌَﯾ ْمَﻟ َوَأ يِدﻧ ِﻋ ٍمْﻠ ِﻋ ﻰَﻠ َﻋ ُﮫُﺗﯾِﺗوُأ ﺎَﻣﱠﻧِإ َلﺎَﻗ :ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ .{78 :صﺻﻘﻟا} .َنوُﻣ ِر ْﺟُﻣْﻟا ُمِﮭِﺑوُﻧُذ ن َﻋ ُلَﺄ ْﺳُﯾ َﻻ َو ًﺎﻌ ْﻣ َﺟ ُرَﺛ ْﻛَأ َو ًة ﱠوُﻗ ُﮫْﻧِﻣ ﱡدَﺷَأ َوُھ ْنَﻣ

“Karun berkata: "Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku".

Dan apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan

harta? Dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka.” (QS. Al-Qashash [28]: 78).

Faktor-Faktor yang Mempengaruhi

Worldview (1)

Implications of Different Worldviews

on Man’s Way of Life

Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Worldview (2)

• Perbedaan agama 🡪 perbedaan cara pandang

• Demikian pula dengan perbedaan budaya, pendidikan, sejarah, kondisi geografis dan teknologi, juga

mempengaruhi perbedaan cara pandang / worldview

ﺎَﯾْﻧﱡدﻟا َنِﻣ َكَﺑﯾ ِﺻَﻧ َسﻧَﺗ َﻻ َو َة َرِﺧ ْﻵا َراﱠدﻟا ُ ﱠﷲ َكﺎَﺗآ ﺎَﻣﯾِﻓ ِﻎَﺗْﺑا َو

:

ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

ﱡبِﺣُﯾ َﻻ َ ﱠﷲ ﱠنِإ ض ْرَ ْﻷا ِ ﻲِﻓ َدﺎ َﺳَﻔْﻟا ِﻎْﺑَﺗ َﻻ َو َكْﯾَﻟِإ ُ ﱠﷲ َن َﺳ ْﺣَأ ﺎَﻣَﻛ ن ِﺳ ْﺣَأ َو

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan“.{77 :

صﺻﻘﻟا

} .

َنﯾِد ِﺳْﻔُﻣْﻟا

Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni`matan) duniawi dan berbuat baiklah

(kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya

Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.” (QS.

Al-Qashash [28]: 77). (Dunia sebagai sarana untuk mendapatkan .kebahagiaan di akhirat)

Komponen Worldview

• Konsep tentang Tuhan

• Konsep tentang Agama

• Konsep Manusia

• Konsep tentang Alam

• Konsep tentang Pengetahuan

• Konsep tentang Tujuan Hidup

Konsep tentang Tuhan

• Konsep tentang tauhid 🡪 rububiyyah, uluhiyyah dan asma wa sifat

• Implikasi tauhid dalam teori dan praktek ekonomi?

• Misal, apa implikasi Ar-Razzaaq dan Al-Muqsit dalam kehidupan ekonomi?

• Dalam kegiatan ekonomi tidak boleh bertentangan dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya. Contoh

larangan riba (QS. Al-Baqarah [2] ayat 278); riba

versus zakat (QS. Ar-Rum [30]: 39).

•

ْاو ُر َذ َو َ ّﷲ ْاوُﻘﱠﺗا ْاوُﻧَﻣآ َنﯾِذﱠﻟا ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﯾ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ .{278 : ةرﻘﺑﻟا } . َنﯾِﻧِﻣ ْؤﱡﻣ مُﺗﻧُﻛ نِإ ﺎَﺑ ﱢرﻟا َنِﻣ َﻲِﻘَﺑ ﺎَﻣ

•

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu

orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Baqarah [2]: 278)

^.

• وُﺑ ْرَﯾ َﻼَﻓ ِسﺎﱠﻧﻟا ِلا َو ْﻣَأ ﻲِﻓ َوُﺑ ْرَﯾﱢﻟ ًﺎﺑ ﱢر نﱢﻣ مُﺗْﯾَﺗآ ﺎَﻣ َو : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

ُمُھ َكِﺋَﻟ ْوُﺄَﻓ ِ ﱠﷲ َﮫ ْﺟ َو َنوُدﯾ ِرُﺗ ٍةﺎَﻛ َز نﱢﻣ مُﺗْﯾَﺗآ ﺎَﻣ َو ِ ﱠﷲ َدﻧ ِﻋ .{39 : مورﻟا } . َنوُﻔِﻌ ْﺿُﻣْﻟا

• “Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba

itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan

untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat

gandakan (pahalanya).” (QS. Ar-Rum [30]: 39).

Konsep tentang Agama

• Agama = DIN atau ad-Din

• Din berasal dari kata Dana 🡪 disebut 92 kali dalam Al Quran

• Islam tidak mengenal pemisahan antara

agama dan dunia (QS. Al-Baqarah [2]: 201).

• Nilai-nilai agama harus terefleksikan dalam

teori dan praktek ekonomi

Konsep tentang Manusia

• Ciptaan terbaik Allah SWT

• Memiliki 2 tugas : ‘abdullah dan khalifatullah fil ard 🡪 kedua tugas ini tidak bisa dipisahkan, satu dengan lainnya saling terkait

• Diberikan 2 potensi : fujuur dan taqwa 🡪 mana yang dominan dalam diri kita?

• Jalan taqwa : tazkiyah

• Jalan fujuur : dassiyah

Konsep tentang Alam

• Alam diciptakan untuk manusia

• Sumberdaya alam tidak terbatas 🡪 bagaimana dengan konsep kelangkaan?

• Kelangkaan absolut vs kelangkaan relatif

Konsep tentang Pengetahuan

• Kata ‘ilmu dan turunannya disebut 750 kali dalam Al Quran

• Kualitas amal bergantung pada kualitas ilmu

• Sumber rujukan tertinggi adalah Al Quran dan Hadits 🡪 supreme sources of Islam

• Logika manusia tidak boleh bertentangan dengan Al Quran dan Hadits 🡪 jika ada konflik, maka

kebenaran Al Quran dan Hadits bersifat mutlak.

Contoh logika riba?

• Fungsi akal 🡪 menerjemahkan prinsip AlQuran

dan Hadits

Konsep tentang Tujuan Hidup

• Tujuan utama adalah menggapai falah 🡪 kebahagiaan dunia dan akherat

• Desain ekonomi harus menghasilkan falah

• Falah dibangun di atas pilar maslahah dan keadilan

• Maslahah 🡪 memiliki 2 dimensi, yaitu dimensi manfaat dan keberkahan

• “Setiap yang berkah pasti bermanfaat, setiap yang

bermanfaat belum tentu berkah”

Ekonomi Syariah

• Didasarkan pada Al Quran dan Hadits

• Karena itu, penting untuk memahami

bagaimana tuntunan Al Quran dan Hadits terkait ekonomi

• Ada 400an ayat dan ribuan hadits terkait

ekonomi

Urgensi Ekonomi Syariah

• Teori ekonomi konvensional 🡪 didasarkan pada realitas masyarakat Barat, yang belum tentu cocok dengan Indonesia

• Teori ekonomi konvensional 🡪 didasarkan pada model-model yang tidak tepat

• Karena itu, wajar jika terjadi paradoks

ekonomi

LANDASAN DAN SUMBER HUKUM EKONOMI ISLAM

a. Al-Quran

Al-Quran adalah Kalam atau Firman Allah yang diturunkan kepada Muhammad saw. Yang

pembacanya merupakan ibadah b. Al- Hadis/ As-Sunnah

Apa saja yang disandarkan kepada Nabi saw baik berupa perkataan, perbuatan, persetujuan ataupun sifat.

