Tesis ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat untuk menyelesaikan gelar Sarjana (S1) pada Program Studi Hubungan Internasional, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Bosowa, Makassar. Penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak berupa motivasi, saran, kritik dan saran yang bersifat membangun.
PENDAHULUAN
Batasan Masalah dan Rumusan Masalah a. Batasan Masalah
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menjelaskan proses lokalisasi norma SDGs mengenai kesetaraan gender di Filipina. Kegunaan praktis, makalah penelitian ini juga diharapkan dapat menambah wawasan atau pandangan pembaca serta dapat menjadi bahan pustaka atau landasan bagi penelitian-penelitian selanjutnya untuk dijadikan bahan perbandingan pada penelitian-penelitian sejenis.
Kerangka Konseptual
Situasi ini memerlukan kehadiran aktor-aktor dalam negeri yang kredibel dan mampu membawa norma-norma eksternal ke dalam ranah domestik. Aktor-aktor lokal mungkin menolak norma-norma eksternal baru karena keraguan mengenai kegunaan dan penerapannya, serta ketakutan bahwa norma-norma tersebut dapat melemahkan keyakinan dan praktik yang ada.
Rancangan Sistematika Pembahasan
Penulis juga akan menjelaskan bagaimana peran pemerintah dalam mendukung program kesetaraan gender yang fokus pada upaya lokalisasi norma-norma internasional untuk mewujudkan kesetaraan gender sebagai salah satu tujuan SDGs di Filipina. Studi-studi ini cenderung memperlakukan norma-norma sosial sebagai variabel independen dan menunjukkan bagaimana perilaku politik tertentu dimungkinkan atau dibatasi oleh faktor-faktor ideasional tersebut.
Norm Localization menurut Sudut Pandang Finnemore and Sikkink Teori lokalisasi norma dikembangkan dari teori difusi norma Teori lokalisasi norma dikembangkan dari teori difusi norma
Fokus empiris utama cenderung pada pengembangan tata kelola Eropa atau pada sosialisasi negara-negara selatan terhadap norma-norma internasional (yang relatif) universal seperti hak asasi manusia dan negara berdaulat (Finnemore 1996. Kondisi pertama adalah kondisi penolakan, dimana aktor domestik menolak norma – norma eksternal karena ketidakpastian mengenai masa depan dan keraguan mengenai kemampuan norma untuk mengubah keyakinan, praktik, dan gagasan yang sudah ada sebelumnya. Pralokalisasi (perlawanan dan kontestasi) Aktor lokal mungkin menolak norma eksternal baru karena keraguan akan kegunaan dan penerapannya .takut akan hal itu norma-norma ini mungkin melemahkan keyakinan dan praktik yang ada.
Adaptasi (mencangkok dan memangkas) Norma-norma eksternal dapat direkonstruksi agar sesuai dengan kepercayaan dan praktik lokal, meskipun norma-norma tersebut dapat disesuaikan dengan norma-norma. Persoalan gender tidak muncul dari perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam hal perlakuan yang tidak setara dan diskriminatif dalam kehidupan yang berbeda. Situasi ini juga merupakan akibat dari proses diskriminasi sosial budaya yang menimbulkan stereotip diskriminatif antara perempuan dan laki-laki.
Patriarki adalah sistem kepemimpinan laki-laki di mana laki-laki mendominasi dan laki-laki mengontrol.
Sejarah Gerakan Gender di Filipina
Belakangan, partisipasi perempuan Filipina dalam urusan yang didominasi laki-laki dapat ditelusuri kembali ke Revolusi Filipina melawan Spanyol dan Perang Filipina-Amerika. Selain itu, awal abad ke-20 menyaksikan perkembangan yang lebih menarik dalam sejarah gerakan perempuan di Filipina. Kemudian pada tahun 1975, perempuan yang aktif dalam HUKBALAHAP dan kemudian formasi petani membentuk Katipunan ng Bagong Pilipina (KABAPA).
Kemudian, pada tahun 1990, Badan Pembangunan Internasional Kanada (CIDA), salah satu lembaga asing pertama yang memberikan bantuan langsung kepada LSM Filipina, memutuskan untuk membentuk Women in Development (WID) Fund. Lebih dari satu dekade setelah Revolusi Kekuatan Rakyat EDSA, upaya para aktivis untuk mendorong reformasi pemilu menghasilkan pengesahan Undang-Undang Republik 7941 atau Undang-Undang Daftar Partai tahun 1998, sebuah undang-undang penting yang mengalokasikan 20% dari total jumlah kursi di pemilu. Dewan Perwakilan Rakyat. perwakilan di sektor, organisasi dan partai yang terpinggirkan dan kurang terwakili. Pinay menjabat dua periode di Kongres dan berhasil mengesahkan undang-undang penting seperti Undang-Undang Ibu Solo tahun 2000 dan Undang-undang Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak.
