東客家到臺客家

(1)

從粵東客家到臺灣客家

-一個蕉嶺曾氏的家族史曾群芳先生八十華誕祝壽論文; ^*

1)

(

曾建元臺灣中華大學 )

. 前言

Ⅰ

今天要跟大家報告的，其實是我的家族史說實在的我的家族不是什。，顯赫的貴族所以這種屬於常民的移民經驗也許還具有所有臺灣客家，，麼

移民經驗的共同性而這篇報告的寫作。，其實就我個人而言也是客家人，認同過程的回顧，而我的這種經驗又具體而微地交織反映了漢人和客家，人的文化傳統以及當代客家運動對我的影響。

家父曾群芳對我的家教十分重視從小我幾乎每年都要回竹南中港掃，墓，但由於竹南中港親族都講閩南語小學身家調表時祖籍一欄都，填查，

*本文原在國立臺灣大學客家究中心於二零零八年十一月三十日假臺大社會科學院研行政大樓第一會議室辦之二零零八國際客家學討會上宣讀感謝臺大國家發展舉研，究所所長兼客家究中心主任邱榮授的邀請及國立臺灣師範大學地理學系徐

研研舉教

勝一兼任授的評論二教。零零八年十一月適值家父亮寅五世曾群芳八十華誕，謹以此文兼而之祝壽。為

. 前言

Ⅰ

. 我的究方法和歷程

Ⅱ 研 . 客家蕉嶺曾氏

Ⅲ

.客家臺灣曾氏

Ⅳ .結語

Ⅴ

“ ”

跟著同學寫福建省。民國六十八年三月國民中學一年級時父親買了陳，運棟的客家人回家看，我問父親買這書幹嘛，父親說我們是客家人我，當下十分震驚，因生活中常聽到閩南人對客家人的嘲謔所以在族群意為，識上我原本自以是閩南為。直到此時才倉皇搬出家裡的曾氏族譜研查究證，果然發現我的父系係來自廣東省蕉嶺縣新舖真鎮，更長，大約上了大學以後我又跟著長輩回到新竹縣新，埔鎮掃墓接觸到許多從未認識的客，家族人終於證實自己與客家的淵源在這一族群認同意識的內在衝擊過，。程中我遂逐漸建立起自己有關曾氏源流的，研究興趣。

. 我的究方法和歷程

Ⅱ 研

曾氏族譜是我研究的主要基礎，家裡所收藏的是臺灣曾氏宗親會委，託游有財主編於民國五十六年八月出版的曾氏族譜，，這是臺灣曾氏的總譜主要記載，清代來自福建和廣東的閩南與客家各支曾氏移民的圖譜，但進一步內容說明的譜牒則就未收錄其中我原家裡另有大伯父曾培芳於。

-

民國七十六年整理的曾氏族譜亮寅公派下，這是我們前六世直系來臺祖曾亮寅派下的族譜，內容則有更多有關我家族來臺的記載，但裡面則將我家族由曾參起算的曾氏太宗世系第三十八派唐朝的曾期達到第五十三派元朝曾裕振之間數百年的系譜搞到別人家去了，根據正統族譜的記載曾，期達的孫子第四十派曾中因避黃巢之亂而進入閩西寧化石壁這是我們彥，

-

這一系加入客家人形成過程的原因，但曾氏族譜亮寅公派下則張冠李

“ ”

戴可謂離譜，。不過這一離譜情形怪不得大伯父後來我在客家族人曾，杏芳給我的民國四十八年曾鴻瑞手抄曾姓族譜中也發現了同一個問題。

這問題就出在約當元朝末年時有兩個曾裕振家族幾乎同時由福建寧化遷，徙至粵東，很巧的是他們都是第五十三派，，其中一個曾裕振字玉鳴遷，

( )

徙至廣東省平縣時屬程縣鎮鄉，今為蕉嶺縣，他是我的祖先另一位曾， (

裕振名佑孫字志誠，，度名法綱，則遷徙至廣東省長樂縣高竹園今五華縣

(2)

)

華城萬仔崗管區鎮，前人在抄譜時錯了把平的曾裕振接到長樂的曾搞，鎮裕振去了這種疏忽就出在古代資訊交通不便因而相關族譜資料無從比。，對考查，而身處當代的我們就沒有這種問題在家裡所藏的這兩族譜資。份料基礎上我逐年蒐集各種有關曾氏的史料文獻也留意家族裡的各種傳，，說民國九十一年夏末十月我獲得博士學位後有了難得的一個，，清閒的暑假乃決定利用原訂廈門大學臺灣政治，研究所邀訪行程的前夕抽空進入，廣東，有幸得到民國八十一年曾經陪同父親前去蕉嶺尋根的汕頭華建電子有限公司同事梁耀中辛升貿之助、，由汕頭一路驅車沿韓江流域逆向北上在崇山峻嶺間行進我想祖先們當年大，。概就是循這個路徑，載著家當行李沿江而下然後從汕頭出海遠渡臺灣開創新家園的，吧。

十月十三日傍晚到了蕉嶺，當地蕉城電力管理所徐開洪的朋友林敬英鎮與江波告知有位土文史學者可以拜訪我當鄉，晚即登門求教，交談半晌，才發覺這位學者就是新鋪中學的退休師教、蕉嶺縣志總修編輯林水清，我在臺灣早就拜讀過他寫蕉嶺當地曾氏族人生活與傳說的論文蕉嶺縣新鋪｢徐溪民俗，我們相談甚歡我很幸運地找到貴人就在林水的熱心，。

鎮鎮｣清

協助下第二天一早蕉嶺縣人民政府臺灣事務辦公室劉冬竹主任和江小寶，副主任便我聯繫了新鋪為鎮同福村的曾氏宗親曾村長不會說國語所以，，全程都由林水和劉冬竹擔任我的翻譯在村子裡繞了幾下找不到直系清，，祖先的遺跡後來等到劉冬竹聯絡上蕉嶺縣曾氏宗親會長裕振二十四世曾，繁瑾，這才撥雲見日豁然開朗，。他帶我到我的祖厝算來歷史已有六百，年的平開基下屋屋裡雜草叢生鎮，，結構搖搖欲墜，但正廳上佈滿灰塵和蜘蛛網的祖先牌位，清楚地寫著我直系祖先裕振十二世曾聞忠的名字我。也在旱改水曾繁瑾的家裡看到他整理的族譜資料他告訴我在中國無，產階級文化大革命期間，所有族譜都給付之一炬了，但他又提供了一個線索給我即廣州市中山圖書館的地方文獻館收藏有一部武城重修曾氏族譜，，他靠著武城重修曾氏族譜才得以重建他那一系的蕉嶺縣新鋪鎮同福曾氏豫定公房族譜。

隔年我請有事到廣州的東吳大學社會工作學系許濟宇同學代我把與我有關的部份武城重修曾氏族譜印回臺灣原來曾氏作曾參的後人，為，貴為

聖裔，為避免外人冒籍頂替，清代即有官方支持修訂的曾氏族譜傳世淸，

( )

仁宗嘉慶年間一七九六年至一八二零年由設在湖南寧鄉的曾氏南宗族譜總局開始全國族譜的整理，廣州市中山圖書館地方文獻館收藏的正是，清

( )

穆宗同治十一年一八七二年間出版的武城重修曾氏族譜，而我的祖先

( )

曾亮寅就是在同治二年一八六三年開始舉家移民臺灣的我在裡面看到，了關於他的記載之後他和他的後人就離開中國大陸曾繁瑾再又把他收，。藏的一九九八年蕉嶺新鋪裕振二十四世曾梓芳手抄蕉嶺縣新鋪鎮同福夏屋豫中族譜寄給我另外又在新竹縣新，豐鄉的客家族人裕振二十四世曾杏芳處找到民國四十八年夏至曾鴻瑞抄的曾姓族譜，基於以上的這些族譜資

( 料此外再根據族人的傳說以及與有關的正史文獻相互印證，，，王東， 1998: 31) 我終於可以大略地勾勒出我家族由廣東蕉嶺到臺灣的移民史。

至於廣州市中山圖書館為什會收藏這一部全中國麼絕無僅有的武城重修曾氏族譜呢？原來民國二十五年首任該館館長的就是客家和族譜文獻

( 2003: 181)

究的先驅羅香林，廖慶六，靠著七十年前羅香林有心的蒐研

集蕉嶺的客家曾氏重新透過族譜的重建恢復了宗族的認同，，而我也才能在其中證實了我與客家如此親密的關係。真不能不令人敬佩羅香林冥冥中的遠見與貢獻。

傳統治史者，皆太過於依賴官書國史，對於地方志民間筆記、、族譜、口述歷史的重視較為不足正因如此我把我這幾年來，，研究整理的心得公諸於世希望對臺灣史的，研究能提供一些補遺。

. 客家蕉嶺曾氏

Ⅲ

1. 曾聶氏開基東粵

我的廣東原在今天的廣東省梅州市蕉嶺縣新鋪鄉鎮同福村新方里蕉嶺。 ( )

縣位於廣東省東北部山區韓江梅江上游屬於梅州市北接福建省龍巖，，

(3)

市武平縣上杭縣、，東南連廣東省梅州市梅縣西鄰平遠縣西北通江西，，省門嶺地扼閩贛往來之咽喉由於地處閩荺，粵。、、粵贛三省交界邊區，崇山峻嶺向，為盜賊山寇盤踞之藪元朝時其地屬江西行中書省廣東道、。

( )

潮州路程縣明太祖洪武二年鄉，一三六九年改隸廣東省潮州府明思宗，

( )

