Buku kompilasi materi Dai Dakwah Milenial ini diterbitkan oleh Dewan Dakwah Fatwa Dewan Bahtsul Masail Pengurus Pusat Pondok Pesantren As'adiyah Sengkang Sulawesi Selatan. Harapan kami semoga buku ini bermanfaat bagi para pembacanya sehingga dapat menjadi referensi dalam menjalankan tugas dakwah di masyarakat. Pondok pesantren sebagai lembaga dakwah harus mampu memberikan makna keislaman, tidak hanya mengungkapkan aspek ritualnya tetapi juga aspek sosialnya.
Prinsip dakwah wasathiyah adalah mengajak orang-orang yang berakal budi, tidak mudah menghakimi atau percaya, tidak mengkritik orang yang berbeda keyakinan atau paham, mengutamakan dialog dan pendekatan persuasif budaya, menghargai perbedaan pandangan agama dan tidak pernah menggunakan kekerasan. metode dalam berdakwah. Pembinaan dakwah wasathiyah merupakan kewajiban dan tanggung jawab pesantren yang merupakan pusat pendidikan Islam. Munculnya perebutan peran tersebut mengharuskan As'adiyah mengambil langkah strategis dengan membangun kepercayaan masyarakat di daerah agar dapat terlibat dalam memberikan pengajian, khutbah, ceramah dan bila perlu membuka madrasah di sekitar masjid untuk menutup peluang bagi kaum fundamentalis. gerakan memasuki bidang dakwah.
Semua pendakwah As'adiyah yang berperan dalam masyarakat harus mampu membekali dirinya dengan ilmu agama yang komprehensif serta membekali umat dan pengikutnya agar tidak mudah terpengaruh oleh paham-paham radikal. Hadirnya buku materi dakwah bagi para khatib yang diinisiasi oleh Dewan Dakwah, Fatwa dan Bahtsul Masail, Pengurus Pusat Pondok Pesantren As'adiyah, kami berharap dapat menjadi bekal bagi para khatib dalam menyampaikan dakwah wasathiyah di masyarakat, apalagi mereka ditugaskan menjadi tim khatib Ramadhan yang tersebar di berbagai negara. MAJELIS DAKVAH, FATWA DAN BAHTSUL MASAIL | vii wilayah di seluruh desa terpencil, baik di Sulawesi Selatan maupun di Sumatera, Papua dan Kalimantan.
Kami berharap kehadiran buku ini membawa keberkahan bagi penulis dan pembacanya sehingga dapat memperkaya ilmunya ketika berdakwah.
LIMA CIRI ORANG YANG MENDAPAT KEBAIKAN MENURUT ALI BIN ABI THALIB
TUJUH PERBEDAAN KEDUDUKAN PEREMPUAN SEBELUM DAN
Perempuan diciptakan sebagai mitra bagi laki-laki, bukan sebagai budak atau harta benda yang diperjualbelikan. Oleh karena itu tema kuliah hari ini adalah “7 perbedaan kedudukan perempuan sebelum dan sesudah masuknya Islam”. Sedangkan setelah masuknya Islam, Rasulullah SAW melakukan perjuangan sedemikian rupa untuk mengubah tatanan masyarakat, dalam hal ini sikap orang-orang kafir Quraisy yang memperlakukan perempuan secara tidak manusiawi menjadi masyarakat yang sangat menghargai perempuan.
Bagi laki-laki ada hak untuk mendapat bagian dalam harta warisan orang tua dan sanak saudaranya, dan bagi perempuan ada hak untuk (juga) mendapat bagian dalam harta warisan orang tua dan sanak saudaranya. Walaupun laki-laki lebih banyak mendapat bagian dalam pembagian harta warisan, namun hal ini merupakan bentuk keadilan Tuhan terhadap laki-laki karena laki-laki mempunyai tanggung jawab yang lebih berat dibandingkan perempuan. Perempuan tidak wajib menafkahi, namun jika perempuan menafkahinya maka itu adalah sedekah dan pahala yang besar menantinya di akhirat, sedangkan laki-laki wajib menafkahi seluruh anggota keluarganya.
