마립간기 신라왕조와 신라정치의 관계에 관한 연구. 그러나 신라의 관점에서 변화과정에 대한 정치적인 해석은 거의 없다.
신라관의 출현과 마립간기의 성립
신라관의 출현
그렇다면 고구려 금세공 문화의 발전과 관모장식의 양상은 어떠했을까? 그렇다면 신라의 왕관은 고구려에서 온 것인가?
마립간기의 성립 배경과 황금
이러한 성씨는 서로 떨어져 있던 혈족과 그 집단에 대한 소속감을 나타내는 요소로 볼 수 있는데, 이는 분명했다. 반면 김씨 가문의 목분에서 금은제품이 출토되었다는 점은 큰 차이가 있다.
내물·실성마립간기의 신라정치와 고구려의 영향
눌지는 실성과 경쟁하며 고구려의 지지를 얻어 극적으로 왕위에 올랐다. 즉, 고구려가 이 의례를 집행할 필요가 있었기 때문이었을 것이다.104) 남침정책을 추구하던 고구려가 계속해서 신라를 붙잡으려 했던 것은 대외적 여건 때문이었던 것으로 보인다. 백제와 대면한 상황에서 벗어나. 그러나 바로 이듬해 하슬라 신라 성주 삼직이 실직국에서 사냥을 하던 고구려 장군을 살해한 사건으로 양국 관계가 경색되었다.105) 이 사건 역시 눌지의 독립, 그리고 눌지마립간의 독립을 이루기 위한 노력이 성주에게도 전해졌음을 알 수 있다.
녹각 매장의 기원에 해당하는 과도기적 양식은 황남대총남분에서 시도되어 황남대충북분 단계에서 완성되었다. 이러한 맥락에서 내물마립간 이후 조금씩 진행되어 온 김씨 왕권의 신성화는 강화를 통해 김씨를 주신으로 하는 새로운 궁궐을 창건할 수 있게 한 것으로 사료된다. 왕실의. 전쟁체제의 특수한 상황에 따른 권위와 권력의 재편성. 그러나 내물의 직계 후손으로 신궁 창건을 주도하고 김씨 가문과의 결속력을 다지며 왕권을 강화한 소지마립간에게 가장 큰 약점은 왕위를 물려줄 아들이 없다는 점이었다.
이후 신라 왕관의 다양한 변주가 단편적으로 나타났다가 6세기 중엽 이후 자취를 감췄다.
신라관의 양식변화와 자립화시기 신라정치
눌지마립간의 자립화정책과 왕권강화
4세기에 고구려에게 금과 마노 등 조공을 바친 '涉羅'가 신라였다는 설이 지혜서에 많이 나오는 것으로 보아 고구려가 신라에게 경제적 대가를 요구했음이 분명하다. 이러한 정치적, 경제적 부담 때문에 눌지왕은 고구려의 간섭을 피하고 싶었던 것으로 보인다. 사실 눌지마립간 이후 왕의 형제들이 갈문왕으로 자리를 잡고 왕국을 떠받쳤던 것으로 보이며, 본질적인 과제인 두 왕자를 돌려보내는 문제가 대두되었다. 이렇게 보면 박제상이 사실상 박가문의 대표자였다고 추정할 수 있다.122) 즉 내물과 실성이 왕위를 다투는 선례가 동방과 동방 사이에 있었기 때문이다. 서쪽. , 눌지의 처제였던 박제상도 눌지의 강력한 경쟁자였을 것이다.
신라관의 완성과 제의정치
신라관의 완성과 함의
141) 인도가 닭을 신성시하는 나라라는 의미로 신라를 '구구타 예술라'라고 부른 것은 신라인의 상징이다. 142) 따라서 서봉총금관에서 '닭'으로 표현된 세 마리의 새를 보는 것은 당시 신라인들의 사상을 잘 반영하고 있어 훨씬 더 자연스럽고 합리적인 해석이다. 소지왕이 사당 창건을 주도하고 개인적 친분을 맺은 것은 단 한 번뿐이라고 기록되어 있지만, 사당에서 전문적인 의례를 관장할 신관이 있었던 것으로 보인다. 황남대총북분과 서봉총에서 출토된 금관은 여성으로 밝혀져 금관의 의례적 기능을 엿볼 수 있다.150) 신라의 초기 왕들은 제사장 왕이 있었다. 중세 후기에는 전륜왕이나 석가인의 이름 등 신라 왕이 종교적인 면에서만 권위를 표현한 사례가 많았다. 그가 정치에서 어떤 역할을 했을지 충분히 평가할 수 있다고 생각한다. 결국 황남대청남고분의 은관은 고구려를 거쳐 신라로 전해진 선비의 가계를 암시한다고 할 수 있다.-. 154) 금세공이란 얇은 금판에 금실이나 금결을 덧대어 만든 금공예품이나 그 기법을 말한다.
자비·소지마립간기의 체제개편과 제의정치
막강한 고구려와의 전쟁을 계속해야 하는 막중한 임무를 맡은 신라의 왕으로서 신라의 시조를 부각시키고 다른 정치세력을 통합하는 것이 필요했다. 밖으로. ?. 그러나 그로부터 2년 후 소지마립간은 돌연 나을에 사당을 세웠다.169) 사당 건립 이전부터 시조당과 유난히 인연이 깊었다는 점에서 나을에 세웠던 사당은 시조당과는 성격이 달랐다. 달라졌습니다. 이러한 의례와 관련된 행위는 소지마립간 정치에 긍정적인 영향을 미쳤던 것으로 보이며, 소지마립간의 위업은 대부분 제2시조당 도당과 사당을 설치한 직후에 이루어졌다.172) 또한 소지마립간 10년 봄에 488년(488) 최전선에 입대하여 백성을 위로하고 곡식을 나누어 주고 포로를 사면하여 왕의 덕을 발휘하였다.
그리고 『삼국유사』의 「미추왕 죽엽군조」에서 유추할 수 있듯이 혜공왕대에는 혁거세에 대한 제사 수준이 미추왕릉보다 낮아졌다. 아들이 없던 소지마립간은 고구려 고대의 고원 경북 나리군을 횡단하다 만난 벽화를 통해 아들을 낳은 기사의 마지막 업적으로 기록된다. 그가 후계를 위해 아들의 존재에 얼마나 집착했는지 알 수 있다.