崇禎六年一六三三年，本地賢賴其肖上書請開築平縣城池呈稿鄉｢鎮｣予明朝政府請置平縣兩廣總督熊文燦採納呈文作，鎮，，｢建城疏｣，奏准以

( 1970: 16

析程縣及平遠縣地設縣仍隸屬潮州府鄉，，黃釗，；蕉嶺縣地方

1992: 688-689) “ ” “ ”

志編纂委員會編，地名鎮平，喻意對土寇鎮撫而平。 (蕉嶺縣地方志編纂委員會編，1992: 48) 在粵東和閩西客家地區新設的縣地名都與中原政權對少數民族或地方盜賊的征討壓有關，鎮，如閩西的寧化永定、、南靖平和、，粵東的平平遠興寧鎮、、、永安長寧、、連平等但時序上閩西大約在明代中期就已經形成現在的行政區域，，，粵東則

( 至明末，可見東漢化完成的時間很後面。德宗光三十一年一九零

晚粵清緒

)

五年上海國學保存會出版黃節所著的廣東鄉土歷史，於其第二課課文根

“

據上海徐家匯教堂所編中國地輿志，即謂廣東種族有曰客家福老二族，

” ( 1992: 5) 非種亦非漢種粵，。羅香林，

“ ” 平縣在民國三年因河南省亦有同名縣，因此以境內小山蕉嶺

鎮份為

“ ” (

名而蕉嶺則因該山蕉林密佈而得名，。蕉嶺縣地方志編纂委員會編， 1992: 48)新鋪則舊屬蓼坡鎮鄉，位於蕉嶺南端，為一盆地，、東南與梅縣相連三面環山，，東面有香爐嶂，南面有南山嶂西面獅山嶂石窟河，為，則自北而南流經全境，另有自西而東的柚樹河和石扇河匯入石窟河從中，切割出同福等三角洲新鋪本地因而良田成片有糧倉之稱再因有石窟，，。河下通梅江，有陸路上接江西新鋪作，為粵鹽贛米的中途轉運站商業貿，

( 1997: 220)

易活動活躍。林水清，在這饒的土地上住著曾氏等客家家豐，

( ) (

族而曾氏的歷代祖先則多數長眠於獅山嶂西山的山坡地獅山坪西，，、 )

山坪上。

根據各種曾氏族譜的記載蕉嶺曾氏大約是在元代由福建省寧化縣石壁，遷徙而來的，其中的關鍵人物是元朝朝列大夫、大理寺評事1)曾天政(?

-?，字添秩號寶堂，，行十一郎，諡順辰的夫人聶氏) (?-?)。曾天秩因兵

(

亂歿於江西復因福建汀州路長期受元朝政府和汀州路六縣長汀，、寧化、 )

流武平上杭連城領主元世祖女兒魯國大長公主囊家苛捐重賦的、、、

清真

嚴厲剝削民不聊生生靈塗炭，，，聶氏不得已，只好隨當地居民出走南 ( ) (?-?)

遷因此聶氏帶領四個兒子源。，啟、啟溪弘基、啟滄、啟海及小叔

(?-? )

天禎，名真，別名志明字添序行十六，，郎，肩挑翁姑元朝奉政大夫2)曾裕振(?-?，字玉鳴與陳氏) (?-?，家諡懿範夫婦骨灰由閩西寧化遷) ，徙到東程粵鄉，並不是單獨行動的而是跟隨著由閩西南遷的大隊難民，。梅州地區在一二七三至一二七四年元朝南侵期間曾經遭到嚴重的殺戮溫，仲和在嘉應州志卷三十二叢談中說元軍攻陷梅州後全州各宗族，，

( 1998: 147) 中只剩下楊，、、古卜三姓全境幾乎全廢墟，為。王東，這一人煙稀少的偏遠山區，便成閩西一帶生活困苦的平民百姓集體逃荒開墾為的新天地，根據中國大陸華東師範大學客家學研究中心授王東從客家語教和客家文化事象所進行的研究，他認為客家民系形成的最後階段大約就，

( 1998: 163-174)

是在宋末元初到明代中後期，王東，而曾裕振家族便是在元末明初移入並且成長繁衍於蕉嶺的中國大陸華南理工大學客家文化，究所所長譚元亨從宋末元初東的新移民一即形成便具有聚族而居的家

研粵

族制生活方式中認為，具有如此高凝聚力的族群，絕不可能在移民粵東時才逐年形成而是至少在兩宋時期便已存在才能使這些族群在經歷浩劫，， ( 2006: 110-111) 與慘禍之後還擁有重新凝聚和恢復的能力，。譚元亨，

同曾裕振家族一樣遠自閩西遷徙粵東的這些人們必然早就擁有濃厚的家，族和族群意識才能支撐他們渡過元朝南侵以及元末天下大亂的變局，，並且以家族中心集體行動為，選擇語言風土人情相近的地區進行移民、、。

( )

不論如何曾裕振的祖先曾中，彥可能早在北宋太祖建隆年間九六零年代之前便從贛南移居閩西因此在兩宋期間，，我曾氏在曾裕振以前的歷代祖 1)古代官員職等和職務分開，敘薪依其職等，另再依職務加給，職等稱散官為，職務則稱職事官。元朝官等共分四十二階，朝列大夫散官之從四品位第二十六階為，。各家曾氏族譜多誤寫朝政大夫為；大理寺評事則職事官名掌大案復審相當於為，，

( 現代最高法院法官，惟元時稱大理寺為大宗正寺明代方才改名大理寺，。邱樹森

1999: 36-37) 主編，

2)奉政大夫文散官為，正五品序階，為第二十七。(邱樹森主編，1999: 306)

(4)

先，都住在閩西寧化無可否認地曾裕振家族必然是道道地地實實。，，、在在的客家人。

這位了不起的女性聶氏，帶著一家人自寧化石壁一路南下，她向天祈

“ ” ( )

禱：若遇索斷則止籮，逃至程縣徐溪鄉鄉今蕉嶺縣新鋪徐溪鎮白渡堡桃柳村大缽里，籮索果斷，爰止斯土。³⁾ 籮索即棕繩用來捆行李傢，綁俬的。可以想見當年逃荒的客家移民並沒有一定的目的地只要遠離令人，，傷心望且驚懼的故絕鄉，找到一處可以安家立命的新天地就好所以不斷，地向南方走走到不能走，，連索都斷掉籮為止。曾聶氏一族終於來到白渡決定在此建立新家業便接著要找一塊風水寶地讓曾裕振夫婦入土，，為安。關於聶氏翁姑曾裕振夫婦擇地安葬一事也流傳著一段傳說說曾為，，家為此聘請風水師堪輿指點數日均無著落家裡所雇的一名長工名劉江，東，事實上是在皇帝面前失言而南逃的國師，見此技癢而有意作弄風水師，乃一以冷水一以熱水給風水師洗澡風水師向東家告發劉江晚，晚，，

“ ”

東則曰：明師不知燒冷。次日劉江東則在離住地不遠處砍開荊棘，問風水師是什地形風水師答不出自知無能而離去麼，，，劉江東點出是臥豬暴兜形自此乃受曾家聶氏重用，，為之建造曾裕振夫婦墳墓，但墳墓完成後又不說一時辰安葬只說要準備好三斗芝哪，蔴，等頭戴鐵甲帽的人從這裡經過才能下葬曾家人不解何以要準備三斗芝。蔴，一日有個補鍋頭的剛好從墳墓下方由高思到官僚排的通道經過，劉江東方才說這下可以安葬了。⁴⁾ 劉江東又交代曾家說裕振公墓做好後曾家留在原地發不了因而，，要另找屋場由於劉江東是欽犯。，經常問人白渡有無狀況有日白渡張貼，

“

有懸賞劉江東的畫像來人對劉江東講述其情形並開完笑說，，：可惜欽犯

”

有鬚而無不然就一樣了你，。劉江東驚駭之餘向曾家求去，曾家極力挽

3) 曾鴻瑞抄曾姓族譜誤抄五華曾裕振後裔長樂泉沙派族譜明崇禎元年(一六二八 )

年進士曾大受所撰譜序中有此一記載曾大受序明顯將平曾裕振家族事蹟誤植。鎮

( )

到五華曾裕振身上他說曾裕振有二子長天職十，，郎既逝妻聶氏乃，攜子與夫弟天爵及其妻范氏捐寧化來廣東云云事實上五華曾裕振有六子亦無子媳與平曾，，鎮

(1959)

裕振同名者所以這一傳說的事主當歸，鎮平參曾鴻瑞抄。：，、曾昭演， (2006)。

4) 三斗芝的用途在此一傳說中並未交代。蔴

留並且不住尋找屋場劉江東乃指點曾家，。，說某時曾家大水牛會出走，到時備好簡單行李跟著水牛走水牛到，哪裡洗浴祖堂就在裡做水牛，哪，洗浴怎麼向祖堂就，怎麼向。結果水牛屆時一直跑到新鋪石壁碑，竟然遇到洪水水牛就從河東往河西游過當曾家人找到渡船過到河西時水牛，，，已在吃草因水牛在水中東游西游南游北游曾氏祖堂屋的坐向被這。為，麼一攪亂，就只好各建有門向東、門向西門向南和門向北的祖堂、。而因為

(

祖堂屋的坐向沒有做對，所以曾氏裔孫乃散居各地。曾祥任曾繁瑾主、 1997: 11)

