Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas karunia kesehatan yang melimpah sehingga buku Lentera Pendidikan Islam ini dapat terselesaikan. Demikian pula halnya dengan adanya kemungkinan harus adanya perubahan metode apabila sasaran sasaran pendidikan Islam terus berubah1.
Tarbiyah Menurut Bahasa
Istilah ta’lim berasal dari kata ‘allama yang berarti proses pemberian ilmu kepada jiwa seseorang tanpa ada batasan atau syarat khusus. Muhammad Naguib al-Attas mengartikan kata ta’lim sebagai proses pembelajaran tanpa pengenalan dasar.
ﭿﮀ
Tarbiyah Menurut Istilah
Mereka yang menciptakan istilah tarbiyah untuk tujuan pendidikan pada dasarnya mencerminkan konsep pendidikan Barat. Hal ini menunjukkan ketidaksadaran mereka terhadap struktur semantik sistem konseptual Al-Qur’an, mengingat istilah tarbiyah secara semantik tidak tepat dan tidak cukup untuk menyampaikan konsep pendidikan dalam pengertian Islam seperti yang akan dijelaskan di bawah ini.
Definisi Pendidikan Islam
Manakala Syed Naquib Al-Attas pula mendefinisikan pendidikan sebagai mengenal pasti dan mengenali tempat-tempat Tuhan yang sebenar mengikut susunan kewujudan dan keperibadian.
Istilah Lain dari Tarbiyah 1. Mau’izah hasanah
Menurut Ibnu Sayidih sebagaimana dikutip Ibnu Manzur, arti kata mauizah adalah pengingat seseorang kepada orang lain akan hal-hal yang dapat melunakkan hatinya dalam hal pahala dan dosa.
ﮬﮭ
Tujuan Pendidikan Islam 1. Menjadi Hamba Allah
Ibadah ghairu mahdhah ialah segala aktiviti lahiriah dan batin manusia bertujuan mendekatkan diri kepada Allah. 25. Sehubungan dengan itu, Pendidikan seharusnya membolehkan manusia memahami dan menghayati Tuhannya sedemikian rupa, sehingga segala ibadah mereka dilakukan dengan penuh penghayatan dan kekhususan kepada-Nya, melalui upacara ibadat dan mereka sentiasa tunduk kepada syariah dan mata pelajaran hidayah Allah.
ﭙﭚ
ﭧﭨ
Artinya: “Dan Dialah yang menjadikan kamu berkuasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu beberapa darjat atas sebahagian (yang lain), untuk menguji kamu tentang apa yang diberikan-Nya kepada kamu. Maksudnya: "Dan tiadalah Kami mengutus kamu melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam." (QS. Al-Anbiya: 107).
ﯹﯺ
Apabila anda menghubungkan huruf atau perkataan bersama-sama, anda menyebut sanadnya, kemudian anda telah menyambungnya bersama-sama atau dalam bahasa al-Quran qara'tahu qira'atan. 31 Quraish Sihab, Tafsir Al-Qur'anul Karim, Tafsiran Surat-surat Pendek Berdasarkan Susunan Wahyu (Bandung: Pustaka Hidayah, 1997), 78.
ﭛﭜ
Pertama, kenalkan diri Anda pada konsep iqro dengan mengembangkan kebiasaan membaca, memperhatikan, belajar dan meneliti. Ketiga: menunjukkan konsep iqro pada diri sendiri dengan melahirkan sikap membentuk diri sebagai ulul albab (orang yang berpikiran terbuka dan berpikiran terbuka).
ﭼﭽ
Keutamaan Ahli Ilmu
Artinya, “Allah menyatakan bahwa tidak ada Tuhan selain Dia yang berhak disembah, Yang menegakkan keadilan, demikian pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu menyatakan. Ayat di atas merupakan dalil tentang keutamaan ilmu dan keagungan. ulama dan keutamaan yang dimiliki ulama.
ةيناثلا
ا فرشو ملعلا لضف ىلع ليلد ةيلآا هذه ي ءاملعل
فرشأ دحأ ناك ول هنإف ; مهلضفو الله مهنرقل ءاملعلا نم
فرش يف لاقو . ءاملعلا مسا نرق امك هتكئلام مساو همساب هيبنل ملعلا
ناك ولف
اعت الله رملأ ملعلا نم فرشأ ءي ش هيبن ىل
الله ىلص
ملسو هيلع-
أم ديزلما هلأسي ن
نم هديزت
لاقو . ملعلا-
ملسو هيلع الله ىلص-
ةثرو ءاملعلا نإ
م ظفاحلا ينغلا دبع طيشن نب ةكرب ثيدح ن
لكنع وهو
هريسفتو كراكح ن ب طيشن نب ةكرب
لكنع انثدح بيصخلا يبأ نب دمحم انثدح لمؤلما نب رمع نع قاحسإ يبأ نع كيرش انثدح قاحسإ نب دمحم انثدح
سو هيلع الله ىلص مل
ءاملعلا
بحي ءايبنلأا ةثرو اتيحلا مهل رفغتسيو ءامسلا لهأ مه
يف ن
م اذإ رحبلاقلا موي ىلإ اوتا
يبأ نع بابلا اذه يفو ةماي
دواد وبأ هجرخ ءادردلا
ﮚﮛ
Dan barangsiapa yang bersyukur, maka sesungguhnya ia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.” 34; Musibah yang besar bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. , dan tidaklah diperoleh pahala melainkan oleh orang-orang yang sabar".
