Pepatah yang paling dipatuhi oleh partisipan percakapan tentang kisah Yusuf pada prinsip kerjasama adalah maksim kualitas. Sedangkan pelanggaran prinsip kerjasama yang paling sering dilanggar dalam percakapan cerita Yusuf adalah maksim relevan.
Maddah
Apabila suatu kata yang berakhiran Ta Marbutah diikuti dengan kata yang menggunakan kata sandang /al/ dan bacaan kedua kata tersebut terpisah, maka Ta Marbutah ditransliterasi dengan /h/.
Syaddah (Tasydid)
Syamsiyyah atau Qomariyah, artikel ditulis dari kata berikutnya dan dihubungkan dengan kata penghubung.
Huruf Kapital
Penulisan Kata
Mardjoko Idris, M.A., selaku dosen pembimbing yang memberikan bimbingan dan arahan hingga penelitian ini mencapai tahap penyelesaian akhir. Khoiron Nahdiyyin, M.Si., yang memberikan bimbingan, motivasi, dan bimbingan akademik maupun non akademik dengan penuh kesabaran.
Latar Belakang
Zulaikha : Apa pahala bagi seseorang yang berniat berzina dengan istrimu, kecuali dia dipenjara atau (dihukum) dengan siksa yang pedih. Saksi: Jika jubahnya robek di bagian depan, maka wanita itu benar dan Yusuf termasuk orang yang berbohong.
Rumusan Masalah
Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Tinjauan Pustaka
Salah satunya adalah Dzulhaq Nurhadi mahasiswa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dengan judul penelitian “Nilai Pendidikan Kisah Yusuf a.s dalam Al-Qur’an”. Penelitian di atas membahas tentang bagaimana kisah Yusuf dalam Al-Qur'an dan apa saja nilai pendidikan yang dikandungnya. Penelitian yang bertajuk “Komponen dan Prinsip Percakapan Kisah Yusuf dalam Al-Qur’an” merupakan penelitian yang mengkaji percakapan dalam kisah Yusuf dalam Al-Qur’an.
Metodologi Penelitian
- Jenis Penelitian
- Sifat Penelitian
- Sumber Data
- Pengumpulan Data
- Analisis Data
Yang membedakan penelitian ini dengan penelitian yang dilakukan oleh Mochammad adalah penerapan teorinya. Sumber data utama dalam penelitian ini adalah Al-Qur'an Surah Yusuf, jika kita tepat dalam membicarakan kisah Yusuf. Analisis data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah metode setara yang memiliki dua teknik yaitu teknik dasar dan lanjutan.
Sistematika Pembahasan
Kemudian langkah selanjutnya adalah mengklasifikasikan percakapan yang taat dan menyimpang dari prinsip kerjasama dan sopan santun. Sesuai dengan sifat penelitian yang bersifat deskriptif-analitis, maka penyajian data akan menggunakan penyajian informal. Penyajian data secara informal adalah penyajian data dalam bentuk kata-kata sederhana, bukan dalam bentuk angka.
SIMPULAN
Berpegang teguh kepada maksim pelaksanaan yang dilakukan oleh para peserta dalam percakapan tentang kisah Yusuf seperti yang terdapat dalam Q.S. Pada maksim yang berkaitan, tiada pelanggaran yang dilakukan oleh peserta dalam perbualan cerita Yusuf. Berbeza dengan maksim sebelum ini, penulis tidak menemui sebarang pelanggaran yang dilakukan oleh lawan bicara dalam maksim yang dilaksanakan oleh penutur dalam perbualan tentang kisah Yusuf.
SARAN
Walau bagaimanapun, dengan syarat Ya'kub akan terlebih dahulu mengahwini Layya, saudara perempuan Rahil, dan berkhidmat sebagai pengembala di rumah bapa saudaranya selama tujuh tahun sebagai balasan. Namun, dengan syarat Ya'kub akan terlebih dahulu mengahwini Layya, saudara perempuan Rahil, dan berkhidmat sebagai pengembala di rumah bapa saudaranya selama tujuh tahun untuk membayar mas kahwin. Ya'qub bersetuju dengan syarat itu dan berkahwin dengan Rahil selepas tujuh tahun berkhidmat.
