Dengan segala kewajaran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa disertasi ini tidak memuat materi apa pun yang ditulis atau diterbitkan oleh orang lain. Selaku Pembimbing I dan Pembimbing II yang bersedia mencurahkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan arahan dalam penyusunan disertasi ini.
DEFINISI BALIGH MENURUT HUKUM ISLAM
BAB III HUBUNGAN USIA BALIGH TERHADAP KEWAJIBAN ORANG TUA DALAM
Latar Belakang Masalah
Berdasarkan ketentuan peraturan perundang-undangan tersebut di atas, masih belum adanya keseragaman mengenai batas usia dewasa seseorang, ada yang menetapkan batasan 21 (dua puluh satu) tahun, ada yang 18 (delapan belas) tahun, bahkan ada yang 17 (tujuh belas) tahun. bertahun-tahun. Karena orang tua dalam keluarga juga turut andil dalam masa depan anak-anaknya, baik menjadi orang baik maupun jahat.
ي ر اخبلا هاور -
Sedangkan dari segi sandang, rezekinya dapat digunakan untuk menutupi aurat, sedangkan tempat tinggal meliputi rumah, perhiasan, minyak, alat kebersihan, perabot rumah tangga, dan lain-lain menurut adat istiadat dan kebiasaan pada umumnya. Artinya: “Dan hendaknya para ibu menyusui anaknya selama dua tahun penuh, bagi yang menginginkan ASI yang sempurna.
دول ولم ا ىلعوف و رعلم اب نته وسك و نهقزر ول
Rumusan Masalah
Tujuan dan Manfaat Penelitian
Dari latar belakang singkat diatas maka rumusan masalah pada judul skripsi ini memuat pertimbangan keluasan pembahasan, penulis hanya membatasi permasalahan saja. Bagi penulis sendiri sangat bermanfaat bagi penulis dan juga untuk menambah wawasan atau ilmu pengetahuan.
Kajian Pustaka
12 Ahmad Syamsul Huda, Analisis Pendapat Imam Al-Mardawy Mengenai Dukungan Orang Tua Terhadap Anak Dewasa, (Skripsi Universitas Islam Negeri Walisongo Fakultas Hukum Syariah, 2017). Kedua, tesis yang disusun oleh Ardani Mahendra, Fakultas Hukum Universitas Bengkulu dengan judul “Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Kesejahteraan Anak dalam Uji Coba UU No.
Kerangka Teori
Syafi’i dan Hanbali menyebutkan usia baligh bagi laki-laki dan perempuan adalah 15 tahun, sedangkan Maliki menyebutkan 17 tahun. Imamiyah menetapkan standar usia pubertas adalah 15 tahun bagi laki-laki dan 9 tahun bagi perempuan.
Metode Penelitian
Penulis menggunakan buku-buku dan literatur pendukung yang menerapkan berbagai teori dan argumentasi hukum terkait permasalahan yang diteliti. Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan hukum normatif (doktrinal), yaitu mengkaji permasalahan yang diteliti dengan mengacu pada sumber hukum Islam dan hukum positif.
Sistematika Penulisan
PENDAHULUAN
DEFINISI BALIGH MENURUT HUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF
HUBUNGAN USIA BALIGH TERHADAP KEWAJIBAN ORANG TUA DALAM
ANALISIS STATUS USIA BALIGH MENURUT HUKUM ISLAM & HUKUM
Dan upaya apa saja yang dilakukan dalam hukum Islam dan hukum positif untuk membakukan usia pubertas di Indonesia. Selanjutnya terdapat bentuk kemandirian hukum bagi anak yang telah mencapai pubertas, sesuai dengan hukum Islam dan peraturan perundang-undangan.
PENUTUP
Konsep Baligh Menurut Hukum Islam 1. Pengertian Baligh
- Ciri-ciri Kedewasaan Menurut Hukum Islam
Menurut hukum Islam, seseorang dapat dikatakan berkompeten apabila mampu mengetahui, memahami dan membedakan yang baik dan yang jahat. Kompilasi Hukum Islam diterbitkan berdasarkan Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 yang disusun sebagai upaya mencapai kesetaraan hukum Islam di Indonesia. Attamimi, “Kedudukan Kompilasi Hukum Islam dalam Sistem Hukum Nasional, (Tinjauan Teori Perundang-undangan Indonesia)” Dimensi Hukum Islam dalam Sistem Hukum Nasional, (Jakarta: Gema Insani Press, 1996), hal. 152-153.