Lanjutan …

c. Ijma’ Ulama dalam istilah ahli ushul adalah kesepakatan semua para mujtahid dari kaum muslimin dalam suatu masa setelah wafat Rasul Saw atas hukum syara

d. Qiyas (Analogy) Qiyas menurut ulama ushul adalah

menerangkan sesuatu yang tidak ada nashnya dalam Al Qur’an dan hadits dengan cara membandingkan dengan sesuatu yang ditetapkan hukumnya berdasarkan nash.

Mereka juga membuat definisi lain, Qiyas adalah

menyamakan sesuatu yang tidak ada nash hukumnya dengan sesuatu yang ada nash hukumnya karena adanya persamaan illat hukum.

Ijtihad

⚫ Ijtihad adalah pengerahan segenap kesanggupan dari

seorang ahli fiqih atau mujtahid untuk memperoleh pengertian tingkat dhan terhadap sesuatu hukum syara’ (hukum Islam)

⚫ “Dari Muadz ibn Jabal ra bahwa Nabi Saw ketika mengutusnya ke Yaman, Nabi bertanya: “Bagaimana kamu jika dihadapkan

permasalahan hukum? Ia berkata: “Saya berhukum dengan kitab Allah”. Nabi berkata: “Jika tidak terdapat dalam kitab Allah” ?, ia berkata: “Saya berhukum dengan sunnah Rasulullah Saw”. Nabi berkata: “Jika tidak terdapat dalam sunnah Rasul Saw” ? ia

berkata: “Saya akan berijtihad dan tidak berlebih (dalam

ijtihad)”. Maka Rasul Saw memukul ke dada Muadz dan berkata:

“Segala puji bagi Allah yang telah sepakat dengan utusannya (Muadz) dengan apa yang diridhai Rasulullah Saw”

Otentitas Al-Quran

⚫ “Sesungguhnya Quran ini adalah bacaan yang sangat mulia pada tempat yang terpelihara (Lauhil Mahfuz);

tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan” (QS. Al-Waqiah (56): 77-79)

⚫ “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Zikr (Al-Quran), dan sesungguhnya Kamilah yang

benar-benar menjaganya”. (al-Hijr/15: 9)

Lanjutan …

⚫ “Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah

mengumpulkannya (dalam dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai

membacanya maka ikutilah bacaannya” (al-qiyamah/

75: 17-18)

⚫ “Dan Jika dibacakan Quran, maka dengarkanlah dan perhatikanlah…” (al-’Araf/7: 204)

⚫ “Dia Muhammad tidak berbicara menurut hawa

Nafsunya, melainkan yang diucapkan hanyalah wahyu yang diturunkan kepadanya “ (an-Najm/53: 3-4)

Pengertian Terjemah

⚫ Terjemah Harfiyah, yaitu mengalihkan lafaz dari Bahasa Arab kepada lafaz-lafaz kepada bahasa lain sedemikian rupa sehingga susunan dan tertib bahasa kedua sesuai dengan susunan dan tertib bahasa

pertama

⚫ Terjemah Tafsiriyah atau terjemah maknawiyah, yaitu menjelaskan makna pembicaraan dengan bahasa lain tanpa terkait dengan tertib kata-kata bahasa asal atau memperhatian susunan kalimatnya.

TAFSIR DAN TAKWIL

⚫ Tafsir secara bahasa ‘penjelasan’, dan secara istilah adalah ilmu untuk memahami Kitabullah yang

diturunkan kepada Muhammad, menjelaskan

makna-maknanya, serta mengeluarkan hukum dan hikmahnya.”

⚫ Takwil, menjelaskan hakikat dari maksud yang dikehendaki tersebut

Metode Tafsir

⚫ Tafsir bi ar-Riwayah atau bi al-Matsur, yaitu menafsirkan Al-Quran dengan Al-Quran atau Al-Hadist, atau dari perkataan para sahabat.

⚫ Tafsir bi Al-dirayah atau bi al-Ra’yi, yaitu

menafsirkan Al-Quran dengan pemikiran dari seorang mufassir (Ijtihad).

⚫ Tafsir bi al-Isyarah, yaitu penafsiran yang dilakukan oleh orang-orang tasawuf yang berusaha menggali arti yang samar serta kandungan hikmah dari Al-Quran.

Tafsir Al-Quran dengan Ilmu Modern

⚫ Penafsiran al-Quran dengan menggunakan ilmu-ilmu modern, dimana ilmu modern ini mencakup ilmu

astronomi, kedokteran, ekonomi dll. Metode ini termasuk ke dalam Tafsir bi Ar-Rayi

Tafsir Tematik ( al-Maudu’i)

⚫ Tafsir maudhu'i (tematis), artinya memilih satu tema dalam al-Qur'an untuk kemudian menghimpun

seluruh ayat Qur'an yang berkaitan dengan tema tersebut baru kemudian ditafsirkan untuk

menjelaskan makna tema tersebut.

⚫ Tafsir Tematik masuk ke dalam Tafsir bi ar-Riwayah atau bi al-Matsur

Pembagian Hadis

1. Hadist Mutawatir

ialah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah besar rawi, yang menurut kebiasaan mustahil mereka

berkumpul dan bersepakat untuk dusta.

2. Hadis Ahad

Menurut Istilah ahli hadis, pengertian hadis ahad ialah hadits yang tidak berkumpul padanya

syarat-syarat mutawatir

Pembagian Hadis Mutawatir

⚫ Hadits Mutawatir Lafzi

Hadits yang lafad-lafad para perawi itu sama, baik hukum maupun ma’nanya.

⚫ Hadits Mutawatir Ma’nawy

Hadis yang berlainan bunyi lafaz dan maknanya, tetapi dapat diambil dari kesimpulannya atau satu makna yang umum.

⚫ Hadits Mutawatir Amaly

Sesuatu yang mudah dapat diketahui bahwa hal itu berasal dari agama dan telah mutawatir di antara kaum

muslimin bahwa Nabi melakukannya atau memerintahkan untuk melakukannya atau serupa dengan itu

Pembagian Hadis Ahad

⚫ Hadits Masyhur

Hadits yang di riwayatkan oleh tiga orang atau lebih,serta belum mencapai derajat Mutawatir.

⚫ Hadits ‘Azis

Hadits yang diriwayatkan oleh dua orang, walupun dua orang rawi tersebut terdapat pada satu thabaqah

saja,kemudian setelah itu,orang-orang pada meriwayatkannya.

⚫ Hadits Gharib

Hadits yang dalam sanadnya terdapat seorang yang menyendiri dalam meriwayatkan, di mana saja

penyendirian dalam sanad itu terjadi

DARI SEGI KUALITAS SANAD DAN MATANNYA

1. Hadits Sahih

Hadits Sahih adalah hadits yang dinukil

(diriwayatkan) oleh rawi yang adil, sempurna ingatan, sanadnya bersambung-sambung, tidak berillat (cacat) dan tidak janggal.

