KOMUNIKASI KELOMPOK KECIL DALAM BIMBINGAN DAN NASIHAT GURU PELINDUNG MAHASISWA FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UIN MATARAM (INTEGRASI ILMU SOSIAL DAN KONSELING ISLAM). MATARAM (Kajian Model Pembelajaran Integratif “Eco-Tarbiyah” Sebagai Penguat Cakrawala Keilmuan UIN Mataram) Akhmad Syahri _205.
ةيموكحلا نيب يفرعلما لماكتلا ساسأ ىلع ةيلوأ تاظحلام
مولعلا يديد
Pendahuluan
Ia adalah seorang profesor fisika dan teologi dan karya-karyanya secara konsisten menyerukan hubungan harmonis antara sains dan agama. Cakrawala Ilmiah: Persimpangan Integratif dalam Tridharma | 3 Transformasi IAIN menjadi UIN, menurut penulis, merupakan wujud nyata gagasan menghubungkan ilmu pengetahuan dan agama.
Dasar Filosofi Integrasi dalam Kacamata Barat
8 Menurutnya, ada empat varian hubungan sains dan agama, yaitu konflik, independensi, dialog, dan integrasi. Cakrawala Sains: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 5 Menurut Barbour, sebagian besar penulis saat ini memandang sains dan agama sebagai dua hal yang saling bertentangan dan pada dasarnya tidak berhubungan.
Konsep Integrasi Keilmuan Dalam Pandangan Inisiator UIN
Cakrawala Sains: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 11 perbedaan pandangan tokoh-tokoh tersebut dalam memposisikan Al-Quran Hadits dalam konstruksi ilmu pengetahuan. Amin Abdullah yang menempatkan Al-Qur'an dan as-Sunnah pada lapisan pertama dalam sarang laba-laba.
Bangunan Ilmu dalam Islam dengan Pendekatan Sistem Pendekatan sistem 29 menjadi satu perspektif yang
Buku ini berpendapat bahwa ilmu-ilmu empiris secara lebih spesifik dibagi menjadi dua, yaitu: ilmu-ilmu alam (dua rumpun: ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu hayati) dan ilmu-ilmu manusia. Seseorang yang hanya mempelajari ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial tanpa mempelajari ilmu-ilmu agama, Al-Quran dan hadis mungkin tidak memahami hakikat dan tujuan belajar.
Filosofi Dasar Integrasi di UIN Mataram
Cakrawala Ilmiah: Persimpangan Integratif dalam Tridharma | 23 poin yang perlu mendapat perhatian khusus dari lembaga pendidikan Islam, karena tugasnya adalah mencetak generasi bangsa yang baik. Konteks tersebut, menurut penulis, adalah hal-hal yang luput dari perhatian lembaga pendidikan Islam.
Tawaran Kerangka Konseptual Model Integrasi di UIN Mataram
- Model Kedua
Pertama, amal shaleh mempunyai wilayah tersendiri dalam pembinaan ilmu, karena tidak mencakup ilmu alam, ilmu agama, dan ilmu sosial. Oleh karena itu, kajian ilmu-ilmu alam sama pentingnya, bahkan bisa dikatakan sama dengan kajian ilmu-ilmu agama.
Kesimpulan
DAN GURU KONSELING DINDING MAHASISWA FAKULTAS ILMU DAWAW DAN KOMUNIKASI UIN MATARAM (INTEGRASI ILMU KONSELING SOSIAL DAN ISLAM) Fahrurrozi. Cakrawala Sains: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 39 dengan menerapkan teori konvergensi simbolik yang terdapat dalam teori komunikasi kelompok kecil dapat membantu calon guru membimbing siswanya.
Konstruk Teori Komunikasi Kelompok Kecil dalam Bimbingan Dosen Wali
- Teori Fungsional
- Teori Strukturational
- Teori Konvergensi Simbolik
Merupakan teori dalam diskusi kelompok yang menggunakan argumen yang kuat untuk mendukung pendapat yang disampaikan. Ini adalah metode yang digunakan untuk memperkuat dinamika kelompok berdasarkan komunikasi, yang memungkinkan pertukaran informasi antar anggota kelompok.
Metode Pembimbingan dalam Konsultasi
Konsep inti teori ini adalah tema-tema fantasi seperti cerita, permainan kata-kata, analogi, kiasan yang muncul dalam interaksi kelompok. Ada teori inti yaitu tema-tema fantasi, seperti cerita, permainan kata-kata, analogi, kiasan, yang muncul dalam interaksi kelompok.