Laki-laki wajib menafkahi ibu yang melahirkannya dan bapaknya jika keduanya sudah tua, laki-laki juga wajib menafkahi saudara perempuannya jika saudara perempuannya belum menikah, laki-laki yang sudah menikah juga wajib menafkahi istri dan anak-anaknya. Maka wajar jika laki-laki mempunyai hak waris yang lebih banyak dibandingkan perempuan karena tanggung jawabnya juga lebih berat. Pada masa Jahiliyah sebelum masuknya Islam, istri merupakan bagian dari harta yang dapat diwariskan kepada anak-anaknya atau keluarga suaminya, sedangkan dalam Islam istri tidak mewarisi harta yang serupa, namun ia mempunyai hak untuk mewarisi dari harta tersebut. ditinggal oleh suaminya.
Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) seduah dibayar hutangnya. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu.
Pada masa Jahiliyah sebelum masuknya Islam, laki-laki bebas menikah sebanyak yang mereka mau, namun setelah masuknya Islam, istri dibatasi maksimal 4 orang dan poligami diperbolehkan karena alasan darurat. Dan jika kamu takut tidak dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bila kamu mengawininya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu sukai; dua, tiga atau empat. Pada masa Jahiliyah sebelum masuknya Islam, laki-laki bebas menceraikan istrinya jika sedang marah atau kesal, sehingga istri bersikap pasif dalam proses perceraian, namun setelah Islam datang, istri mempunyai hak aktif untuk meminta cerai. suaminya hakim (Khulu') pengadilan agama.
Artinya, seorang remaja putri dititipkan kepada seorang pemimpin suku atau bangsawan yang berpengaruh untuk melakukan persetubuhan tanpa perkawinan agar diperoleh keturunan yang berkualitas, namun setelah masuknya Islam praktek perkawinan tersebut bersifat istibda'. Pada zaman Jahili sebelum masuknya Islam, terdapat tradisi perkawinan Shigar (nikah tanpa mahar atau menerima mahar dari wali).
TUJUH FILOSOFI HIDUP SUKSES DALAM SURAH AL-FATIHAH
Rilalenna iae Wettue Upuminasa Rampei Seddi Tajuk " Setitis manfaat dari laut Faedah Surah Al Fatihah (Tinjauan falsafah hidup berjaya. Al-Fatihah adalah salah satu surat Al-Quran yang paling agung, maka ia digunakan sebagai a sab'ul matsani, 7 ayat yang harus selalu kita baca dalam setiap rakaat solat tetapi ia juga umpama cahaya yang membuka pintu syurga agar tidak ada hijab antara kita dengan Allah Naiyaro Surat Al- Fatihah, Napunnai rekkoero. 7 (Tujuh) Ayat makkutoparo engkato napunnai 7 (Pitu) Lise iyarega Falsafah iya weddingnge paenre'i sumange'e iyarega motivationiki sarekkuammengngi natosukses rilalenna akkaatuo-tuonge.
Sitongenna maegatu kelebihan potensi iyarega nawerekki Puang Allahu Ta'ala idi rupatauea padanna , seperti pikiran (Akkaleng), hati dan panca indera (Pakkakkasa riwatakkaleta. Pattujui iyaro kelebihan muappunnaie "Maka potensi itu hanya membawa pada tujuan yang lebih besar' muita itai alemu pusa tanngga (Jangan abaikan potensi diri), mauni baeccu, Koparellui okii manengngi Paimeng Ayat 3 Surat Al-Fatihah arrahmanirrahim, mengandung makna bahwa seorang muslim hendaknya selalu memanfaatkan dan mengembangkan peluang.
Pammase naiya akkamasena Puang Allahu Ta'aala Maluang Namasakka, nesseriwi yakkegunang, harus dimanfaatkan sebaik-baiknya. Kita berkarya dan berkarya bukan hanya untuk dunia, namun untuk tujuan yang lebih jauh yaitu akhirat." Sinininna reso ta rilino mancajiwi Dare'-dare' untuk Akheratta. Agatosi "Makna misi hidup kita." Inilah filosofi kelima dari ayat ke 5, Surat Al-Fatihah: iyyaka na'budu waiyyaka nastain.
طاَ ِ
