AL-QUR'AN SCIENCE OG TAFFSIR STUDIEPROGRAM USHULUDDIN FAKULTET OG DAKWAH INSTITUTE OF AL-QUR'AN SCIENCE (IIQ) JAKARTA. Muhammad Ulinnuha, Lc, MA, dekan for Fakultetet for Ushuluddin og Da'wah, Institut for Al-Qur'an Sciences (IIQ) Jakarta. Mr. Haris Hakam S.H., MA, leder af Iimu Al-Qur'an og Tafsir Study Program, Institute of Al-Qur'an Sciences (IIQ) Jakarta, og Mamluatun Nafisah, S.Th.
Bapak dan Ibu Dosen Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta yang telah mendidik dan membimbing penulis serta memberikan ilmu yang bermanfaat. Sahabat Kelas IIQ Tahun 2015 khususnya Fakultas Ushuluddin, Al-Qur'an dan Tafsir. Transliterasi ini berpedoman pada Buku Penulisan Tesis dan Disertasi Institut Ilmu Al-Qur'an Jakarta (IIQ) Tahun 2017.
Al-Qur'an menjadi kitab yang sangat mengkagumkan para pembacanya kerana mempunyai hakikat dan tujuan yang sama. Salah satu keistimewaan al-Quran ialah persembahan dan pengajarannya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan memahami makna ayat-ayat Amtsâla tentang kehidupan duniawi dalam al-Qur’an menurut tafsir al-Qushayiri.
Imam al-Qushayiri mengatakan bahawa perumpamaan dunia dalam al-Quran adalah seperti hujan yang turun dari langit.
Latar Belakang Masalah
Mereka mengatakan bahwa pada masa lalu para mufasir berlomba-lomba menonjolkan keagungan Al-Qur'an dari aspek kebahasaannya." Dapat disimpulkan bahwa amtsâl dan pembuatan contoh merupakan bagian dari contoh-contoh Al-Qur’an dari segi bahasa dan tata bahasa (uslub). Amtsâl dalam Al-Qur'an merupakan cara untuk menggambarkan keadaan suatu bangsa di masa lalu dan untuk menggambarkan akhlaknya.
Quraish Shihab, Keajaiban Al-Qur'an Ditinjau dari Aspek Linguistik, Tanda-tanda Ilmiah dan Laporan Ghaib, (Bandung: Mizan, 1999), hal. 6 Kementerian Agama Republik Indonesia, Tafsir Tematik Al-Qur'an, Komunikasi dan Informasi, (Jakarta: Lajnah Pentashihan Al-Qur'an, 2017), hal. Perumpamaan dalam Al-Quran merupakan ungkapan-ungkapan yang diterjemahkan ke dalam bahasa kiasan, sehingga ungkapan-ungkapan tersebut mudah untuk dipahami.
Imam Ahlulbayt (as) dalam hadis-hadis juga menganjurkan kepada manusia supaya memikirkan perumpamaan-perumpamaan dalam al-Quran. 6 Walaupun matsal dalam al-Quran menjadi objek kajian kontemporari, kajian ini terhad kepada zaman al-Jurjani. Fakta yang sama tentang makna dan tujuan amtsâl inilah yang menjadikan al-Quran sebagai bentuk yang menakjubkan.
Merujuk kepada beberapa ayat amtsâl dalam al-Quran, penulis tertarik untuk mengkaji dan menganalisis ayat-ayat amtsâl dalam kitab tafsir Lathâ‟if al Isyârât karya al-Qusyairi tentang kehidupan dunia corak sufi. Banyak ayat-ayat rahsia dalam al-Quran yang perlu dipelajari dengan lebih fokus dan fokus. Ia diharapkan dapat memberikan kepentingan akademik (academic significance), iaitu menambah bahan pengajian khazanah Islam khususnya dalam pengajian al-Quran dan tafsir.