فسوي
بوقعي
Ya'kub: Wahai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu kepada saudara-saudaramu, nescaya mereka akan merancang untukmu (membinasakanmu). Kasih sayang yang dicurahkan oleh Ya'kub kepada Yusuf dan Bnayumin lama-kelamaan menambahkan rasa iri dan iri hati kepada saudara-saudara Yusuf. Banyak kali mereka mengucilkan dan menentang Yusuf dan Benyamin, dan Ya'kub mengetahui hal ini.
نادو نوعشم
ىذوهي
Yahuz}a : Wahai bapak kami, mengapa engkau tidak mempercayakan kami kepada Yusuf, padahal sebenarnya kamilah yang menghendaki kebaikan untuknya. Biarkan dia ikut denganmu besok pagi agar dia bisa bersenang-senang dan bermain, dan tentu saja kami akan menjaganya. Ya'kub : Aku sedih sekali meninggalkanmu bersama Yusuf dan aku takut dia dimakan serigala, sedangkan kamu tidak menghiraukannya.
ا وخ
Lalu mereka mencari cara agar ayah mereka tidak mengetahui perbuatan mereka terhadap Yusuf. Akhirnya mereka menemukan cara untuk mengolesi pakaian Yusuf dengan darah kelinci yang telah mereka sembelih. Ketika malam tiba, mereka berpura-pura menangis dan memberi tahu ayah mereka bahwa Jožef telah dimakan serigala saat mereka bermain di luar.
إ وخ
بوقعي
Meskipun Yusuf adalah seorang budak, namun Al-Aziz memperlakukannya dengan tidak pantas sebagai seorang budak. Oleh karena itu, Al-Aziz memperlakukan Yusuf dengan sangat baik, tidak seperti perlakuan terhadap budak. Bertahun-tahun kemudian, Yusuf tinggal di keluarga Al-Aziz dan tumbuh menjadi seorang pemuda yang sangat tampan dengan kepribadian yang mulia.
اخيلز
Dengan demikian, bisa terlihat siapa yang salah dan siapa yang benar tanpa harus membela masing-masing aktor.
دهاش
زيزعلا
ةنيدلما في ةوسن
Apabila wanita-wanita di kota itu melihat Yusuf, mereka kagum dengan (kecantikan) wajah Yusuf dan dengan tidak sengaja mereka memotong tangan mereka dengan pisau yang dipegangnya untuk memotong pinggan mangkuk. Zulaikha telah dapat membuktikan kepada wanita pekan bahawa dia bukan seorang sahaja yang tergoda oleh Yusuf, malah wanita lain juga turut tergoda dengan tahap Yusuf. Mendengar kata-kata Zulaikha bahawa dia akan dipenjarakan jika dia tidak mahu menurut perintah Zulaikha untuk berkhidmat kepada wanita kota itu, Yusuf menerima ugutan Zulaikha dengan tangan terbuka daripada terpaksa menurut perintah Zulaikha untuk melakukan kemaksiatan.
مداخ
ناتف(
Jusuf: La> Ya'tikuma> T}a'mu>n Turzaqa>nihi illa Nabba'tukuma> bi Ta'wi>lihi qabla an Ya'tikuma> z}a>likuma mimma> 'Allamtani> Allah> on > Tara 'tu Millata Qaumin la> Vernik v Allaha in tisti, ki veruje v onostranstvo. Ma> Ta’budu>na min Du>nihi> illa Asma’an Sammaitumu>ha>. Uz}kurni> ‘Inda Allahi, fa Ansa>hu asy-Syait}a>spominjamo se Allaha>.
كللما
Pada suatu malam, Ar-Rayyan Ibnu Walid yang saat itu menjadi raja Mesir, bermimpi dalam tidurnya melihat tujuh ekor sapi kurus sedang memakan tujuh ekor sapi gemuk, tujuh batang gandum kering, dan tujuh batang gandum yang masih hijau. Keesokan harinya, raja mengumpulkan para pemimpin kerajaan dan menanyakan tafsir mimpinya kepada mereka, namun tidak ada yang bisa menafsirkan mimpinya. Raja : Aku melihat dalam mimpi bahwa tujuh ekor sapi gemuk memakan tujuh ekor sapi kurus dan tujuh bulir jagung hijau dan tujuh bulir jagung kering lainnya.