編， ⁵⁾這依風水師劉江東建議建置祖堂的所在，為江西行中書省廣南東道潮州路程縣石窟都蓼坡鄉鄉，大門向東的曾氏祖堂坐落處此後，便因而得名門向東為，曾氏祖堂門前照牆的小門樓方位辛戌方又由此為，

( 1997: 11, 100)

而得地名辛方里一書新方里，為，曾祥任曾繁瑾主編、，

曾氏祖堂之位置即今廣東省梅州市蕉嶺縣新鋪鎮同福村⁶⁾坪頭村新方里門 (

向東。門向東祖屋坐螃蟹遊江地形，傳子孫要出門才發財。林清水， 1997: 222)聶氏依劉江東建議將曾裕振葬於程嵩山大坪上湖面之處，鄉，即今廣東省梅州市蕉嶺縣新鋪鎮高思嵩山上溪口村官碑樓下新方里門向。東祖堂和曾裕振的墳瑩今天都俱在這個傳說中的要角劉江東。，事實上，在歷史上確實有一個與其同名的堪輿大師是唐末江西雩都縣葛坳上牢，人雩都縣位於贛南，，福建曾氏皆衍自贛南，所以劉江東的聲名在客家曾氏家族和具有地緣關係的客家人當中久遠流傳不過。，在明代東客家人粵的傳說中劉江東又是明朝開國功臣劉伯溫的化名如梅縣丙村著名的，，鎮圍龍屋仁厚溫公祠便傳說其地劉伯溫一度逃避明太祖朱元璋的謀害，為為化名劉江東隱居在溫氏先祖溫景裕家中離去時報答溫家收留之恩而，為，

5)蕉嶺曾氏流傳一個傳說說祖屋門向南的這一房派曾經人丁興旺，，但是房子因太為低在雨季時常常會浸水所以他們自作主張地把大門抬高了一點以阻洪水的，，，擋進入，但是這樣一來便把原來房子的風水破壞了從此這一派開始衰弱在原，，，鄉無法生存於是全部遷往臺灣謀生至今，。，門向南祖屋早已倒塌只留下門前的池，

( 2008)

塘當地人稱之向南塘，為。夏鳴遠，

6)同福這一地名不知起於何時，清代蓼坡鄉改名同福鄉，同福一名始見於文獻民國， (

十年新鋪自同福鄉獨立設鎮，一九四九年後同福逐漸納入新鋪管轄。夏鳴遠， 2008)曾裕振派下文獻亦稱為同福曾氏。

(5)

( 2005)

其指點的風水寶地。溫進柱，由曾裕振祖堂擇地的傳說，可以反為

映出古代客家人對於風水和風水師的重視。

聶氏夫人死後葬在今蕉嶺縣新鋪徐溪高乾村鎮，她的墓穴被蕉嶺同福曾 ( 1997: 222)

氏視風水寶地為，林水清，世世代代為曾氏子孫護祐家業。她的後人在粵東繁衍茁壯甚至分枝散葉各省及海外，，她的公公曾裕振則被視這一支蕉嶺曾氏的共祖曾裕振在為。清代武城重修曾氏族譜中被定為宗聖曾參太宗世系第五十三派而從他起始又是裕振公派的第一世，，。

(?-?)

裕振二世曾天秩和聶氏的三子裕振三世曾滄啟，在臺灣屏東有後

( )

人，其所設立之曾裕振公嘗曾滄公嘗於民國十六年、啟日本昭和二年在東縣東市勝里建有宗聖公祠宗聖公祠現則縣定古蹟，。

屏屏豐為

2. 曾聞忠開基同福下屋

(?-?

曾天政的小弟裕振二世曾天禎和他兒子裕振三世曾瑞啟，字大丰， )

又名鴻創伯行五、，郎都伴著曾裕振夫婦的墳瑩住在徐溪白渡。裕振四世

(?-?) (?-?)

曾仕良，字朝甫名德，，號日朝諡德創垂訓他原娶徐氏，，，

(1305-1385) (

生子世賢、世聖在興寧讀時又繼娶黃氏，教，，曾義雄， 2006) 生第三子世謙。曾仕良逝世後原與母賴氏同葬徐溪鄉茅布畲。傳說其第三子生長於興寧並定居於洋里陳潑塘的裕振五世曾世謙於其孫子滿、月時在自家魚塘打魚打算煮食慶賀，，結果一網下去不多不少正好撈上九條鰱魚曾世謙大喜，，當即將其孫子命名曾九連不久有在地的廖家人為。上門，告訴曾世謙說廖家在新墟上官峰坑原有一處墓穴下葬兩次皆被，，起，第三次下葬後廖家人便與風水師半夜埋伏守護卻見到土地伯公，，挖

“

喃喃自語道：什人的野骨頭膽敢葬此的再葬則丟到坑底去了這是曾麼，，

”

九連大公的，嚇得廖家再也不敢下葬祖輩於該處並且到處打聽尋找曾九，連以尊重神意曾世謙認廖家墓穴果然是風水寶地，。為，可以庇蔭後人，便偷偷回到徐溪起出父親曾仕良的金骸移葬該處此則惹起其與異母兄，舉弟世賢世聖間的一場官司由於新葬地風水確實好過原葬地最後徐溪、。，

(

家族還是接受將曾仕良金骸遷葬興寧的事實。曾祥任、曾繁瑾主編， 1997: 81-82)

曾仕良的長子裕振五世曾世賢名為，清，諡隱德壽才自徐溪白渡遷清，至同福有蒸嘗田，，雇佃人黃廖吳等看墳耕田蒸嘗田是指田收入、、，產專門用在祭祖家聚之用的公田，可見曾世賢是擁有一定田的地主才能產，

(1328-1413)

自己家族設立蒸嘗田他的妻子陳氏。賙濟祖母曾瑞妻賴氏

為啟

(?-?) (，曾義雄，2006)還特別被記錄在族譜裡，可能是在養親上特別恪盡孝道的緣故。一三六七年吳王朱元璋在南京稱帝建立明朝，建元洪武，同年攻克大都，元順帝退走漠北曾世賢夫婦正好經歷中原易主由元入明，

(1351-1406)

的年代，他們生有五子：得禎、得齋、恭祖、恭源、恭常我，是曾得禎的後人。

( ) (1384-?)

裕振六世曾得禎德貞，下傳七世曾宗受、八世曾文頊 (1404-1470)、九世曾瀾(?-?)、十世曾鎮(1458-1540)、十一世曾宏福 (1483-1539)、六傳到明世宗嘉靖年間(一五二二至一五六六年)，為裕振十

(?-?)

二世曾聞忠，一名豫忠豫中裕忠諡隱壽、、，清耋，為人勤謹耕讀， ( )

到同福新社夏屋下屋鄉豐開基，他所建的下屋祖居祠堂尚在就是民國，九十一年十月十四日曾繁瑾帶我去看的那間古厝儘管荒廢已久，，屋頂掀開，麻雀隨處進出地基又因四週建屋而低於路面，，但整體建築結構以及

“ 門樞窗還是十分完整我故意問鄰居說這一戶沒人住鄰人答道櫺。怎，：搬

”

走了，去臺灣了。那口氣彷彿是昨日之事歷史悠悠時間在這山坳裡，，似乎過得非常緩慢誰知我來臺祖曾亮寅已來臺一百五十年了下屋的八，。仙和祖先牌位上佈滿滿厚厚一層灰我走近用手拂去塵埃桌，，金漆寫著的曾聞忠牌位說明了他就是這屋子第一代的主人曾繁瑾則是曾聞忠的二，。

( )

哥曾聞定豫定的後人。

(1547-?) (?-?) 裕振十二世曾聞忠下傳十三世曾貞偲、十四世曾河尚，至

(1624-1698)

十五世曾衍碧時則約當明末初鼎革時期，清。須知曾裕振家，族由閩西到東的移民事實上是由宋元之交到明朝中葉由贛南粵，、閩西到東大規模的人口流動的縮影資源的爭奪和社會的重組過程引發了贛，，粵

閩邊區當地嚴重的社會動亂粵，不僅本地土寇囂張，當時中國四處蜂起的

(6)

( ) 流寇，亦不斷劫掠處於帝國統治末稍的這一邊區。崇禎六年一六三三年潮州府析程縣和平遠縣建鄉鎮平縣目的就是了設官駐軍加，為強地方的管

(1680-1733) 治。清初隨軍征臺的廣東省南澳總兵官藍廷珍機要藍鼎元鎮在

“

其｢鎮平縣圖說一文中便曾經這樣說過｣，：鎮平作邑，為萑符也三省之。

”( 2007: 284) 交，山峒深阻明季屢賊巢遠邇生靈橫遭塗炭，為，，。王東，

( )

世祖順治三年一六四六年，潮州總兵許有信大軍壓境，平易

清清鎮鎮

( )

幟治安問題仍然嚴重順治三年和十六七年，，、一六五九、六零年間均

( )

各有一起大規模的山寇之亂，聖祖康熙十三年一六七四年四月又有土寇

( )

圍攻縣城。康熙十四年一六七五年，潮州總兵劉進忠追隨靖南王耿精鎮忠叛清，而後再投靠南明東寧王國延平郡王鄭經，鎮平乃復納入明朝統治

( )

至康熙十六年一六七七年，東寧王國因耿精忠降清，孤軍無援而撤出中 ( 1970: 46-48)

國大陸止為。黃釗，曾衍碧的一生中，鎮平經歷了多次的戰亂但有關他的事蹟則除生卒年人知之者以及有，，「為人勤善修行諡，勤直剛毅的記載外」，其餘則一付闕如或許在新舖同福這一小地方還。，有著亂世中桃花源的寧靜和幸福呢。

