Segala puji bagi Allah SWT, Tuhan semesta alam, yang telah melimpahkan rahmat, nikmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Ma’Nā-Cum-Maghzā Tafsir QS”. Juga kepada para staf perpustakaan UIN Sunan Kalijaga yang telah membantu penulis sebaik-baiknya dalam mencari literatur selama masa studinya. Selain itu penulis mengucapkan terima kasih kepada seluruh keluarga besar penulis di kampung halamannya yang selalu memberikan dukungan, menjadi tempat mengadu dan tiada henti memberikan dukungan materiil dan moril kepada penulis dan semua pihak yang bertanya “Kapan pertemuannya?” , "Kapan wisudanya?", "Kapan kamu datang?" dan orang lain seperti Anda, Andalah alasan saya segera menyelesaikan skripsi ini.
Fika, Anes, Atiya, Rosa, Marwa yang banyak membantu penulis dalam perkuliahan dan memberikan dukungan kepada penulis. Terima kasih sudah merendahkan ego saat kita berdebat tentang menu makan siang, Terima kasih sudah mencarikan tempat duduk saat saya terlambat, Terima kasih. anda untuk tempat hutang yang penting jangan minum dawet timoho di seberang jalan. Untuk sahabat-sahabatku, Rauna, sahabatku yang tak pernah bisa aku lupakan, Mb Ani yang sangat sabar dan selalu menjadi sahabatku dalam menjelajahi tempat-tempat baru di Jogja, Mb Una yang selalu mengingatkanku untuk makan, Mb Lali yang suka mengajar karaoke, Mb Fivi yang selalu mengajak saya membuat konten hadrah untuk fyp di Tiktok (semoga segera terwujud), Mb Uyun yang selalu memberi masukan dan semangat jika berbicara tentang uang, Haris dan Luthfi yang selalu membantu mencerahkan ketika tidak dapat menemukan tulisan ide dan teman-teman semuanya yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu dalam tulisan ini. KKN 105 Swastamita, Mila, Fajar, Olla, Eva, Nuri, Bestari, Ida, Syaiful, Sendi serta seluruh pelanggan dan aparat Dusun Tangkilan yang telah banyak memberikan pengalaman, persahabatan dan kenangan indah dalam hidup penulis.
Kepada teman-teman dan kawan-kawan SD, MT, MA, guru-guru, saudara-saudara serta semua pihak yang telah memberikan dukungan dan doanya kepada kami, penulis mengucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya. Semua halaman yang tidak dapat penulis sebutkan secara spesifik yang membantu dalam penyusunan tugas ini.
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
ةبه hibah tertulis ةيزج jizyah tertulis. ketentuan ini tidak diperlukan untuk kata-kata Arab yang telah dimasukkan ke dalam bahasa Indonesia, seperti doa, zakat, dan sebagainya, kecuali diinginkan pengucapan aslinya). Jika diikuti dengan huruf qamariyah maka ditulis al-نارقلا ditulis al-Qur'ān شايقلا ditulis al-Qiyas.
ABSTRAK
PENDAHULUAN
- Latar Belakang
- Rumusan Masalah
- Tujuan dan Manfaat Penelitian
- Kerangka Teori
- Metode Penelitian
- Sistematika Penulisan
Ketuhanan Al-Masi>h} lebih nampak dan dominan dalam pandangan teologi Kristian daripada penjelasan kenabian baginda. Perspektif ketuhanan Al-Masi>h} atau Jesus menjadi titik ketegangan dan pem Al-Masi>h} antara Islam dan Kristian. Al-Masi>h} adalah seorang nabi dan rasul dan termasuk dalam barisan rasul-rasul yang lain.
Kisah Al-Masi>h dalam Al-Qur’an ditulis oleh Agus Salim dengan tesis berjudul “Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Kisah Nabi Al-Masi>h as. Ditinjau dari sudut Tafsir Al-Azhar)".6 Penelitian ini menyimpulkan bahawa Nabi Al-Masi>h sebagai salah seorang Rasul Allah swt. Adapun ajaran Nabi Al-Masi>h yang didakwahkan kepada Bani Israel, ia ialah beribadah kepada Allah swt., menyembahnya dan berbuat baik kepada sesama manusia.
