PERAN SANTRI PENDIDIKAN GURU TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN (PGTQ) AN-NAHDLIYAH DALAM PROSES REPRODUKSI
SOSIAL TERHADAP MASYARAKAT
DI DUSUN WINONG DESA SIDOMULYO KEC. WATES KAB. KEDIRI
SKRIPSI
OLEH VITA YULIANA
NIM. 933710218
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI
2022
PERAN SANTRI PENDIDIKAN GURU TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN (PGTQ) AN-NAHDLIYAH DALAM PROSES REPRODUKSI
SOSIAL TERHADAP MASYARAKAT
DI DUSUN WINONG DESA SIDOMULYO KEC. WATES KAB. KEDIRI
SKRIPSI Diajukan Kepada
Institut Agama Islam Negeri Kediri Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam Menyelesaikan Gelar Sarjana Sosial
Oleh Vita Yuliana
933710218
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI
2022
2022
iv
v
vi
vii MOTO
HIDUP ADALAH PEKERJAAN.
BAIK ITU EMOSIONAL, INTELEKTUAL, SPIRITUAL, DAN SOSIAL YANG HARUS DIJALANI, DINIKMATI SERTA
DIPERJUANGKAN!!!
viii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan Semesta Alam. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sholawat serta salam tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW. Skripsi ini saya persembahkan kepada beliau-beliau yang sudah berjasa dalam hidup saya, dan mereka adalah sebagian kecil manusia yang memberi motivasi bagi perjalanan hidup saya.
Terimakasih untuk:
1. Kedua orang tua saya, Bapak Suwadi dan Ibu saya Mak Sriatin yang sangat sabar membesarkan dan mendidik anaknya, dan do’a yang terpanjatkan setiap waktu disetiap malam, cinta dan kasih nya tak terhingga sepanjang masa.
2. Kakak saya Edi Prasetyo dan kakak saya Siska Yulia yang selalu mensuport saya dan selalu bisa diandalkan.
3. Dosen pembimbing saya Bapak Syahrul Ullum M.Si, dan Bapak Prof. Asror Yusuf M. Ag M.Si yang sangat baik, sabar dan selalu mengingatkan tentang skripsi saya.
4. Bapak/ Ibu dosen Prodi Sosiologi Agama, yang telah memberikan dorongan dan motivasi bagi saya.
5. Yang saya banggakan almamaterku, kampus IAIN Kediri khususnya kepada seluruh Bapak/Ibu dosen program studi sosiologi agama, dari awal perkuliahan sampai akhir, bagi saya semua sangat baik, sabar, inspiratif.
Terimakasih atas segala ilmu dan pengalaman yang telah diberikan kepada saya.
6. Kepada Lembaga PGTQ An-Nahdliyah kec. Wates, yang sudah memberikan izin penelitian, serta pengalaman dan ilmu yang berharga bagi saya.
7. Kepada sahabat-sahabat terbaik saya Laila, Okto, Linda, Asropi, Almarhum Erisa, yang selalu ada saat saya butuhkan. Terimakasih.
8. Kepada keluarga besar PMII Aksatriya Kahuripan, yang sudah menerima saya, menjadi tempat saya berkembang menjadi lebih baik dari sebelumnya dan kesempatan-kesempatan berharga yang tidak pernah saya lupakan.
9. Teman-teman kelompok praktikum disabilitas, praktikum Papar, kelompok KKN Margourip, dan team magang Rumah Zakat. Terimakasih atas kekompakan dan pengalaman terbaiknya.
10. Tak lupa seluruh teman-teman seperjuangan Sosiologi Agama 2018 khususnya kalian semua adalah teman-teman terbaik yang pernah saya temui.
Dan seluruh dulur sosiologi agama baik kakak tingkat atau adik tingkat, kalian luar biasa.
ix ABSTRAK
Yuliana, Vita, 2022. Peran Santri Pendidikan Guru Taman Pendidikan Al- Qur’an (PGTQ) An-Nahdliyah Dalam Proses Reproduksi Sosial Terhadap Masyarakat di Dusun Winong Desa Sidomulyo Kec. Wates Kab. Kediri, Skripsi, Program Studi Sosiologi Agama, Fakultas Ushuluddin Dan Dakwah, IAIN Kediri. Dosen Pembimbing Prof. Dr. Moh. Asror Yusuf M.Ag dan M. Syahrul Ullum M.Sos.
