al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies
AbdulHamid AbuSulayman Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences International Islamic University Malaysia
Volume 6, Number 1, 2022
Prof. Dr. Abdullah Saeed, University of Melbourne, Australia.
Prof. Dr. Abdul Hakim Ibrahim al-Matroudi, SOAS, Univ. of London.
Prof. Dr. Awad al-Khalaf, University of Sharjah, United Arab Emirates.
Prof. Dr. M. A. S. Abdel Haleem, SOAS, Univ. of London.
Prof. Dr. Mohamed Abullais al-Khayrabadi, International Islamic University Malaysia Prof. Dr. Muhammad Mustaqim Mohd Zarif, USIM, Malaysia.
Prof. Dr. Serdar Demirel, Ibn Haldun University, Istanbul, Turkey.
Prof. Dr. Israr Ahmad Khan, Social Sciences University of Ankara, Turkey.
: Dr. Khairil Husaini Bin Jamil, International Islamic University Malaysia.
: Dr. Muhammad Adli Musa, International Islamic University Malaysia.
: Dr. Amar Fettane, International Islamic University Malaysia.
:
Assoc. Prof. Dr. Abdulcebbar Kavak, Karabük Üniversitesi, Turkey.
Assoc. Prof. Dr. Haziyah Hussin, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).
Dr. Muhammad Fawwaz Muhammad Yusoff, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM).
Dr. Naim Hank, Karabük Üniversitesi, Turkey.
Assoc. Prof. Dr. Noor Mohammad, International Islamic University Malaysia (IIUM).
Dr. Umar Muhammad Noor, Universiti Sains Malaysia (USM).
Dr. Zunaidah Mohd. Marzuki, International Islamic University Malaysia (IIUM).
© 2022 IIUM Press, International Islamic University Malaysia. All rights reserved.
e-ISSN 2600-8386
IIUM Press, International Islamic University Malaysia, P.O. Box 10, 50728 Kuala Lumpur, Malaysia.
Phone (+603) 6421 5014
Website: http://www.iium.edu.my/office/iiumpress
Editorial Board, al-Burhān Journal, Research Management Centre,
International Islamic University Malaysia, P.O Box 10, 50728 Kuala Lumpur, Malaysia Tel: (603) 6421 5541 / 6126
E-mail: [email protected] Website: https://journals.iium.edu.my/al- burhan/index.php/al-burhan/index
al-Burhān is currently indexed in and abstracted by MyJurnal and Directory of Open Access Journal (DOAJ).
The publisher and editorial board shall not be held responsible for errors or any consequences arising from the use of information contained in this journal; the views and opinions expressed do not necessarily reflect those of the editors and publisher.