( )

朝自順治十八年一六七五年起，採納南明叛將海澄公黃梧堅壁野

清清

的平海五策在沿海各省實施遷界，，瀕海三十至五十里不等地帶禁止人， (

煙用以阻斷明朝遺民和南明東寧王國的聯繫康熙二十二年，，一六八三

) (1667-1732)

年，裕振十六世曾興運十六歲時的那一年，清朝利用鄭經逝世後臺灣內亂，由福建水師提督施琅率軍渡海攻佔臺灣收入版圖，，直到

( 1998: 210-211)

此時沿海各省才復界，王東，但仍頒佈〈臺灣編流寓查六部處分則例〉，除嚴令鄭氏遺族遷回原籍外施琅，為免蓄毒釀禍「」，

建議廷又實施了嚴格的海禁禁止沿海各省人民自由渡臺其管制措施清，，

( )

陸續發布至康熙二十八、九年一六八九、一六九零年，重點有三一：、內地商民來臺貿易者須由福建省分巡臺灣廈門兵備道， 7)查明並發給路，照再得臺灣府海防捕盜同知， ⁸⁾驗可，始許放行出入船隻須嚴格檢。查，渡者嚴辦，渡之船戶及失察之地方官，亦照法辦二；、渡臺者不得

偷偷查

7) 相當於福建省臺灣廈門防衛司令。

8) 相當於臺灣海岸巡防局長。

帶家眷，已在臺者不得搬眷來臺；、三潮州惠州之地，海盜淵藪積，

攜為

( 1979: 95 2003: 176-177) 習未脫，其民禁止來臺。陳運棟，；謝重光，當時嘉應州梅州屬潮州所以第三點指的就是客家人這與施琅身閩／尚，，為南人有其一定的族群意識有關，。儘管如此第一批客家集體移民主要，，是潮州所屬的平平遠興寧和長樂的四縣人仍然約在康熙二十五鎮、、，、

( )

六年一六八六七年、之交，跟隨著閩南人來到臺灣主要寓居於臺灣府，城東門外經營菜園。康熙三十年代，因臺南東門一帶早已因地利因素閩為南人所占有而無土地可耕，便再又南下至下淡水溪及東港溪流域墾居，冒著瘴癘和原漢衝突的危險而在北至羅漢門南界南至林仔邊溪口一帶，，形

( 1979: 96 1998: 236) 成廣大而集中的客家區域。陳運棟，；王東，這裡，就是現在的屏東六堆。

3. 曾毓遠創業臺灣北路

曾衍碧傳裕振十六世曾興運，為人勤勉堅守生有四子毓耀毓淮，，、、 (1695-?)

毓炳毓遠裕振十七世曾毓遠、。，字遠麟諡生生於康熙三，勷，

( )

十四年一六九五年二月二十四日戌時。據陳公愚蕉領上代來臺略記｢｣一

( )

文考證，康熙六十年一七二一年，臺灣大明中興王朱一貴起事，清朝政府招兵平亂，饒平縣黃岡鎮駐軍奉派來臺，該鎮僅有兵員百餘人，故而沿梅江上游一帶招募兵員，鎮平乃有百餘人從軍，自臺南鹿耳門入臺，戰後多移民居住在屏東下淡水溪兩岸。其中從軍來臺征討朱一貴的平人亦鎮鄉

( 2005: 212-213)

有曾姓者。劉佐泉，朱一貴事平後，清朝南澳總兵官鎮 (

藍廷珍麾下有百餘名兵士不願回到中國大陸希望留在阿里港，今東縣里屏 )

港鄉從事墾荒，⁹⁾ 當時即有名曾應臣者，為曾裕振長媳聶氏四子曾海啟 ( 後人裕振十六世自平渡臺住在阿里港日後於世宗雍正八年，鎮，清一七三

) ( ) ( )

零年在阿里港天后宮前二渡河二重溪與懷忠里六堆莊人賴攀雲等人設

9)｢細說里港里港｣( ：屏東縣里港鄉公所，http://www.pthg.gov.tw/TownLto/

CmsShow.aspx?Parm=2006102794322390,20061026141613937,1)

(7)

( 1966: 55-56) ( )

立義渡。鍾永祥等，康熙六十年一七二一年，鎮平縣知縣魏燕超報請朝廷並移咨福建省請准人赴臺灣墾殖，鄉，更鼓舞著平人渡鎮臺的興緻依當時新法令。，渡臺鎮鄉平人，係由韓江而下至潮州汕頭一帶

( )

出海合法出境者持縣官給照至福建省泉州府海防同知駐廈門驗放航，， ( 1979: 96) 程經廈門澎湖媽宮港於臺南鹿耳門登陸臺灣、，陳運棟，然因此途一路盤費過多，貧不能措者，乃遂往往由潮州澄海縣樟林港偷渡臺

( 1979: 300) “( )

灣。陳運棟，藍鼎元在｢鎮平縣圖說云｣：鎮平田少山多，

” ( 人稠地狹，雖有健耜肥牛，苦無可耕之地，群趨臺灣墾闢成家，陳運

1979: 144)

棟，到臺灣開墾，是平當地的風氣鎮。

“ ” (

武城重修曾氏族譜記載曾氏臺灣之業足公始創，曾毓郯重修， 1872: 貞偲房系6)只有短短一行字海禁大開的乾隆時期。 (一七一一至一七

) ( 1998:

九九年是客家人入臺墾殖規模最大、人數最集中的時期，王東， 237) 我不知曾毓遠是不是隨軍來臺但他參與臺灣的合法墾殖應當正逢其，時朱一貴之亂時他年二十六，，客家人來臺的高峰期乾隆年間則在他四十歲以後他一生事業的心力盡付於臺灣曾毓遠並未同今天，。屏東客家曾姓的先人裕振三世曾滄後人在啟屏東發展家業，武城重修曾氏族譜在他次

(?-? )

子裕振十八世曾傳价，諱廷藩字振价，，號維堂，諡守創睦惠條下記載毓遠公創業於臺灣北路「，公守之而又創焉」。臺灣的開發係由南至

( 北，臺灣北路的概念，隨開發的範圍而逐漸北移依康熙五十九年。一七二

) “

零年王禮陳文達編修之、臺灣縣志記載：客莊潮人所居之地也北，。路自諸羅山以北，南路自淡水溪而下類皆潮人聚集以耕，，名曰｢客人｣，

” ( 1998: 239-240)

故莊亦稱｢客莊｣，王東，可見當時臺灣北路係泛指諸羅山即今嘉義市以北臺灣中部及北部之地，當時客家人比較聚集的地區，是

( 1998: 241-242)

中部的彰化和北部的竹塹。王東，今天從雲林彰化到、臺中，尚留存著許多名為鎮平庄的小村落，竹塹受到移民青睞，則是因為

( ) ( 1979: 108, 140)

有紅毛港今新竹縣新豐鄉的利便。陳運棟，可惜從族譜中看不出曾毓遠究竟落腳何處至於他從事何種行業我們並不楚。，清，但因他及其後幾代直到同治年間以前，皆未定居臺灣而是經常來回於臺灣，和廣東之間，我猜想他們並未把家室帶在身邊而極可能是單身在臺，，很

( )

像今天臺灣人到中國大陸工作的情形一樣雍正二年。一七二四年藍鼎元 (1680-1733)｢與吳觀察論治臺灣事宜書一文即透露了當時一般客家墾民的｣

“

生活狀況：客莊居民從無眷屬合各府，。、各縣數十萬之傾則無賴遊手群萃其中無宗室家族之係累欲其不逞也難矣婦女渡臺之禁，，。既嚴又不，

”( 1979: 139)

能驅之使去。陳運棟，臺灣中北部的開墾，需要大量的壯青人力，聚集以耕，除此之外在臺灣受雇的客家人由於並未定居於本，，

“

地因而如余文儀續修臺灣府志，卷二十所形容者，乃係春時往耕，秋成

” (

回籍，隻身去來，習以常為，還具有春去秋來的季節性流動特性，王 1998: 241, 245)

東，我想曾毓遠的工作性質應當脫離不了當時普遍的客，家墾工一類的，同時藉著來往兩岸的機會順便做一些小批發，、小買賣曾毓遠的堂兄弟二叔曾麗鼎的次男曾訓麟則與他約當同時在臺灣

。，，

吧

( 1959)

娶妻生三子，曾鴻瑞抄，但究竟人落建家何處亦無記載腳，。

( )

雍正十一年一七三三年，廣東省潮州府析出嘉應州下轄程，鄉、平遠、鎮平興寧、、長樂各縣在此之前，，鎮平人都被歸類潮州人為，但潮州人的主體實閩南人在嘉應州成立之後為，，客家人則有了更清楚的基於行政區域的族群識別不知何故。，曾毓遠的卒年不詳他的二兒子曾傳价，

( )

的生卒年亦不詳只知道曾傳价具有國子監學生，國學生的身分不論是，考來的還是納捐而來的顯然從曾毓遠到曾傳价，，兩代之間在臺灣的事業應當賺了錢，故而因經濟條件的提昇，開始晉陞知識士紳階級了。乾隆四

( )

十四年一七七九年石窟河大水艾子，壩決堤三百餘米曾傳价老年時則，倡修同福一帶河堤而且不惜貲本惠及一方曾傳价修的這一段河堤至，，。

“ ”