Dalam Kompendium Hukum Islam yang dikatakan dewasa terdapat pada Pasal 9 ayat (1) yang menyatakan: “Batas umur seorang anak yang dapat berdiri sendiri atau menjadi dewasa adalah dua puluh satu tahun, sepanjang anak tersebut tidak cacat lahir dan batin atau belum pernah kawin”. Artinya sudah dewasa pada umur 21 tahun atau sudah menikah, tidak cacat atau gila dan dapat bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri.
اسنلاو ل اج رلا يف م لاتح لاا نأ ىلع ءاملعلا عمجأ دقو .ماكحلأا رئاسو دو دحلاو ت ا د ابعلا هب م زلي
Pendapat pertama mengatakan bahwa tumbuhnya rambut kemaluan merupakan tanda mutlak pubertas, dan ini merupakan pendapat yang populer di kalangan mazhab Maliki, sedangkan pendapat kedua mengatakan bahwa itu merupakan tanda pubertas. Adapun hak Allah Ta'ala, itu bukanlah tanda pubertas. Pendapat yang satu mengatakan bahwa itu adalah tanda baligh sebagaimana halnya orang-orang kafir, dan pendapat lain yang sahih dalam madzhab mengatakan bahwa itu bukan tanda baligh.49.
Pendapat yang jelas dari keempat mazhab tersebut adalah pendapat bahwa tumbuhnya rambut kemaluan merupakan tanda mutlak terjadinya pubertas bagi umat islam maupun kafir, baik menyangkut hak Allah maupun hak anak Adam.
يليبسٌيلخفٌتبنيٌلمٌنممٌتنكفٌوليبس
Konsep Baligh Menurut Hukum Positif
- Dewasa menurut hukum positif Indonesia a) Menurut Konsep Hukum Perdata
Jika dibandingkan dengan Undang-undang Nomor 3 Tahun 1997 tentang Pengadilan Anak dan Undang-undang Nomor 23 Tahun 2000 tentang Perlindungan Anak, maka anak diartikan sebagai “seseorang yang belum berumur 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan56. anak yang melakukan tindak pidana atau disebut anak nakal, hal ini diatur dalam ketentuan khusus yang disebut Undang-undang Nomor 3 Tahun 1997 tentang Pengadilan Anak. Berdasarkan undang-undang Republik Indonesia yang berlaku saat ini, tidak ada definisi belum dewasa dan belum dewasa.
Tetapi tidak ada maklumat yang mengawal apa yang dipanggil bawah umur dan dewasa dalam undang-undang ini.
Macam-macam Kedewasaan
Kematangan sosial mempunyai implikasi lebih dari sekedar kemampuan berinteraksi dengan mudah dengan orang dewasa, remaja dan orang-orang pada usia yang sama. Kedewasaan rohani berarti tidak lebih dari sekedar menjalankan seluruh hak hukum Tuhan dan menjalani kehidupan normal. Masa dewasa awal dimulai dari usia 18 hingga sekitar usia 40 tahun, ketika perubahan fisik dan psikologis yang berhubungan dengan kapasitas reproduksi berkurang.
Masa dewasa madya dimulai pada usia 40 tahun hingga sekitar usia 60 tahun, yaitu masa dimana kemampuan fisik dan mental terlihat jelas pada setiap orang.
Ciri-ciri Karakteristik Kedewasaan Menurut Kematangan Emosional
Memiliki kemampuan menerima kenyataan bahwa seseorang tidak selalu bisa menjadi pemenang dan mau belajar dari berbagai kesalahan dan kesalahan sehubungan dengan berbagai hasil yang telah dicapai. Berdasarkan penjelasan di atas, maka pengertian kedewasaan dalam aspek psikologis ini lebih berkaitan dengan perkembangan mental dan emosional serta perkembangan sikap dalam pergaulan sosial, sehingga ketika seseorang mencapai usia dewasa hendaknya melakukan perbaikan bagi dirinya sendiri dan orang lain. .
