Muhammad Ihsanul Arief Muhammad Ihsanul Arief Muhammad Ihsanul Arief Muhammad Ihsanul Arief Muhammad Ihsanul Arief.
- Konsep Ketuhanan Bagi Para Ahli
- Konsep Ketuhanan Menurut Agama Islam
- Keyakinan Terhadap Wujud Zat Allah SWT
- Mengenal Allah Melalui Sifat-Sifat-Nya
- Mengenal Allah Melalui Asma-Nya
- Buah dari Bertauhid kepada Allah SWT
- Akidah Puncak Inti Dasar Ajaran Islam
Kalimat Syahadat menegaskan kepada seorang hamba bahwa tujuan hidupnya hanyalah Allah SWT.7. Kita dapat membuktikan kebenaran keberadaan zat Allah SWT selain melalui dalil wahyu, namun juga melalui dalil kauniyah.
Asal Usul Manusia dalam Pandangan Islam
Fungsi hadis adalah untuk mengesahkan, memberi contoh dan menetapkan hukum-hukum yang tidak disebut dalam al-Quran. 140 Quraish Shihab, Membumikan Fungsi Al-Qur'an dan Peranan Wahyu dalam Kehidupan Bermasyarakat (Bandung: Mizan, 2009), hlm.
Fungsi dan Tujuan Hidup Manusia Menurut
Capaian Pembelajaran
Perilaku sehari-hari yang ditunjukkan Nabi Muhammad SAW merupakan pengamalan sejati ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur'an.
Al-Qur’an
Hadis
Hadis taqrir ialah hadis yang berupa keputusan Nabi Muhammad tentang apa yang datang atau dilakukan oleh para sahabatnya. Namun, daripada semua takrifan tersebut, dapat disimpulkan bahawa hadis qudsi adalah sesuatu yang diberitahukan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw selain daripada al-Quran yang disunting oleh Rasulullah SAW. dan.
Ijtihad
5 9Al-Amidi dan al-Syaukani, dikutip dari Muhammad Ma'shum Zein, Menyimpan tankestrømme dari penganalisis kebakaran di Istinbath Fuqaha,...s. 6 2Wahbah al-Zuhaily, Fiqh al-Islam wa Adillatuhu, citeret af Muhammad Ma'shum Zein, Arus Pemikiran Utama Empat Mazhab Kajian Analisis Istinbath Para Fuqaha,...s. 62. 6 4Wahbah al-Zuhaily, Fiqh al-Islam wa Adillatuhu, citeret af Muhammad Ma'shum Zein, Arus Utama Pemikiran Empat Mazhab Kajian Islam Analisis Fuqaha,...s. 63-64.
6 5 Wahbah al-Zuhaily, Fiqh al-Islam wa Adillatuhu, geciteerd door Muhammad Ma'shum Zein, Arus Besar Pemikiran Empat Mazhab Analisis Istinbath Para Fuqaha,...h. 67.
Hubungan antar Sumber Ajaran Islam
Tidak ada satu pun ajaran Islam yang menyebabkan kehancuran umat manusia sepanjang sejarah. Namun jika ada individu yang melakukan perbuatan tercela atas nama agama Islam, berarti ada kesalahpahaman dalam makna ajaran Islam itu sendiri. Ajaran Islam yang diterapkan Nabi Muhammad (SAW) terbukti mengantarkan pada kehidupan yang lebih maju dibandingkan sebelumnya.
Kedudukan ijtihad sebagai asas hukum yang tidak terdapat dalam al-Quran dan hadis Nabi Muhammad saw. Ijitad merupakan bagian dari usaha yang sangat serius (ikhlas) oleh ulama terdahulu dalam menciptakan produk hukum bagi umat Islam, karena permasalahan yang timbul tidak dijelaskan dalam dua sumber ajaran Islam, Al-Qur’an dan Hadits.
