近代倫理学の終焉と現代倫理理論批判緒説
Bebas
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그러나 엄복은 중국 문화를 비판 하면서도 서양 문화에 대해서 맹종하지도 않았고, 서양 문화가 가진 모종의 결함을 파악하면서도 동시에 중국 문화에 대해 무조건 긍정하 지도 않았다.. 이러한 객관적 태도가 칭찬할
問２ 10 正解は①。 a 「右下の屋敷内の人物を極楽往生に導く」が入る。絵画資料からも明らかだが，生徒 の調べた結果に，「この仏は阿弥陀仏だ」とあるので，来世で極楽浄土へと生まれ変わ ること ＝往生 を目指す浄土信仰についての資料であることがわかる。浄土信仰は③ ④のような「現世利益」を否定する。 b
問４ 正解は②。 アリストテレスは「徳」を，理性の働きによる「知性的徳」と，良い行動や態度 である「習性的徳（倫理的徳）」に分けた。「中庸（メソテース）」とは過多と過少を 避けた中間であり，適切な行動を実現する基準のこと。こうした中庸を選ぶ習慣を 身につけることで形成されてくるのが「習性的徳（倫理的徳）」であるとした。この
第 3 問 他界の捉え方（日本思想）（24点） 問１ 正解は② 『古事記』において死者の世界は黄泉国とされる。イザナキは亡くなった妻のイザ ナミを追って黄泉国までやってきたが，イザナミの穢れた肉体を見て逃げ帰るとい う神話が記されている。 正解は③ 徳川家康に登用された林羅山は，自然界に理があるように人間の社会にも確固た
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