Fungsi dan Tujuan Bimbingan
Guru wali tidak harus memberikan solusi terhadap permasalahan siswa ketika memberikan bimbingan, namun hendaknya menjadi pendengar yang baik dan memberi arahan. Berdasarkan tanggung jawab tersebut, guru wali mempunyai peran yang lebih banyak di kelasnya dibandingkan guru lainnya, termasuk salah satunya yang berperan sebagai guru pembimbing.
Teknik Umum Konseling
- Kesimpulan
Cakrawala Sains: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 49 Wali dosen merupakan salah satu dari sekian banyak pegawai di kampus yang mempunyai tanggung jawab selain menjadi dosen pada umumnya, mereka juga diberi tanggung jawab khusus untuk memimpin salah satu kelas yang menjadi tanggung jawabnya. Untuk memotivasi siswa agar giat belajar, tutor dapat berfantasi selama mengajar, misalnya dengan mengajukan pertanyaan kepada siswa. Permasalahannya adalah guru tutor harus mempunyai banyak kosa kata yang dapat digunakan untuk membimbing siswa.
Krisis Karakter Bangsa
Menurut Lickona, ada sepuluh tanda zaman yang patut kita waspadai, karena jika tanda-tanda tersebut ada berarti suatu negara berada di ambang kehancuran. Sinyal yang dimaksud adalah (1) meningkatnya kekerasan di kalangan remaja; (2) penggunaan bahasa dan kata-kata yang memburuk; (3) pengaruh kuat kelompok teman sebaya terhadap tindakan kekerasan; (4) meningkatnya perilaku merusak diri sendiri, seperti penggunaan narkoba, alkohol, dan seks bebas; (5) kaburnya pedoman moral yang baik dan buruk; (6) berkurangnya etos kerja; (7) kurang menghormati orang tua dan guru; (8) rendahnya rasa tanggung jawab individu dan warga negara; (9) ketidakjujuran dipupuk; dan (10) rasa saling tidak percaya dan benci antar manusia. Artikel ini tidak ingin menyimpulkan apakah kesepuluh tanda tersebut sudah muncul di masyarakat kita atau belum.
Pendidikan Karakter di Indonesia
Toleransi : sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, suku, pendapat, sikap dan tindakan orang lain yang berbeda dengan dirinya. Mandiri : sikap dan perilaku yang tidak mudah bergantung pada orang lain dalam melaksanakan tugas. Kepedulian sosial : sikap dan tindakan yang selalu ingin membantu orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
Anak sebagai Amanah yang Dipertanggungjawabkan Manusia adalah makhluk beradab yang diciptakan
Pendidikan, sebagai sesuatu yang sangat diperlukan dalam kehidupan manusia, tidak boleh berakhir pada usia tertentu. Anak sebenarnya dilahirkan dalam keadaan tidak berdaya, namun mempunyai potensi yang dapat dikembangkan melalui bimbingan dan bimbingan orang dewasa yaitu orang tua. Dalam hal ini orang tua mempunyai tanggung jawab dalam membesarkan anak, karena orang tua merupakan pendidik dasar yang akan menentukan kualitas hidup anaknya kelak.87 Selain itu, orang tua juga merupakan cermin bagi anak dalam membangun karakter, karena karakter adalah anak terbentuk dari keteladanan perkataan dan perbuatan orang tua, serta keselarasan antara keduanya.88 Orang tua tentunya harus bekerja sama dengan lembaga pendidikan agar menjadi dua unsur pengikat yang kuat dalam membangun karakter.
Kesimpulan
Mencermati perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin dinamis, UIN Mataram melakukan jihad akademik melalui transformasi kelembagaan, salah satunya adalah pengembangan Horizon of Knowledge. Visi dan Misi UIN Mataram adalah menjadi perguruan tinggi Islam yang mempunyai tata kelola yang baik dan berdaya saing nasional dalam mengembangkan kajian, ilmu pengetahuan, teknologi, dan peradaban Islam secara integratif. Berdasarkan visi dan misi tersebut maka transformasi UIN Mataram ke depan adalah tentang visi dan misi UIN Mataram yang berlandaskan cakrawala ilmu pengetahuan.
Pembahasan
- Pengertian Dosen dan Mutu Dosen
- Dosen sebagai Aktor PelaksanaTridarma a) Tugas Pendidikan dan Pengajaran
- Kebijakan Penelitian dan Pengabdian UIN Mataram Berbasis Horizon Ilmu
Untuk menjamin kualitas dosen, pimpinan perguruan tinggi hendaknya melakukan evaluasi secara berkala. Beberapa tantangan penguatan kebijakan riset di perguruan tinggi antara lain (1) sumber daya manusia (SDM) seperti literasi komputer yang perlu ditingkatkan; (2) penggunaan pendekatan interdisipliner; (3) pendanaan penelitian (research financing); dan (4) isu politik111. Sebagai perguruan tinggi Islam negeri, UIN Mataram tidak bisa dilepaskan dari kontribusinya terhadap pengembangan sumber daya manusia di NTB.