Di bidang advokasi legislatif, perempuan anggota serikat pekerja juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengesahan Undang-Undang Republik 7877 atau Undang-Undang Anti Pelecehan Seksual tahun 1995. Undang-undang penting ini terus mempengaruhi kode etik tempat kerja dan advokasi serikat pekerja. untuk meningkatkan cakupannya. Selain itu, upaya berbagai organisasi perempuan yang menangani berbagai isu dan keprihatinan juga menyebabkan disahkannya undang-undang berikut ini pada periode ini.
Pralokalisasi ( Resistensi dan Kontestasi )
Seperti yang telah dijelaskan, standar internasional berkembang dari standar dalam negeri yang menjelma menjadi standar internasional dengan cara diusung oleh seorang aktor. Standar yang dipromosikan di tingkat internasional kemudian akan kembali ke tingkat domestik, menembus filter negara yang diciptakan oleh standar domestik, dan kemudian menggantikan standar domestik. Hal serupa juga terjadi di Filipina dimana Filipina menjadikan aliran lokalisasi sebagai standar internasional untuk mencapai kesetaraan gender di Filipina.
Berikut analisis pencapaian Tujuan Pembangunan Berkelanjutan terkait kesetaraan gender di Filipina yang disebabkan oleh lokalisasi norma-norma internasional, sebagai berikut. Namun di Filipina sendiri, proses pra-lokalisasi nilai-nilai SDG bisa dikatakan cukup lancar, hal ini dilatarbelakangi oleh gerakan perempuan yang dinilai sangat aktif dan dinamis sejak masa prakolonial hingga masa prakolonial. masa kini, sehingga juga banyak melahirkan gerakan-gerakan yang berkembang seperti HUKBALAHAP (Hukbong Bayan Laban sa mga Hapon) yang saat itu bekerja melawan tentara Jepang dan juga fokus pada persamaan hak bagi perempuan (Hega, 2017). Namun dibalik itu, perjuangan perempuan dalam menolak kediktatoran di Filipina juga berhasil menjadikan Corazon Aquino sebagai presiden perempuan pertama Filipina.
Hal ini berhasil menempatkan isu kesetaraan gender di garis depan wacana nasional dan menghambat degradasi perempuan dalam masyarakat modern Filipina saat ini (Dewi, 2018).
Inisiatif Lokal ( Entrepreneurship and Framing )
Selain itu, pembunuhan terhadap suami Cory Aquino, Ninoy Aquino, menyebabkan elite tradisional semakin meninggalkan Ferdinand Marcos. Setelah apa yang dikenal sebagai Revolusi Kekuatan Rakyat pada tahun 1986, Cory Aquino terlempar ke kursi kepresidenan. Bertentangan dengan saran dari penasihat politik dan kebijakan seniornya, Cory Aquino menghapuskan Konstitusi Filipina tahun 1973 dan menggantinya dengan Konstitusi Kebebasan, yang diproklamasikan dalam proklamasi presiden tanggal 26 Maret 1986.
Selain itu, mengadopsi perspektif yang lebih feminis akan mengharuskan Cory Aquino untuk menggunakan “gender sebagai alat analisis untuk memandu pembuatan kebijakan,” yang pada gilirannya akan membuka lebih banyak ruang baginya untuk menjadi pemimpin transformatif yang sadar akan politik transversal” (Rallonza, 2009). Selain itu, banyak reformasi legislatif dan kelembagaan yang penting dapat dianggap sebagai bagian dari pencapaian Cory Aquino. Kontribusi Cory Aquino lainnya dalam dunia politik yang bisa dibilang revolusioner adalah diberlakukannya Family Code pada 6 Juli 1987 (Mendoza, 2017).
Selain itu, Presiden Gloria Macapagal-Arroyo telah mendukung Rencana Kerangka Kerja untuk Perempuan, yang bertujuan untuk mendorong pemberdayaan ekonomi perempuan, melindungi hak asasi perempuan, dan mendorong serta memperkuat tata kelola yang tanggap gender.
Adaptasi (Okulasi dan Pemangkasan)
Dengan ini, komunitas internasional menyepakati dan menyetujui rencana komitmen komprehensif untuk mendukung pembangunan penuh perempuan dan kesetaraan dengan laki-laki di 12 bidang permasalahan. CEDAW digunakan sebagai panduan untuk merevisi konstitusi atau memperkenalkan undang-undang baru yang komprehensif tentang hak-hak perempuan dan kesetaraan gender, termasuk Filipina yang menggunakan prinsip dan bahasa CEDAW ketika merevisi atau menyusun konstitusi nasional. Filipina sendiri mengesahkan Magna Carta Perempuan (secara resmi Undang-Undang Republik No. 9710) pada tahun 2009, sebuah undang-undang komprehensif tentang hak asasi perempuan yang berupaya menghapus diskriminasi terhadap perempuan dengan mengakui, melindungi, memenuhi dan memajukan hak-hak perempuan. Wanita Filipina.
