조 민(선임연구위원)
1. 서 론
1. 주체사상의 창시
김정일은 김일성 탄생 70돐 기념 전국주체사상토론회에 보낸 논문
《주체사상에 대하여》(1982년 3월 31일)에서 김일성 주체사상의 내용 을 가장 체계화된 형태로 제시하였다. 이 논문을 계기로 주체사상은 김일성주의 보다 발전되고 체계화된 논리체계로 김정일의 노작을 통 해 나타나게 되었다. 특히《주체사상에 대하여》에서 김정일은 주체사 상은 사람 중심의 새로운 철학사상이라고 주장함으로써 세계 철학사 에 있어서 주체사상의 ‘독창적’ 의의를 부여하였다.
김정일에 의하면 주체사상은 세계와 자기 운명의 주인으로 살려는 인류의 염원과 철학사상 발전의 합법칙적 요구를 반영하여 창시되었 다고 한다. 노동계급의 혁명사상은 역사발전과 혁명발전의 성숙된 요 구를 반영하여 나온다. 주체사상은 역사발전과 혁명실천의 요구를 반 영하여 창시된 것으로, 주체사상은 무엇보다도 노동계급의 혁명투쟁이 멀리 전진하고 역사발전에서 새로운 전황이 일어나고 있던 자주시대 의 요구를 반영하여 창시되었다.
김정일은 “수령님께서는 억압받고 천대받던 인민대중이 자기 운명 의 주인으로 등장하는 새로운 시대의 요구를 깊이 통찰하시고 주체사
상을 창시하심으로써 자주성을 위한 인민대중의 투쟁을 새로운 높은 단계에로 발전시키시였으며 인류역사발전의 새시대, 주체시대를 개척 하시였습니다”고 하였다.1) 인민대중이 세계의 주인, 자기 운명의 주인 으로 등장하여 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해 나가는 시 대에는 새로운 지도사상이 요구되는 바, 주체사상은 또한 조선혁명의 실천적 요구를 반영하여 창시되었다는 말이다.
혁명의 지도사상은 어느 한 시점에서 단번에 완성되어 나올 수 없 다. 혁명의 지도사상은 시대적, 역사적 조건에 기초하고 혁명투쟁 경 험을 일반화하는 과정을 거쳐서 나오게 되며 오랜 기간의 투쟁 속에 서 진리성이 검증되고 내용이 풍부화됨으로써 전일적인 사상이론체계 로 완성되게 된다. 김일성에 의해 창시된 주체사상은 김정일에 의해 끊임없이 심화 발전되고 완성되어 인류철학사상의 최고정화로, 시대와 인류를 향도하는 지도사상으로 되게 되었다고 한다.
2. 주체사상의 본질 및 진수
주체사상의 내용과 구성체계는 대략 세 부분으로 나눌 수 있다. 주 체사상의 내용은 주체사상의 본질, 주체사상의 진수, 주체사상의 구성 체계로 구분된다. 주체사상의 구성체계는 철학적 원리, 사회역사원리, 지도적 원칙의 세 부분으로 이루어져 있다.
1) 주체사상의 본질
주체사상의 본질은 혁명과 건설의 주인은 인민대중이며 혁명과 건
1) 김정일, “주체사상에 대하여,” (위대한 수령 김일성동지 탄생70돐기념 전국주체사상토론회에 보낸 론문), ｢김정일선집 7｣(조선로동당출판사, 1996), p. 145.
설을 추동하는 힘도 인민대중에게 있다는 사상이다. 다시말하여 자기 운명의 주인은 자기자신이며 자기 운명을 개척하는 힘도 자기자신에 게 있다는 사상이라는 데에 주체사상의 본질이 있다.2)
주체사상은 사람 중심의 세계관이며 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 길을 밝힌 혁명학설이다. 사람을 중심으로 세계에 대한 견해와 관점, 입장을 밝히면서 인민대중의 자주성을 위한 투쟁의 진로를 밝 히는 사상이라는데 주체사상의 본질적 특성이 있다. 이런 점에서 주 체사상은 운명개척에서 사람, 인민대중의 책임성과 역할을 강조하는 사상, 혁명과 건설에서 사람, 인민대중의 주인된 지위, 주인된 역할을 강조하는 사상이라고 할 수 있다.
2) 주체사상의 진수
주체사상의 진수는 사람은 자기 운명의 주인이라는데 있다. “사람은 자기 운명의 주인이라는 것, 이것이 주체사상의 진수”이며 여기에 주 체사상의 혁명적 본질이 있다.3) 주체사상의 진수는 사람은 자기 운명 의 주인이라는 것이다. 즉 운명의 주인은 인간자신이다. 그 어떤 하느 님이나 신의 계시를 따라야 인간이 자기의 운명을 개척할 수 있는 것 이 아니며, 또한 인간의 운명이 객관적 조건에 의해서 좌지우지되거나 객관적 제조건이 인간의 운명에 결정적 영향을 미치는 것이 아니라 인간의 운명은 인간자신에 의해 결정된다는 것이 주체사상의 진수이 고 핵이다.
주체사상은 사람을 중심에 놓고 사람이 자기 운명의 주인이라는 것
2) 김일성, ｢김일성저작집 29권｣(조선로동당출판사, 1985), p. 448.
3) 김일성, “가나정부기관지 ≪가나타임스≫ 책임주필이 제기한 질문에 대 한 대답(1981년 10월 8일)”, ｢김일성저작집 36권｣(조선로동당출판사, 1990).
을 밝힘으로써 다른 여타의 철학사상과 근본적으로 구별되는 독창성 을 명백히 하고 모든 내용과 구성체계를 사람중심 논리에 기반하여 전개하고 있다.4)
본고에서는 ｢김정일선집｣ 가운데, 인간관을 밝힐 수 있는 문건으로
《주체사상에 대하여》,《사회주의의 사상적기초에 관한 몇가지 문제 에 대하여》(1990.5.30),《사회주의는 과학이다》(1994.11.1), 《주체철 학은 독창적인 혁명철학이다》(1996.7.26) 등의 논문을 통해 김정일의 인간관을 살펴보고자 한다.