PROGRAM STUDI ILMU AL-QURAN DAN TAFFSIR FAKULTAS ILMU USHULUDDIN DAN DAKWAH ILMU AL-QUR'AN (IIQ) JAKARTA. Disertasi berjudul “Mekanisme Pasar Dalam Perspektif Islam (Kajian Tematik)” yang disusun oleh Mahyunatul Mahfudloh dengan Nomor Induk Mahasiswa 14210587 telah teruji dengan baik melalui proses pendampingan dan disetujui untuk diuji pada Sidang Munaqosyah. Menyatakan bahwa disertasi yang berjudul “Mekanisme Pasar dalam Perspektif Islam (Kajian Tematik)” benar-benar karya asli saya, terlepas dari kutipan yang disebutkan.
Skripsi ini merupakan bukti atas kesulitan kecil penulis selama empat tahun menempuh studi di kampus tercinta Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta. Sejak skripsi berjudul “Mekanisme Dalam Perspektif Islam” telah selesai, penulis menyadari segala kekurangannya dan tidak dapat berpisah dengan bantuan berbagai pihak. Khuzaimah Tahido Yanggo, Lc, MA, Ibu Kita Semua, Rektor Institut Sains Al-Qur'an (IIQ) Jakarta.
Dekan Fakultas Ushuluddin IIQ Jakarta, atas kesediaannya menyetujui judul penulis dan doa yang selalu dipanjatkan. Organisasi paling keren yang pernah ada, Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) IIQ Jakarta yang selalu menjadi inspirasi terbesar. Juga Jam'iyah Mudarrasah Al-Qur'an (JMQ) dan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) Kebayoran Lama.
Transliterasi ini ditulis menggunakan pedoman transliterasi huruf arab ke huruf latin yang disusun pada tahun 2017 oleh Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta.
Konsonan
Vocal
Marbûthah (ة) ini, jika berdiri sendiri, waqaf atau diikuti kata adjektif (na‟at), maka huruf tersebut ditransliterasi menjadi huruf “h”. Manakala marbûthah (ة) ini diikuti atau disambungkan (di-washal) kepada kata nama (isme) ditransliterasi kepada huruf "t". Sistem penulisan abjad Arab tidak mengenal huruf besar, tetapi apabila ditransliterasi berlaku ketentuan Ejaan Lengkap Bahasa Indonesia (EYD), seperti menulis awal kalimat, huruf pertama nama tempat, nama bulan, nama peribadi, dan lain-lain.
Islam sebagai agama rahmatan lil 'âlamin tentu mempunyai prinsip-prinsip tertentu untuk mengatasi dampak buruk tersebut. Oleh karena itu, perlu dilakukan penelitian mengenai prinsip-prinsip mekanisme pasar untuk stabilitas pasar yang sesuai dengan Al-Quran dan Sunnah Nabi SAW. Lebih lanjut, hasil yang penulis temukan dari penelitian ini adalah bahwa pasar yang menjadi jantung perekonomian masyarakat sudah terbukti keberadaannya sejak sebelum Islam, bahkan Rasulullah telah menjadi ahli perdagangan karena kepiawaian beliau dalam bidang perdagangan dimana beliau menggelutinya sejak beliau masih kecil. 12 tahun.
Hingga turunnya wahyu dan setelah hijrah ke Madinah, Nabi terlihat membangun pasar bersama para sahabatnya. Berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah, pasar mempunyai prinsip dan moralitas dasar dalam mekanisme pasar yang dapat mengatasi kejahatan dan menjaga stabilitas pasar terutama dalam perubahan harga. Dengan demikian akan tercipta pasar yang sehat, yaitu pasar yang pada dasarnya stabil harga dan terlindungi dari kejahatan yang merugikan, namun di sisi lain dapat menjadi ladang ibadah.
Latar Belakang
Sebab, Allah SWT telah menganugerahkan manusia akal, kemampuan memahami ilmu8, sehingga manusia dianggap mampu memikul tanggung jawab sebagai khalifah di muka bumi, dibandingkan dengan manusia. 8 Lajnah Pentashih Al-Qur'an, “Penciptaan Manusia Dalam Perspektif Al-Quran dan Ilmu Pengetahuan,” (Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia, 2012), hal. Selain akal, manusia juga dibekali dengan jiwa dan qalb yang artinya perasaan atau yang bisa disebut dengan kepekaan hati. Ketiga komponen ini adalah sesuatu yang tidak dimiliki makhluk lain.
Ayat ini menunjukkan bahwa manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri tanpa memerlukan bantuan. Kata protektif yang digunakan dalam ayat ini mengandung makna timbal balik, sehingga bermakna saling mengenal. Perkenalan merupakan awal dari suatu hubungan antarmanusia, seperti hubungan ekonomi, bisnis, dan lain-lain.
15 Yang dimaksud dengan penduduk adalah seseorang yang berdomisili kurang dari 6 bulan tetapi bermaksud untuk tinggal. Kebutuhan mempunyai dua kategori yaitu kebutuhan yang terbatas dan tidak terbatas, kebutuhan yang terbatas merupakan kebutuhan primer masyarakat sedangkan yang tidak terbatas merupakan kebutuhan sekunder19. Kebutuhan primer lahir dari naluri yang tidak terkendali dan keinginan yang tidak terkendali seperti gaya hidup masyarakat.