2. Hadis Hasan

Hadits Hasan adalah hadits yang dinukilkan oleh orang yang yang adil yang kurang sedikit

kedhobitannya, bersambung-sambung sanadnya

sampai kepada nabi SAW. dan tidak mempunyai ‘Illat serta syadz.

Lanjutan …

3. Hadis Daif (Lemah)

Hadis daif adalah hadis yang tidak menghimpun sifat-sifat hadis sahih, dan juga tidak menghimpun sifat-sifat hadis hasan.

4. Hadis Palsu

Hadis yang dibuat oleh seseorang tidak memiliki dasar sanad atau riwayat.

DARI SEGI PENYANDARANNYA

I. Hadits al-Qudsi

Yang disebut hadits Qudts –Qudsy atau hadits- Rabbany atau hawadits-Ilahi, ialah sesuatu yang dikabarkan Allah Ta’ala kepada Nabi-Nya dengan melalui ilham , yang

kemudian Nabi menyampaikan makna dari ilham tersebut dengan ungkapan kata beliau.

2. Hadits al-Marfu’

Hadits Marfu' adalah hadits yang disandarkan kepada Nabi SAW., baik berupa perkataan, perbuatan atau

semacam itu, baik sanadnya itu bersambung ataupun sanadnya itu terputus.

Lanjutan …

3. Hadits al-Mauquf

Hadits al-Mauquf adalah hadits yang disandarkan kepada sahabat, baik berupa perkataan, perbuatan atau semacam itu, baik sanadnya itu bersambung ataupun sanadnya itu terputus.

4. Hadits al-Maqtu’

Hadits al-Maqtu' adalah yang disandarkan kepada

tabi’in dan tabi’ut tabi’in serta orang yang sesudahnya, baik berupa perkataan, perbuatan atau lainnya.

3 Komponen Pokok Islam

1. Akidah (Tetap tidak penah berubah) 2. Akhlak (Tetap tidak berubah)

3. Syariah (Berubah sesuai dengan taraf dan Kebutuhan Umat)

Penetapan Fatwa ttg Muamalah

⚫ Praktek Ekonomi pada Masa Rasulullah dan

Khulafaurasyidun menjadi salah satu panduan dalam Muamalah

⚫ Ijtima Ulama Internasional yang membahas tentang Ekonomi Islam

⚫ Pendapat Ulama Kontemporer, Pakar Ekonomi, dan Praktisi Ekonomi yang dipadukan dalam Fatwa bisa menjadi landasan operasional LKS

⚫ Hukum asal dalam muamalah adalah kebolehan, kecuali ada dalil yang mengharamkan, sebaliknya hukum asal ibadah adalah haram kecuali ada dalil yang

memerintahkan

Contoh Kasus di Indonesia

⚫ Lahirnya UU Zakat, Wakaf, LKS dll

⚫ Operasional Lembaga Keuangan Syariah

⚫ Akad-akad dalam operasional LKS

⚫ Sertifikasi Halal Industri Keuangan Syariah

ISLAM IS WAY OF LIFE

SYARIAH AKHLAQ

AQIDAH

MUAMALAH IBADAH

SPECIAL RIGHTS PUBLIC RIGHTS

CRIMINAL LAW CIVIL LAW INTERIOR AFFAIRS EXTERIOR AFFAIRS

INTERNATIONAL RELATION

CONSTITUENCY ECONOMY

ADMINISTRATIVE

FINANCE

LEASING INSURANCE BANKING MORTAGE VENTURE CAP

QURAN, SUNNAH, QIYES, IJMA, IJTIHAD

(SHARI’AH)

MAN-MADE LAWS (E.G. COMPANY LAWS,

CORPORATE GOVERNANCE CODES)

BUSINESS ACTIVITIES (MU ‘AMALAT)

TEST

‘ALLAM AL-BARZAKH (LIFE IN THE GRAVE)

‘ALLAM AL-AKHIRAH (HEREAFTER) GOOD DEEDS

FALAH (REWARDS) BAD DEEDS

SINS/ PUNISHMENT

A’llam Al-Dunya (World)

Terima Kasih

Semoga Bermanfaat

KEKAYAAN SUMBER DAYA ALAM

FILOSOFI EKONOMI SYARIAH

Sumber Daya Alam

⚫ Adalah segala sesuatu yang Allah ciptakan untuk dapat memenuhi kebutuhan manusia dan makhluk hidup

lainnya yang tinggal di bumi. Seperti sinar matahari, angin, hujan, udara, komponen biotik

(seperti hewan, tumbuhan, dan mikroorganisme), tetapi juga komponen abiotik (seperti minyak

bumi, gas alam, berbagai jenis logam, air, dan tanah) dll.

Penciptaan Alam Semesta Tanda Kebesaran Allah QS. Al-Baqarah: 164

164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang

berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.

QS. Ad-Dzariyaat: 47

QS. Al-Anbiyaa: 30

“Tidaklah orang-orang yang kafir tidak melihat bahwa langit dan bumi keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian kami pisahkan keduanya.” (Al-Anbiyaa: 30) (Teori Big Bang)

QS. Ghofir: 57

“Sungguh penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya”. (Ghofir: 57)

Luas Alam Raya

⚫ Paling jauh yg diketahui Manusia 15 biliun tahun cahaya, Bintang paling dekat dengan matahari 4.3 tahun cahaya. 1 thn cahaya = 10 triliun KM. Ada miliaran galaksi di luar sana yang bergerak saling menjauhi dengan kecepatan tinggi. Jumlah bitang diperkirakan 6-100 milyar, hanya 6000 yg bisa diamati oleh mata telanjang

⚫ Umur alam semesta diperkirakan 10 sd 15 biliun tahun,

sedang batu-batuan bumi yg tertua dipekirakan sekitar 4-6 biliun tahun. Bekas-bekas kehidupan tertua di bumi

diperkirakan 3.800 milyar tahun.

⚫ Masa penyiapan bumi untuk bisa dihidupi makhluk sekitar 800 miliun tahun, kehidupan makhluk manusia

diperkirakan baru 100.000 tahun

Bintang

⚫ Jarak antara bintang dan tatasurya terdekat sekitar 4000 thn cahaya, keceptan cahaya 186. 000 mil

perdetik, Bintang yg terdekat dengan kita sekitar 104.000.000.000 (seratus empat biliun) mil

⚫ Cahaya bintang terdekat ke bumi, Alpha Centauri memerlukan 4 tahun mencapai bumi, riga

memerlukan sekitar 1000 tahun cahayanya sampai ke bumi, sedang matahari hanya butuh 4 menit

cahayanya sampai ke bumi

Matahari SDA Tak Terhingga

⚫ Matahari bintang yang paling dekat dengan tatasurya kita

berdiameter sekitar 1.392.429 KM sedang diameter bumi hanya 12.743 KM. Jarak Bumi ke Matahari sekitar 149.572.640 KM. Suhu Matahari diperkirakan 20.000 oC

⚫ Matahari memancarkana cahaya dan panas, keduanya adalah dua perwujudan berbeda dari radiasi electro magnetik. Ada

sinar yang sangat berbahaya dan ada sinar yang bermanfaat buat bumi, fungsi atmosfer untuk menyaring sinar yang berbahaya untuk manusia.