al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, 6: 1 (2022) 102-109.
https://journals.iium.edu.my/al-burhan/index.php/al-burhan/index Copyright © IIUM Press
e-ISSN 2600-8386
انلاوم دمحم یلع رہوج روا یکنا ینید یملعو تامدخ
Muhammad Ali Jauhar and His Religious and Educational Contributions
Mohammad Hashim Mohammad Ezdani * حنادزإحححدممحححمشاهحححدمحم ہصخلا : ہ سا ہ نمضمو ہ میں ہ ہنستاوہند ہ مینزسر ہ پرہ ہ یا ہ شجوپر ہ مسلم ہ مفکر ہ،ہ لمعا ہ روا ہ یدازآ ہ پسند ہ ہ،جنگجو ہ ہمحم ہ ہعل ہ ہ ہجو ہ(
۱۸۷۸ ہ –ہ ۱۹۳۱ )ہ ہ روا ہ تیا بدا بآنو ہ ہرود ہ میں ہ مسلم ہ نٹیکمیو ہ ہک
ءحیاا ہ ک ہ لیے ہ نا ہ کیہ ںششوکو ہ پرہ بحث ہ کیہ گئی ہ
۔ہے ہ نستاوہند ہ میں ہ ینوطا ب ہ جار ہ ک ہ فخلا ہ نا ہ کیہ یردبہا ہ روا ہ جہدود ج ہ کیہ نجگو ہ نیاد ہ بھر ہ میں ہ
۔نجیگو ہ د ی م ہ
،ںآ ب ہ ںنہوا ہ نے ہ
ہ یا ہ ینبہتر ہ تعلیمی ہ منظا ہ ہروا ہ ہتیاخو ہ ہک ہ ہتعلی ہ ک ہ ہح ہ ک ہ ہلیے ہ زاوآ ہ ہبلن ہ ہ۔کی ہ ہسا ہ ہحطر ہ ہسا ہ ہنے ہ ڈرلا ہ نزکر ہ ہکیہ تعلیمی ہ ںلیسیوا ب ہ ہکیہ ہسخ ہ لفتمخا ہ ہ۔کی ہ ہنا ہ کاہ پختہ ہ یقین ہ تھاہ کہ ہ
تعلیمی منظا
کو
لبحا ہ ہنےکر روا ہ جیسما ہہ ہنگیآ ہ ہئقا نےکر ہ ک ہوعلا ہدازآ ہنستاوہند ہممک نہیں ہ ہ۔ہے
یہ
ہتحقی نا ہ ک کچھ نظر تا ب
پرہ
نظر ہلتاڈ ہ ہے ہ جو ملعموا ب میسلاا ہتعلی ہ پر با
زاندا تےہو ہ ہیں ہروا صخا رطو
پر
نآ ق
و
ہ س
ہکی
تعلی ہ۔پر
ہبمطلو ظلفاا ہمحم: عل ہ ہ؛ ہجو میسلاا
؛تعلی ہ ہنآ ق ہ سو
؛ہ مسلم
؛مفکر جیسما ہ ہ ہ.ہنگیآ
ABSTRACT: This article discusses an enthusiastic Muslim thinker, scholar and freedom fighter on Indian soil, Muhammad Ali Jauhar (1878-1931) and his efforts to revive the Muslim community during the colonial period. The echo of his bravery and struggle against British rule in India resonated worldwide. Additionally, he raised his voice to develop an excellent academic system and women’s right to education; thus, he strongly opposed Lord Curzon’s education policies. He firmly believed a free India was not possible except by reviving the education system and establishing social harmony. This research looks into some of his ideas that affect Islamic education in general, and the Qurʾan and Sunnah education in particular.
Keywords & phrases: Muḥammad Ali Jauhar; Islamic education; Qurʾan and Sunnah; Muslim thinker; social harmony.
* Asst. Professor, Islamic Studies, Darul Huda Islamic University, India. Email: [email protected]
103 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 د یب چ یںہورٹھاا یصد کے