Kesimpulan
Cakrawala Ilmu Pengetahuan: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 103 kegiatan yang dilakukan lembaga untuk menjamin paradigma diseminasi keilmuan antara lain: (1) penanaman konsep cakrawala ilmu pengetahuan di bidang pendidikan dan pengajaran; (2) membimbing dosen mengoptimalkan kajian penelitian terkait cakrawala keilmuan melalui pemetaan kelompok dan semua disiplin ilmu; (3) optimalisasi penjaringan pelayanan masyarakat dengan pendekatan berbeda; dan (4) menciptakan dan membina penelitian kolaboratif antar keluarga yang berbeda dan lintas disiplin ilmu yang berbeda. 119 Luqman Hakim, “Internalisasi nilai-nilai agama Islam dalam pembentukan sikap dan perilaku siswa di SDIT Kota Tasikmalaya”, dalam Jurnal Ta’lim, vol. Cakrawala Ilmu Pengetahuan: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 107 Keberadaan dan berfungsinya negara secara benar, maka kehadiran kepemimpinan masyarakat merupakan syarat untuk mampu mengarahkan dan mengendalikan kehidupan warga negara ke arah yang lebih baik, berdasarkan nilai-nilai ajaran agama serta nilai-nilai. . dari kebijakan yang dibuat oleh suatu negara.
Konsep Kepemimpinan Sektor Publik
Dengan demikian, kepemimpinan sektor publik harus mempunyai kemampuan mempengaruhi yang lebih besar dan kompleks dibandingkan kepemimpinan dalam organisasi bisnis. Keberadaan kepemimpinan sektor publik berbeda dengan kepemimpinan sektor lainnya karena mempunyai perbedaan budaya organisasi yang dipimpinnya. Pendekatan kepemimpinan diperlukan agar kepemimpinan sektor publik dapat menghasilkan desain ulang tugas kerja yang lebih baik.
Dimensi Kepemimpinan Sektor Publik dalam Islam
Untuk mendukung keberhasilan kinerja pemimpin publik dalam mengelola perubahan, seseorang yang menduduki posisi kepemimpinan publik setidaknya harus memiliki tiga hal. Cakrawala Sains: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 117 Negara harus diposisikan hanya sebagai wadah atau alat bagi pemimpin masyarakat untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Pemimpin masyarakat harus hadir sebagai penggagas untuk menciptakan iklim yang kondusif dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kesimpulan
Ketika menerapkan 'cakrawala keilmuan' pada UIN, Mataram tentu mempunyai sudut pandang metodologi yang sangat berbeda. Sikap keseriusan UIN Mataram dalam menggunakan cakrawala keilmuan tersebut ditunjukkan melalui kuliah umum (tahap umum) tentang integrasi ilmu umum/sekuler (sains) dengan ilmu agama (religion). Cakrawala Sains “dalam Pengajaran dan Pembelajaran” dilaksanakan tahun lalu. 142 kuliah umum yang diharapkan mampu membentuk integrasi keilmuan UIN Mataram.
Paradigma Horizon Keilmuan dan Implikasinya bagi Sistem Pendidikan di UIN Mataram
Hal lainnya adalah untuk menjadi guru yang profesional, baik dari segi penguasaan materi maupun metodologi pengajaran, mahasiswa disuruh memilih jurusan atau program studi yang tersedia di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK). Cakrawala Sains: Titik Temu Integratif dalam Tridharma | 127 Integrasi keilmuan UIN Mataram terjadi antara Fakultas Syariah yang merupakan fakultas mandiri, berkembang bersama Ekonomi Islam hingga membentuk Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI). Peralihan status dari IAIN Mataram ke UIN Mataram juga berimplikasi pada keberadaan studi dakwah yang merupakan fakultas ilmu agama tersendiri dan berbeda dengan ilmu komunikasi atau studi dakwah yang terintegrasi dengan ilmu komunikasi.
Prinsip-Prinsip Horizon Keilmuan UIN Mataram 1. Prinsip Tauhidik
- Prinsip Keseimbangan
- Prinsip Persamaan dan Pembebasan
- Prinsip Kemaslahatan dan Keutamaan
Prinsip tauhid ini, secara teologis, telah ditekankan baik secara implisit maupun eksplisit baik dalam kitab suci Al-Quran maupun hadis, serta dalam penjelasan prinsip ini dalam karya-karya para ahli tafsir dan teolog. Secara filosofis, para ahli tafsir dan teolog cenderung mengartikan arti harfiah dari kata tersebut sebagai "tidak ada Tuhan yang harus disembah selain Allah". Panggilan untuk membaca dalam Al-Qur'an merupakan perintah yang tidak mengenal batas waktu.