ﮦﮧ
ﮟﮠ
Adab dalam Majelis Ilmu
Pada masa itu, Rasulullah saw. itu di tempat yang sempit dan menjadi kebiasaan baginda memberi tempat yang istimewa kepada para Sahabat yang terlibat dalam peperangan Badar kerana jasa mereka yang besar. Maka Rasulullah s.a.w. memerintahkan para sahabatnya yang lain - yang tidak terlibat dalam perang Badar - untuk mengambil tempat lain supaya para sahabat yang layak dapat duduk di sebelah Nabi saw.
ﭞﭟ
Pengertian Mengajar
Ada yang merumuskan bahwa pengajaran adalah pewarisan kebudayaan nenek moyang yang diwariskan kepada generasi baru, generasi demi generasi, sehingga terjadilah pelestarian budaya.
ﯫﯬ
ﭢﭣ
Metode Pengajaran Dalam Pendidikan Islam
Cara ini telah tersebar luas di berbagai lembaga pendidikan Islam karena dianggap sebagai sarana terpenting dalam menciptakan suasana nyaman, menciptakan kebebasan berpikir dan berpendapat, kebebasan berkomunikasi, memperluas wawasan, lincah dan tegas dalam pendirian. Dimana metode dialog ini masih berlangsung hingga saat ini dan dianggap sebagai cara untuk mempromosikan aktivitas intelektual dan isu-isu sosial di lembaga pendidikan Islam di Timur Tengah dan Barat.58.
Luasnya Ilmu Allah Firman Allah swt
Ilmu yang diberikan kepadamu hanya sedikit.” (QS. Al-Isra mengatakan bahwa kita diberi Taurat dan barangsiapa yang diberi Taurat, maka dia dikaruniai keutamaan yang banyak. Dalam riwayat at-Tirmidzi melalui Ibnu Abbas raj disebutkan, bahwa Seorang tokoh Yahudi, Huyai Ibnu Akhthab, mengatakan bahwa “Dikatakan dalam kitabmu (Al-Qur’an) bahwa “dia dikaruniai banyak keutamaan (QS. Al-baqoroh [2]: 269).
ﰃﰄ
Klasifikasi Ilmu Pengetahuan
Dalam Muqaddimahnya, Ibnu Kholdun membagi ilmu menjadi dua, yaitu ilmu transendental (al-ulum al-naqliyah) dan ilmu rasional (al-ulum al-aqliyyah). Ilmu transendental adalah ilmu yang diwarisi manusia dari penciptanya dan diwariskan kepada generasi berikutnya.
Nilai Ilmu Pengetahuan
Manusia telah mengenal ilmu-ilmu tersebut secara bertahap sejak dilahirkan, yaitu melalui aktivitas berpikirnya. Karena ilmu-ilmu rasional merupakan ilmu-ilmu yang sudah matang dan sangat penting bagi kehidupan manusia demi kemajuannya.
Maksudnya, "Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang mendalam tentang al-Quran dan al-Sunnah) kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Orang yang akan menduduki kedudukan yang tinggi hanyalah orang-orang yang beriman dan berilmu.
ﯧ ﯦﯨ
Pengembangan Ilmu Pengetahuan
Artinya: "Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu benar-benar orang-orang yang benar!" (S. Al-Bakoroh [2. ]: 31). Bahawa orang yang paling bertaqwa kepada Allah j.sh di antara kamu ialah orang yang berilmu.
Ayat-ayat Sains
Yang merangkumi bahagian asas pendidikan yang meliputi kepercayaan kepada Allah dan Rasul-Nya Muhammad SAW dan cara hidup yang diterangkan oleh Al-Quran dan Rasulnya. Semua mukjizat ini adalah bukti bahawa Al-Quran adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi-Nya yang terakhir Muhammad SAW.
ﯬﯭ
ﯰﯱ
ﯻﯼ
Berikut adalah beberapa penemuan modern dalam Al-Quran. dan) kaca itu seperti bintang (yang bersinar) bagaikan mutiara yang disinari dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tidak tumbuh di sebelah timur (apa pun) dan tidak ke barat (darinya), seperti minyak (sendirian) yang hampir menyala, meskipun api tidak menyentuhnya. Ayat-ayat Al-Qur’an telah menyinggung permasalahan ini dengan pendekatan keimanan, baik dengan isyarat yang tersirat maupun tersurat (terang-terangan).