今還在曾繁瑾曾帶我指出其位置說，，：這就是祖先修的你。

乾隆年間另有一支平新鋪同福曾氏移民臺灣是開基同福的裕振五世鎮，曾世賢四子曾恭源的次子曾宗榮的後人裕振十五世曾九倫曾九俊曾九、、

( ) ( )

健九件，他們三兄弟遷福建省臺灣府鳳山縣瀰濃庄今高雄縣美濃鎮，曾

( ) ( )

九俊曾九健九件、再遷淡水廳桃澗堡安平鎮今桃園縣平市鎮東勢庄建曾

( 2006)

屋聚落，曾九健後人則建有忠恕堂文化館，曾義雄，我最早在中國大陸的客家風情網‧客家姓氏論壇認識曾九健後人裕振二十四世曾思綺，

經介紹知道桃園竟然有這一支以公嘗建立文物館的曾氏族人曾思她，麼。

(8)

綺目前是桃園縣文化處的公務員致力於客家文化事業他們這一房派的，，文化意識很強，令人非常敬佩。

(1770-1831)

再說曾傳价的獨子裕振十九世曾紀淑，字淑文號翰兼，，諡

( ) “

厚守文訓生於乾隆三十五年，一七七零年，武城重修曾氏族譜說他守

”

祖父內外之業和厚能忍惟督子孫讀書以，，為故業。他也是國學生學，名詞除了守讀書內業也守臺灣外業只是他的個性看來似乎較清，，，為保

“ ”

守也更重視子孫的育族譜即說他和厚能忍惟督子孫讀書，教，，。他有 (1795-1862) (1798-1863)

五個兒子亮俊亮秀，、、亮明、亮敏亮寅、，其中亮秀和亮明都是在臺灣出生的。

. 客家臺灣曾氏

Ⅳ

1. 曾亮秀發皇義民精神

曾紀淑的次子裕振二十世亮秀譜名廣秀諱騰，，，號漢卿乾隆六十年， (一七九五年)七月戊申日於臺灣出生，為附貢生，(曾毓郯重修，1872:傳

)

价房系附貢生是附生以納捐的方式取得國子監學生資格者附生則是經，各省提督學院主持之歲試考取而初入府縣儒學未取得正式生身的學、尚份生曾亮秀及長則來到臺灣北路淡水廳開闢未久的新發展在當地客家。埔，人社區中頗活躍。為

新位於今新竹縣東北埔，居鳳山溪和宵裡溪會口的西北岸枋寮則新，為 ( 開發最早之地，緊鄰鳳山溪。新原道卡斯族狩獵地雍正年間，一七

埔埔為

)

二三至一七三五年，已有客家人移入，但當地主要的開發者，為乾隆年間由因受漢人開墾之壓迫而自竹塹輾轉遷移而來的道卡斯族竹塹社人因，此，客家人大多是以向道卡斯族的大墾業主承租土地的方式次第移入新埔

( )

耕作並且招引更多的同，鄉族人移入協作，乾隆四十九年一七八四年，即有平人十餘戶三十人在新鎮埔建庄與道卡斯族人混居共住，，「新埔」

( 地名就是來自於這些平人開拓的新生地在此之前都稱鎮，為吧嘓哩。林柏

2000: 106, 556-561)

燕主筆，漢人不斷進入的結果改變了當地的民族結，

( )

構，從而更加速了道卡斯族的漢化。乾隆五十一年一七八六年，漳州人林爽文起義稱大盟主竹塹漳州人起而響應受到壓迫和屈辱的泉州人領，，袖鄭氏家族，乃邀請新埔客家民軍共同禦敵並與朝政府當局合作，清，共

( )

同對抗漳州人政權。林爽文之亂於乾隆五十二年一七八七年冬平定後，客家民軍被廷賜封義勇新清為，埔當地客家民眾乃於次年為保家衛土殉難

(

的戰士們埋骨枋寮，並為之建義民廟褒忠亭永久奉祀。林柏燕主筆， 2000: 378-380)新埔乃以義民廟中心成為，為臺灣北部重要的客家人聚居地和精神堡壘，其中最主要的客家移民，係來自潮州陸海地區其次豐豐，則為嘉應州平鎮。由於地近賽夏族、泰雅族地區，又為道卡斯族開發之地新的發展最早是由作原漢交易市場開端的而在地理位置上，埔為，，既霄裡溪、馬武督溪兩大溪谷會合之鳳山溪通往竹塹的交通要地又可經，為

由大湖口溝通南北所以新於仁宗嘉慶年間，埔清，再因當地蔗糖、樟腦及 ( 1988: 16-17) 茶葉的生與轉運出口而維持繁榮不墜產。羅烈師，

曾亮秀應當是在新埔正當榮景一片的時節到來，大約在嘉慶道光之、

( )

交。清宣宗道光十五年一八三五年，義民廟祭祀負責人林茂堂、劉維翰等，有感於義民爺忠義保的犧牲精神遂於淡水廳竹北堡客家地區邀集鄉，客家族群共同參與而獲得響應義民廟的祭祀區乃由新一帶隨之擴大，埔為六家、下山、九芎林枋寮新、、埔、五分埔、石岡關西、、大茅埔、湖口、楊梅、溪北、溪南等十三大庄義民廟的祭祀活動遂由個別祭祀一，，變為公祭形式的聯庄祭典時金廣福墾號在九芎林庄經理姜秀巒領導下進。駐北埔，正當其意氣風發之時，姜秀巒乃受任經理義民廟廟產。他聯庄為祭典建立了值年經理制即廟由，產值年經理管理並辦理春秋二祭及修繕，廟基等工作此制明訂於敕封。｢粵東義民祀典簿｣，每年七月一日由新舊任

( 2005) ( )

總理會簿。黃卓權，道光二十一年一八四一年，四十六歲的曾亮秀為｢敕封粵東義民祀典簿作序如下｣：「且夫論食毛踐士之恩則效忠者，何分資格？念率土戴天之功則赴義者豈特賢豪是以有功必庸，，當庸者首及黔黎之節義靡德不報尤推者草莽之忠良彼食馬之三百人，，，，驅獒之

(9)

一介士盡其小節報厥私恩者無論矣即嚴將軍之頭可捐，，，。，嵇侍中之血莫洗霽雲之指在無憂六射鬚眉常山之舌猶存誰畏三軍劍戟，尚，；，，精忠亮節，勒鼎銘鐘類自田間， □ 。耳然此數公者，具陸隨之文，兼絳灌之武，其死猶慷慨，義本從容若夫忽而路雨課晴荷戈執斧負耰鋤以，，，從長子，挈竿木以衛丈人張睢陽之易子炊骸不言天道，，，李都尉之途窮箭盡，但識人倫彼軍直欲投鞭我師只堪制梃忠由天定何乎鶴唳。，，， □ 風聲義屬性成遑問乎鷹颺虎視；，？骨暴砂礫血濺泥塗間讀李華之戰，。場文因思甌北之武功記，，如粵東之義民死且不朽義民當乾隆丙午之，。歲正林逆猖狂之秋斯時也四邑狼奔三年豕突屠命吏戰守臣，，，，，，，雉堞須傾未傾者剩茲即墨烽煙迭警告警者僅有哀鴻聽父老遺言，，，，，猶堪髮指，稽史乘故實，曷禁心酸？我義民抱護國之忠肝，欲復此邦侵地張勤王之赤膽，，直攖強冠奸鋒斯時也揮魯陽之戈。，，憚厥威者億萬眾摩謝梁之盾，，賈其勇者千三人而臺府一城遂若金甌之鞏矣即如，，。塹城破而復光，失而復得，掃鯨鯢而飼黃耳撥雲霧而見天靡義民一，青，甄兩甄之鼓，援幟立幟之功，何哉及此矣？已而不裹馬革之尸，祇戴防風之骨，雖不求生存華屋猶死入玉門，，刀鋸如飴，那懼身填溝壑？鼎鑊靡悔，但覺心懸旗裳爾然而鉦鼓雖銷忠魂仍在殯宮不築義閫疇依。，，，，彼蓬蓽有門不乏飢哉之方朔，；棠梨無主，能免餒矣之若敖乎？幸而伏神聖之武威，渠魁械磔，經皋夔之保奏忠骨揚灰鳳詔錫於九重龍章寵，，；以二字榮以御筆匾曰褒忠全紳士等體天子尊崇之義思義民捍衛。，，粵，之功，或捐田烝嘗以祀典或經營料理儥賣田園以綿奕之春為，豐；，， □ 秋俎豆。好施之摩詰罄竹難書喜捨之蘭陀，；，更僕莫數爰於枋寮之。地，共築一墳以安遺骨，，墳下築一廟以嗣香燈，。自乾隆己酉創建，至庚戌告竣典至鉅也時七月作盂蘭以超渡慈航念焰口經以懺，。 □ ，為，為寶筏意至虔也由是祭掃有資祈報有所法至備也惟願我東同

□ ，。，，。粵

人念死者捐軀之節思前人捐資之誠守成非易或再托阿難之，，，，缽，或更指魯肅之困，經理與創始同功，恢緒與權輿濟美日積月累。，增長繼高，修墳墓則固若苞桑，脩祠廟則安若磐石，將忠貞代產，昭百粵之英靈孝義聚生作八閩之保障庇我眾姓俾熾而昌保我後生好整以，，。，。，

暇，花村靜瀛海瀾安綿綿延延忠泉感沸繩繩繼繼□ ，，，；，義筍檀欒，文露和武露齊濃，齊雲並卿雲一色神絃社鼓可以謳歌，，。盛世之庥，蘋藻溪毛亦堪供養庶可表我義民好忠且義之良心以無負聖天子報德庸，，，功之至意也。豈不休哉？是序歲重光赤奮若之月朔日漢卿曾騰拜為。臈，