Diharapkan dapat dijadikan referensi wawasan dalam penelitian selanjutnya terkait pemahaman perumpamaan dalam Al-Qur'an. 20 Ida Mariyatuz Zulfa, “Amtsâl dalam Al-Qur’an Menurut Ibnu Asyur (Kajian Analisis Al-Qur’an Surah an-Nur ayat 34-35)”, UIN Walisongo Semarang, 2015. 22Fara Habibah, “Amtsâl al-Qur' an fi al-Sura al Madaniyah Dirasah Tahliliyah Balaghiyah”, Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Skripsi yang ditulis oleh Muhammad Amin Imam Nurcahyo, Jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir IAIN Surakarta berjudul. Dalam penelitian ini dijelaskan bahwa al-Qusyairi menafsirkan ayat tawassul dalam Al-Qur'an dengan pendekatan tasawuf.
Teknik Pengumpulan Data
Antaranya ialah kitab Ulumul Qur'an, kitab Risȃlah Qusyairiyah al-Qusyairi, kitab Amtsâl al-Qur'an Ibnul Qayyim Jauziyah, Amtsȃl Al-Qur'an Ja'far Subhani, kitab tafsir. , buku, majalah, karya ilmiah dan lain-lain.
Metode Analisis Data
Teknik dan Sistematika Penulisan
Kesimpulan
Karena penelitian ini sangat relevan dan signifikan untuk dikembangkan sebagai kajian analitis terhadap suatu konsep dalam dunia tafsir, khususnya ditinjau dari ayat-ayat Al-Qur'an. Tafsir Ibnu Katsir jilid 1, Bogor: Pustaka Imam Syafii 2014 Ahmadi, Habibullah, Ahsan al-Hadits, Analisis Tekstual Ulumul Qur'an,. Al-Asy'ari, Abu Hasan, Al-Ibanah 'an Ushul al Diyanah, diterjemahkan oleh Abu Ihsan al-Aslari, Kitab Putih Imam Asy'ari, Solo: Penerbit At-Tibyan, t.t Atjeh, Abu Bakar, Pengantar Sufi Sejarah & Tasawwuf, Solo.
Iyazi, Muhammad Ali, “Al-Mufassirûn Hayâtuhum wa Manhajuhum”, Tehran, as-Tsaqafah al-Irsyad al-Islami, 2012. Kementerian Agama RI, Tafsir Al-Qur'an Tematik, Komunikasi dan Penerangan, Jakarta: Lajnah Pentashihan Al - Quran, 2017. Kodirun, Lathaif Al-Isyarat Karya Al-Qusyairi (Penyelidikan kaedah tafsir al-Quran seorang sufi)", Tesis, Jabatan Tafsir Hadis, Fakulti Usuluddin, IAIN Sunan Kaljaga, 2001 .
Ma'ruf, Muhammad Na'if, Mu'jam Mufahros Maudhu'I al-Quran al-Karim, Beirut-Libanon: Dar An-Nafaes, 2006. Rifki, Muhammad, Matsal Insects in the Al-Qur'an, Critical Study af Tafsir Religionsministeriet, afhandling, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2016. Shihab, M Quraish, Tafsir al-Misbah, Message, impression and Harmony of the Qur'an, Jakarta: Lentera Hati, 2010.
Suryani, Lilis, Amtsâl in de Al-Qur'an, studie van Tafsir Tahlili surah al-A'raf verzen 175-178ri, Thesis, UIN Raden Patah Palembang, 2016. Al-Suyuthi, Al-Itqon fi Ulumil Qur'an, Dar al Politik al Haditsah, 2003 Syadzali Ahmad, et al, Ulumul Qur'an, Bandung: Pustaka Setia, 1997. Ida Mariyatuz Zulfa, Amtsâl in de Koran volgens Ibn Asyur (Analysestudie van de Koran Surah an- Nur verzen 34-35), Thesis, UIN Walisongo Semarang, 2015.