ﯥﯦ
Metode Sebagai Faktor Keberhasilan dalam Belajar Salah satu faktor keberhasilan dalam proses
Dalam Islam, penggunaan metode yang tepat untuk memperlancar proses belajar mengajar adalah suatu hal yang wajib ada. Dengan melihat metode yang mempunyai kelebihan dan kekurangan, guru diharapkan dapat menggunakan metode yang berbeda-beda, karena dalam mengajar tugas guru yang terpenting adalah mengkondisikan lingkungan yang mendukung hal tersebut.
Metode Pembelajaran dalam Perspektif Islam 1. Pengertian Metode Pembelajaran Islam
Untuk itu dalam menentukan dan menggunakan metode belajar mengajar, guru harus memperhatikan kelima faktor tersebut agar dapat mempertimbangkan metode yang akan digunakannya. 78 Pupuh Fathurrohman, Strategi Belajar Mengajar dengan Menanamkan Konsep Umum dan Konsep Islami, (Bandung: Refika Aditma, 2007), 15.
ﯜﯝ
Klarifikasi makna ini dalam praktek dapat dilakukan sendiri atau langsung oleh guru dan siswa. Menurut Ramajulis, metode taghrib dan tarhib adalah cara mengajar dengan memberikan hukuman terhadap hal-hal yang baik dan memberikan hukuman terhadap hal-hal yang buruk atau kesalahan.94 Metode ini bertujuan untuk memastikan bahwa siswa mempunyai.
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah mengutus kamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, dan kamu tidak akan ditanya (tanggungjawab) tentang penghuni-penghuni neraka” (Q.S. Rasulullah SAW adalah seorang suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Allah banyak menyebut-nyebut.” (Q.S.
Guru Sebagai Pewaris Nabi
Sederhananya, jika dicermati fenomena sosial budaya yang sedang terjadi saat ini, yang kebetulan juga merupakan bagian dari produk pendidikan, ternyata bangsa Indonesia sedang menghadapi dan mengalami krisis multidimensi, termasuk di sini. Potret lulusan pendidikan guru saat ini secara tidak sadar terjerumus dalam budaya intelektualisme dan verbalisme.
Pengembangan Kompetensi Guru dalam Islam Dalam perspektif pendidikan Islam
- Kompetensi Kepribadian
Kompetensi kepribadian adalah kemampuan untuk memiliki kepribadian yang kuat, berakhlak mulia, bijaksana dan berwibawa, serta menjadi teladan bagi peserta didik. Kompetensi sosial merupakan kemampuan guru dalam berkomunikasi secara obyektif dan efisien dengan siswa dan masyarakat sekitar.
ﰎﰏ
Dalam setiap tugas pendidikan sama ada dalam bentuk perintah, larangan, nasihat, perhatian dan hukuman, pendidik hendaklah ikhlas niatnya kerana Allah. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (QS. Al-Kahfi [18]: 110).
ل َناَك ا َم لاِإ
Kompetensi Sosial
Kompetensi Profesional
Aristoteles menyebut manusia zoo politicon atau manusia sebagai makhluk yang bersosialisasi dan makhluk yang bersatu dengan kelompok sosialnya. Adam Smith menyebut manusia homo economicus, dimana manusia dipandang sebagai makhluk yang secara naluri akan menghitung untung dan rugi.
Konsep Manusia dalam Islam
Perkataan akal yang menjadi perkataan Indonesia berasal daripada perkataan Arab al-Aql yang tidak terdapat dalam al-Quran dalam bentuk kata nama, berbeza dengan perkataan al-wahy. Caranya ialah dengan memperkembangkan dan mempertingkatkan daya batin seseorang yang dipanggil “akal” (aql) atau hati (qalb).
Manusia Ideal dalam Al-Qur’an
Ulul albab adalah orang yang mempunyai akal murni yang tidak tertutupi oleh kulit yaitu kabut gagasan yang dapat menimbulkan kebingungan dalam berpikir. Mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk dan merekalah ulul albab.” (QS Bersedia menularkan ilmunya kepada orang lain untuk memajukan masyarakatnya;.
Ilmu dalam Perspektif Islam
Maksudnya: "Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu melainkan orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepadanya; maka bertanyalah kepada orang yang mengetahui[828] jika kamu tidak mengetahui." (QS. An-Nahl [16]: 43). Seorang bijak pandai berkata: Sesungguhnya aku tidak boleh mengasihani salah satu dari dua orang berikut; “Iaitu orang yang menuntut ilmu tetapi tidak memahaminya kerana meremehkan ilmu yang dituntutnya, dan orang yang memahami ilmu tetapi tidak menuntut supaya diamalkan apa yang sudah diketahuinya.
Sumber Ilmu Pengetahuan Barat
Ibnu Kajim Az-Zauziyah dalam kitab Madirij al-Salikin mengartikan ilmu sebagai ilmu yang dibangun berdasarkan teori dan dapat menghilangkan kebodohan.136. Doktrin perubahan terus-menerus, seperti yang diajarkan oleh Heraclitus, telah menimbulkan banyak masalah, dan ilmu pengetahuan, seperti telah kita lihat, tidak mampu menyangkalnya.
