KONSEP FILSAFAT ISLAM DALAM PEMIKIRAN IBNU RUSYD (KONTRIBUSINYA BAGI STUDI ISLAM DI INDONESIA)
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat Untuk memperoleh gelar sarjana (S. Ag)
Pada jurusan Akidah dan Filsafat Islam
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati
Disusun Oleh:
IKAH ATIKAH NIM. 1808303006
JURUSAN AKIDAH DAN FILSAFAT ISLAM (AFI) FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON
2022 M / 1443 H
i
HALAMAN SAMPUL
KONSEP FILSAFAT ISLAM DALAM PEMIKIRAN IBNU RUSYD (KONTRIBUSINYA BAGI STUDI ISLAM DI INDONESIA)
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S. Ag)
Pada Program Studi Akidah dan Filsafat Islam
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Oleh:
IKAH ATIKAH NIM : 1808303006
JURUSAN AKIDAH DAN FILSAFAT ISLAM (AFI) FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON
2022 M / 1443 H
ii
LEMBAR PERSETUJUAN
iii
NOTA DINAS
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
v
CEK PLAGIASI
vi
LEMBAR PENGESAHAN
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
Pedoman transliterasi Arab-Latin yang digunakan dalam buku ini adalah ALA-LC ROMANIZA tables yaitu sebagai berikut :
A. Konsonan
Initial Romanization Initial Romanization
ا A ض D{
ب B ط Ț
ت T ظ Z{
ث Th ع ̒
ج J غ Gh
ح H{ ف F
خ Kh ق Q
د D ك K
ذ Dh ل L
ر R م M
ز Z ن N
س S ۃ،ہ H
ش Sh و W
ص S{ ي Y
B. Vokal
1. Vokal Tunggal
Tanda Nama Huruf Latin Nama
_/ Fatḥah A A
---/ Kasrah I I
ُ Ḑammah U U
2. Vokal Rangkap
Tanda Nama Gabungan
Huruf Nama
ي ... َ Fatḥah dan ya Ai A dan I
و ... َ Fatḥah dan wau Au A da U
viii Contoh:
ينسح: H{usain لوح: H{aul 3. Vokal Panjang
Tanda Nama Gabungan
Huruf Nama
اــ Fatḥah dan alif a> a dan garis di atas
يـِـ Kasrah dan ya ī I dan garis di atas
وُــ Ḑammah dan wau ū u dan garis di atas C. Ta’ Marbūţah
Transliterasi ta’ marbūţah (ة) di akhir kata, bila dimatikan ditulis h.
Contoh:
ةأرم : Mar’ah ةسردم: Madrasah
(ketentuan in itidak digunakan terhadap kata-kata Arab yang sudah diserap ke dalam bahasa Indonesia seperti shalat, zakat dan sebagainya, kecuali dikehendaki lafaz} aslinya)
D. Shiddah
Shiddah/Tashdīd di transliterasi ini dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf bershaddah itu.
Contoh:
انّبر: Rabbana> لاّوش: Shawwa>l E. Kata SandangAlif + La>m
Apabila diikuti dengan huruf Qamariyah, ditulis al.
Contoh:
ملقلا : al-Qalam
ix ABSTRAK
Ikah Atikah. NIM : 1808303006, Konsep Filsafat Islam Dalam Pemikiran Ibnu Rusyd (Kontribusinya Bagi Studi Islam Di Indonesia). Skripsi. 2022.
Ibnu Rusyd adalah tokoh filsafat yang terkenal melalui konsep filsafat islam dalam pemikirannya. Konsep filsafat islam dalam pemikiran Ibnu Rusyd yaitu: kesetaraan antara agama dan filsafat, filsafat alam, filsafat ketuhanan, filsafat manusia, kebangkitan jasmani dan hukum kausalitas.
Berdasarkan pemikirannya tersebut, Ibnu Rusyd digolongkan pada tokoh filsafat islam yang rasionalis, dimana dasar pemikirannya berdasarkan akal budi (pemikiran). Meskipun begitu, pemikiran Ibnu Rusyd baru diterima secara luas jauh setelah masa hidupnya.