( 2004: 15)

撰」。羅烈師，能夠為｢敕封粵東義民祀典簿寫序｣，可以想見曾亮秀的文聲和名望。

次年姜秀鑾等又具帖請得新，埔街榮和號、金和號振利號雲錦號、、、錦和號、慶和號等六大商號輪流經理義民廟產，想曾亮秀亦與聞其事又，

( )

過了五年道光二十七年，一八四七年，曾亮秀五十二歲他則與新，埔當地士紳林茂堂、劉維翰吳華首並同杜崑岡、清為，、范汝舟涂朝政、、姜阿桂、王阿奎、林慶和范汞生蘇振立張雲龍廖三連潘阿來、、、、、、杜

“ ”

國香等人具｢立請帖字｣，基於日久生煩我人皆當分理之理由邀請，粵，新埔街九芎林、、大湖口、石岡子等四大庄士紳倡導將義民廟廟由九，產芎林庄經理姜秀巒和新埔街六大商號輪值經理的方式擴大，為以四大庄各大庄為單位的三年輪制值，各大庄當值的三年內，則再由其所屬的各庄輪

( 2004: 16-17 2006: 15-16)

流當值。羅烈師，；林志龍，這一次廟產及祀典經理制度的改革終於奠定了今天十五大庄輪，值經理的基礎曾亮秀的。

敕封東義民祀典簿序鏗鏘書寫客家義民軍保家衛土的壯烈忠義

〈粵〉，，

筆力萬鈞巨椽大作乃與義民英靈同樣不朽而其參議義民祀典所建立的，；規制，更從此擴大並鞏固了義民廟祭祀區的規模使枋寮義民廟成，為臺灣客家的聖地，客家義民爺得以永享血食曾亮秀功不可沒，。

( )

大概在道光二十年代一八四零年代，竹塹泉州同安籍業戶吳順記公號 ( 招募了陸八十多名客家墾工承租中豐壢大溪墘庄，但自道光二十一年一八

)

四一年起，即有二十五個小租戶在徐阿千和謝阿悅的帶領下抗納課租此，

( )

經吳順記公號於文宗咸二年清豐一八五二年向臺灣府淡水廳撫民海防同知¹⁰⁾提起告訴，但承租戶徐阿千等人亦反控吳順記公號隱匿陞科，浮抽佃租也就是指控吳順記公號向官府短報其田，產，藉以逃漏稅賦另一方面，

10)淡水廳轄彰化縣以北之地，故淡水同知相當於臺灣北部民政長官。

(10)

又以大斗向承租戶不實超取租金，徐阿千等人即以此由抗租金為繳，雙方爭訟達二十六年，徐阿千等人積欠租金達一萬四千二百六十五石而吳順，

( 1996: 44

記公號亦遭淡水廳及臺北府認定短屯租穀項繳。許達然，； Mark A. Allee, 2003: 85-102) 咸八年豐 (一八五八年)末，淡水同知恩煜諭令大溪墘庄總理莊開安和差役高昇將徐阿千和另七位佃人拘提到案卻，遭到徐阿千的抗拒，並夥同黨眾扛毆來人恩煜認定徐阿千藐視法紀，，遂決定親自前往大溪墘庄逮捕徐阿千辦在此同時並點名要求鄰近的新查，，

( )

總局張興隆與曾亮秀、大窩口湖口庄總理戴朝和北金廣福墾號姜

埔清埔

殿邦、姜榮華選派壯勇各帶鳥鎗器械，於當年三月十八日隨同圍拏徐阿千 ( 22202-112 Mark A. Allee, 等黨眾毆差抗拒一案人犯。淡新檔案，；

2003: 96-97)惟這一次的逮捕行動因艋舺爆發漳泉械鬥，轉移了恩煜的注 (Mark A. Allee, 2003: 97)

意而中斷。這一起抗租事件涉及閩客的族群衝突，幸未釀成械鬥。淡水廳繼任同知寗長敬於第二年十二月二十九日則， ( 依戴朝清等人居中調解之結果做成判決，命令徐阿千追每年四百石繳，

22202-170)

淡新檔案，惟日後徐阿千仍然抗欠租而吳順記公號亦被繳，裁斷應當補納稅課。本案是現存清代淡水廳檔案可稽查的大案，可知官府對於地方紳及武裝協助治安之倚重我們並不楚曾亮秀何時主持新鄉。清埔總局，從淡水同知要求選派壯勇協助捕犯，可知新總局具有地方治安上埔

( )

的功能道光二十年至二十二年。一八四零年至一八四二年鴉片戰爭中國戰敗於英國之後，清朝政府警覺政府治理能力鬆弛，乃要求地方配合官方

( ) 需要組織或化自治民防力量積極鼓勵數街庄聯合成立聯庄聯甲強，組

( 1979: 61, 66, 90)

織以有效整合地方資源，，戴炎輝，新總局大埔概就是新一帶街庄聯合組成的民防組織曾亮秀受命拿捕徐阿千時埔。，年已六十四歲他能，夠出任新總局局首握有民防武力埔，，加以在建制義民祀典上建立起來的社會聲望，其在新地方上的影響力恐怕不下於總理至是他埔，人生的最峰。巔

( )

曾亮秀在穆宗同治元年清一八六二年逝世享年六十七歲，，家諡英達敏毅他一生人處世的蓋棺評價，為，就是英明練達，而又勇敢堅定他的。骸骨還葬平新鋪西山坪他的兒子裕振二十一世曾勳貴是臺灣府儒學學鎮，

( )

生庠生，據說以行歧黃之術維生雖然一生亦在新，埔度過，逝世後亦歸葬平他們的原意識濃厚從未正把臺灣當做家鎮。鄉，真鄉。民國九十七年十二月二十六日中午曾繁瑾在電話中告訴我因石窟河每有泛濫乾隆年，，間的堤防不敷使用曾亮秀曾勳貴父子曾經由臺灣回捐資發動修堤，、鄉，這一傳說的確很符合曾亮秀在臺灣所表現出來的急公好義的社會形象曾。

(

勳貴生二子裕振二十二世曾錦，郎和曾章郎，曾章於同治四年郎一八六五

) ( 1959)

年因朝與太平天國在平的戰爭中遭亂不知去向清鎮。曾鴻瑞抄，曾錦郎的孫子裕振二十四世曾梓芳一房後人現還住在新鋪這是當地可以，找到僅存與我血緣最親的曾氏族人了。

2. 曾亮明詩文揚名竹塹

( 曾紀淑的三子裕振二十世曾亮明字廣明諱驤號雲，，，籋，嘉慶三年一

)

七九八年丙辰月辛酉日戊戌時生於臺灣，但為曾紀淑帶回平扶養鎮，為鎮

( )

平縣儒學的增廣生員邑增生，即縣學的增額錄取學生而未有一般生為，之按月受領廩米待遇者。曾紀淑的家境應當不錯所以曾亮明有相當鮮，

“

明、浪漫的性格。他性情剛方不阿從小雖有疾，腳，然少負不羈之才嘗，

” ( 2006: 91) 南游吳苑北登燕臺得山川之助胸次益曠，，，，王松，他又

“沉潛好學屢列前茅，。” 曾亮明到過江南林園和北京長城各地遊歷，見識與閱歷富他文采燦爛豐，、詩才洋溢又沉潛好學在縣學裡的成績表現，，優異我想曾亮明是有許多抱負志向的。，可惜他在科考試上的仕進之途舉

“ ”

一路走得並不順利，終生業不順舉，乃也就藉文酒寄情志是當時的喻，一介名士。

( )

道光七年一八二七年，曾亮明二十九歲的時候曾經到潮州海陽縣拜， ( )(1787-1853)

會初任城南書院習的平人黃釗香鐵教鎮舉，黃釗年長十歲，當時也正壯年值。黃釗將曾亮明留宿在書院兩人佐以酒菜聊到深夜，，，曾亮明當席寫了｢感懷一詩黃釗依｣，｢感懷原韻也和了一首曾亮明的｣，。詩已經佚失黃釗的曾雲茂才驤留宿城南，｢籋，即和其感懷原韻則收錄於｣

(11)

“

其讀白華草堂詩二集詩集當中詩云，：鮭菜休嫌地主寒留君深語到更，闌無聊詩要平心出有限樽宜盡意乾，，。師範即今誰趙德，壯遊自昔慕任

”( 1995: 141)

安他時。閧動宣陽里試取胡琴一笑談，。黃釗，趙德是唐朝憲宗元和年間奉潮州次史韓愈之命開辦並主持潮州州學的山長任安，為東漢靈帝時期四川益州的大教育家，宣陽里典故則出自唐朝才子陳子昂，他曾經以萬金購買一把胡琴，在宣陽里街上公開爛砸，宣稱自己有文百軸，馳走京師卻不人知知音竟然比不上一把只是用來彈奏音樂的胡琴，為，，說完當場就發送自己的傑作贈送圍觀的群眾，果然一舉轟動天下天下皆，知黃釗以趙德和任安自況。，但也對曾亮明表明感嘆懷才不遇，知音難覓。

( )

曾亮明的考運不佳道光十八年，一八三八年四十歲的時候來臺客居，

( )

於淡水廳竹塹堡北村埔今新竹縣北埔鄉北村埔。北是客家閩南民間軍埔事墾殖集團金廣福墾號總部的所在地原賽夏族朱姓部落地界道光十，為，

( ) ( )