ر
خاوا میں جبکہ نستاوہند یا ہکو تشآ ںفشا بن اہو سلطنت۔تھا نیہعثما کا بفتاآ ل ما ب چکاآ جیامرسا،تھا قطا نے
ںنیوستاوہند کو پنےا تئی مغلا بن کھار تھا
، نستاوہند کا غاچر امم ٹ ہار تھا یرق تھا کہ گ ئجاہو
۔ ںیودتحاا کی فت سلطنت نیہعثما کے فخلا نا کے
ںبومنصو روا فتخلا کو ختم ینےدکر کی شسکو کی خبر نے ےرسا نستاوہند میں گآ لگا کھیر
،تھی یسےا پر بشوآ روا گفتہا ب بہ رود میں ئیسر راحرلاا
مل میہسلاا کے بطل جلیل نستاوہند کی
ج یدازآ
کا
میر ںاورکا شمع یدازآ
کا
یہ بے فخو نہاوپر ۵۱ یذ لحجہا ۵۹۲۱
ھ
بقمطا ۰۱ سمبرد ۸۷۸۱
ء
کو رمپوار
کے یا لشحاخو نےاگھر میں اپید اہو
1۔ لساود
کی
عم میں پآ یتیم گئےہو یعنی راگورر بلداو
کا
یۂسا طفتعا سر سے ٹھا
۔گیا تعلیم
و
بیترب ہلداو ممحتر نے
۔کی پآ
کی
ہلداو ئنتہاا یر خ روا ر بمد نتوخا تھی
، یا نہماز
تھا
نستاو د نہہک
کا
گھر گھر سا گی سے نجگو
ہار
۔تھا
لیںبو ںماا محمد علی
کی
ںجا
بیٹ
فتخلا
پہ
ےد
ود
بوا لحسنا علی یوند حمہر للہا نے سا کا ہکر
ت تےکر ئہو لکھا ہے کہ ممعلو نہیں یہ ہنعر کس کا تھا لیکن سا کو جو تشہر و لیتمقبو صحا
ئہو ہو ک ںوشعر کو صحا ئہو گیہو
۔ یہ دا ب نہیں کہ سا شعر سے پہلے یہ بمحبو ما ب نکا میں پڑ چکا ...تھا یہی شعر سا کا یعہرذ
،بن بہر لحا سا میں ش
نہیں کہ سا یرپو تارا ب
کا
شہنو محمد علی ر ہجو
۔تھے
پآ کی ئابتدا روا ینوا ب تعلیم و بیترب رمپوار میں ئہو پھر سا کے بعد ۰۹۸۱ ء میں علی ھرمگ مسلم نیویو ر سٹی ( Muslim Aligarh
University کا )
خر کیا روا ۰۲۹۱ ء میں ڈرکسفوآ سٹیرنیویو سے نڈرما یہسٹر میں گڈ ی
۔لی نستاوہند کی یتحر یدازآ
، ںنومسلما کی لمیعا سسیا
روا یر بنگرا و ودرا فتصحا میں نا کو یا زممتا ممقا صحا
۔تھا ہو علی ھرمگ کے ےرکھلنڈ ہی نہیں بلکہ بقا فخر ئابولڈوا بھی
۔تھے ہو معہجا ملی
میہسلاا کے نیا ب بھی تھے روا سا کے پہلے شی معہلجاا بھی تھے
۔ ہو ڈرکسفوآ کے م ییجوگ ( Graduate تھے)
لیکن طنو ستیود روا ح طنیلوا کے
بہ ج سے راشسر
2۔تھے للہا لیتعا نے محمد علی کو ہو س ں ی نحصلا روا تلاکما ئمارقعطا تھے جو یسےا ںؤہنمار کیلئ یروضر
۔ہیں جو ںملکو روا ںموقو میں بنقلاا
تےلا ہیں
، تیسو بستی تےجگا ہیں روا ںلومحو کو زشہبا سے یتےدالڑ ہیں
۔ صخلو کا یا ئا برد بے ںاکر
، ےرا ب کی بیسیما
، روا ںبجلیو کی بے بیا ب ، یخطا
کی یگودجا
، شخصیت یر بولآدکی
، خلقی یفطرو بیتمحبو و ہنمو روا س سے ھرم ب کر لد کی ہو ٹچو روا جگر کا ہو خمز جو سا جہرد میں شی(
لہندا ا بلامو
1 Asir Nizamuddin Adrawi, Tazkirah Mashāhīr-e-Hind: Karwān-e-Rafta (Deoband: Dār al-Muʾallifīn, 2016), 234.
2 Argali Farooq, Mujahid e -Aʿzam Mawlānā Muḥammad Alī Jawhar (Delhi: Fareed Book Depot, n.d.).
104 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 دمحمو حسن
کو
مشن
کر
