i
Konsep Syirik Dalam Al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu)
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag)
Sudirman NIM. 1415304058
JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON
2022
ii
HALAMAN PERSETUJUAN
KONSEP SYIRIK DALAM AL-QUR’AN (ANALISIS SEMANTIK TOSHIHIKO IZUTSU)
Sudirman NIM. 1415304058
Menyetujui,
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. Didi Junaedi, M.A NIP. 197912262008011007
Dr. Achmad Lutfi, M.S.I NIP. 1980 0203 2003121001
iii NOTA DINAS
Kepada:
Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir
Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon Di Cirebon
Assalamu‟alaikumWr. Wb
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan skripsi berikut ini:
Nama : Sudirman
NIM : 1415304058
Judul Skripsi : Konsep Syirik dalam Al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu)
Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan kepada Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon untuk dimunaqasyahkan.
Wassalamu‟alaikum Wr. Wb
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. Didi Junaedi, M.A
NIP. 1979 1226 200801 1007
Dr. Achmad Lutfi, M.S.I
NIP.1980 0203 200312 1001
iv
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Saya yang bertandatangan di bawah ini :
Nama : Sudirman
NIM : 1415304058
Judul Skripsi : Konsep Syirik dalam Al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu)
Dengan ini menyatakan bahwa :
1. Skripsi ini merupakan hasil karya penulis yang diajukan untuk memenuhi salahsatu persyaratan memperoleh gelar sarjana (S-1) di Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon.
2. Semua sumber yang penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini telah dicantumkan sesuai dengan ketentuan atau pedoman karya tulis ilmiah.
3. Apabila di kemudian hari terbukti bahwa penulisan skripsi ini terdapat sebagian maupun keseluruhan isinya merupakan karya plagiasi, maka Penulis bersedia menerima sanksi yang berlaku di Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon
Cirebon, 10 Juni 2022
Sudirman NIM. 1415304058
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “Konsep Syirik dalam al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu)” oleh Sudirman, NIM. 1415304058 telah dimunaqosahkan pada dihadapan penguji dan dinyatakan lulus.
Skripsi ini telah memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag.) pada Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Cirebon, 29 November 2021 TIM MUNAQOSAH
Ketua Jurusan Tanggal Tanda Tangan
H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I NIP. 19800421 201101 1 008
Sekretaris Jurusan Nurkholidah, M.Ag
NIP. 19750925 200501 2 005 Penguji I
NIP.
Penguji II NIP.
Pembimbing I
Dr. Didi Junaedi, MA NIP. 19791226 200801 1 007 Pembimbing II
Dr. Achmad Lutfi, S.Ag, M.S.I NIP. 19800203 200312 1 001
Mengetahui,
Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah Dr. Hajam, M.Ag
NIP. 19670721 200312 1 002
vi
RIWAYAT HIDUP
Nama lengkap penulis adalah Sudirman, lahir di Kabupaten Kuningan pada tanggal 10 Oktober 1998. Penulis adalah anak pertama dari tiga bersaudara, putra dari Bapak Muryadi dan Ibu Supini. Memiliki dua adik perempuan dan laki-laki bernama Rini Maryani (anak kedua) dan Ahmad Idul Musthofa (anak ketiga) serta memiliki istri bernama Silmi Asmaul Fauziah. Beralamat di Desa Bunigeulis Rt/Rw 19/04, Kecamatan Hantara, Kabupaten Kuningan.
Latar belakang pendidikan yang pernah ditempuh penulis adalah:
1. TK PGRI Tundagan, Kecamatan Hantara, lulus tahun 2004 2. SDN I Bunigeulis, Kecamatan Hantara, lulus tahun 2009
3. Pondok Pesantren Modern Al-Ikhlas, Kecamatan Ciawigebang 2009-2015.
4. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah dan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, lulus tahun 2022
vii MOTTO
Everything’s Gonna Be Okay
viii
PERSEMBAHAN نمحرلا الله مسب ميحرلا
Segala puji dan sukur saya panjatkan kepada Allah SWT, atas berkat rahmat dan hidayahnya saya bisa menyelesaikan tugas akhir perkuliahan ini. Shalawat beserta salam semoga sselalu tercurahlimpahkan kepada kekasih-Nya, nabi Muhammad SAW, kepda keluarganya, para sahabatnya sampai kepada umatnya.
