그는 앞서 언급한 농촌정책과 유화소 폐지 과정을 다룰 때 언급돼 학계의 주목을 끌었다. 지방관의 권력을 억압하고 도지사의 권력을 강화하는 정치. 제3장에서는 16세기 부민고속금지법 개정에 대한 논의를 검토하고, 기존 연구에서 간과되었던 16세기 국가의 지방정부에 대한 보다 직접적인 접근에 있어 그 의미를 파악한다. 고귀한 통치 체제.
조선 초기 수령 고소의 성행
조선 초기에는 관원을 파견하여 지방 통제를 추구하였다. 그러나 실제로는 지도자와 지역세력 사이에 명분이나 위계가 확립되지 않았다.
입법과정과 지방통치인식의 반영
물론 허조처럼 입장이 어려운 사람은 조그마한 고발의 기미라도 남아 있으면 사람들이 성급하게 항의하여 관세가 점차 망가질 것이라고 반대했다.31) 그러나 왕과 일부 신하들은 그렇지 않았다. 그들의 부당한 상황에 대해 감히 이야기했습니다. 민원과 영수증에 대한 민원을 따로 생각했습니다. 또한 지역 주민을 상대로 고발하는 것은 지도자의 잘못에 대해 보복하여 신고하는 것이지 부당한 상황에 대해 고발하는 것을 의미하지 않는다고 말했다.34)
부민고소금지법의 운영 양상
自己冤抑 수용
물론 세종대왕은 신하를 보내 백성들의 고통을 알아보았지만, 백성이 고소해서는 안 된다며 백성의 항의를 금지하는 원칙을 재확인했다. 66) 이때는 스스로 상소할 수 있다. 보상. 그러나 세조에게 직접 보고할 수 있는 권한은 중종실록에 “세조 신하에게 구체적으로 신원을 신고할 수 있도록 허용하였다”고 기록될 정도로 수영의 원한을 되살리는 계기가 되었다.77) 홍문관 부자학(蔡紹權)은 시기와 질서에 관하여 5개 조항을 제기한 항소에서 “귀한 사변에 귀속시키는 것은 옳지 않다”고 말했다.
그러나 그들은 과거 영주로서 지역 주민들이 지도자를 고소하도록 허용하는 것은 정당성과 정의에 어긋나는 것이며 라벨을 심각하게 손상시키는 것이라고 반대했다.126) 장관들의 의견으로는, 지역주민 민원방지법에 대한 논의가 달라졌습니다. 128) 이에 대해 사헌부가 민원금지법에 대한 재검토를 요청했는데, 당시 민원금지법이 현실에서 어떻게 위반되고 활용되고 있었는지를 엿볼 수 있다. 사헌부는 백성이 관찰사를 고소할 수 있는 법을 제정하자는 명종의 의견에 반대하고, 대전부록에 담긴 이 규정의 본래 취지를 구체적으로 구체적으로 현실에 맞게 시행할 것을 요구했고, 명종은 이를 받아들여 다음과 같이 요구했다. 고소방지법(Anti-Sue Anti-Sue Law)이 보존되었습니다.131)
朝官 파견
直告 허용
지도자들의 일이 제대로 이뤄지지 않는다는 지적이 나왔다. 세조의 직접 보고 허락으로 인해 관찰자들에게 끊임없이 불만이 제기되는 상황은 관찰자들이 지방을 효과적으로 통치하는 데 문제가 되었다.
처벌 강화
한편, 16세기에는 국가 권력 체제가 혼란스러워지면서 지방 세력이 더욱 강해졌다.91) 당시 지방 통치자의 세력이 수령을 압도하는 경우도 있었다. 105) 그러나 법과 규제는 현실에 대한 대응이라는 근본적인 사실을 고려할 때 법 개정은 그 순간의 문제 상황을 해결하기 위한 시도로 보는 것이 더 자연스럽다. .
폐지론의 등장과 법의 취지 확인
지금은 꼭 외국 종교를 숭배하고 믿고 싶지는 않지만 최근에 나라의 운명이 바뀌어 두 명의 대왕이 연달아 세상을 떠났습니다. 게다가 해마다 기근이 들어 백성들의 생활은 날이 갈수록 어려워지고 있습니다. 나 박덕한이 국정에 참여한 이후로 기근이 계속되자 온갖 방안을 궁리하여 양종을 다시 세워 폐단 하나라도 바로잡으려고 하였느니라. 성종 때 민원금지법이 반포되자 그때부터 청렴하지 못한 지도자들이 난폭한 행동을 하기 시작하여 악을 바로잡으려고 했으나 악은 이미 고질화되어 아무런 의결도 할 수 없었다. 더 많이 복용됩니다. 122) (123) 이처럼 명종의 폐지 제안은 양종과 노예의 회복을 합리화하는 과정에서 민원금지법의 폐해가 부각되었다는 점에서 정치적인 성격이 매우 컸다. 왕실의 민간조직인 내수사의 조직이다. 특징적이었습니다.
인의부민고소금지하국관한논의는경상도안동의생원李苞가영린상소에읐읐소에읐. 12 7). of the country, is a hundred miles of times of killing. Although the emperor, princes, magistrates, and commanders are all of different sizes, if they have a country and are their rulers, everyone in the country will be called the king, and they will be divided into upper and lower levels. The method of the "Dadian" of the ancestral dynasty is not a mere method, and it can also be seen here. Let the people of your tribe tell it to the governor of the city, and the ministers will tell it to the king and the father. The meaning of "spring and autumn" is particularly strict with the distinction between monarch and ministers, and "Da Ming Code" has a clause that violates the meaning of one's name. The reason the law comes into being is that prohibition is due to etiquette. The law of the "Dadian" is a canon that will never be published forever, so it must be observed and not changed. Now, if you ask the people to tell you about the illegal behavior of the governor, it will be a violation of your reputation and a serious breach of etiquette. What label should he use to serve the country. The right to discuss politics and the opinions of Xu Zhen are also the same, and the superiors will follow them. ".