لألما
Yu>suf: Tarza'u>na Sab'a Sini>na Da'aba> fama> H}as}adtum fa Z}aru>hu fi Sunbulihi> illa Qali>la>n mimma> Ta'kulu>na. S{umma> Ya'ti> min ba'di z}a>lika Sab'un Syida>dun Ya'kulna ma> Qaddamtum lahunna illa Qali>la>n mimma> Tuh}s}inu>na. Kemudian setelah itu akan datang tujuh tahun yang sangat sulit, yang akan memakan habis apa yang kamu simpan untuknya (tahun-tahun yang sulit), kecuali sedikit (bibit gandum) yang kamu simpan.
ةوسنةنيدلما في
Al-Malik : Ma>K}at}bu kunna id} Ra>wadtunna Yu>sufa 'an Nafsihi. Kesaksian wanita-wanita kota itu meyakinkan raja bahwa Yusuf adalah orang yang baik dan jujur. Yusuf : Jadikanlah aku bendahara negara (Mesir). Saya sebenarnya orang yang pandai menjaga, lebih berpengetahuan.
وخاة
Fa il lam Ta'tuni> bihi falaa> Kaila LAkum 'indi wa la> Taqrabu>na. Jika kamu tidak membawanya kepadaku, maka kamu tidak akan mendapat gol lagi dariku dan tidak akan mendekatiku.
فسوي ناوخا
يعبوق
Ya'qu>b: Arsilhu ma'akum h}atta Tu'tu>ni Maus{iqa>n min Allahi la Ta'tunnani> bihi> illa> an Yuh}a>t}a bikum. Ya'kub: Wahai Bunayya, saya adalah bapa kepada Wahidin dan Iddah, dan saya adalah bapa kepada Mutafarriqatin, dan saya adalah bapa kepada Allah.v,. Ya'qub: Wahai jika tidak, janganlah kamu memerhatikan kesolehan ini dalam memelihara kesolehan kesolehan;
فسوي وخا
Yusuf: Ya, saya (ini) saudaramu, maka janganlah kamu bersedih hati terhadap apa yang telah mereka kerjakan.
فسوي ةوخا
Saudara Yusuf: Demi Allah, kamu mengetahui bahwa kami tidak datang untuk menimbulkan bencana di negeri (ini) dan kami bukanlah pencuri.
فسوي ةوخا نم بركأ
Kakak Yusuf yang sulung: Wahai Al-Aziz, sesungguhnya dia mempunyai ayah yang lebih tua, oleh itu ambillah salah seorang daripada kami sebagai gantinya, sesungguhnya kami melihat kamu termasuk orang-orang yang berbuat kebaikan. Yusuf: Saya memohon perlindungan kepada Allah daripada menahan sesiapa kecuali orang yang kami dapati harta kami. Jika kita berbuat demikian, kita benar-benar orang yang tidak adil. Sesungguhnya anakmu telah mencuri, dan kami hanya menyaksikan apa yang kami ketahui, dan kami sekali-kali tidak dapat menjaga (mengetahui) perkara yang ghaib.
فسوي ةوخا
Yu>suf: Hal ‘Alimtum ma> Fa’altum bi Yusuf wa Ak}i>hi iz} antum Ja>hilu>na. Ik}watu Yusuf: Ta Allahi laqad A>s {araka Allahu ‘alaina wa in kunna>la K}a>t}i’ina. Josɛf: Tas{ri>ba 'alaikum al-Yauma, Vergewe Allah vir jou, ɛn noem hom Arh}amu al-Rah}imi>na.
هلها
Yusuf: Wahai ayahku Ini adalah tafsiran mimpiku dahulu; Tuhan saya benar-benar telah mewujudkannya. Yusuf: Ya Tuhanku, sesungguhnya Engkau telah memberikan kepadaku sebahagian kerajaan dan mengajarkan kepadaku sebahagian daripada tafsir mimpi. ya Allah) Pencipta langit dan bumi. Engkaulah pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang soleh.
CURICULUM VITAE