- Pengertian Akhlak
- Macam-Macam Akhlak
- Prinsip Dasar Akhlak dalam Islam
- Konseptualisasi Akhlak Terhadap Pendidikan
Dalam ajaran Islam, prinsip dasar akhlak tertuang dalam Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Baik buruknya akhlak Islam diukur dengan baik dan buruknya menurut kedua sumber tersebut, bukan baik buruknya menurut standar manusia. . Namun Islam tidak menafikan adanya standar selain Al-Qur'an dan Sunnah untuk menentukan baik buruknya akhlak manusia. Selain itu, standar lain yang dapat digunakan untuk menentukan baik dan buruk adalah akal budi dan hati nurani manusia serta pandangan umum masyarakat.
Manusia juga dapat menentukan tolok ukur baik dan buruknya dengan hati nuraninya, karena Allah memberikan kepada manusia potensi dasar berupa tauhid.76.
Pengertian Ekonomi Syariah
Ajaran Islam berprinsip bahwa ilmu ekonomi adalah persoalan hidup yang berdimensi ibadah.82 Ekonomi syariah berbeda dengan ilmu ekonomi konvensional. Ekonomi syariah tentu akan tumbuh dengan baik jika didukung penuh oleh umat Islam. Namun yang terpenting adalah bagaimana sistem ekonomi syariah dapat menampilkan dirinya sebagai sistem yang terintegrasi dengan baik.
8 1 Asdar yusuf, Paradigma Ekonomi Islam Kontemporer, dikutip Abdul Ghofur, Pengantar Ekonomi Syariah: Konsep Dasar, Paradigma, Perkembangan Ekonomi Syariah,...p.
Dasar Hukum Ekonomi Syariah
Ruang Lingkup Ekonomi Syariah
Jual Beli dalam Islam
Dimana umat Islam berpedoman pada ajaran yang diyakininya, terbuka terhadap khazanah keilmuan yang berasal dari peradaban lain, dengan tetap menjaga sikap kritis agar sejalan dengan nilai dan syarat Islam.112. Al-Qur’an telah secara tegas memberikan petunjuk mengenai ciri-ciri dan kualitas masyarakat yang baik. Kata kerukunan menurut Kumpulan Peraturan Perundang-undangan Kerukunan Umat Beragama Kementerian Agama (sekarang Kementerian Agama) adalah kata rukun yang berasal dari bahasa Arab, bentuk jamak dari kata rukun adalah arcan yang berarti asas atau landasan, untuk Contohnya, rukun Islam 135 Arti lain dari kata rukun mempunyai arti baik dan tenang serta bersatu hati, sepakat.136 Terminologi kerukunan umat beragama pertama kali diperkenalkan oleh K.H.
Kata ikhwah dalam Al-Qur’an tidak hanya menggambarkan hubungan saudara seiman saja, namun mencakup aspek kemanusiaan yang lebih luas.143.
Zakat dalam Islam
Pajak dalam Pandangan Islam
Tinjauan Penerapan Pajak dan Retribusi Zakat Menurut Konsep Ekonomi Islam di Indonesia." Islamadina: Jurnal Pemikiran Islam 19. Persamaan dan Perbedaan Zakat dan Pajak Persamaan dan Perbedaan Zakat dan Pajak Persamaan dan Perbedaan Zakat dan Pajak Persamaan dan Perbedaan antara Zakat dan Pajak Persamaan dan Perbedaan Zakat dan Pajak Pajak harus dibayarkan kepada negara, sedangkan zakat diserahkan kepada amil zakat yang dikelola oleh negara.
Pajak dikelola oleh pemerintah untuk tujuan sosial secara umum, sedangkan zakat hanya dapat digunakan untuk tujuan tertentu.
Waqaf dalam Islam
- Refleksi Tentang Ekonomi Syari’ah
Wakaf, hakikatnya yang diperoleh dari Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004, tidak hanya dipahami sebagai peran negara dalam menciptakan ketertiban, tetapi juga menjadi bagian untuk menunjang tujuan negara, yaitu mensejahterakan masyarakat.108 (4 ) Peraturan Wakaf Indonesia Nomor 4 Tahun 2010 tentang Pedoman Pengelolaan dan Pembinaan Harta Wakaf mendefinisikan wakaf sebagai perbuatan hukum seorang wakif untuk memisahkan dan/atau mengalihkan sebagian hartanya. Ekonomi syariah akan tumbuh dan berkembang dengan baik jika seluruh umat Islam menyadarinya. Prinsip dan sistem perekonomian syariah tentunya menjadi solusi perbaikan sistem perekonomian yang ada saat ini.