Ketika dia berencana membunuh Allah St. menyelamatkan dirinya dan yang terbunuh adalah orang yang diibaratkan Nabi Al-Masi>ha a.s., Yehuda Ishkariyot. Nur Hidayat menulis tesis berjudul “Kisah Nabi Al-Masi>h}u Seperti Dalam Al-Qur'an (Studi Sejarah)”. 7 Penelitian ini menunjukkan bahwa kelahiran Nabi Al-Masi>h}a merupakan peristiwa mukjizat dari Allah swt. Keberadaan Nabi Al-Masi>h}a sebagai nabi dan rasul yang diutus Allah swt.
Para nabi membawa Al-Masi>h}a yang religius, mendukung kutukan tauhid, dan meramalkan kedatangan rasul terakhir yaitu Nabi Muhammad SAW. Kontroversi masih terdapat dalam penelitian ini mengenai kelahiran, pendewaan dan pembunuhan Nabi Al-Masi>h}a. Soetomo mengkaji kisah Nabi Al-Masi>h} dalam tulisannya yang berjudul “Masyarakat Kristen dan Nabi Al-Masi>h} dalam Al-Qur'an (Teologi dalam Keberagaman Iman)”.8 Dalam tulisan ini, Greg mencoba mengeksplorasi empat aspek, yaitu konteks sejarah, respon sosial-politik,.
Namun tulisan ini hanya berfokus pada sisi teologis saja dan tidak membahas sisi lain dari kisah Nabi Al-Masi>h yang dapat dijadikan hikmah. Nurul Huda menjelaskan lebih lanjut mengenai tafsir Ibnu Jarir mengenai ayat wafatnya Nabi Al-Masi>h} seperti dalam Al-Qur'an. Ikhbar Fii Zamaanina menulis disertasi berjudul “Dialektika Kenabian dan Ketuhanan Al-Masi>h: Perspektif Tasawuf Ibnu 'Arabi.
Tesis ini menjelaskan bagaimana Ibnu 'Arabi sebagai filosof menyikapi perdebatan tentang ketuhanan dan kenabian Al-Masi>h yang telah diperdebatkan selama bertahun-tahun. Adapun acuan data primer peneliti yaitu dari Al-Qur’an sebagai kitab suci umat Islam yang memuat kisah Nabi Al-Masi>h}.
PENUTUP
Kesimpulan
An-Nisa >' : 171 adalah salah satu hujah tentang sanggahan Al-Qur'an terhadap konsep triniti yang berpunca daripada sikap berlebihan orang Nasrani dalam mengagungkan Nabi Al-Masi>h} kerana kedudukan pengganti kenabian baginda. sebagai Tuhan bagi orang Kristian. Namun seiring dengan kemajuan dan perkembangan zaman, serta memperluas perspektif sehingga terbinanya makna fenomenal yang dinamik iaitu perkembangan maghzā atau makna pokok ayat untuk konteks masa kini (zaman) dan zaman. masa lalu (tempat) lebih kuat dan meyakinkan, maka penulis menguatkan hujah dengan menggunakan ilmu – ilmu lain. Dilihat dari penyebab utama turunnya ayat ini adalah sikap gu>lu>w yang dilakukan oleh Ahl al-Kitab, yang kemudian menjadi bukti luasnya rahmat Allah SWT dan mukjizat al-Quran yang telah menjadi. .
An-Nisa>': 171 seperti larangan berlebih-lebihan, berlaku jujur, bertindak seadanya, tidak membenarkan perkara yang mungkar, dan beriman kepada segala yang diturunkan Allah kepada kita merupakan salah satu pedoman hidup manusia yang boleh menjadikan masyarakat bermasyarakat. hidup lebih harmoni dan damai
Saran
DAFTAR PUSTAKA
Konsep Ahl Al-Kitab dalam Tafsi>r Al-Mana>r oleh Muhammad Abduh dan Muhammad Rasyid Ridha, disertasi oleh UIN Sunan Ampel. -Nilai pendidikan Islam dalam sejarah Nabi Al-Masih} As. Dilihat dari sudut tafsir Al-Azhar). Umat Nasrani dan Nabi Al-Masi>h} dalam Al-Qur'an (Teologi dalam Keberagaman Iman).