⚫ Cahaya matahari adalah sumber kehidupan untuk manusia dan makhluk hidup yang ada di muka bumi

⚫ Matahari memiliki gaya gravitasi untuk menahan planet-planet yang mengitarinya untuk menahan planet itu agar tidak

meluncur jauh meninggalkan tempat edarnya

Yunus: 5

5. Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak[669]. dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada

orang-orang yang Mengetahui.

QS. Al-Mulk: 5

5. Sesungguhnya kami Telah menghiasi langit yang dekat dengan

bintang-bintang, dan kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.

Bumi Sumber Kehidupan Manusia

⚫ Luas bumi sekitar 510 juta KM, 29 persen berupa daratan dan sisanya lautan

⚫ Seandainya bumi lebih kecil dari bentuknya sekarang , maka dia akan kekurangan dan bahkan kekurangan

atmosfernya, karena gravitasinya yang kecil gagal

mencegas gas lepas angkasa, sebaliknya kalau ukuran bumi lebih besar dari yang sekarang, maka

gravitasinya akan menahan begitu nayak atmosfer bahkan zat yang berbahaya yang membahayakan kehidupan makhluk di bumi.

Bumi Allah jadikan nyaman untuk hidup manusia (al-Mulk: 15)

15. Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, Maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezki-Nya. dan Hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan.

Lanjutan …

⚫ Bumi berputar pada sumbunya sekali dalam 24 jam, atau sekitar 1000mil perjam, dalam saat yang sama ia

mengelilingi matahari dengan kecepatan 65.000 perjam, kemudian bumi bersama matahari dan planet-planet yang lain beredar juga dengan kecepatan 20.000mil perjam

menuju suatu tempat entah kemana.

⚫ Kecepatan rotasi bumi pada sumbunya menghasilkan siang dan malam, panas dan sejuk (QS. Yasin: 40). Sedang

planet Merkurius yang siangnya begitu panjang

membutuhkan waktu lebih dari setahun, mengakibatkan perbedaan suhu antara siang dan malam di planet itu

mencapai 1000 oC

Andai Allah menjadikan bumi seperti planet Merkurius maka tidak ada kkehidupan di muka bumi ini (QS.

Al-Qoshos: 71-72)

71. Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku, jika Allah menjadikan untukmu

malam itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Maka apakah kamu tidak

mendengar?"

72. Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku, jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirahat padanya? Maka apakah kamu tidak memperhatikan?"

Bulan

⚫ Jaraknya pada saat paling dekat dengan bumi adalah 3.654.334 KM, untuk mengelilingi bumi dia butuh waktu 29 hari 12 jam 44 menit dan 2.8 detik. Garis tengahnya sekitar 3.475 KM. Satu bulan Qomariyah adalah 29,5309 hari.

⚫ Bulan menyebabkan pasang surutnya air laut di siang dan di malam hari, dan memantulkan sinar matahari sehingga pada malam hari bisa menerangi bumi dan memberi keindahan. Seandainya jarak bulan begitu

dekat dengan bumi maka pada malam hari akan sering terjadi banjir.

Manfaat Bulan bagi manusia(QS. Al-Baqarah: 189)

189. Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji;

dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya[116], akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. dan

masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya; dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.

Alam Semesta

Alam Semesta

Galaksi

Galaksi-galaksi

Solar System

Solar System

Bumi dengan Planet Lain

Perbandingan Bumi dg Matahari

Matahari dan Bintang Lain

Gunung SDA untuk Manusia

⚫ Gunung terjadi karena adanya proses gaya tektonik yang bekerja

dalam bumi yang disebut dengan orogenesis dan epeirogenesis. Dalam proses orogenesis ini sedimen yang terkumpul menjadi berubah

bentuk karena mendapat gaya tekan dari tumbukan lempeng tektonik

⚫ Sedangkan dalam proses epeirogenesis merupakan gerakan yang membentuk benua yang bekerja sepanjang jari-jari bumi. Proses ini juga disebut gerakan radial karena gerakan mengarah atau menjauhi titik pusat bumi dan terjadi pada daerah yang sangat luas sehingga prosesnya lebih lambat dibandingkan dengan proses orogenesis.

Pembentukan dataran rendah (graben) dan dataran tinggi (horts) adalah salah satu contoh proses epeirogenesis.

⚫ Proses pembentukan gunung berlangsung menurut skala tahun

geologi yaitu berkisar antara 45 – 450 juta tahun yang lalu. Misalnya pegunungan Himalaya terbentuk mulai dari 45 juta tahun yang lalu, sedangkan pegunungan Appalache terbentuk mulai dari 450 jutan tahun yang lalu.

QS. An-Naml: 88

88. Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; Sesungguhnya Allah Maha

mengetahui apa yang kamu kerjakan.

QS. Fatir: 27

27. Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam

jenisnya. dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat.

Proses Terjadinya Gunung

Laut dan Sungai SDA untuk Manusia

⚫ laut adalah kumpulan air asin dalam jumlah yang banyak dan luas yang menggenangi dan membagi daratan atas benua atau pulau. Jadi laut adalah merupakan air yang menutupi permukaan tanah yang sangat luas dan

umumnya mengandung garam dan berasa asin. Biasanya air mengalir yang ada di darat akan bermuara ke laut.

⚫ Sedangkan sungai adalah aliran air tawar yang cukup besar biasanya terbuat oleh alam, baik oleh air hujan maupun

oleh cairan salju atau oleh campuran keudanya

⚫ Baik laut maupun sungai memiliki manfaat yang cukup besar oleh manusia

Al-Furqon: 53

“Dan dialah yang membiarkan dua laut yang mengalir (berdampingan);

yang Ini tawar lagi segar dan yang lain asin lagi pahit; dan dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi.” (Al-Furqon: 53)

QS. Al-Furqon: 53

⚫ 1984-1988 di teluk Oman ditemukan daerah antara teluk itu yang dinamai Mixed Water Area atau daerah barzah (dalam istilah Al-Quran) yang menghalangi percampuran dan pembauran tingkat permukaan yg berasal dari teluk Oman dan tingkat bawah yang

berasal dari teluk Persia, garis pemisah terdapat pada kedalaman 10 sd 15 meter.

⚫ Air amazon yang mengalir deras ke Laut Atlantik sampai batas 200 mil airnya masih tawar

Ar-Ruum: 46-48

Air, Angin, dan Hujan Karunia Allah SWT

⚫ “Dan di antara tanda-tanda kekuasan-Nya adalah bahwa dia

mengirimkan angin sebagai pembawa berita gembira[1173] dan untuk merasakan kepadamu sebagian dari rahmat-Nya dan supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya[1174] dan (juga) supaya kamu dapat mencari karunia-Nya; mudah-mudahn kamu bersyukur.

⚫ 47. Dan Sesungguhnya kami Telah mengutus sebelum kamu beberapa orang Rasul kepada kaumnya, mereka datang kepadanya dengan

membawa keterangan-keterangan (yang cukup), lalu kami melakukan pembalasan terhadap orang-orang yang berdosa[1175]. dan kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman.

⚫ 48. Allah, dialah yang mengirim angin, lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang

dikehendaki-Nya, dan menjadikannya bergumpal-gumpal; lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya, Maka apabila hujan itu turun mengenai hamba-hamba-Nya yang dikehendakiNya, tiba-tiba mereka menjadi gembira. (Ar-Rum: 46-48)

An-Nur: 43

⚫ “Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, Kemudian mengumpulkan antara (bagian-bagian)nya, Kemudian menjadikannya bertindih-tindih, Maka

kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti)

gunung-gunung, Maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan

dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu hampir-hampir menghilangkan

penglihatan.”