Kehadiran ekonomi syariah sebagai “anak baru” harus menunjukkan eksistensi dan integritasnya dalam suatu masyarakat.
Konsep IPTEKS dalam Islam
Konsep ilmu pengetahuan dan teknologi terungkap dalam kenyataan bahwa Al-Qur'an menyebutkan akar kata dan turunannya tidak kurang dari 800 kali. Uraian Al-Qur’an tentang semangat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi terdapat dalam Al-Qur’an, surat Ar-Rahman ayat 33: “Wahai kaum jin dan manusia, jikalau kamu mampu menembus (melampaui) penjuru langit.Al-Qur'an menegaskan bahwa manusia merupakan bagian integral dari alam semesta dan dikaruniai kemampuan mengendalikan kekuatan alam dalam batas tertentu.
Dengan demikian menjadi jelas bahwa Al-Quran menempatkan ilmu pengetahuan dan teknologi pada konteksnya yang tepat, yaitu dalam kerangka pengalaman manusia secara total.
Perintah Menuntut Ilmu
Seperti yang dikatakan oleh Wan Daud (2006): “Golongan intelektual mendapati bahawa salah satu ciri yang membezakan tamadun Islam ialah perhatiannya yang serius terhadap pencarian pelbagai cabang ilmu”. Seperti yang telah ditegaskan beliau sebelum ini, ciri khas tamadun Islam ini dibentuk oleh budaya ilmu Islam yang universal. Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu: "Berilah kelapangan dalam majelis, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan kepadamu. Dan apabila dikatakan kepadamu, berdirilah, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara mereka. kamu dan mereka, yang mempunyai beberapa darjat ilmu." (Q.S. Al-Mujadilah [58]: 11).
Berdasarkan ayat 11 surat al-Mujadilah di atas, jelaslah bahawa menuntut ilmu adalah perintah langsung dari Allah.
Perlunya Akhlak Islami dalam Pengembangan
Keandalan merupakan keniscayaan keimanan, termasuk dalam akhlak ilmu, tidak ada keimanan bagi orang yang tidak mempunyai orang yang dapat dipercaya. Salah satu tugas ilmu pengetahuan adalah membuat pernyataan yang mengacu pada orang yang membuatnya, merujuk pemikirannya kepada si pemikir dan tidak mengutip orang lain kemudian mengklaim bahwa itu adalah pendapatnya, karena hal tersebut adalah plagiarisme dan penipuan. Perasaan mulia yang datang dari Tuhan dan tidak mengharapkan apa pun dari manusia tidak cocok untuk orang yang berkuasa.
Dan orang-orang yang merencanakan kejahatan terhadap mereka, akan mendapat siksa yang berat dan rencana jahat mereka akan hancur.” (Q.S. Faathir [35]: 10).
- Pengertian Politik dalam Islam
- Prinsip dan Norma Politik dalam Islam
- Hak Asasi Manusia Menurut Ajaran Islam
- Demokrasi dalam Islam
Artinya hak-hak tersebut terfokus pada kepentingan individu atas makhluk hidup lainnya. Dengan kata lain, berbeda dengan pendekatan Barat, strategi Islam sangat mementingkan penghormatan terhadap hak asasi manusia dan kebebasan fundamental manusia sebagai salah satu aspek kualitas kesadaran beragama yang tertanam dalam hati, pikiran dan jiwa para pengikutnya. Di sinilah letak perbedaan mendasar antara hak asasi manusia menurut pemikiran Barat dengan hak asasi manusia menurut ajaran Islam.
Oleh karena itu, hak asasi manusia dalam Islam tidak hanya menekankan pada hak asasi manusia, namun hak tersebut didasarkan pada kewajiban hak asasi manusia untuk mengabdi kepada Allah sebagai penciptanya.