Tujuan penelitian ini yaitu untuk menunjukkan bahwa konsep filsafat islam yang ada dalam pemikiran Ibnu Rusyd dan keberadaannya yang bisa kita temukan sampai sekarang memiliki kontribusi tersendiri bagi studi islam di Indonesia, dan setelah dilakukan penelitian. Pada penelitian ini, akan diterangkan mengenai apa saja kontribusi konsep filsafat islam dalam pemikiran Ibnu Rusyd bagi studi islam di Indonesia.
Penelitian ini termasuk kedalam jenis penelitian kualitatif, penelitian kualitatif yaitu penelitian yang bertumpu pada pemikiran yang inti pembahasannya dijelaskan di akhir pembahasan. Metode pendekatan penelitian yang dipakai dalam penulisan skripsi ini yaitu menggunakan metode pendekatan filosofis, yakni pendekatan dengan cara mengecek dan membaca secara langsung tulisan-tulisan tentang keagamaan yang sudah ada.
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode display, metode display yakni upaya menghadirkan data melalui cara-cara yang mudah, agar dapat dipahami dengan baik oleh penulis sekaligus pembaca. Kemudian metode analisis data yang digunakan yaitu metode deskriptif analitik, deskriptif analitik yaitu metode dengan cara memaparkan pembahasan secara deskrptif mengenai objek yang diteliti yakni pemaparannya berdasarkan pada data yang telah dianalisis.
Setelah dilakukan penelitian, ditemukan hasil bahwa kontribusi konsep filsafat islam bagi studi islam di Indonesia yaitu a) terbukanya pemikiran dalam bergama b) menjadikan manusia bijaksana c) menambah keteguhan iman dan ketaatan d) menghidupkan peradaban e) menjadikan manusia bertoleransi. Dari kelima konsep tersebut, menjadi bukti pula bahwa konsep filsafat dalam pemikiran Ibnu Rusyd menjadi penting untuk dipelajari, dikuasai dan diimplementasikan dalam kehidupan.
Kata Kunci : Filsafat Islam, Ibnu Rusyd, Kontribusi, Studi Islam
x
PERSEMBAHAN
Bismillahirrohmaanirrohiim..
Puji syukur pada-Mu Yaa Robbii,
Sujud syukur penulis persembahkan kepada Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, atas limpahan nikmat dan keberkahan serta kemudahan disetiap langkah hidup yang Insya Allah merupakan Rancangan Terbaikmu.
Terimakasih Ya Allah, telah memberikan kesempatan kepadaku dapat melangkah sampai sejauh ini. Dipertemukan dengan lingkungan dan orang-orang baik yang memberikan banyak hikmah dalam menjalani kehidupan yang tak luput dari perjuangan, kesabaran, serta haru bahagia.
Penulis percaya Allah tidak pernah salah menentukan dan memberikan yang terbaik dalam takdir manusia.
Tak Lupa penulis ucapkan Terimakasih Kepada kedua orang tua, Bapak Sapi’i dan Ibu Saniah yang selalu mendo’akan dan mendukung apa yang telah menjadi keputusan penulis.
Terimakasih yang tak terhingga juga untuk diri sendiri, Ikah Atikah yang senantiasa berusaha melakukan yang terbaik untuk diri sendiri meskipun keputusan besar seringkali diawali tanpa adanya dukungan dari orang terkedat, terimakasih atas hasil baik dan ketidaksempurnaannya, serta diri sendiri yang senantiasa semangat dan tidak menyerah meskipun terkadang sempat berpikir untuk mundur dan berhenti.
