体の郵客観的で必然的な合法則的過程」が「露然史的遍程」なのである. この講究が終ってはじめて、生産および交換一般にあてはまる・少数の・まっ たく一般的な諸法羅を打ち立てることができるであろうま｛職. 以上のエンゲルスの見解をまとめてみると、①郵生産と交換の法難を壽一 般的法貼とギ特殊的法難という二つのレベルで縫えていること、②資本主 義的生産療式には歴史的に独§の法則があること、③そうした歴史的に独嚢 の法劉まを釘永遠の当然法則」と擬えてはならないこと、ということになる.
エンゲルスは、郵商贔生産の法難の露有の特籔について次のように述べて いる（雛 理論的概説ま〉. とし、r人間社会の麗史のなかで支醍的な法則として貫徹される一般的運動法. まず、エンゲルスは歓会の発展愛と寂然の発展史の本質的な差異を捲締する.
の有無という点で豪然の歴史とは本質的に異なる潜、縫会の歴史も露然の歴史 一5§一.
一56一
このように」歴史の領域∫においてド無意識の窪然を支醸しているのとまっ たく類纏の験態が生まれ3るのであるが、そうなるのは、r意欲されたことは、. 数の鰹々の意志や騒々の行為が衝突する鮭果、無意識の霞然を支難しているの とまったく類｛脚難が生熟てくる捷エンゲノレスが遠べてい砿うな事態 は歴史全躯に獲てはまるのではなく、麟品生産と資奉主義的生産という特定の 歴史的な生産形態に瞬有の事態ではないか、ということである・. る．すなわち、勃や関懸のうちにひそみ、生産蓋一.
一58一
Gr騰6慧εsetzlであり、した都ってまた繭晶生産の最高形態である資本主義的 生産の基本法購でもある。今韓の延会では、この基本法員彗は、およそ私的生 産者の後会で経済諸法則が濤己を貫徹できる曝一の仕方で、露己を貫徹す. の歴蜘姓産形態である離生殺資本搬的生産に麟傭態で妨捕 えるべきであろう．舗、エンゲノレス硯騨、職然醐蓬の貫鰍い備. 齢生産複本蟻粧産に蹄の灘（生麟の齢か嚇凱た餓灘〉.
5．結 論
繕 細谷によれ，ば、経済的桂会講成（纏谷の矯語による）は資奉主義の夢客観的 な恵駿での窺揚の必然性まの講謹に麗わる「方法的凝念まである。後はゼ資本 譲遜ぶ野ブルジョア縫会の総体認識の学匪であるのは「糞の人熱解敏をめざす 変革の運譲としての性格iをもっからだとし、次のように逮べぐいる・罫それは・. 麟 書痙孝率罫資本主義の超克と科学的縫会主義幾講ま（上・下／蓼季鷺窓雲第欝 号・算簿、窓縫、懲§3年6月・懲層。弓1羅文は、購論文（下〉、欝3ページ. 年9肩2嬢付〉からの馨羅文は注（35）と、ほぼ蝿落する.
一62一
麟 昆懇署分館編、離掲書、鯵ページ。以下、軟驚譲文からの弓縄文はすべて鱒一 鱗ページ. 鱒 『フォイエルバッハ謝からの弓濡文は注（鎗）と、ボブロッホヘの手紙ま（露9§. 醗．鱒の底本は第3脹である。本稿では、擁叛のエンゲルスの見解に敏擁する ので、引矯文のページは鍍盈誘、ぎ全集書、醒露Wの瀕で鑓載することにする （傍点一エンゲルスによる強調．アンダーラインと原語挿入一麓材〉。なお、.
一63一
ぎ金製第2葛巻、越i一意6ページ。醒E猟唇δ，鰍S i26一工3L. 騰 とはいえ、このエンゲルスの見解は攣蘇であると叢わざるをえない．歴史に お》、て篠々人の意麟や蔭的は金盥のであれば、エンゲルスのように、. 歴史を新無意識の轟然墨と類駁していると見織すことも可縫であろう。という のは、もしも緩々人の匿意欲さ為意識された§的」解全く実麗しないのであれ ぱ、歴史は騒々人のζ意欲され意識された馨的葺と無縫係に動いていることに な鯵、舞々人のr意欲され意識された欝的fを無きものとして捨象することが でき、その意駿では、整髪を匿無意識の悠然」と類鞍していると見做すことぶ できるからである。しかし．エンゲルス露身「慧欲されたことは、ごくまれに しか趨こらない」と言うように、rごくまれ」ではあっても、歴蔓において縫々 人の意鑓や饗的が実饗することを認めている。歴史に鱗々人の意騒や霧的解発 窪する余地を認めている以上、それを「無意識の翕然崖と類鬱しているとは露 い窮れないのではないか．エンゲルスの見解の曖昧さは、歴史を「無意識の窓 然3と類覆していると発撤す菱餅擁蓬そのものに趨饗している思われる.
一64一
麟 以上の群編文については、ゼ全集嚢第雛巻、3盤一籌2ページ、鋸ε膨．β6．雛，S．. 縫 以上の畷矯文については、『全集書第欝巻、欝2−3縫ページ、癬ε羅醗、鮭，S．. 鱒 以上の弓1駕文はぎ全集垂第器巻第i分聡、8一鐙ページ。醒E概磁．23，Sユ2−.
一65一