Kata kunci: PGTQ An-Nahdliyah, Reproduksi Sosial, Masyarakat.
Dalam kehidupan sosial masih banyak ditemui bentuk kesenjangan baik dari segi ekonomi, budaya dan sosial. Untuk menuntaskan kesenjangan di masyarakat perlu adanya wadah sebagai bentuk perjuangan bagi seorang individu atau kelompok tertentu. PGTQ An-Nahdliyah merupakan sebuah lembaga formal berbentuk kuliah yang mempelajari tentang isi kandungan Al-Qur’an dan dikhususkan kepada masyarakat dewasa. Tujuan dari penelitian ini adalah Untuk mengetahui peran Santri PGTQ An-Nahdliyah dalam proses reproduksi sosial terhadap masyarakat dan untuk mengetahui bentuk reproduksi sosial yang dilakukan Santri PGTQ An-Nahdliyah terhadap masyarakat di Dusun Winong, Desa Sidomulyo, Kec Wates, Kab. Kediri.
Dengan menggunakan metode penelitian kualitatif dan jenis pendekatan fenomenologi, penggalian data menggunakan teknik wawancara, observasi, dokumentasi, dan studi pustaka. Penelitian dianalisis menggunakan teori Praktik Sosial dari Pierre Bourdieu teori ini menjelaskan mengenai proses terjadinya praktik reproduksi sosial melalui tiga bentuk yaitu habitus, modal, dan arena.
Hasil penelitian yaitu santri memiliki peran masing-masing dalam mereproduksi sistem dan struktur metode An-Nahdliyah sesuai dengan internalisasi habitus, modal, dan arena yang diperjuangkan. Serta bentuk reproduksi yang dilakukan santri PGTQ An-Nahdliyah antara lain yaitu; menjadi guru pribadi (privat), menjadi guru TPQ Mustabihul Ullum, menjadi Kepala TPQ Al-Hikmah, menjadi Direktur PGTQ An-Nahdliyah Wates.
x
KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Warohmatullahi Wabarakatuh
Segala puji syukur kepada Allah SWT yang sudah melimpahkan rahmat serta nikmat-Nya, sehingga penulis dapat menuntaskan skripsi dalam keadaan sehat.
Sholawat dan salam tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang membawa manusia dari zaman jahiliyah menuju Adinul Islam Wal Iman.
Penelitian ini adalah sebagai tugas akhir untuk menyelesaikan Pendidikan program sarjana jurusan Sosiologi Agama Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri dengan judul “Peran Santri Pendidikan Guru Taman Pendidikan Al-Qur’an (PGTQ) An-Nahdliyah dalam Proses Reproduksi Sosial terhadap Masyarakat di Dsn. Winong Desa Sidomulyo Kec. Wates Kab. Kediri”. Semoga tugas akhir ini dapat memberikan manfaat dan inspirasi bagi siapapun yang membaca dan mempelajarinya. Hasil karya ini adalah salah satu jalan bagi penulis untuk mewujudkan cita-cita serta harapan yang diimpikan. Semoga Allah mengabulkan, Aamiin.
Penyusunan skripsi tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak, oleh sebab itu pada kesempatan berharga ini penulis mengucapkan terimakasih kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Wahidul Anam selaku Rektor IAIN Kediri
2. Bapak Dr. K. A Halil Thohir, M.HI. selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah IAIN Kediri
3. Ibu Dr. Trimurti Ningtyas, M.KP. selaku Kaprodi Sosiologi Agama IAIN Kediri
4. Bapak Prof. Dr. Moh. Asror Yusuf M.Ag selaku Dosen Pembimbing pertama, yang sangat baik dan selalu memberikan masukan-masukan berharga bagi penulis.
5. Bapak Syahrul Ullum M.Sos selaku dosen pembimbing kedua, yang selalu memberi support, selalu mengingatkan mengenai skripsi, dan ilmu yang diberikan kepada penulis yang sangat berharga.
xi
6. Kedua orang tua Bapak Suwadi dan Ibu Sriatin, yang memberikan Pendidikan dan contoh kehidupan terbaik.
7. Bapak Dr. Taufik Alamin, dan bapak Asy’ari selaku dosen Program Studi Sosiologi Agama, yang selalu ada untuk mahasiswa Sosiologi Agama dan bagi penulis beliau adalah sosok inspiratif, dan bijaksana.