(An-Nur: 43)

Kekayaan Flora dan Fauna yang Bermanfaat untuk Manusia

⚫ Dan Sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. kami memberimu minum dari pada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya. (An-Nahl: 66)

⚫ Dan Allah menjadikan bagimu rumah-rumahmu sebagai tempat tinggal dan dia menjadikan bagi kamu

rumah-rumah (kemah-kemah) dari kulit binatang ternak yang kamu merasa ringan (membawa)nya di waktu kamu berjalan dan waktu kamu bermukim dan (dijadikan-Nya pula) dari bulu domba, bulu onta dan bulu kambing,

alat-alat rumah tangga dan perhiasan (yang kamu pakai) sampai waktu (tertentu). (An-Nahl: 80)

⚫ Dia-lah, yang Telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu, sebahagiannya menjadi minuman dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan, yang pada (tempat tumbuhnya) kamu

menggembalakan ternakmu.

⚫ Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, korma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang

demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan. (An-Nahl: 10-11)

Lanjutan …

⚫ 67. Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minimuman yang memabukkan dan rezki yang baik. Sesunggguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan.

⚫ 68. Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia",

⚫ 69. Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang Telah dimudahkan

(bagimu). dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang

demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan. (An-Nahl : 67-69)

SDA Tambang QS. Al-Hadid: 25

25. Sesungguhnya kami Telah mengutus rasul-rasul kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan Telah kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. dan kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan

berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan

rasul-rasul-Nya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa (QS. Al-Hadid: 25)

Pertambangan

⚫ penemuan astronomi modern telah mengungkap bahwa logam besi yang ditemukan di bumi kita

berasal dari bintang-bintang raksasa di angkasa luar.

⚫ Semua ini menunjukkan bahwa logam besi tidak terbentuk di bumi melainkan kiriman dari

bintang-bintang yang meledak di ruang angkasa melalui meteor-meteor dan "diturunkan ke bumi",

persis seperti dinyatakan dalam ayat tersebut: Jelaslah bahwa fakta ini tidak dapat diketahui secara ilmiah pada abad ke-7 ketika Al Qur'an diturunkan

Lanjutan …

⚫ Logam berat di alam semesta dibuat dan dihasilkan dalam inti bintang-bintang raksasa. Akan tetapi sistem tata surya kita tidak memiliki struktur yang cocok untuk menghasilkan besi secara mandiri.

⚫ Besi hanya dapat dibuat dan dihasilkan dalam bintang-bintang yang jauh lebih besar dari matahari, yang suhunya mencapai beberapa ratus juta derajat. Ketika jumlah besi telah melampaui batas tertentu dalam sebuah bintang, bintang tersebut tidak

mampu lagi menanggungnya, dan akhirnya meledak melalui peristiwa yang disebut "nova" atau "supernova". Akibat dari

ledakan ini, meteor-meteor yang mengandung besi bertaburan di seluruh penjuru alam semesta dan mereka bergerak melalui ruang hampa hingga mengalami tarikan oleh gaya gravitasi benda angkasa.

Kewajiban Manusia Menjaga Alam

⚫ “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut

disebabkan Karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari

(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (Ar-Rum: 41)

TERIMA KASIH

SEMOGA BERMANFAAT

Konsep Harta dalam Islam

Deni Lubis

Pendahuluan

• Kata maal beserta turunannya disebut sebanyak 86 kali dalam Al Quran

• Maal atau harta : segala sesuatu yang dapat diperoleh, dikuasai dan dimiliki 🡪 memiliki financial value

• Mazhab Hanafi : intangible asset tidak dapat

disebut sebagai maal (contoh : “manfaat”)

Karakteristik Maal

• Dapat dimanfaatkan untuk penggunaan yang

bersifat umum/sesuai tradisi manusia 🡪 makanan beracun tidak masuk maal

• Harus memiliki nilai 🡪 kalau tanpa nilai maka bukan maal (contoh: setetes air tidak disebut sebagai maal)

• Tidak diabaikan/ditinggalkan penggunaannya oleh manusia (misal : pulpen tidak bertinta bukanlah maal, kecuali bagi mereka yang bisnisnya

mengumpulkan barang bekas)

• Memenuhi prinsip syariah 🡪 halal dan thayyib

Prinsip Al Quran tentang Maal

Pemilik mutlak harta adalah Allah SWT (QS.

Al-Baqarah [2]: 284.

ْاوُدْﺑُﺗ نِإ َو ض ْرَﻷا ِ ﻲِﻓ ﺎَﻣ َو ِتاوﺎَﻣﱠﺳﻟا ﻲِﻓ ﺎﻣ ِ ﱠ ﱢ :ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ُﷲ َلﺎﻗ

ُبﱢذ َﻌُﯾ َو ُءﺎَﺷَﯾ نَﻣِﻟ ُرِﻔ ْﻐَﯾَﻓ ُ ّﷲ ِﮫِﺑ مُﻛْﺑ ِﺳﺎ َﺣُﯾ ُهوُﻔ ْﺧُﺗ ْوَأ ْمُﻛ ِﺳُﻔﻧَأ ﻲِﻓ ﺎَﻣ .{284 : ةرﻘﺑﻟا } . ٌرﯾِدَﻗ ٍء ْﻲَﺷ ﱢلُﻛ ﻰَﻠ َﻋ ُ ّﷲ َو ُءﺎَﺷَﯾ نَﻣ

“Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu

menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah

Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Al-Baqarah [2]: 284).

Prinsip Al Quran tentang Maal (2)

QS Ali Imran [3]: 189

ُ ّﷲ َو ض ْرَﻷا َو ِ ِتا َوﺎَﻣﱠﺳﻟا ُكْﻠُﻣ ِ ّ ِ َو :ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ُﷲ َلﺎﻗ .{189 : نارﻣﻋ لا } . ٌرﯾِدَﻗ ٍء ْﻲَﺷ ﱢلُﻛ َﻰَﻠ َﻋ

“Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha

Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Ali Imran [3]: 189).

Prinsip Al Quran tentang Maal (3)

• Kepemilikan harta di tangan manusia bersifat

sementara dan sifatnya amanah (akan dimintai

pertanggungjawaban) 🡪 milkul amanah

ﱟيِد َﻋ ِنْﺑ ﱢيِد َﻋ ْن َﻋ ٍثْﯾَﻟ ْن َﻋ َنﺎَﯾْﻔُﺳ ْن َﻋ َفُﺳوُﯾ ُنْﺑ ُدﱠﻣ َﺣُﻣ ﺎَﻧ َرَﺑ ْﺧَأ ﺎَﻣ َدَﻗ ُلو ُزَﺗ َﻻ َلﺎَﻗ ٍلَﺑ َﺟ ِنْﺑ ِذﺎ َﻌُﻣ ْن َﻋ ﱢﻲِﺣِﺑﺎَﻧﱡﺻﻟا ِ ﱠﷲ ِدْﺑ َﻋ ﻲِﺑَأ ْن َﻋ

