关键词：黄润跃;自传体散文；特征;人文精神。
绪论
研究意义
本文从传记文学的特点和现代散文的定义出发，研究黄润岳自传体散文的特点。黄润岳，教育家、作家。读他的作品标题，给人的感觉是注重阐明生活情趣，表达个人的思想和观点。仔细阅读他的作品，他进一步发现，他的散文在叙述琐事的同时，充满趣味；论理，“出经史，学古今”（沉潜等，19：186）。 ）意味着伟大的作品应该由优秀的读者发现。读者的任务是“发现作者风格和作品已经存在的意义”。黄润岳在写自传性散文时，经历了两种不同的生活环境。他对自己的出生地和马来亚生活有着丰富的经历和感受。因此，他在1962年至1997年间写的自传体散文题材非常丰富。他以简洁的笔法、轻松的文风，从家乡写到“本土化”，描写了父母的恩情、同学之间的友情、
大学里的师生关系、国外的生活、奉献中国教育的经历等等，展现了他丰富的人生旅程。他的自传体散文作品总体上可能不太文艺，但有些作品是他在接触各种日常事物时，以其敏锐的敏感、丰富的情感和强烈的表达欲望写成的。叙事风格始终保持着新鲜感和真实感，是一部“可读”的自传体散文作品。探究黄润岳作品的叙事特征，窥探他一生所经历的事物，了解这些事物如何影响他的性格和思想，是非常有用的。
黄润岳的生平及其作品
上述作品中，《黄金时代》、《龙吟十四年》、《此生此行》、《富贵行》是黄润岳凭借扎实的语言文学功底和丰富的人生阅历在不同时期写成的。 《丰盛之旅》于2006年出版，全书含序言及作品共50篇，将黄润岳的一生与“回归圣灵”结合起来。第三部分是黄润岳自传散文的主题范畴。
《马背上的将军》的写作主题聚焦于家庭奉献。在这篇文章中，黄润跃谈到了他的父亲。 1986年，黄润跃退休后，创作了第三部自传体散文作品《此生此行》。
注重增加新的认识和新的见解。他的两部作品《我和教总》和《我和林连玉》是他探讨领导花教总过程的个人观点。 （黄润岳，1986a：103。
黄润岳自传性散文的叙事特色
原乡
这件事的发生，让年轻的黄润跃在思想和行为上突然成熟起来。 （黄润跃，1986a：23）退休后，黄润跃回顾此事说：“当时，我和我的家人都深受其害。《科学家的梦》是黄润跃在悦云中学读书的故事，他想成为一名科学家。”
所以我去教堂参加圣经学习并努力学习英语。在这个过程中我认识了神。 （黄润岳，1962：45） 月云中学注重德、智、体、群、美五项教育。黄润跃读书时，黄润跃认为大学是学习、完善人格、奠定人生基础的地方，每个人都应该上大学。 （黄润岳，1962：90）他说，大学时期是他的“黄金时期”，因为这期间他遇到了很多良师，巩固了他的学术基础，丰富了他的人文修养。 （黄润岳，1962：79）他在《花谈溪之恋》中说，大学的“权威教授”。
比如冯友兰、何琳带领他进入了“哲学的第二道门”，但他仍然要努力探索自己对哲学的体验和理解。黄润跃勤奋好学，孜孜不倦。他在业余时间读了很多书
本土化
黄润跃在《我和林连玉先生》一文中说：黄润跃在《谢幕》一文中提到，20世纪60年代华文中学改制前后，有很多“可笑、可怜”的事情，但他没有记录这些事情。他改变了写作风格，描述了当时的自己。黄润岳退休后，将主要精力转向写作。最后他说：
杨征（1996：79）浏览黄润岳的自传性散文，特别是《富贵行》五十篇，读他的俗语语录，可见其学识之广博。不为而为”；而孙中山的“人生，是为了服务”（黄148曰），是一种服务他的自传体散文家族的叙事特色，游历佛教，沉浸道教，最后皈依基督耶稣；。
从不信神到信神是一个突破；从相信神到完全信靠神是一个转变。 （黄润跃，.
人文精神 —— 黄润岳自传性散文的基调
因此，黄润岳的人文精神影响着他的写作思想，唤起作家的紧迫感，进而通过文学作品来表现出来。（徐文立，2004：2）在中国教育遭到严重破坏的时候，黄润岳心里就有人文精神，黄润岳的自传散文很少提到耶稣。博爱和仁爱讲的是爱人，但又是有区别的。
黄润岳坚持不懈，完全融入写作，可以说达到了“人文交融”。黄润岳一生写有四本自传体散文集。在他早期的自传体散文中，他不时引用儒家经典和《庄子》来讨论观点，抒发感情。
更多圣经名言，阐释做人的道理，表达你的感受。他引经据典的写作手法已成为他自传体散文的叙事特色之一。黄润跃通过自己的人生理论和实践体现了他的兄弟情谊精神。他对基督教的研究涉及面很广，其中也包括对宗教的理解。35 黄润岳的自传体散文虽然缺乏华丽的修辞，但写作技巧却高明。 黄润岳出版的作品（按出版年份排列）。