)کے نا کے ںتھیوسا میں سے
ک
کسی کے حصہ میں
ا بآ
تھا
۔ یہی
ہو
سحساا
و
یقین
تھا
جس نے نا سے
یہ
شعر ئاکہلو
جو
نا کے لحا
کی سچی ر بتصو ۔تھی تم
ںیو ہی سمجھنا کہ
فنا
ےمیر لئے ہے
ر ہ غیب سے نماسا
بقا
ےمیر لیے ہے
مپیغا تھاملا
جو
حسین بن علی
کو
شخو ںہو ہیو مپیغا قضا ےمیر لیے ہے
کیا رڈ ہے
جو
ہو یرسا ئا ج بھی لفمخا
فیکا ہے گا یا ا ج ےمیر لیے ہے
ا بلامو کی یعراش کا کمحر صنف کزا ب ا ب پیکر شہو ا بر کی ئبجا نستاوہند کی ممحکو روا مغلا تھا جس کا کرذ نا کی یعراش میں ر ہ جگہ یکھنےد
کو ملتا
۔ہے نا کے ا ۂعمجمو مکلا
کا
بیشتر حصہ ۵۱۹۱ سے ۲۲۹۱ ی
کا
ہے جس میں
ہو
ہدا بز
ر
ب جیل میں
۔ہےر
یہ
ہو تھارود جس میں نا
کی
ر بتقر
و
ر بتحر
پر
یبندا ب
تھی لیکن ہنذ
و
غماد
کی
ناڑا
پر
نکو یبندا ب
لگا
سکتا ہے لمثا کے رطو
پر
یہ چند رشعاا
قید روا قید بھی ئتنہا
کی
مشر
ہر
ئا شئجا
کی
دازآ تھے کب قید غم عش سے
ہو
کو نجیز
کا
ہشکو ہے
نہ
ںاندز
کی
یشکا
جیل سے ر ہا ب
کی
گیندز قید
و
گیبند سے ہدا بز
بد
ر ب
۔تھی ۲۲۹۱
کا
نستاوہند جس رود سے رگز
ہار
تھا سا مین ا بلامو محمد ر ہجو
کو
یدازآ روا نسکو
ںکہا نصیب
۔ا بہو
ر ہ
قو
،سفر
ر ہ
زور یںر بتقر روا
،جلسے ند تار کی
،قیتومصر نیاجسمو مشقت کے تھسا تھسا ہنیذ روا غیماد مکا بھی تھکا ینےد لےاو
تھے نکہکیو سا نا ببیا میں جس نے شجو ںجنو سے
کا
م لیا سا
کو
با چین ںکیا مارآ :ںکہا
کل
کو
ہے پھر ہیو ںاندز ر ہجو ٹھیک
کیا
پآ سے ئادسو
کی
نا
کی
ہو نہارقلند ناش روا نہا بومجذ
ادا
جس نے حق کہنے میں کبھی ےرم ب سود،ٹےچھو
و
شمند
کی
ہاوپر
نہ
کی نستاوہند
کی
بے ثلو تسپو
ہو نے کی لیلد ہے ہو۔
نستاوہند کی مل میہسلاا کے ملی ئصخصا روا جارم کا نقطۂ جوعر
۔تھے ودرا کے یہما زا ب یدا
، فتصحا کے کبیبا فیصحا
۔تھے
طنو کے تئی نا کی بے ثلو تما ج روا بۂ ج یحر کو ر ہ نیستاوہند مسلا ا بکر ہے
۔ نا ا بگو ںگو ںحیتوصلا نے سسیا
، فتصحا روا ودرا نا بز و بدا
105 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 میں نمٹا شنقو
۔ےڑچھو ازآ ید طنو کے سا عظیم ہدمجا نے ۰۳۹۱
ء
میں لگو میز نسنفرکا
(
Conference Table
Round میں)
جو
کچھ کہا
نستاوہند
کی
سا سے بہتر گیئندنما ئکو روا نیستاوہند نہیں
۔سکتاکر نلند میں نیہیطار ب عظم کے با برا راقتدا سے ںنہوا نے
کہا
تھا :کہ
میں جس مقصد کیلئ ںیہا ا بآ ںہو ہو یہ ہے کہ میں پنےا ملک کو سا لحا میں پساو سکتاجا ںہو کہ ےمیر تھہا میں یدازآ کا نہاوپر ہو ،
نہرو میں یا مغلا ملک میں پساو نہیں ںؤجا
۔گا میں یا یغر ملک میں جو گا دازآ ہے نےمر کو جیرب ںود گا روا گا پآ نے نستاوہند کو یدازآ
نہیں ید تو پھر پآ کو ںیہا مجھے قب کیلئ جگہ ینید ےپڑ گی یدازآ۔۔
تو نہیں ملی لبتہا بیت سلمقدا میں ود گز میںز روضر
۔ملی نا کا مکلا ھپڑ کر ر ہ یا بے
چین طنو سپر کے لید تا ب ج
کا
ہزاندا
ہو
ا ب
۔ہے