ْن َﻋ َو ُهﺎَﻧْﻓَأ ﺎَﻣﯾِﻓ ِه ِرُﻣُﻋ ْن َﻋ ٍﻊَﺑ ْرَأ ْن َﻋ َلَﺄ ْﺳُﯾ ﻰﱠﺗ َﺣ ِﺔَﻣﺎَﯾِﻘْﻟا َم ْوَﯾ ٍدْﺑ َﻋ

ْن َﻋ َو ُﮫ َﻌ َﺿ َو ﺎَﻣﯾِﻓ َو ُﮫَﺑ َﺳَﺗ ْﻛا َنْﯾَأ ْنِﻣ ِﮫِﻟﺎَﻣ ْن َﻋ َو ُه َﻼْﺑَأ ﺎَﻣﯾِﻓ ِهِد َﺳ َﺟ .{ ﻲﻣرادﻟا هاور } . ِﮫﯾِﻓ َلِﻣ َﻋ ا َذﺎَﻣ ِﮫِﻣْﻠ ِﻋ

“Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin yusuf dari Sufyan dari Laits dari 'Adi bin 'Adi dari Abu Abdullah As Shunabihi dari Mu'adz bin jabal radliallahu 'anhu: ia berkata; "Tidaklah kaki seorang hamba bergeser (dari

tempat penantiannya) pada hari kiamat hingga ia ditanya empat perkara:

tentang umurnya untuk apa ia habiskan, tentang badannya untuk apa ia gunakan, tentang harta dari mana ia dapatkan dan untuk apa ia belanjakan, serta tentang ilmu untuk apa ia amalkan.” (HR. Ad-Darimi).

Prinsip Al Quran tentang Maal (4)

• Kecenderungan manusia ingin memiliki harta yang banyak 🡪 perlu dikendalikan keimanan yang kuat (QS. Ali Imran [3]: 14).

ِرﯾ ِطﺎَﻧَﻘْﻟا َو َنﯾِﻧَﺑْﻟا َو ءﺎ َﺳﱢﻧﻟا َنِﻣ ِتا َوَﮭﱠﺷﻟا ﱡب ُﺣ ِسﺎﱠﻧﻠِﻟ َنﱢﯾ ُز :ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ُﷲ َلﺎﻗ

َكِﻟ َذ ِث ْر َﺣْﻟا َو ِمﺎ َﻌْﻧَﻷا َو ِﺔَﻣ ﱠو َﺳُﻣْﻟا ِلْﯾ َﺧْﻟا َو ِﺔﱠﺿِﻔْﻟا َو ِبَھﱠذﻟا َنِﻣ ِة َر َطﻧَﻘُﻣْﻟا .{14 : نارﻣﻋ لا } . ِبﺂَﻣْﻟا ُن ْﺳ ُﺣ ُه َدﻧ ِﻋ ُ ّﷲ َو ﺎَﯾْﻧﱡدﻟا ِةﺎَﯾ َﺣْﻟا ُعﺎَﺗَﻣ

“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari

jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat

kembali yang baik (surga).” (QS. Ali Imran [3]: 14).

ِنْﺑا ْن َﻋ ٍﺢِﻟﺎ َﺻ ْن َﻋ ٍد ْﻌ َﺳ ُنْﺑ ُمﯾِھا َرْﺑِإ ﺎَﻧَﺛﱠد َﺣ ِ ﱠﷲ ِدْﺑ َﻋ ُنْﺑ ِزﯾ ِز َﻌْﻟا ُدْﺑ َﻋ ﺎَﻧَﺛﱠد َﺣ

َمﱠﻠ َﺳ َو ِﮫْﯾَﻠ َﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠ َﺻ ِ ﱠﷲ َلوُﺳ َر ﱠنَأ ٍكِﻟﺎَﻣ ُنْﺑ ُسَﻧَأ ﻲِﻧ َرَﺑ ْﺧَأ َلﺎَﻗ ٍبﺎَﮭ ِﺷ

َ َﻸ ْﻣَﯾ ْنَﻟ َو ِنﺎَﯾِدا َو ُﮫَﻟ َنوُﻛَﯾ ْنَأ ﱠب َﺣَأ ٍبَھ َذ ْنِﻣ ﺎًﯾِدا َو َم َدآ ِنْﺑ ِﻻ ﱠنَأ ْوَﻟ َلﺎَﻗ

ُدﺎﱠﻣ َﺣ ﺎَﻧَﺛﱠد َﺣ ِدﯾِﻟ َوْﻟا وُﺑَأ ﺎَﻧَﻟ َلﺎَﻗ َو َبﺎَﺗ ْنَﻣ ﻰَﻠ َﻋ ُ ﱠﷲ ُبوُﺗَﯾ َو ُبا َرﱡﺗﻟا ﱠﻻِإ ُهﺎَﻓ ﻰﱠﺗ َﺣ ِنآ ْرُﻘْﻟا ْنِﻣ ا َذَھ ى َرَﻧ ﺎﱠﻧُﻛ َلﺎَﻗ ﱟﻲَﺑُأ ْن َﻋ ٍسَﻧَأ ْن َﻋ ٍتِﺑﺎَﺛ ْن َﻋ َﺔَﻣَﻠ َﺳ ُنْﺑ

.{ يرﺎﺧﺑﻟا هاور } . ُرُﺛﺎَﻛﱠﺗﻟا ْمُﻛﺎَﮭْﻟَأ ْتَﻟ َزَﻧ

“Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abdullah telah

menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'd dari Shalih dari Ibnu Syihab dia berkata; telah mengabarkan kepadaku Anas bin Malik bahwa Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sekiranya anak Adam memiliki sebukit emas, niscaya ia akan mengharapkan dua bukit emas lagi, dan

tidaklah mulutnya dipenuhi melainkan dengan tanah, dan Allah akan menerima taubat siapa yang bertaubat." Abu Walid mengatakan kepada kami; telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Tsabit dari

Anas dari Ubay dia berkata; 'Kami berpendapat hal ini dari ayat Al Qur'an, hingga turun surat 'Al Haakumut takaatsur.” (HR. Bukhari).

ُنْﺑ ُسَﻧَأ ﻲِﻧَﺛﱠد َﺣ ٍبﺎَﮭ ِﺷ ُنْﺑا َلﺎَﻗ ٍﺢِﻟﺎ َﺻ ْن َﻋ ﻲِﺑَأ ﺎَﻧَﺛﱠد َﺣ ُبوُﻘ ْﻌَﯾ ﺎَﻧَﺛﱠد َﺣ

َم َدآ ِنْﺑ ِﻻ ﱠنَأ ْوَﻟ َلﺎَﻗ َمﱠﻠ َﺳ َو ِﮫْﯾَﻠ َﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠ َﺻ ِ ﱠﷲ َلوُﺳ َر ﱠنَأ ٍكِﻟﺎَﻣ

ُبا َرﱡﺗﻟا ﱠﻻِإ ُهﺎَﻓ ْ َﻸ ْﻣَﯾ ْمَﻟ َو ﺎًﺛِﻟﺎَﺛ ﺎًﯾِدا َو ُﮫَﻟ ﱠنَأ ﱠب َﺣَأ ٍبَھ َذ ْنِﻣ ِنْﯾَﯾِدا َو .{ دﻣﺣأ هاور } . َبﺎَﺗ ْنَﻣ ﻰَﻠ َﻋ ُبوُﺗَﯾ ُ ﱠﷲ َو

“Telah menceritakan kepada kami Ya'qub telah menceritakan kepada kami bapakku dari Shalih dari Ibnu Syihab, telah menceritakan kepadaku Anas bin Malik, Pernah Rasulullah

Shallallahu'alaihi wasallam bersabda: "Seandainya anak Adam diberi dua bukit emas, pasti dia mengharap bukit ketiga, dan tidak bisa menutupi mulutnya kecuali tanah.