Magna Carta Perempuan juga memuat undang-undang tentang perlindungan perempuan dan anak perempuan untuk memperoleh perlakuan yang sama di segala bidang. Pada tahun 2014, ACW mengadakan pertemuan pertamanya dengan Komite ASEAN tentang Hak-Hak Perempuan dan Anak untuk mengembangkan rencana aksi regional guna mengimplementasikan Deklarasi ASEAN tentang Penghapusan Kekerasan terhadap Perempuan dan Anak (ASEAN RPA on EVAW). Berdasarkan definisi yang digunakan dalam Deklarasi dan Platform Aksi Beijing (1995), Rencana Aksi Regional mendefinisikan kekerasan terhadap perempuan sebagai.
Hal ini juga menarik perhatian pada Tujuan Pembangunan Berkelanjutan serta indikator dan target penghapusan kekerasan terhadap perempuan (LSE, 2016).
Peningkatan dan “Universalisasi”
- Program Peningkatan versi komitmen internasional dari Beijing Declaration and Platform for Action (BPfA) 1995. Beijing Declaration and Platform for Action (BPfA) 1995
- Program Peningkatan versi ASEAN Committee on Women
- Program Peningkatan versi Sustainable Development Goals ( SDGS ) SDGS )
Kemudian, Filipina juga pandai dalam bidang imigrasi, hal ini terlihat dari perjanjian-perjanjian besar internasional dan regional tentang penegakan hak-hak migran dan pengungsi, terutama perempuan dan anak perempuan, serta dalam menangani perdagangan manusia dan penyelundupan migran yang disponsori oleh Filipina dan untuk didukung adalah sebagai berikut. Mensponsori dua resolusi tahunan PBB: A/RES Desember 2018) tentang Perdagangan perempuan dan anak perempuan dan A/RES Desember 2017) tentang Kekerasan terhadap pekerja migran perempuan;. Lalu yang keempat yakni penghapusan kekerasan terhadap perempuan dan anak. Berbagai mekanisme layanan dukungan terhadap korban. 1.311) pada tahun 2018, LGU membentuk Komite Lokal Menentang Perdagangan Manusia dan Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak-anaknya (LCAT-VAWC).
94 unit fungsional perlindungan perempuan dan anak didirikan di rumah sakit yang dikelola DOH dan penyedia layanan kesehatan dilatih untuk mengenali, mendaftar, melaporkan dan merujuk (4R) VAWC di 597 LGU; 1.918 unit perempuan dan anak dibentuk di seluruh kantor kepolisian kota/kota, kantor provinsi dan regional dan di lima unit operasi nasional di seluruh negeri. Kementerian Lingkungan Hidup dan Sumber Daya Alam – Biro Pengelolaan Hutan Rencana Strategis GAD menyasar sektor-sektor marginal, khususnya perempuan dan masyarakat adat di sektor kehutanan, dan;.
Pemerintah telah melakukan pembangunan ruang ramah perempuan dan anak di seluruh pusat evakuasi di negara ini untuk melindungi perempuan, anak-anak dan praktik adat masyarakat setempat.
PENUTUP
SARAN
Kemudian penulis juga berharap pada penelitian selanjutnya penyajian datanya lebih fokus dan kompleks, hal ini dikarenakan penelitian masih memerlukan analisis data yang lebih mendalam. 2005), Negara dan Masyarakat di Filipina, Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. Hunt/publication/261135273_Toolkit_on_Gender_Equality_Results_and_In designer/links/0c9605334ac61623dc000000/Toolkit-on-Gender-Equality-Results-and-Indicators.pdflication_oridegin= Mengakhiri kekerasan terhadap perempuan dan anak di Filipina: Peluang dan Tantangan bagi Pendekatan Kolaboratif dan Integratif.
Let Our Voices Be Heard: Report of the Philippine Human Rights Commission's National Survey on Reproductive Health and Rights. ABC of Women Workers' Rights and Gender Equality (2nd Edition). https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---dgreports/---. gender/documents/publication/wcms_087314.pdf. Economics.https://www.lse.ac.uk/gender/assets/documents/research/working-papers/LISTENING-TO-VOICES.pdf on 5 February 2022.
WOMEN'S MOVEMENT BUILDING IN THE PHILIPPINES: A journey to face challenges, learn lessons and strengthen resolve to advance women's liberation and empowerment.