Persebmahan karya ini saya peruntukan, pertama kepada keluargku, terutama ibu, bapak dan adik-adikku yang tak pernah bosan- bosannya memberikan do‟a, motivasi dan dukungan, baik batiniyah maupun lahiriyah, untuk itu saya ucapkan terimakasih yang sebesar- besarnya semoga dengan terselesaikannya perkuliahan ini bisa memberikan sedikit sentuhan untuk sedikit tersenyum atas segala macam kekecewaan-kekecewaan yang telah dibuat.
Persembahan selanjutnya saya peruntukan kepada orang spesial yang bahkan mungkin sejatinya skripsi ini adalah persembahannya untuk saya, istri saya. Kehadirannya di kehidupan saya menjadi salah satu sebab yang terbilang besar atas terselesaikannya skripsi ini, seandainya ada kalimat yang secara gradasi lebih tinggi dari ucapan terimakasih, itu yang pasti saya ucapkan kepadanya.
persembahan selanjutnya saya peruntukan kepada guru-guru saya yang telah banyak memberikan bimbingan dan pelajaran yang sangat berharga kepada saya, semoga segala sesuatu yang telah saya dapatkan dari mereka menjadi manfaat dan berkah, baik bagi diri saya maupun mereka, dunia sampai akhirat.
ix
Terakhir saya peruntukan kepada seluruh saudara saya seperjuangan di jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, atas dukungan mereka juga saya mendapatkan motivasi dan dorongan untuk tetap semangat dalam menyelesaikan tugas akhir ini.
x
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT. yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, karena atas rahmat dan karunia- Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini untuk memenuhi persyaratan memperoleh gelar Sarjana Agama. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW, kepada keluarga, para sahabat dan kepada kita selaku ummatnya hingga akhir zaman.
Skripsi ini berjudul “Konsep Syirik dalam Al-Qur‟an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu)”. Setelah melewati berbagai tahap penyusunan dan koreksi serta bimbingan, maka akhirnya skripsi ini dapat tersusun.
Skripsi ini tersusun dalam lima bab, yaitu pendahuluan, tinjauan umum teori semantik, deskripsi ayat-ayat syirik, analisis kta syirik berdasarkan teori semantik Izutsu dan yang terakhir adalah penutup. Pada bab I yaitu pendahuluan, dibahas latar belakang masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka, kerangka teori serta sistematika penulisan. Pada bab II yaitu definisi semantik, sejarah perkembangan semantik, semantik al-Qur‟an dan semantik Toshihko Izutsu. Pada bab III yaitu deskripsi ayat-ayat syirik, dibahas tinjauan umum syirik, pembagian syirik, kata syirik dalam al- Qur‟an dan ayyat-ayat syirik,. Pada bab IV yaitu hasil penelitian dan pembahasan, dibahas hasil penelitian, analisis data dan pembahasan.
Pada bab V yaitu penutup, dibahas kesimpulan dari hasil penelitian dan saran yang diberikan oleh peneliti.
