Bertajuk Implementasi Tren Hijab Mahasiswa PAI Tahun 2019 berdasarkan Surat Keputusan Rektor (SK) NO: 0458 Tahun 2018 UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu. Zulkarnain Dali, M.Pd Rektor UIN FAS Bengkulu, atas kesempatan penulis menyelesaikan studi sarjananya di UIN FAS Bengkulu. Mus Mulyadi, M.Pd selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Tadris UIN FAS Bengkulu yang telah membimbing dan memberikan ilmu yang bermanfaat kepada penulis.
Asiyah, M.Sc. Pd selaku pembimbing memberikan bimbingan, arahan dan koreksi sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Dosen-dosen UIN FAS Bengkulu yang telah membimbing dan memberikan ilmu yang sangat bermanfaat selama penulis mengikuti perkuliahan di kampus ini.
هٰ َلاذُِْل
- Identifikasi Masalah
- Batasan Masalah
- Rumusan Masalah
- Manfaat Penelitian
- Tren
- Pengertian Tren
- Jilbab
- Pengertian Jilbab
Beragamnya desain dan motif hijab yang dikenakan siswi seperti desain hijab Paris, pashmina, Turki, Humaira dan sakina.8. Dari hasil observasi penulis, terdapat tiga pola hijab yang digunakan mahasiswa PAI angkatan 2019, yaitu pola hijab syar'i, pola hijab reguler, dan pola hijab gaul. Untuk itu peneliti membatasi permasalahan sebagai berikut yaitu Penerapan Trend Hijab pada Mahasiswa PAI Putri Angkatan 2019 berdasarkan Surat Keputusan Rektor (SK) NO: 0458/2018 UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu.
Bagaimana penerapan trend hijab bagi mahasiswa PAI angkatan 2019 berdasarkan Surat Keputusan Rektor (SK) No: 0458/2018 UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu. Tren Hijab di Kalangan Mahasiswa PAI Angkatan 2019 Berdasarkan Surat Keputusan Rektor (SK) Nomor: 0458 Tahun 2018 UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu.
للا َناَكَو ۖ
Kriteria Jilbab Menurut Al-Quran Dan As- Sunnah
Kriteria tudung bukan berdasarkan model laju atau trendy, tetapi berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka".
هٰ للاذَُِل
Hukum Menggunakan Jilbab
Artinya, Anda tidak melebihi batas yang dibutuhkan tubuh, juga tidak melebihi batas nutrisi yang diperbolehkan. Ketahuilah bahwa berhijab adalah wajib bagi semua wanita, sesuai pernyataan dalam Al-Quran. Jika dipikir baik-baik, mudah terlihat bahwa tujuan akhirnya adalah menarik garis pemisah dan menempatkan kedua tipe, laki-laki dan perempuan, pada posisi yang semestinya, sesuai dengan kodratnya masing-masing.
Pergaulan bebas dan percampuran kedua-dua jenis ini telah membuktikan sejauh mana kerosakan yang berlaku seperti yang kita lihat di dunia Barat. Al-Quran menegaskan hukum hijab untuk memelihara dan mengekalkan asas yang kukuh bagi setiap aspek kehidupan masyarakat. Batasan Aurat Kewanitaan Terdapat pelbagai pendapat yang dikemukakan oleh ulama Fiqh mengenai batas aurat kewanitaan.
Pendapat yang paling umum mengatakan bahwa aurat wanita adalah seluruh bagian tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Namun pendapat yang paling benar dari mazhab terakhir ini adalah bahwa telapak kaki juga bukan bagian dari aurat. Choliq beralasan, wajah dan telapak tangan bisa dibuka karena untuk keperluan interaksi sosial.
Perempuan diperintahkan untuk menutup bagian tubuh yang tidak dipaksa untuk dibuka dan diperbolehkan membuka bagian yang terbuka secara adat, dan keadaan mengharuskannya, karena penampilan wajah dan telapak tangan merupakan suatu keharusan yang tidak dapat dihindari, tetapi untuk telapak kaki. kaki memperlihatkan kaki bukanlah suatu keharusan, wajar jika para ulama juga berbeda pendapat apakah itu bagian dari aurat atau tidak. Dari uraian di atas, penulis menyimpulkan bahwa agama Islam jelas mewajibkan perempuan menutup seluruh bagian tubuh kecuali telapak tangan dan wajah. Penting bagi wanita untuk menutup alat kelaminnya dengan menutupi seluruh tubuhnya dengan jilbab. tujuannya agar auratnya tidak terlihat dan tidak menampakkan kemaksiatan, dari laki-laki jahil.