Dan Allah menerima taubat orang yang bertaubat.” (HR.

Ahmad).

Prinsip Al Quran tentang Maal (5)

• Harta tidak boleh terpusat di tangan segelintir kelompok (QS. Al-Hasyr [59]: 7.

... ْمُﻛﻧِﻣ ءﺎَﯾِﻧ ْﻏَ ْﻷا َنْﯾَﺑ ًﺔَﻟوُد َنوُﻛَﯾ َﻻ ْﻲَﻛ ... : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ .{7 : رﺷﺣﻟا }

“…supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang

kaya saja di antara kamu….” (QS. Al-Hasyr [59]: 7).

Fungsi dan Peran Harta

• Memenuhi kebutuhan manusia seperti sandang, pangan, pendidikan dll (QS. Al-A’raf [7]: 31).

ٍدِﺟ ْﺳَﻣ ﱢلُﻛ َدﻧ ِﻋ ْمُﻛَﺗَﻧﯾ ِز ْاوُذ ُﺧ َم َدآ ﻲِﻧَﺑ ﺎَﯾ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ . َنﯾِﻓ ِر ْﺳُﻣْﻟا ﱡبِﺣُﯾ َﻻ ُﮫﱠﻧِإ ْاوُﻓ ِر ْﺳُﺗ َﻻ َو ْاوُﺑ َرْﺷا َو ْاوُﻠُﻛو

.{31 : فارﻋﻷا }

“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah

berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai

orang-orang yang berlebih-lebihan.” (QS. Al-A’raf [7]: 31).

Fungsi dan Peran Harta (2)

•

Sebagai sarana ibadah kepada Allah 🡪 misal : untuk berhaji dan berzakat/infak/sedekah (QS. Ali Imran [3]: 97, At-Taubah [9]: 41 dan 60, al-Baqarah [2]: 261).

ُﮫَﻠ َﺧ َد نَﻣ َو َمﯾِھا َرْﺑِإ ُمﺎَﻘﱠﻣ ٌتﺎَﻧـﱢﯾَﺑ ٌتﺎَﯾآ ِﮫْﯾِﻓ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

ِﮫْﯾَﻟِإ َعﺎ َطَﺗ ْﺳا ِنَﻣ ِتْﯾَﺑْﻟا ﱡﺞِﺣ ِسﺎﱠﻧﻟا ﻰَﻠ َﻋ ِ ّ ِ َو ًﺎﻧِﻣآ َنﺎَﻛ : نارﻣﻋ لا } . َنﯾِﻣَﻟﺎ َﻌْﻟا ِن َﻋ ﱞﻲِﻧ َﻏ ﷲ ﱠنِﺈَﻓ َرَﻔَﻛ نَﻣ َو ًﻼﯾِﺑ َﺳ

.{97

“Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim;

barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah; Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan

sesuatu) dari semesta alam.” (QS. Ali Imran [3]: 97).

ْمُﻛِﻟا َو ْﻣَﺄِﺑ ْاوُدِھﺎ َﺟ َو ًﻻﺎَﻘِﺛ َو ًﺎﻓﺎَﻔِﺧ ْاو ُرِﻔْﻧا : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ . َنوُﻣَﻠ ْﻌَﺗ ْمُﺗﻧُﻛ نِإ ْمُﻛﱠﻟ ٌرْﯾ َﺧ ْمُﻛِﻟ َذ ِ ّﷲ ِلﯾِﺑ َﺳ ﻲِﻓ ْمُﻛ ِﺳُﻔﻧَأ َو

.{41 : ﺔﺑوﺗﻟا }

“Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan ataupun merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan

dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik

bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. At-Taubah [9]: 41).

ِنﯾِﻛﺎ َﺳَﻣْﻟا َو ءا َرَﻘُﻔْﻠِﻟ ُتﺎَﻗ َدﱠﺻﻟا ﺎَﻣﱠﻧِإ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

َنﯾِﻣ ِرﺎ َﻐْﻟا َو ِبﺎَﻗ ﱢرﻟا ﻲِﻓ َو ْمُﮭُﺑوُﻠُﻗ ِﺔَﻔﱠﻟ َؤُﻣْﻟا َو ﺎَﮭْﯾَﻠ َﻋ َنﯾِﻠِﻣﺎ َﻌْﻟا َو

ٌمﯾِﻠ َﻋ ُ ّﷲ َو ِ ّﷲ َنﱢﻣ ًﺔ َﺿﯾ ِرَﻓ ِلﯾِﺑﱠﺳﻟا ِنْﺑا َو ِ ّﷲ ِلﯾِﺑ َﺳ ﻲِﻓ َو .{60 : ﺔﺑوﺗﻟا } . ٌمﯾِﻛ َﺣ

“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin,

pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang

berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha

Bijaksana.” (QS. At-Taubah [9]: 60).

ِ ّﷲ ِلﯾِﺑ َﺳ ﻲِﻓ ْمُﮭَﻟا َو ْﻣَأ َنوُﻘِﻔﻧُﯾ َنﯾِذﱠﻟا ُلَﺛﱠﻣ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

ُ ّﷲ َو ٍﺔﱠﺑ َﺣ ُﺔَﺋﱢﻣ ٍﺔَﻠُﺑﻧُﺳ ﱢلُﻛ ﻲِﻓ َلِﺑﺎَﻧ َﺳ َﻊْﺑ َﺳ ْتَﺗَﺑﻧَأ ٍﺔﱠﺑ َﺣ ِلَﺛَﻣَﻛ .{261 : ةرﻘﺑﻟا } . ٌمﯾِﻠ َﻋ ٌﻊ ِﺳا َو ُ ّﷲ َو ُءﺎَﺷَﯾ نَﻣِﻟ ُف ِﻋﺎ َﺿُﯾ

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir:

seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya) lagi Maha

Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah [2]: 261).

Fungsi dan Peran Harta (3)

•

Sebagai sarana menikmati kehidupan di dunia dengan rezeki yang halal dan baik (QS. Al-A’araf [7]: 32).

ِهِدﺎَﺑِﻌِﻟ َج َر ْﺧَأ َﻲِﺗﱠﻟا ِ ّﷲ َﺔَﻧﯾ ِز َم ﱠر َﺣ ْنَﻣ ْلُﻗ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ ﺎَﯾْﻧﱡدﻟا ِةﺎَﯾ َﺣْﻟا ﻲِﻓ ْاوُﻧَﻣآ َنﯾِذﱠﻠِﻟ ﻲِھ ْلُﻗ ِق ْز ﱢرﻟا َنِﻣ ِتﺎَﺑﱢﯾﱠطْﻟا َو

. َنوُﻣَﻠ ْﻌَﯾ ٍم ْوَﻘِﻟ ِتﺎَﯾﻵا ُلﱢﺻَﻔُﻧ َكِﻟ َذَﻛ ِﺔَﻣﺎَﯾِﻘْﻟا َم ْوَﯾ ًﺔ َﺻِﻟﺎ َﺧ .{32 : فارﻋﻷا }

“Katakanlah: "Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang

mengharamkan) rezki yang baik?" Katakanlah: "Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu

bagi orang-orang yang mengetahui.” (QS. Al-A’raf [7]: 32).