Pengertian Kebudayaan dalam Pandangan
Unsur-unsur tersebut sering dirujuk sebagai entiti budaya; iaitu bentuk ideal, bentuk tingkah laku dan bentuk fizikal. Sedangkan kewujudan tingkah laku ialah tingkah laku yang diilhamkan oleh pemikiran dan idea yang dikemukakan oleh orang tertentu. Kebudayaan Islam selalu berkaitan dengan nilai-nilai ketuhanan yang bersumber dari ajaran kitab suci Al-Qur’an dan hadits, sehingga dapat dipahami bahwa kebudayaan Islam adalah penerapan Al-Qur’an dan Sunnah oleh umat Islam dalam kehidupannya, baik dalam bentuk pemikiran. , tingkah laku dan kerja untuk kemaslahatan manusia untuk mendekatkan diri (tagarub) kepada Tuhan yang mencari keredhaan-Nya.
C .Prinsip budaya dalam prinsip budaya dalam prinsip budaya dalam prinsip budaya dalam prinsip budaya dalam pandangan Islam.
Prinsip-Prinsip Kebudayaan dalam
Kedudukan Islam tidak termasuk dalam kelompok kebudayaan ini karena kemunculan Islam sebagai agama datang langsung dari Allah yang dibawa oleh Nabi, bukan dari ciptaan, perasaan, dan karya manusia. Lima poin utama di atas secara gamblang menjelaskan bahwa manusia diberikan fasilitas dan tanggung jawab untuk melakukan berbagai hal dalam hidup. Dengan fasilitas dan tanggung jawab tersebut lahirlah ide-ide yang berbeda dan muncullah keinginan untuk selalu mencipta dan mencipta.
Penerapan budaya Islam dalam kegiatan Penerapan budaya Islam dalam kegiatan Penerapan budaya Islam dalam kegiatan Penerapan budaya Islam dalam kegiatan Penerapan budaya Islam dalam kegiatan ilmiah dan pertunjukan.
Penerapan Budaya Islam dalam Kegiatan
Ilmu secara umum dalam pandangan Islam dapat dikelompokkan menjadi dua yaitu ilmu kasbi dan ilmu laduni Ilmu kasbi adalah ilmu yang diperoleh melalui trial and error dengan mempelajari ayat kauniyah (seluruh alam) dan ayat qauliyah (wahyu). Pengetahuan yang dimiliki oleh umat Islam akan membuahkan keberhasilan dalam menghasilkan perangkat lunak dan perangkat keras (program dan objek). Banyak pemikir Islam yang mampu menguasai berbagai ilmu pengetahuan dan menghasilkan teknologi selain didukung oleh pengamalan ajaran agama yang kuat.
Melakukan sesuatu berdasarkan ilmu yang dimiliki akan membawa hasil yang memuaskan bagi pelaku dan orang lain yang memanfaatkan produksi tersebut.
Kebudayaan Islam di Indonesia
126 Pokja Penyelenggaraan Moderasi Beragama, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama RI, Pelaksana (Jakarta; Pokja Penerapan Moderasi Beragama, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama, Republik Indonesia, 2019), cet.I hal.5-6 . Beberapa prinsip moderasi beragama terkait konsep Islam wasathiyah adalah sebagai berikut, pertama, tawassuth (mengambil jalan tengah), yaitu pemahaman dan pengamalan agama yang berlebihan dan pengurangan ajaran agama. 132 Tim Penyusun Kemenag RI, Moderasi Beragama (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kemenag RI, 2019), cet.
Abu Abdullah Muhammad bin Ismail al-Bukhari, al-Jami' ash-Sahih, Mesir: al-Mathba'ah as-Salafiyah, 1400 H. 2019) “Moderasi beragama dalam keberagaman Indonesia.”. Dengan judul penelitian “Dinamika Keagamaan Mahasiswa FKIP Universitas Lambung Mangkurat” pada tahun 2019, “Penguatan Toleransi Beragama dan Karakter Kebangsaan untuk Membentuk Sikap Moderasi Beragama di Kalangan Mahasiswa Universitas Lambung Mangkurat” pada tahun 2022. Penguatan toleransi beragama dan karakter bangsa untuk membentuk Sikap Moderasi Beragama dalam Sikap Moderasi Beragama di Kalangan Mahasiswa Mahasiswa Universitas Lambung Mangkurat”, pada tahun 2022.