I love my self !! I love my power!!
xi MOTTO
~ ~ ~
“PRAYER AND ALLAH IS THE BEST POWER”
“ JIKA DI AWAL MEREKA TIDAK MENDUKUNGMU, MAKA DIAKHIR MEREKA AKAN MENJADI ORANG YANG PALING MENDUKUNGMU, DAN ORANG YANG MENDUKUNGMU DARI AWAL ADALAH ORANG YANG AKAN SELALU ADA UNTUKMU SAMPAI AKHIR”
“USAHA TERBAIK YANG DILAKUKAN UNTUK KELUARGA ADALAH USAHA TERBAIK PULA BAGI DIRI SENDIRI”
~ ~ ~
xii
RIWAYAT HIDUP
Nama lengkap penulis adalah Ikah Atikah lahir di Majalengka pada 28 Agustus tahun 2000. Hobi penulis yaitu travelling, olahraga, dan playing musik di kamar. Penulis merupakan anak ketiga dari Bapak Sapi’i dan Ibu Saniah. Berdomisili di Blok Minggu, RT 04/RW 02, Desa Buahkapas, Kecamatan Sindangwangi, Kab. Majalengka.
Penulis merupakan mahasiswa jurusan Akidah dan Filsafat Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon tahun 2018 sampai tahun 2022.
Adapun riwayat pendidikan penulis, sebagai berikut : 1. SDN Buahkapas (2006-2012).
2. MTS Siti Khadijah (2012-2015).
3. MA Siti Khadijah (2015-2018).
4. IAIN Syekh Nurjati (2018-2022).
Selain itu, selama menjadi mahasiswa penulis aktif dalam organisasi seperti, Himpunan Mahasiswa Jurusan Filsafat (HIMAFIL) pada Divisi Pendidikan pada tahun 2019-2020, Dewan Eksekutif Mahasiswa (DEMA) Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah pada Departmen Pendidikan dan Keagamaan tahun 2020-2021.
xiii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi ini. Sholawat serta salam semoga selalu terlimpah curahkan kepada nabi Muhammad SAW, serta para keluarga dan para sahabatnya.
Bersyukur saya dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul
“Konsep Filsafat Islam Dalam Pemikiran Ibnu Rusyd (Kontribusinya Bagi Studi Islam Di Indonesia)”. Skripsi ini tidak lepas dari bantuan pihak terkait, oleh karena itu dengan segala ketulusan dan kerendahan hati, peneliti mengucapkan terimakasih kepada :
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag. selaku Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon sekaligus Pembimbing Akademik.
2. Bapak Dr. Hajam, M.Ag. Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
3. Bapak Dr. H. Mustopa, M.Ag. Ketua Jurusan Akidah dan Filsafat Islam.
4. Bapak Dr. Fuad Nawawi, M.A, M.Ud. Sekretaris Jurusan Akidah dan Filsafat Islam.
5. Bapak H. Bisri, S, Ag. M. Fil. I. Pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dengan penuh kesabaran sampai kepada pengerjaan tugas akhir skripsi ini dapat terlaksana dan terselesaikan dengan baik.
6. Bapak Syahrul Kirom, M. Phil. Pembimbing II yang telah memberikan bimbingan dengan penuh kesabaran sampai kepada pengerjaan tugas akhir skripsi ini dapat terlaksana dan terselesaikan dengan baik.
7. Seluruh dosen jurusan Akidah dan Filsafat Islam (AFI) IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
8. Pemerintah, masyarakat dan seluruh pengurus beasiswa BIDIKMISI IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
9. Kedua orang tua tercinta, Bapak Sapi’i dan Ibu Saniah yang telah dengan tulus memberikan do’a, motivasi, semangat, serta fasilitas kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
10. Kakak-kakak dan adik tersayang, Patimah, Muhammad Sanusi, Nurmala dan Evan Maulana Sidqi yang telah senantiasa memberikan dukungan kepada penulis.