Fungsi dan Peran Harta (4)

•

Sebagai sarana bersyukur pada Allah SWT (QS.

Al-Baqarah [2]: 173).

َم ْﺣَﻟ َو َمﱠدﻟا َو َﺔَﺗْﯾَﻣْﻟا ُمُﻛْﯾَﻠ َﻋ َم ﱠر َﺣ ﺎَﻣﱠﻧِإ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

َﻻ َو ٍغﺎَﺑ َرْﯾ َﻏ ﱠرُط ْﺿا ِنَﻣَﻓ ِ ّﷲ ِرْﯾ َﻐِﻟ ِﮫِﺑ ﱠلِھُأ ﺎَﻣ َو ِرﯾ ِزﻧِﺧْﻟا .{173 : ةرﻘﺑﻟا } . ٌمﯾِﺣ ﱠر ٌروُﻔ َﻏ َ ّﷲ ﱠنِإ ِﮫْﯾَﻠ َﻋ َمْﺛِإ ﻼَﻓ ٍدﺎ َﻋ

“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah.

Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa

baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

(QS. Al-Baqarah [2]: 173).

Fungsi dan Peran Harta (5)

•

Sebagai perhiasan hidup, dapat dinikmati tanpa harus

menyombongkan diri (QS. Al-Kahfi [18]: 46, QS. Ali Imran [3]:

10, QS. An-Nur [24]: 37).

ُتﺎَﯾِﻗﺎَﺑْﻟا َو ﺎَﯾْﻧﱡدﻟا ِةﺎَﯾ َﺣْﻟا ُﺔَﻧﯾ ِز َنوُﻧَﺑْﻟا َو ُلﺎَﻣْﻟا : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ : فﮭﻛﻟا } . ًﻼَﻣَأ ٌرْﯾ َﺧ َو ًﺎﺑا َوَﺛ َكﱢﺑ َر َدﻧ ِﻋ ٌرْﯾ َﺧ ُتﺎ َﺣِﻟﺎﱠﺻﻟا

.{46

“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih

baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk

menjadi harapan.” (QS. Al-Kahfi [18]: 46).

ْمُﮭُﻟا َو ْﻣَأ ْمُﮭْﻧ َﻋ َﻲِﻧ ْﻐُﺗ نَﻟ ْاو ُرَﻔَﻛ َنﯾِذﱠﻟا ﱠنِإ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ . ِرﺎﱠﻧﻟا ُدوُﻗ َو ْمُھ َكِﺋـَﻟوُأ َو ًﺎﺋْﯾَﺷ ِ ّﷲ َنﱢﻣ مُھُدَﻻ ْوَأ َﻻ َو

.{10 : نارﻣﻋ لا }

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir, harta benda dan anak-anak mereka, sedikitpun tidak dapat menolak (siksa) Allah dari mereka.

Dan mereka itu adalah bahan bakar api

neraka.” (QS. Ali Imran [3]: 10).

Fungsi dan Peran Harta (5)

•

Sebagai perhiasan hidup, dapat dinikmati tanpa harus

menyombongkan diri (QS. Al-Kahfi [18]: 46, QS. Ali Imran [3]:

10, QS. An-Nur [24]: 37).

ِر ْﻛِذ ن َﻋ ٌﻊْﯾَﺑ َﻻ َو ٌة َرﺎ َﺟِﺗ ْمِﮭﯾِﮭْﻠُﺗ ﱠﻻ ٌلﺎ َﺟ ِر : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

ِﮫﯾِﻓ ُبﱠﻠَﻘَﺗَﺗ ًﺎﻣ ْوَﯾ َنوُﻓﺎ َﺧَﯾ ِةﺎَﻛ ﱠزﻟا ءﺎَﺗﯾِإ َو ِة َﻼﱠﺻﻟا ِمﺎَﻗِإ َو ِ ﱠﷲ .{37 : روﻧﻟا } . ُرﺎ َﺻْﺑَ ْﻷا َو ُبوُﻠُﻘْﻟا

“Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat.

Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan

penglihatan menjadi goncang.” (QS. An-Nur [24]: 37).

Fungsi dan Peran Harta (6)

• Sebagai ujian keimanan (QS. Al-Anfal [8]: 28, QS.

Al-Munafiqun [63]: 9, QS. At-Taghabun [64]: 15.

ﱠنَأ َو ٌﺔَﻧْﺗِﻓ ْمُﻛُدَﻻ ْوَأ َو ْمُﻛُﻟا َو ْﻣَأ ﺎَﻣﱠﻧَأ ْاوُﻣَﻠ ْﻋا َو : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ .{28 : لﺎﻔﻧﻷا } . ٌمﯾ ِظ َﻋ ٌر ْﺟَأ ُه َدﻧ ِﻋ َ ّﷲ

“Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di

sisi Allah-lah pahala yang besar.” (QS. Al-Anfal

[8]: 28)

^.

َﻻ َو ْمُﻛُﻟا َو ْﻣَأ ْمُﻛِﮭْﻠُﺗ َﻻ اوُﻧَﻣآ َنﯾِذﱠﻟا ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﯾ : ﻰَﻟﺎ َﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ

ُمُھ َكِﺋَﻟ ْوُﺄَﻓ َكِﻟ َذ ْل َﻌْﻔَﯾ نَﻣ َو ِ ﱠﷲ ِر ْﻛِذ ن َﻋ ْمُﻛُد َﻻ ْوَأ .{9 : نوﻘﻓﺎﻧﻣﻟا } . َنو ُر ِﺳﺎ َﺧْﻟا

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang

membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi.” (QS. Al-Munafiqun

[63]: 9).

ُهَﺪﻨ ِﻋ ُ ﱠﷲ َو ٌﺔَﻨْﺘِﻓ ْﻢُﻛُد َﻻ ْوَأ َو ْﻢُﻜُﻟا َﻮْﻣَأ ﺎَﻤﱠﻧِإ :ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ .{15 :ﻦﺑﺎﻐﺘﻟا} . ٌﻢﯿ ِﻈَﻋ ٌﺮ ْﺟَأ

“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu): di sisi Allah-lah pahala yang besar.” (QS. At-Taghabun [64]:

15).

SEMOGA BERMANFAAT

TERIMA KASIH

Anjuran Produksi dan Bekerja dalam Islam

Deni Lubis

Al-Quran dan Tuntutan Kegiatan Produksi

• Secara umum, produksi dapat diartikan sebagai suatu proses atau siklus kegiatan ekonomi untuk menghasilkan barang atau jasa tertentu, dengan memanfaatkan sektor-sektor produksi dalam

waktu tertentu.

• Sedangkan dalam Islam, produksi dapat diartikan sebagai usaha manusia untuk memperbaiki

kondisi fisik material dan moralitas sebagai sarana

untuk mencapai tujuan hidup sesuai syariat Islam,

yaitu kebahagiaan dunia dan akhirat (Kahf 1992).

QS. Al-Jumu’ah: 10

“Apabila telah ditunaikan shalat, maka

bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah

karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak

supaya kamu beruntung” (QS 62 : 10).