Salah satu kegiatan muamalah yang langsung dikutuk oleh Allah “boleh” dalam ayat-ayat Al-Qur’an adalah jual beli22. Hal ini dikarenakan pasar merupakan tempat berkumpul dan bertemunya masyarakat dari berbagai daerah dengan agama, budaya, kebangsaan dan ras yang berbeda. Pengaruh adalah terjadinya kontak budaya, sehingga masyarakat semakin memperoleh inspirasi, pengalaman dan pengetahuan dari penduduk lain, penyerapan bahasa, perubahan dan pembaharuan sosial, penyebaran agama (dakwah), pembentukan dan pengembangan moral, menghubungkan ikatan keluarga dengan perkawinan, politik. dan seterusnya.maju..
Pasar merupakan tempat dimana orang-orang berinteraksi dengan karakter individu yang berbeda-beda serta kebutuhan dan keinginan yang berbeda-beda. 25 Orang yang tamak adalah orang yang tamak terhadap dunia; dia tidak pernah puas dengan kekayaan yang dimilikinya, dia selalu merasa tidak mampu. Abdul Baqi menjelaskan perkataan Salman al-Farisi di atas bahwa yang dimaksud dengan “Tempat Berkumpulnya Setan” menurut para ahli bahasa dalam hadis ini adalah tempat terjadinya konflik antara sebagian orang dengan orang lain.
Berdasarkan aktivitas pasar tidak dapat dipungkiri bahwa terjadi kejahatan, ketidakadilan dan pengrusakan sehingga menimbulkan kekhawatiran dan ketidaknyamanan masyarakat, lalu bagaimana Islam menyikapi hal tersebut dan memberikan solusi agar keseimbangan dan ketertiban pasar tidak terganggu bahkan rusak serta masyarakat dapat beribadah. dan memohon rahmat Allah SWT di pasar tanpa ada keengganan dan keraguan. Berdasarkan latar belakang di atas, maka peneliti tertarik untuk menganalisis penanggulangan dan solusi Islam terkait kejahatan dan kerugian di pasar berdasarkan Al-Quran dan dalil dengan judul “Mekanisme Pasar dalam Perspektif Islam”.
Identifikasi masalah
Pembatasan masalah
Tujuan penelitian
Manfaat penelitian
Tinjauan pustaka
Sistematika penulisan
Bab II, pada bab ini penulis mengkaji tentang pengertian pasar dan turunannya serta kosakata pasar dalam Al-Qur'an. Bab III Bab ini mengkaji tentang sejarah pasar sejak jauh sebelum Islam atau bisa dikatakan sebelum Nabi SAW menerima wahyu, dilanjutkan dengan sejarah perkembangan pasar Madinah setelah Hijrah Nabi sebagai contoh bagi pasar-pasar lain yang berkaitan. ke mekanisme. yang bekerja dengan baik di pasar itu. Bab IV, pada bab ini penulis menjelaskan upaya stabilisasi pasar dan mekanisme pasar dengan menonjolkan poin-poin penting terkait prinsip yaitu larangan kegiatan ekonomi yang merugikan dan landasan moralitas pasar menurut Islam yaitu kepuasan, kejujuran dan transparansi. keadilan dan melakukan perdagangan atau transaksi lainnya tanpa meninggalkan ibadah, serta menjelaskan upaya mengatasi hal-hal yang dapat merugikan mekanisme pasar dan stabilitas pasar yaitu al-hisbah.
Bab V, bab ini merupakan bab penutup yang berisi kesimpulan dan saran dari penelitian ini, dilanjutkan dengan daftar pustaka.
Kesimpulan
Saran-saran
Amalia, Euis, Mekanisme Pasar dan Kebijakan Adil dalam Perspektif Ekonomi Islam, dalam Jurnal al-Iqtishad, Vol. Arianty, Nel, Menganalisis perbedaan pasar modern dan pasar tradisional ditinjau dari strategi tata letak dan kualitas pelayanan untuk meningkatkan daya tawar pasar tradisional, dalam Jurnal Manajemen dan Bisnis, Vol. Baqi, Muhammad Fuad Abdul, al-Mu'jam al-Mufahras li alfadz Al-Qur'an al-Karim.
Kementerian Agama Republik Indonesia, Al-Qur'an dan Tafsirnya, Jakarta: Lembaga Percetakan Al-Qur'an Kementerian Agama, 2009. Arif tentang peran pemerintah dalam mengawasi mekanisme pasar dalam perspektif Islam, di Jurnal Iqtishadia, Vol 8, No. Haryanto, Sri, “Manusia dalam Terminologi Al-Qur’an”, dalam Jurnal Kajian Pendidikan IPA SPEKTRA, Vol.
Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur'an, Community Economic Development (Tafsir Al-Qur'an Thematic, Jakarta: Lajnah Pntashihan Mushaf Al-Qur'an, 2009. Masyhuri, Mahmudah Supri, Wahyudi Utomo, Analyse af virkningen af eksistensen af Moderne markeder på traditionelle markeder Sleko i Madiun City, i Journal of Accounting and Education, Vol. Sihotang, Ronald, et al., The Influence of Modern Markets on Traditional Market Traders and Communities in Regional Development in Medan Area District, i Economic Journal, Vol.
Suwandi, et al., Pasar Islam (Pengajian Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW), dalam Jurnal al-Risalah, jld.