xi
Penulis berharap skripsi yang telah disusun ini dapat menjadi bahan referensi, inspirasi dan dapat memotivasi beragam bentuk dalam proses pengembangan khususnya dalam bidang penelitian al-Qur‟an. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan, baik dari isi maupun cara penyampaiannya. Oleh karena itu, penulis mengharapkan segala kritik dan saran yang membangun untuk melengkapi dan memperbaiki kekurangan dari skripsi ini
Cirebon, Juni 2022 Penulis
xii DAFTAR ISI
JUDUL SKRIPSI ... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
NOTA DINAS ... iii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... iv
PENGESAHAN SKRIPSI ... v
RIWAYAT HIDUP ... vi
MOTTO HIDUP ... vii
PERSEMBAHAN ... viii
KATA PENGANTAR ... x
DAFTAR ISI ... xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xiv
ABSTRAK ... xviii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah... 1
B. Rumusan Masalah ... 9
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 9
D. Tinjauan Pustaka ... 10
E. Kerangka Teori ... 15
F. Metode penelitian ... 22
G. Sistematika Penulisan ... 24
xiii
BAB II TINJAUAN UMUM TEORI SEMANTIK ... 25
A. Definisi Semantik ... 25
B. Sejarah Perkembangan Semantik ... 26
C. Semantik Al-Qur‟an ... 31
D. Semantik Toshihiko Izutsu ... 35
BAB III DESKRIPSI AYAT-AYAT SYIRIK ... 49
A. Tinjauan Umum Syirik ... 49
B. Pembagian Syirik ... 50
1. Syirik al-Adzhim ... 50
2. Syirik al-Shagir ... 52
C. Kata Syirik dalam Al-Qur‟an ... 54
D. Ayat-Ayat Syirik ... 61
BAB IV ANALISIS KATA SYIRIK BERDASARKAN TEORI SEMANTIK IZUTSU ... 85
A. Makna Dasar ... 85
B. Makna Relasional ... 86
1. Analisis Sintagmatik ... 86
2. Analisis Paradigmatik ... 88
C. Aspek Sinkronik dan Diakronik Kata Syirik ... 91
1. Periode Pra Qur‟anik ... 92
2. Periode Qur‟anik ... 94
3. Periode Pasca Qur‟anik ... 106
D. Welthanschauug Kata Syirik dalam Al-Qur’an ... 107
BAB V PENUTUP ... 110
A. Kesimpulan ... 110
B. Saran ... 111
DAFTAR PUSTAKA ... 112
xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor:
158/1987 dan 0543b/U/1987.
A. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan ا
ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف
Alif Bā‟
Tā‟
Ṡā‟
Jīm Ḥā‟
Khā‟
Dāl Żāl Rā‟
Zai sīn syīn
ṣād ḍād ṭā‟
ẓȧ‟
„ain gain fā‟
Tidak dilambangkan b
t ṡ j ḥ kh
d ż r z s sy
ṣ ḍ ṭ ẓ
„ g f
Tidak dilambangkan be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah) ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er zet
es es dan ye es (dengan titik di
bawah) de (dengan titik di
bawah)
xv
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan ق
ك ل م ن و ـه ء ي
qāf kāf lām mīm
nūn wāw hā‟
hamzah yā‟
q k l m
n w h
` Y
te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di
bawah) koma terbalik di atas
ge ef qi ka el em
en w ha apostrof
Ye
B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap ةدّدعتـم
ةّدع
ditulis ditulis
Muta‘addidah
‘iddah
C. Tā’ marbūṭah
Semua tā’ marbūtah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata tunggal ataupun berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti oleh kata sandang “al”). Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa
xvi
indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya.