Konsep Maslahah Mursalah Dalam Hukum Islam 1. Definisi Maslahah Mursalah
Maslahah Mursalah ialah maslahah yang di dalamnya syariat tidak menetapkan hukum untuk mencipta maslahah, dan tidak ada dalil yang menunjukkan pengiktirafan atau pembatalannya."ُ. Maslahah mursalah atau istilahnya ialah: segala manfaat yang sesuai dengan tujuannya. Syariah (dengan membuat syariat hukum Islam) dan tidak ada dalil khusus yang menunjukkan sama ada ia diiktiraf atau tidak". Maslahah mursalah adalah segala kemaslahatan yang tidak diatur oleh ketentuan syariat dengan mengenali atau menolaknya, tetapi dengan mengenalinya dengan menarik manfaat dan menolak mudarat."
Yang dimaksud dengan maslahah murrasa adalah sesuatu yang tanpa adanya anjuran apa pun, namun pada saatnya sesuai dengan prinsip syariat secara keseluruhan, baik tujuannya maupun hukumnya.
ةيههأ)
Ahliyyah al-Wuxub al-Nakishah ( ةيهه أ ةصق اننا بوج ونا), iaitu ketika seseorang itu masih dalam kandungan ibunya. Janin dianggap mempunyai Ahliyyah al-Wujûb yang tidak lengkap kerana hak yang sepatutnya diterima tidak dimiliki sepenuhnya sebelum selamat dilahirkan ke dunia. Ahliyyah al-Wuxub al-Kamilah ( ةيههأ ةهم اكنا بوج ونا), iaitu kebolehan menerima hak anak yang dilahirkan ke dunia sehingga diisytiharkan berakal walaupun belum sempurna.
Artinya segala perbuatan baik perkataan maupun perbuatan mempunyai akibat hukum.
نث دح نبا نع عيفان نع وّللاديبع انث دح بىأ انثدحيرغ نب دّممح ا
Kesimpulan hukum tidak dapat dipisahkan daripada konteks Hadis yang menjadi asas hukum ulama mereka sebagai marji’ kedua selepas al-Quran. Ini lebih jelas lagi dengan takrifan umur baligh yang terdapat dalam Hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab sahihnya yang menjelaskan had umur baligh dan sebelum baligh.
أةبيش نبا ركب وب
نع اعيجم )ىفقثلا نِعي( باى ولا دبع انثدح نِثم نبا دّممح انثدحو ةنس ةرشع عبرأ نبا انأ و مهتثي دح فى نأ يرغ دانسلاا اذبه وّللا ديبع
Hal ini selanjutnya berkaitan dengan kewajiban orang tua dalam memberikan nafkah kepada anak, dimana orang tua tidak lagi mempunyai kewajiban untuk mengasuh anak yang sudah dewasa.Permasalahan ini juga terjadi di masyarakat pada umumnya. Tentunya hal ini menjadi pemicu banyak masalah lain, misalnya dalam mengukur kewajiban orang tua. Dilihat dari definisi di atas, jelas bahwa membesarkan anak adalah tanggung jawab orang tua.
Dari sini kita bisa melihat betapa kuatnya rasa cinta yang Tuhan tempatkan dalam hati orang tua terhadap anaknya.
م اعطلا نم ون ويم نم ةي افك ِة وسكلاو
نِكسلا و
Menurut kamus umum bahasa Indonesia, arti penghidupan adalah : 1) Belanja untuk menunjang kehidupan, 2) Rizki, makanan sehari-hari, 3) Uang belanja yang diberikan kepada istri, 4) Uang dari penghasilan untuk mencari rezeki, belanja dan sebagainya. untuk biaya hidup suami.berikan uang belanja istri.86. Dalam Ensiklopedia Hukum Islam, nafkah adalah pengeluaran yang biasanya dikeluarkan oleh seseorang untuk suatu kebaikan atau dikeluarkan untuk orang yang menjadi tanggung jawabnya. Yang termasuk dalam pengertian penghidupan menurut yang disepakati para ulama adalah pengadaan kebutuhan pangan yang meliputi sembilan pokok pokok sandang dan papan atau dalam bahasa sehari-hari disebut sandang, pangan, papan.88.
Mengenai asas hukum nafkah pula ialah hujah atau hujah yang menunjukkan wujudnya kewajipan seseorang memberi nafkah kepada yang didukungnya.