Manfaat Berjilbab
Perintah tersebut jelas merupakan salah satu ajaran yang berlaku kepada isteri-isteri Nabi, tetapi dengan adanya metafora yang jelas ia juga berlaku secara umum kepada semua wanita Islam. Perintah berhijab bukan sahaja diperlihatkan kepada wanita muda atau sudah berkahwin, malah Allah Swt juga menganjurkannya kepada wanita tua (yang tidak haid dan hamil). Tudung yang menepati kriteria tertentu menjadikan muslimah yang beriman kepada kesopanan dan kesucian.
Hijab atau berhijab akan menjauhkan muslimah dari akibat buruk, fitnah dan keburukan. Pasalnya hijab dapat menutupi perhiasan tubuh wanita muslim sehingga dapat membuat para pria mendekatinya. Dalam hal ini hijab merupakan salah satu sarana untuk mencegah rasa malu bagi seorang muslimah.
Area intim yang wajib ditutupi oleh wanita muslimah adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan sampai dengan pergelangan tangan. Wajib menutup aurat seorang wanita, dan hijab adalah penutup dan tanda ketakwaan.17 f. Meraih kedudukan yang tinggi di dunia dan akhirat Jika niat berhijab adalah mengharap keridhaan Allah. SWT dengan menaati perintah-Nya, Allah menjanjikan kedudukan yang tinggi di dunia dan di akhirat.18.
Faktor-faktor yang mempengaruhi dalam pemakaian jilbab
Yang dimaksud dengan faktor luar adalah faktor-faktor yang mempengaruhi kepribadian seseorang yang berasal dari luar orang itu sendiri.19. Perkembangan yang tidak wajar karena lingkungan keluarga memvariasikan suasana yang diterimanya, bahkan dalam bentuk yang ekstrim. Di dalam keluargalah fondasi kepribadian diletakkan pada usia muda karena remaja pada usia ini lebih banyak berinteraksi dengan keluarganya.
Peraturan Keputusan Rektor NO:0458/2018 Tentang Berpakaian Atau Berjilbab
Menurut Cresswell (2015), penelitian kualitatif adalah penelitian yang tertarik untuk menganalisis dan mendeskripsikan pengalaman suatu fenomena individu dalam dunia sehari-hari. Dalam teori kualitatif ini peneliti memilih fenomenologi karena data penelitian dari penelitian ini diperoleh melalui observasi, wawancara, termasuk penggunaan wawancara mendalam. Persamaan penelitian ini adalah sama-sama meneliti gaya hijab masa kini, bedanya penelitian Nico Fergiyono lebih fokus pada bagaimana gaya hijab saat ini sedang menjadi trend fashion di Indonesia, khususnya bagi mahasiswi.
Bedanya, karya Marhani Nurul Hesti lebih fokus pada sikap atau kepribadian seseorang setelah berhijab, sedangkan penelitian ini mengkaji tentang pola berhijab yang ada di UIN FAS Bengkulu khususnya mahasiswa PAI Angkatan 2019. 24 Arfani Nurofifah, Hijab sebagai Fenomena Keagamaan dan Budaya (Menafsirkan Alasan Mahasiswa Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Dalam Memilih Pola Jilbab)”, skripsi (Yogyakarta: UINSUKA, 2013). Perbedaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah jika pada penelitian sebelumnya mengkaji hijab sebagai fenomena keagamaan dan budaya, maka penelitian ini mengkaji tren hijab yang terjadi di kalangan mahasiswi serta peraturan yang ada di kampus. Persamaan penelitian ini adalah sama-sama meneliti hijab, bedanya karya Rojali lebih fokus pada hukum dan kriteria muslimah berhijab, sedangkan penelitian ini mengkaji tentang trend hijab dalam peraturan program studi PAI 2019 di UIN FAS. Bengkulu. .
Sementara itu, M. Quraish Shihab menulis buku berjudul “Hijab, Busana Muslimah, Pandangan Ulama dan Ulama Masa Lalu. Persamaan penelitiannya adalah sama-sama meneliti tentang hijab, yang membedakan adalah karya Muhammad Basiruddin tentang bagaimana hijab wanita muslimah berhubungan dengan jilbab, sedangkan penelitian ini tentang tren. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan, yaitu suatu penyelidikan yang dilakukan pada kehidupan atau benda nyata.