11. Sahabat terbaik penulis; Iis Aisyah sahabat kecilku sampe sekarang dan seterusnya, My tth (Enur Nurhaeni) partner sukses, para JANDA (jawa sunda: Pitrianengsih, Mira, Titin Nurfadhillah), Saudara-saudara terbaik penulis di Pondok At-Tafatta (Ummu Nursolikha, Laylatus Sobaiyah, Afwah Mumtazah, Risa Harahap, Kunaeni, Rofiqoh), kak May Ashali (kakak tercinta di kampus) yang shalihah, bijaksana, baiknya pake banget dan Temen-temen yang kalo ketemu aku inget wajah tapi luma namanya.
xiv
12. Aplikasi Resso, You Tube yang selalu menyajikan lagu-lagu pavorit pengiring bagi penulis selama mengerjakan skripsi, dan aplikasi Tiktok yang menjadi teman penulis di waktu setelah mengerjakan skripsi.
13. Dan tak lupa teman-teman seperjuangan Akidah dan Filsafat Islam 2018 (Kelas A dan Kelas B) yang selalu memberikan kehangatan, dukungan, semangat, serta kenangan dalam 4 tahun terakhir.
Peneliti menyadari bahwa dalam pembuatan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Akhir kata penulis berharap bahwa skripsi ini dapat bermanfaat bagi peneliti maupun pembaca. Kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun berguna untuk kedepannya.
Cirebon, Mei 2022
Penulis
xv DAFTAR ISI
Halaman Sampul ... i
Lembar Persetujuan ... ii
Nota Dinas ... iii
Pernyataan Keaslian ... iv
Lembar Pengesahan ... v
Pedoman Literasi ... vi
Abstrak ... viii
Persembahan ... ix
Cek Plagiasi ... x
Motto ... xi
Riwayat Hidup ... xii
Kata Pengantar ... xiii
Daftar Isi ... xv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang ... 1
B. Permasalahan ... 3
1. Identifikasi Masalah ... 4
2. Rumusan Masalah ... 5
3. Batasan Masalah ... 5
C. Tujuan Penelitian ... 5
D. Manfaat Penelitian ... 5
E. Tinjauan Pustaka ... 6
F. Landasan Teori ... 8
G. Metode Penelitian ... 9
1. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 9
2. Sumber Data ... 10
3. Metode Pengumpulan Data ... 11
4. Pemaparan Data ... 12
H. Sistematika Penulisan ... 12
BAB II BIOGRAFI DAN KONSEP FILSAFAT ISLAM DALAM PEMIKIRAN IBNU RUSYD ... 15
A. Biografi Ibnu Rusyd ... 15
1. Pendidikan Ibnu Rusdy ... 17
2. Karya-Karya Ibnu Rusyd ... 19
B. Konsep Filsafat Islam Dalam Pemikiran Ibnu Rusyd ... 24
BAB III SEJARAH PERKEMBANGAN DAN PROBLEMATIKA STUDI ISLAM DI INDONESIA ... 39
A. Sejarah Adanya Studi Islam di Indonesia ... 39
B. Perkembangan Studi Islam di Indonesia ... 44
C. Problematika Studi Islam di Indonesia ... 46
xvi
1. Filsafat Dipandang Sebagai Ilmu Yang Negatif ... 47
2. Adanya Tinggi Hati Dikalangan Ilmuan ... 48
3. Mundurnya Peradaban Islam ... 49
BAB IV KONSEP FILSAFAT ISLAM DALAM PEMIKIRAN IBNU RUSYD DAN KONTRIBUSINYA BAGI STUDI ISLAM DI INDONESIA ... 51
A. Pentingnya Konsep Filsafat Islam Ibnu Rusyd ... 51
B. Kontribusi Konsep Filsafat Islam Ibnu Rusyd ... 52
1. Terbukanya Pemikiran Dalam Beragama ... 53
2. Menjadikan Manusia Bijaksana... 56
3. Menambah Keteguhan Iman dan Ketaatan ... 57
4. Menghidupkan Peradaban ... 59
5. Menjadikan Manusia Yang Bertoleransi ... 61
BAB V PENUTUP ... 67
A. Kesimpulan ... 67
B. Saran ... 68
DAFTAR PUSTAKA ... 69
LAMPIRAN ... 75