8. Bapak Moh. Zuhdi M.Si selaku dosen wali penulis, sosok yang sangat sosiologis yang pernah penulis temui, dan Ibu Ika Silviana S.Sos, M.Si. salah satu dosen favorit penulis, beliau adalah sosok wanita kuat, tangguh, pintar, sopan, baik, lembut. Penulis ingin seperti beliau, semoga bisa Aamiin.
9. Lembaga PGTQ An-Nahdliyah kec. Wates yang telah memberikan pengalaman serta ilmu terbaik. Dan izin bagi penulis dalam melaksanakan penelitian.
10. Keluarga besar PMII Aksatriya Kahuripan, terimakasih atas pengalaman, ilmu, dan kepercayaan yang diberikan kepada penulis selama ini. Organisasi yang telah memberikan dampak positif bagi penulis serta berbagai pengalaman terbaik yang tidak pernah terlupakan.
11. Teman-teman HMPS Sosiologi Agama 2020, meskipun dalam keadaan korona, pada waktu itu. Namun, kesolidan dan kekompakan selalu terjaga.
12. Teman-teman Dema Fakultas Ushuluddin dan Dakwah IAIN Kediri 2021, atas kinerja dan kekompakan nya, menjadi suatu pengalaman terbaik bagi penulis.
13. Dulur-dulur Sosiologi Agama angkatan 2018, yang sangat luar biasa. Serta berbagai pihak yang tidak bisa penulis sebut satu per satu. Semoga Allah membalas kebaikan semuanya, yang telah membantu penulis menyelesaikan skripsi dengan baik.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Kediri, 19 Juni 2022 Peneliti,
Vita Yuliana NIM. 933710218
xii DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
NOTA DINAS ... iii
HALAMAN PENGESAHAN ... iv
HALAMAN PERSEMBAHAN ... v
HALAMAN MOTO ... vi
ABSTRAK ... vii
KATA PENGANTAR ... viii
DAFTAR ISI ... x
DAFTAR GAMBAR ... xii
DAFTAR TABEL ... xiii
DAFTAR LAMPIRAN ... xiv
BAB I PENDAHULUAN A. Konteks Penelitian ... 1
B. Fokus Penelitian ... 8
C. Tujuan Penelitian ... 9
D. Kegunaan Penelitian ... 9
E. Definisi Konsep ... 10
F. Penelitian Terdahulu ... 15
BAB II LANDASAN TEORITIS A. Habitus ... 19
B. Modal ... 19
C. Arena ... 20
BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 24
B. Kehadiran Peneliti ... 27
xiii
C. Lokasi Penelitian ... 27
D. Data dan Sumber Data ... 27
E. Prosedur Pengumpulan Data ... 29
F. Analisis Data ... 32
G. Pengecekan Keabsahan Temuan ... 34
BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN A. Paparan Data ... 36
1. Gambaran Umum Objek Penelitian ... 36
2. Gambaran Khusus ... 50
B. Temuan Penelitian ... 67
BAB V PEMBAHASAN A. Proses Reproduksi Sosial Santri Terhadap Masyarakat ... 73
B. Bentuk Reproduksi Santri PGTQ An-Nahdliyah Terhadap Masyarakat ... 83
C. Peran Santri PGTQ An-Nahdliyah Dalam Proses Reproduksi Sosial Terhadap Masyarakat ... 92
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan ... 99
B. Saran ... 103
DAFTAR RUJUKAN ... 105
xiv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Media Belajar Tongkat Kayu ... 39
Gambar 4.2 Kegiatan Belajar Santri Di PGTQ An-Nahdliyah ... 43
Gambar 4.3 Poster Gelombang Baru ... 45
Gambar 4.4 Proses Pembelajaran Privat ... 53
Gambar 4.5 Santri TPQ Mustabihul Ullum ... 56
Gambar 4.6 Santri TPQ Al-Hikmah ... 57
Gambar 4.7 Prosesi Wisuda PBP 2022 ... 58
Gambar 4.8 Guru-guru TPQ Al-Hikmah ... 64
Gambar 4.9 Sambutan Direktur Pada Wisuda PBP4 ... 65
Gambar 5.1 Alur Reproduksi Sosial Santri PGTQ An-Nahdliyah ... 98
xv
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Data Informan ... 28 Tabel 4.1 Wawancara Informan ... 49
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Pedoman Wawancara ... 108
Lampiran 2 Data Informan ... 109
Lampiran 3 Pernyataan Keaslian Tulisan ... 110
Lampiran 4 Riwayat Hidup ... 111