五年一八三五年始為金廣福墾號所進駐直到道光十七年，一八三七年二

( 2000:

月，金廣福墾號方才完成北新墾地之土地踏丈分配埔，梁宇元， 56-62) 因此曾亮明初抵北之時北，埔，埔尚處於剛開發的階段。我們不知道曾亮明什來到這草莽狉榛之地住在裡也不知道他在北是不為麼，哪，埔是依靠教課或為人代筆謀生他甚至於日後未在北留下任何生活的遺，埔跡曾家歷代與臺灣夙有往來的傳統。，但並未在臺灣建立永久的家業曾。亮明的二哥曾亮秀在新參贊義民廟的祀典事宜埔，當時義民廟的廟產經理就是北埔金廣福墾首姜秀巒而曾亮明則來到姜秀巒的新駐地北，埔。

曾亮明選擇寓居在北埔，並且似乎就此隱居了起來，但他的才情畢竟掩

( )

藏不住。道光二十九年一八四九年，淡水廳竹塹城內西門一座佔地二甲的豪華園林潛園落成潛園依城牆而建，，佔地二甲其地因之得名，，今為潛園里潛園園內有釣魚橋。、涵鏡軒、陶愛草廬香石山房碧棲堂、、、小螺墩、爽吟閣蘭汀橋、、吟月舫浣霞池宿景圓亭留香閘、、、、雙虹橋、滸橋、逍遙館、林下橋、梅花書屋著花齋二十六宜掬月弄香等景、、、清

點曾亮明受邀與竹塹一帶聞人雅士前去遊賞和潛園年輕而英氣勃發的，， ( 1821-1868)

二十八歲主人林占梅雪村，見了面諸人在潛園涵鏡軒納涼喝，

( 1964) 茶，言談觸及詩歌後林占梅便談興泉湧色飛眉舞，，，曾驤，曾亮明和林占梅及在座賓客即席分韻作詩相互唱和林占梅寫下了邀曾雲先，｢籋

( )

生驤偕諸同人涵鏡軒納涼烹茶賞荷分韻得嬌，，「」字一詩詩云｣，：

“半畝淪漣趣已饒芙蕖更喜綻今朝如臨寶鏡凝妝靚似浴溫泉出水嬌，；，。玉柄風生含麝馥，翠盤露滴愛珠搖。熱塵即此銷除盡，暑氣何緣到綺

”( 1964: 2) 寮！林占梅，

( )

咸元年豐一八五一年夏秋某日林占梅親自來到北邀請曾亮明到潛，埔園作客，這一年，曾亮明五十三歲林占梅三十一歲林占梅以潛園，。為據點組織潛園吟社一如古代孟嘗君，、春申君之養士用以接待竹塹地區的，騷人墨客。曾亮明感於林占梅禮賢下士的誠意，乃欣然同意在回程路。

“ 上林占梅心情很好寫下了北村訪曾雲先生歸途口號一詩曰，，｢籋｣，：先生家住翠雲窩往訪歸來踏軟莎路出炊煙烏樹，。 □ ，橋迴流水鴨頭波平。

” 疇鴉落隨牛去，窄徑人停讓馬過。況值清和天氣好薰風處處送秧歌，。 (林占梅，1964: 4)

當年夏伏之後曾亮明來到潛園與林占梅在園中酒茗茶，，飲、、閒談、賦詩聯句、、彈琴，林占梅留下伏後天氣多爽與雲先生露坐中庭隨筆成｢籋

“

十韻一詩記其事｣：夜色涼水如，中庭薤簟鋪。微風來短榻，皎月挂高梧樹潤因過雨荷圓乍有珠名茶分玉。，。琖，寶篆裊金爐地僻心常靜。，詩多興未孤。閒談揮尾聯句麈，戛冰壺竹影時濃淡蘭香和有無。，。攜琴彈落雁倚枕聽啼，蛄。蛙鼓迴環奏，瓶笙斷續呼況當幽境在自免俗塵。，

”( 1964: 10)

拘。林占梅，曾亮明平日與林占梅一同登臨遊賞彈琴煮茗、、翰墨品評兩人的關係亦師亦友相交甚密林占梅乃因而留下了許多與，，，

“

曾亮明唱和的詩作如閒吟奉雲先生，｢籋｣：嶺表閩中自各天、，交因翰墨信前緣花間愛我琴三弄月下欣君賦一篇。，。共洗馬肝評硯譜曾焚鵲尾，

”( 1964: 11) 對香筵有時手登臨去踏盡山綠水邊。攜，青。林占梅，再如｢

“

同籋雲先生園池夜步即景分韻｣：秋齋寂坐無情趣聊向小園同散步夜，。色朦朧薄霧漫簫聲斷續涼風度，。池邊螢誤水中星蘆際花疑沙上鷺吟，。

”( 1964: 13) (

罷新詩漏欲終半規斜月懸汀樹，。林占梅，等，咸七年豐一八 )

五七年林占梅又有詩記｢上已日張筵池東軒邀曾雲先生葉松潭廣文內弟籋

(12)

“

黃翼南孝廉諸同好詩歌射奕作修韻事暨褉｣：滿軒隹氣襲和融正，值蘭亭樂事同。水色浮嵐濃淡碧花映日淺深紅，顏。當筵有令人三雅，對景無詩

” ( )

我一中醉後連襟池上步又隨蜂蝶入芳叢。，，｢籋雲先生松潭廣文清華 ) “

若癲上人雅集園齋即事｣：陰陰萬綠隱吾家，地僻懷幽靜不譁滿座春風。追北海一簾秋水讀南華塵心滌盡琴同撫，。，舊釀藏多酒不賖。更愛談褌

” ( 1927: 37) ( )

揮玉塵何須顧曲聽箏琶，，林占梅，咸八年豐一八五八年春

( ) ) “

天有｢籋雲先生松潭廣文清華若癲上人雅集園齋即事｣：陰陰萬綠隱吾家，地僻懷幽靜不譁滿座春風追北海一簾秋水讀南華塵心滌盡琴同。，。

” (

撫，舊釀藏多酒不賖。更愛談褌揮玉塵，何須顧曲聽箏琶，林占梅， 1927: 37) 夏天有潛園適興六十韻云｢｣：“不作封侯想潛已十年，踨。屢因圖畫興，輙起眺遊緣。羣峭嶔□ ，度重巒嵂遷商羊聊拄杖崒。，欵叚忍加鞭初胸襟曠歸尤景物全靈區瞻谷口。既，。，勝處接城邊頗得淵明趣。，非同仲子賢築園容寄傲著屐任周旋適意欣孤往娛情倦忘還崖高。，。，。堪望遠地靜覺居偏評石方僧孺移花法道筌斑紅階蘚潤茸碧屋蘿，。，。，牽。水闊波跳鯉林深樹曳蟬撫松凭偃蹇，。，趂鶴步翩□。淡淡堤搖柳，泠泠沼瀉泉春融芬岸芷露浥襲汀蓮舞蝶翻歌扇浮鷗傍釣船。，。，。橋多修澗繞路杳隔牆蓮芡實雞頭剝，。，蕟藤鴨脚纒。門低榕並亞籬密槿添，編引蔓葡萄架。，薰芳茉莉田。菓垂羅□ ，熟蘤綻佛桑妍。泛鷁迴塘曲，盤蛇造洞巔。苔滋層磴滑岩瀑一流懸題壁鴻留爪，。，窺渠鷺立拳。荷喧池過雨竹暝徑籠烟撒網危磯上授壺小院前蔬澆抽甲壯，。，。，菊種課丁處穴士成室誅茅構數椽。挖，。清宵蟲語碎晴畫鳥聲穿，。格磔啼秦吉，輈杜鵑百株栽絳雪萬卷錄丹鉛風定雲橫岫星稀月在天樓臺

□ 呌。，。，。

皆倒影亭榭盡臨淵避暑賓攤簟嬉春女落鈿奚奴隨倜儻侍史列蟬，。，。，娟阮籍遊而嘯。，嵇康懶與眠。茶甘烹雀舌香靄爇龍涎，。古劍求三尺，名琴操七絃詩觀辭駱什帖檢換鵝箋妙筆揮毫素。，。，奇書問太元。錦贉裝玳瑁繡，裭記嫏嬛鐘鼎周陶鑄。，圭璋漢鐫愛根何日了吟債幾時□ 。，

思苦陳無已脾幽孟浩然論文憑隻眼索句聳雙肩枕上逍遙傳

。，。，。，

填

牀頭內外篇師坡常說鬼。，學晉每逃禪。交摯相傾蓋謳和共扣舷，。南皮

( ) ( )

從葉後松潭廣文，北面事曾先籋雲先生。射覆詞壇立猜枚酒令宣笙，。

簫分雅部，醹醁醉華筵釀厭中山困。，車乘下澤便衷懷希魏野。，氣概仰張顛。性拙薄戎算平生輕嶠錢，。言狂人竊笑，癖怪我難悛默默囂塵。減，悠悠俗慮捐有心追隱逸無志慕騰騫。，。况免饑寒逼猶兼疾痛蠲，。

”( 1927: 40-42) 曾聞唐白傳閒散即神仙，。林占梅，

(1788-1858) 平日曾亮明也不時，到竹塹另一士紳譽為開臺進士的鄭用錫

位於北門外水田街的北郭園走動。鄭用錫長曾亮明十歲是時主持明志書，

( )