Dalam penelitian ini jenis penelitian yang dilakukan adalah penelitian kualitatif, yaitu penelitian yang bertujuan untuk memahami fenomena-fenomena yang dialami oleh subjek penelitian, misal: perilaku, persepsi, motivasi, dan lain-lain, menggambarkannya dalam bentuk kata-kata dan bahasa, dalam konteks alam tertentu dengan menggunakan metode alam yang berbeda. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode kualitatif, metode kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat. Penelitian ini dilakukan di kampus Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno, Bengkulu, Fakultas Tarbiyah dan Tadris, Program Studi Pendidikan Agama Islam, Jurusan Tarbiyah.
Subyek dan informan penelitian
Namun yang terakhir ini berfungsi sebagai alat dalam penelitian kualitatif, karena yang dimaksud dengan observasi sebenarnya adalah observasi langsung dalam “lingkungan alami”, dan bukan dalam lingkungan teknis. Dengan demikian, yang dimaksud dengan observasi penelitian kualitatif adalah pengamatan langsung terhadap objek untuk mengetahui keberadaan objek, keadaannya, konteksnya, dan maknanya dalam upaya mengumpulkan data penelitian.2 Dalam hal ini peneliti melakukan observasi langsung mengenai objek yang diteliti. tren hijab di fakultas. dari Tarbiyah dan Tadris, Prodi PAI 2019 UIN FAS Bengkulu. Wawancara dalam penelitian kualitatif bersifat mendalam karena berupaya menggali informasi informan secara holistik dan jelas.3.
Wawancara mendalam (in depth interview) adalah wawancara yang dilakukan secara berulang-ulang, menggali informasi secara terus-menerus hingga memperoleh informasi mengenai tujuan penelitian, mengajukan pertanyaan-pertanyaan terstruktur kepada informan mulai dari permasalahan umum hingga khusus hingga memperoleh gambaran utuh mengenai apa yang diteliti. . 4 Wawancara Nantinya akan dilakukan dengan beberapa informan antara lain: mahasiswi dan dosen program studi PAI UIN FAS Bengkulu. Dokumen yang berbentuk tulisan, misalnya catatan harian, sejarah hidup, cerita, biografi, peraturan, kebijakan, dokumen yang berbentuk gambar misalnya foto, gambar still life, sketsa dan sebagainya. Dokumen yang berbentuk karya, misalnya karya seni, dapat berupa foto, patung, film, dan lain-lain.
Dokumentasi dapat berupa tulisan, gambar atau karya monumental seseorang.6 Data dan dokumen yang diperlukan untuk penelitian dikumpulkan kemudian dipelajari secara intensif atau dengan kata lain dilakukan studi dokumentasi sehingga dapat mendukung dan. Dokumen dapat berupa tulisan, gambar, catatan, arsip atau buku yang berkaitan dengan trend Hijab Fakultas Tarbiyah dan Tadris Program Studi PAI Angkatan 2019 UIN FAS Bengkulu.
Instrumen Penelitian
Penilaian adalah proses sistematis yang melibatkan pengumpulan informasi (angka atau deskripsi verbal), analisis dan interpretasi untuk mengambil keputusan. Oleh karena itu, berdasarkan pengertian instrumen dan penilaian, maka dapat disimpulkan bahwa instrumen penilaian adalah instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data yang digunakan sebagai dasar analisis dan interpretasi dalam pengambilan keputusan.
Teknik keabsahan data
Tekhnik Analisis Data
25 Hasil wawancara dengan Informan EL pada hari Kamis tanggal 26 Mei 2022 di Prodi PAI gedung C6.4. . Mereka yang berhijab akan disegani bahkan disegani, namun yang terjadi saat ini justru sebaliknya. 27 Hasil wawancara dengan Informan SR dan TL pada hari Kamis tanggal 26 Mei 2022 di Prodi PAI gedung C6.4. . kurangnya pengetahuan tentang tata cara berhijab yang baik dan benar. 29 Hasil wawancara dengan Informator SR pada hari Kamis tanggal 26 Mei 2022 di Prodi PAI gedung C6.4. . menggambarkan penggunaan hijab yang baik dan adil.”30.
32 Hasil Wawancara Dengan Informan Bapak Hengki Sastrisno M.Pd,I pada hari Jumat tanggal 27 Mei 2022 di Fakultas Tarbiyah dan Tadris. 33 Hasil Wawancara Informan Bapak Adi Saputra M.Pd pada hari Jumat tanggal 27 Mei 2022 di Fakultas Tarbiyah dan Tadris.