Epistemologi Horizon Keilmuan UIN Mataram: Bayānī, Burhānī dan Irfānī
- Epistemologi Bayānī
- Espistemologi Burhānī
- Epistemologi Irfānī
Al-Qur'an menegaskan bahwa orang yang berilmu tidak sama dengan orang yang tidak berilmu. Epistemologi Burhānī, adalah sistem pengetahuan yang dibangun atas dasar kekuatan nalar dan demonstrasi, eksperimen atau empirisisasinya. Bayānī menggunakan ilmu-ilmu rasional-objektif (meskipun berada dalam bayangan teks), irfānī menggunakan iluminasi subjektif, yang tidak memerlukan objektifikasi rasional.
Kesimpulan
Namun dalam hal ini premis pemahaman agama masyarakat Indonesia yang masih sangat tradisional dalam menafsirkan agama, tidak lepas dari perkembangan modernitas yang terus berkembang saat ini. Peradaban Islam di Indonesia yang saat ini semakin terpuruk akan semakin merusak jantung negara sebagai negara yang sangat beragam. Selain itu, paradigma tradisional masyarakat Indonesia yang condong ke arah Islam akan semakin merusak nilai-nilai Islam yang sangat menjunjung tinggi perbedaan tersebut.
Pemahaman Tradisional Masyarakat Indonesia
Dalam mengolah lahan pertanian, petani bagi hasil yang tinggal di Kota Mataram185 biasanya menggunakan akad dengan sistem muzara`ah. 185 Masyarakat Islam yang berstatus sharer di Mataram, khususnya yang bermazhab Syafi`i, nampaknya berkomitmen untuk mengolah lahan pertanian dalam kegiatannya menggunakan sistem muzara`ah. Menurut Pak. Sartinaha, penggarap lahan pertanian dengan sistem muzara`ah dari pemilik tanah Pedande (Ahli agama Hindu yang tinggal di daerah Sindu Cakranegara) seluas + 1 hektar 2,5 hektar di daerah Tohpati Cakra Utara.
Teori Siklus Arnold Toynbee sebagai Alat Bedah Motivasi Petani Penggarap dalam Bertani
Dalam proses menghadapi tantangan tersebut, perilaku sharers hampir berpihak pada teori perubahan sosial Arnold Toynbee. Perubahan luas lahan yang dikelola oleh petani bagi hasil di Mataram tampaknya konsisten dengan teori siklus linier Ferdinand Tonneies. Sementara jawaban lainnya adalah bahwa proses perubahan sosial besar-besaran yang terjadi di kalangan pemegang saham pertanian di Mataram tidak bisa didasarkan pada teori siklus Arnold Toynbee.
Pandangan al-Quran Mengenai Manajemen Mutu
Selain itu, kualitas proses tidak akan berjalan jika tidak dilakukan oleh organisasi yang tepat. Cakrawala Ilmiah: Persimpangan Integratif dalam Tridharma | 181 pemahaman konteks yang mendalam, karena kata mutasyabihan disebutkan beberapa kali agar mudah dipahami, sehingga menjadi bagian dari kebutuhan, internalisasi nilai. Mereka yakin jika dilakukan secara terus-menerus dan berulang-ulang, bukan tidak mungkin akan berdampak pada perubahan signifikan terhadap kualitas PT.
Budaya sebagai Miniatur, Alat Sekaligus Tujuan
Produk merupakan fokus dan pencapaian utama organisasi, tidak mungkin tercapainya kualitas produk tanpa didukung proses yang baik, tidak mungkin tercapainya kualitas proses tanpa organisasi yang sehat, tidak mungkin tercapainya organisasi yang sehat tanpa kepemimpinan yang kuat, tidak mungkin tercapainya organisasi yang sehat tanpa adanya kepemimpinan yang kuat. mustahil membangun kepemimpinan yang kuat tanpa komitmen. Sementara itu, Ouchi mengatakan budaya adalah seperangkat simbol, ritual, dan mitos yang mengkomunikasikan nilai-nilai inti dan keyakinan organisasi kepada karyawan. Kualitas didefinisikan sebagai “kualitas dalam pendidikan adalah evaluasi proses pendidikan, yang memperkuat kebutuhan untuk mencapai dan mengembangkan bakat klien dari proses tersebut dan pada saat yang sama memenuhinya.
Urgensinya Memahami Kultur Perguruan Tinggi
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat dalam keadaan mabuk agar kamu mengerti apa yang kamu ucapkan