院他的園林北郭園落成於咸元年，豐一八五一年，也就是曾亮明到林占梅潛園作客的那一年，園中有小樓聽雨、歐亭鳴竹陌田觀稼、、曉亭春望蓮池泛舟石橋垂釣深院讀書、、、、曲檻看花小山叢竹諸景、。鄭用錫組織了一個名叫竹城吟社的詩社曾亮明也加入了該社鄭用錫的北郭園，。詩鈔，有多首與曾亮明唱和的詩篇，可惜曾亮明在北郭園的作品皆未傳，

( ) “

世咸七年。豐一八五七年鄭用錫寫下了和曾雲茂才驤見贈元韻｢籋｣：旗鼓雄壇百萬兵淋漓大筆冠群英無官好天倫樂，，敘，得地偏逢人境清，今

” 日衣冠萃東海，多年琴劍別春明小山咫尺如招隱，，桂樹經冬亦向榮，又

“

有疊前韻贈雲｢籋｣：紫電霜武庫兵如君嶽嶽復英英直原在已身難青，，枉熱不因人心自，清，豈過屠門思大嚼，為分壁火借餘明相期此筆凌雲，

” “

去，升斗沾恩亦足榮。｢籋和雲見贈元韻｣：久遂初衣結草堂奇書百軸，自生香，江山此去留模範文物如今幾典章築室相依三徑在，。，登壇雖老

”

一軍張畢生到此將何用我且傾杯對釀王，，。曾亮明隱居北和竹塹埔，以讀書寫詩養志亦深得鄭用錫的敬重鄭用錫另有詩作與曾亮明有關，。，

“

如和雲望雨原韻｢籋｣：發耰耡未親誰襫尚，為琴劍太平民莫疑恤緯非關。己，竊恐舐糠累及身。溝洫已枯頻待澤，桔槔纔歇又生塵吾儒豈有回天。

” ( )

力，祇自憂煎作杞人，寫的可能是咸七年豐一八五七年淡水廳所屬桃仔

“

園的旱災，｢籋讀雲詩寄贈｣：卓犖英才願未償，饑驅無力赴名場長途屢。蹶嗟羸馬修脯無多漸餼羊挾策能伸三寸舌憂時空結九迴腸，。，。匡廬嘯

” “

詠終何補，恐有旁人笑汝狂，以及｢籋雲將歸里應秋試｣：莫嗟鬢影幾成霜雛菊當秋老更香誰贈袍憐范叔曾燒丹鼎學淮王，，祶，。枯桐爨下終知

”

遇寶劍匣中寧久藏且暫籠樊依野鶩沖霄看汝好飛揚，。，。，都觸碰到令

“

曾亮明一生有志難伸的科考問題另有白桃花和雲作。｢籋｣：紅雨飛殘日又

(13)

晴鉛華一洗本天成初開玉佩江干夢新剪冰綃竹外明沅水美人雙鬢，。，。

”(

縞，天臺仙子五銖輕。可憐靧面重重恨，留與梨花訂此生。鄭用錫， 1992: 159-163)把白桃花比擬作年華老去的美人也暗傷自身的年邁鄭，。

( )

用錫逝世於咸八年豐一八五八年，享年七十歲。

( )

曾亮明在潛園做客的餘年裡，臺灣曾經歷了咸三年豐一八五三年林

( ) ( )

恭、咸四年豐一八五四年小刀會黃位以及同治元年一八六二年戴潮春等民變林占梅，毀家紓難，自組勇團練四出征戰平亂鄉，，這些英雄俠義事蹟，當為曾亮明所目睹身歷並之分勞解憂林占梅的交友雖廣為。，而有浮

( )

濫之譏但林占梅則常說知他者只有他的岳父黃驤雲雨生，，、當時臺灣地區最高行政首長按察使銜分巡臺灣兵備道11)徐宗幹(樹人)、以及曾亮明

( )

等人而已，可見曾亮明在林占梅心中的量咸八年份。豐一八五八年，林占梅整理手稿合為詩集潛園琴餘草，曾亮明和徐宗幹、黃紹芳洪毓、琛黃鶴齡楊慶琛廖鴻荃陸翰芬黃維漢等諸家同而之作序曾、、、、、為。

“

亮明寫道：余年四十即棄諸生而客於臺，。雖業盡廢然詩歌舉，、文史，結習未忘恨可與談者少耳；，！林雪村都轉，淡水巨室也；鄉閭以孝稱。且篤於世誼交情，慷慨任俠有東漢八廚風又聞其抱雅而多才思彝，。尚，鼎琴尊珍怪紛羅，；於書畫絲竹、、騎射諸藝亦色色精絕。是秘閣再見清倪雲林復生也心欽遲之一日詣其齋流連茶話偶及風騷雪村色，。，，；，飛眉舞若即欲疾趨蓮浣花之室者從此喜與余作玉屑談，青、。，遂延余為老馬然余猶有慮焉。！慮其綺年失學馳騁京華況家務叢雜日不暇，；，給，未有儉於腹而於才者亦未有不勞其神而逸其趣者豐、！而熟知無慮也？蓋其天稟超絕，加以數年來彈琴習靜，淡若書生披覽勤，、紬繹切、商榷多故其詩日進嗟乎，。！今之傖父於載籍及前賢名篇未省識而以，概詩自負塞滿牛腰是打油釘鉸皆可以吟詩矣牛童馬走皆可以談詩矣，；，。詩若是易也何俟雪村乎，！雪村之詩於中，晚、宋人為近，於遊覽、寫懷長。其構思下字如五丁開山別通蹊徑，，；如李臨淮軍容壁壘一新，、為

旌旗變色又如少翁奇術；，鉤營致魄使李夫人活現帳中，。其傑句繁富， 11) 其職務相當於福建省臺灣地區行政長官兼防衛司令再兼行政監察長職因兼銜按，

察使，乃不受福建省巡察御史的行政監察因而，為臺灣的最高行政與軍事首長。

雖老馬識途稍效導引要其心血固多人數斗矣或調雪村頗濫交幾如坡，。，公烏臺之累然雪村恆言知我者惟黃公雨生徐公樹人及余數人而已。：、；是濫而不濫也或又謂雪村多坎坷邇者時亂年荒。；、骨肉喪亡又付會計，於紀綱任其侵盜，致詩日富、家日窮，悲憤時發於篇什然而昔人論詩。，有若非新變不能代雄之說如雪村之新變代雄何疑『，』；『』！夫雄於謳吟即可雄於振作使以治詩之道治家，；，屏斥奸邪如去浮煙浪墨則一鳴，驚人賢者固不可測，。家將恢復或不至如雲林之終窮，；詩愈精進或可，直入蓮浣花之室此吾所以望雪村也夫青、。！此吾所以序雪村也夫！咸

”

八年小春下浣，平曾驤拜譔。林占梅另亦整理了他與潛園賓客唱和

豐鎮

的所有詩作為潛園唱和集，可惜該書已佚失曾亮明於潛園琴餘草序。

“

中對林占梅諄諄告誡以持家之道，需以治詩之道治家，屏斥奸邪如去浮煙

” ( 2003: 80)

浪墨，不料一語成讖，李維修，林占梅因部屬林南山為其收租侵凌鄭家外戚陳家，雙方纏訟經年，為陳家與鄭家狀告京師穆宗皇帝御清前，清穆宗下令提召林占梅至北京候審林占梅不堪訟事煩憂及名譽受，

( ) ( 1999:

辱，乃於同治七年一八六八年於獄中吞金自殺，陳運棟， 120-124)享年不到五十歲此後千金散盡人去樓空家道中落。，，。

(

由鄭用錫｢籋雲將歸里應秋試一詩可知曾亮明於咸八年｣，豐一八五八

) ( )

年即有意東山再起，再赴廣東省城應試咸。豐九年一八五九年八月他，回到廣東省參加己未科鄉試這年他已六十一歲，，可惜時運不濟依舊名，落孫山從鄭用錫。｢籋讀雲詩寄贈一詩可知曾亮明考到最後｣，，年歲日長身體漸不耐長途奔波，，對於功名之事事實上已經是欲振乏力了，。

( )

同治二年一八六三年冬十二月十九日曾亮明逝世於竹塹享年六十，，五歲在臺灣共住了二十五年家諡博雅純儒曾亮明與林占梅文酒交遊，，。

“

二十年，林占梅作｢哭曾雲先生七律二首弔亡籋｣：命宮磨蠍因儒冠，入地應知暝目難。弟子招魂悲宋玉才人落第痛方干，。一生潦倒愁酒兩字拚，

” “

高定蓋冠。海內知音今有幾，傷心不忍抱琴彈。；襟懷卓犖步，

清蹁躚

文酒相陪二十年。下筆千言詞亹亹撐腸萬卷腹便便，。交情韓孟能居左，

”( 1927:

才藻何劉肯讓先。為檢遺珠壽梨束，九原如覺料怡然。林占梅， 33)當年並彙曾亮明遺帙為籋雲詩抄一書付諸剞劂惜今遺稿無存，，，僅

東客家到臺客家

從 粵 東客家到臺灣客家

(

曾 建 元 臺灣 中華大學 )

. 前 言

Ⅰ

. 我的 究方法和歷程

Ⅱ 研

. 客家蕉嶺曾氏

Ⅲ

1. 曾聶氏開基 東 粵

2. 曾聞忠開基同福下屋

3. 曾毓遠創業臺灣北路

. 客家臺灣曾氏

Ⅳ

1. 曾亮秀發皇義民精神

2. 曾亮明詩文揚名竹塹

從粵東客家到臺灣客家

曾建元臺灣中華大學 )

. 前言

. 我的究方法和歷程

1. 曾聶氏開基東粵