ةمكح ةـّلع ءايلولأاةمارك
ditulis ditulis ditulis
ḥikmah
‘illah karāmah al-
auliyā’
D. Vokal Pendek dan Penerapannya ---- َ---
---- َ--- ---- َ---
Fatḥah Kasrah Ḍammah
Ditulis ditulis ditulis
A i u
ل عف رك ذ بهذ ي
Fatḥah Kasrah Ḍammah
Ditulis ditulis ditulis
fa‘ala żukira yażhabu
E. Vokal Panjang 1. fathah + alif
ةّيـلهاج 2. fathah + ya‟ mati
ىسنـ ت 3. Kasrah + ya‟ mati
مـيرك
4. Dammah + wawu mati ضورف
ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis
Ā jāhiliyyah
ā tansā
ī karīm
ū furūḍ
xvii F. Vokal Rangkap
1. fathah + ya‟ mati مكنيـب
2. fathah + wawu mati لوق
ditulis ditulis ditulis ditulis
Ai bainakum
au qaul
G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof
متـنأأ
ُ ا تّدع مـتركشنئل
ditulis ditulis ditulis
A’antum U‘iddat La’in syakartum
H. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti huruf Qamariyyah maka ditulis dengan menggunakan huruf awal “al”
نأرقلا سايقلا
ditulis ditulis
Al-Qur’ān Al-Qiyās
2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis sesuai dengan huruf pertama Syamsiyyah tersebut
ءامّسلا سمّشلا
ditulis ditulis
As-Samā’
Asy-Syams
I. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut penulisannya
ضورفلاىوذ ةّنـّسلا لهأ
Ditulis Ditulis
Żawi al-furūḍ Ahl as-sunnah
xviii ABSTRAK
Sudirman. 1415304058. Konsep Syirik Dalam Al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu)
Penelitian ini akan mendeskripsikan dan menganalisis tentang konsep syirik dalam al-Qur‟an dengan menggunakan metode analisis semantik Toshihiko Izutsu yang membahas makna dasar, makna relasional, aspek sinkronik dan diakronik serta welthanshauug kata syirik dalam al-Qur‟an.
Kata syirik secara dasar bermakna sekutu, sejawat, atau bersama.
kata ini biasanya dipakai oleh orang arab dalam hal kerjasam antara satu pihak dengan pihak yang lainnya, seperti dalam kepemilikan, perniagaan atau pekerjaan lainnya. setelah datang agama Islam, makna dari kata syirik ini bertransformasi menjadi kata yang bermakna teologis, yaitu menyekutukan Allah dengan yang lainnya yang dianggap sejajar dengan Allah atau dengan kata lain kita menyembah Allah tetapi juga menyembah yang lainnya, yang mana hal ini adalah dosa yang sangat dibenci dan bahkan dosa yang tidak akan diampuni.
Kata syirik dalam al-Qur‟an tercantum dalam 157 ayat serta lebih banyak ayat yang turun pada periode Makkah (Makkiyah) kata yang paling banyak disebutkan yakni kata al-Musyrikin bentuk ism maf’ul dari kata syirik yang berarti golongan orang-orang musyrik. Bentuk syirik bangsa Arab pada zaman Islam datang yakni dengan menyembah berhala seperti Latta, Uzza, dan sejenisnya. Mereka mengaku beriman kepada Allah swt namun mereka juga tidak memungkiri bahwa masih menyembah berhala sebagaimana telah diajarkan oleh nenek moyangnya. Allah sangat begitu tegas kepada orang-orang yang berbuat syirik, dengan larangan dan ancamannya yang diulang beberapa kali dalam al-Qur‟an. Sudah banyak ulama-ulama yang membahas syirik beserta jenis, bentuk dan macam-macamnya, namun hal terpenting yang perlu diingat bahwa perbuatan syirik hanya dapat dirasakan dan diketahui oleh pelakunya dan Allah swt. karena perbuatan syirik pada mulanya berasal dari hati manusia, misalnya seseorang percaya bahwa dengan berobat kepada dokter tertentu maka penyakitnya akan sembuh tanpa mengingat bahwa hakikat kesembuhan datangnya dari Allah, ataupun ketika seseorang menganggap kesuksesan dapat tercapai tergantung usaha seseorang tersebut untuk mencapainya tanpa mengingat bahwa Allah yang Maha Berkehendak atas segala sesuatu. Padahal di sisi lain seseorang tersebut yakin terhadap Allah swt sebagai Tuhan satu-satunya, hal seperti ini yang perlu di waspadai karena bisa saja termasuk kedalam perbuatan syirik.
Kata Kunci : Syirik, Al-Qur‟an, Semantik Toshihiko Izutsu.