لاَو
Maksudnya: “Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, ini adalah bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Jika keduanya hendak menceraikan susu (dua tahun yang lalu) dengan persetujuan dan musyawarah, maka tidak ada dosa bagi keduanya. Dan jika kamu ingin bayi kamu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagi kamu jika kamu membayar mengikut keperluan kamu.
فوُرْعَِبِ
٧٧١١ ِللا ِدْبَع ْنَع
Jika orang tua kaya atau mampu bekerja, maka wajib bagi mereka untuk menafkahi anak-anaknya. Akan tetapi, jangka waktu hidup itu berakhir bila jangka waktu itu telah lewat sebelum ditentukan oleh hakim atau persetujuan bersama. Menurut para ahli hukum, penghasilan seorang anak pada akhirnya berakhir tanpa tertagih dan tanpa hutang, karena nafkah wajib bagi ayah untuk memenuhi kebutuhan anak.
Bagaimanapun, nafkah itu luput jika masa berlalu sebelum ia ditentukan oleh hakim atau dengan persetujuan bersama.
بأ ىلع وتقفنف مأو بأ ول نم )عرف(
ليقو ˛يه
غل ابل لزن نإو عرفلا لعف عرفو لصأ ول نمو˛
ول ناك ول ˛
ةعبس
Hubungan Usia Baligh Terhadap Kewajiban Orang Tua dalam Pemberian Nafkah menurut Hukum Positif
Kewajiban menjadi orang tua sejak alinea pertama pasal ini berlaku sampai anak tersebut menikah atau mampu hidup sendiri. Menurut penulis, maksud dari ungkapan “dapat berdiri sendiri” adalah anak dapat memenuhi kebutuhannya sendiri tanpa bergantung pada orang tuanya. Namun apabila ternyata orang tua tidak dapat memenuhi kewajibannya, maka kewajiban tersebut dapat dialihkan.
Dalam Undang-Undang Perlindungan Anak disebutkan bahwa penelantaran anak adalah apabila orang tua melakukan suatu perbuatan atau perbuatan yang dengan sengaja mengabaikan kewajibannya untuk menjaga, mengasuh, atau mengasuh anak dengan baik.
Pengaruh Memberikan Nafkah Untuk Perkembangan Anak yang Sudah Dewasa (Baligh) Dalam Ilmu
Sebab gejala tersebut muncul akibat sikap dan perlakuan orang tua yang tidak membiarkan anak yang sudah dewasa berkembang sesuai dengan peran sosial yang akan diembannya di kemudian hari. Saat ini, orang tua merasa sulit atau tidak mampu memperbarui pandangannya karena apa yang mereka anggap sendiri merupakan hasil pengalaman. Sedangkan jika orang tua menitipkan anaknya yang sudah dewasa atau sudah dewasa bekerja untuk mencari pengalaman dan hanya mengandalkan harta orang tuanya seperti uang jajan dan penghasilan lainnya.
ANALISIS STATUS MAYORITAS DALAM HUKUM ISLAM & HUKUM POSITIF TERKAIT TANGGUNG JAWAB ORANG TUA.
Analisis Status Usia baligh menurut Hukum Islam dan Hukum Positif
Artinya: “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang yang belum sempurna harta (yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai sumber kehidupan. Maksudnya: "Dan apabila anak-anak kamu telah sampai umur baligh, maka hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang telah meminta izin sebelum mereka. Dan janganlah kamu memakan harta anak yatim melebihi batas ihsan dan (jangan . kamu) cepatkan .
Kemudian apabila kamu menyerahkan harta kepada mereka, maka hendaklah kamu mempunyai saksi (tentang penyerahan itu) untuk mereka.
يِْمِلْسُمْلا
Ada undang-undang yang menyatakan usia pubertas adalah 15 tahun dan 18 tahun, dan selisihnya adalah tiga tahun. Mengapa madzhab Syafi'i mengikuti syariat, apalagi yang dianut adalah madzhab Syafi'i, ini lil iḫtiyaath (kehati-hatian) dan sesuai dengan tantangan masa kini, lebih maju. 112. 113 Karena yang dianggap usia baligh adalah 15 tahun bagi laki-laki dan 9 tahun bagi perempuan.
Masa pubertas merupakan masa emas bagi anak ketika mereka mulai bisa membedakan hukum syariah yang mengatur kematangan seksual.