پآ کی ینید و علم تما ج
ا بلامو محمد علی ر ہجو بیدا تخلیق میں پنیا لمثا پآ پآ۔تھے کا نہاعراش رمعیا بہت بلن ا بلامو۔تھا کے بیدا قوذ کے ےرا ب میں رنو حملرا
کہتے ہیں :کہ ا بلامو”
محمد علی نے
کلا
سیکی بدا کے مختصر یفتعر نا ظلفاا میں کی ہے کہ جس کے ھنےپڑ سے ر ہ ۂ نیم لطف صحا ا بہو ہے
روا را ب را ب لعہمطا کر نے سے نانا کتاا ا ب نہیں ہے نا کے عہمجمو مکلا کا کچھ حصہ یساا بھی ہے جس پر یہ یفتعر قدصا تیآ
۔ہے حقیقت یہ ہے کہ نا کا بیدا قوذ تناا بلن تھا کہ سا کی جھلک ر ہ جگہ ئا ب تیجا ہے روا مکلا رمعیا سے نہیں گ ا ب کسی
حصہ
پر
بھی نظر لیےاڈ طبیع تیکتاا
“۔نہیں
ا بلامو محمد علی ر ہجو کی فتیصحا تما ج نے ستاوہند نی ںنومسلما کی تدقیا کر نے میں بہت ا بنما ں رادکر ادا کیا
۔ہے یںبیسو
یصد کے زغاآ سے ںنومسلما کی سسیا میں یا ر بز سد یلتبد نیآ عوشر ہو ۔ئ سا یلتبد کے پیچھ جو ملاعو کا ر مارق تھے نا میں س سے ںا بنما
ممقا ودرا فتصحا
کو
صحا ہے روا جن ںفیوصحا نے سا مکا
کو
منجاا
ا بد
نا میں ا بلامو
بوا
ملکلاا دازآ روا ا بلامو محمد سر سفہر مزملا۔ہیں کے
نارود سے
ا بلامو نے ملکی تلاحا پر مینمضا لکھے روا سےا مختلف ںورخباا میں
۔بھیجا یہ سلسلہ فیکا ںنود ی چلتا ہار جس سے نا کو فیکا تشہر ملی روا قلمی نوتعا کے
لیے مختلف ئلسارورخباا سے
ود
تاخو نےآ
۔لگیں نا کا ہو سلسلہ صاخا لمقبو اہو جو ںنھوا نے ئمزامب فآ ا ب متا ی ئمم ب میں ہدجومو بے چینی پر چند تلاخیا
( nt me t isconten D
resent P on houghts T ome S کے( ا ب م تھسا۔لکھا ہی نا کے ہنذ میں یہ تا ب ہمیش شدگ تیکر ہیر کہ
ںنومسلما کو سسیا ئلمسا سے گاآ ہ کر نے روا نا کی سسیا بیترب کے لیے س سے یبہتر یقہطر رخباا یسنو ہے ا ل سا چسو کے پیش نظر ںنھوا نے
فتصحا کے نامید میں مقد کھار وا
“ م تمرکا”ر )یر بنگرا(
“در ہ”روا )ودرا(
کے ما ب سے ود ارخباا ت م تمرکا۔لےنکا
ا بلامو نے ہفتہ راو کی شکل میں
۱۱۹۱ ء سے کلکتہ سے لننکا عوشر لبقو۔کیا دخو نا کے م تمرکا کا ںنومسلمامقصد
کی زاوآ کو محکو ی ا بپہنچا
۔ہے نجو ۳۱۹۱ ء کو رنپوکا کے محلہ مچھل رازا ب
کی مسجد کا یا حصہ ممقا نسپلٹیمیو ( Municipality نے)
لیسپو ( Police ) کی دمد سے شہی ا بدکر
۔تھا ا بلامو محمد علی ر ہجو نے پییو کی نمیفل مٹ ن ی
نررگو ( Governor Lieutenant
) جیمسسر ںم یسم ( Miston James ) Sir کو خلتامد کےکر مسجد کی تعمی نےاکر کو کہا تو سا نے رنکاا
ا بدکر تھا روا نہحارجا ئاورکا کی ئیا ب
۔کی لفمخا کی یجا سے نربفا کا حکم
ا بد
سا میں کئی دارقا شہی گئےہو یہ۔
قعہاو ںنومسلما پر بجلی کی حطر رنپوکا۔اگ
106 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 میں ا ب صلخصو روا ےرپو نستاوہند میں ا ب ملعمو غم غصےو کی یا لہر ڑود
۔گئی ر ہ جگہ ںور بنگرا کے فخلا جلسے سجلو نےہو لگیں روا یںر بوتجا سا ب نےہو
۔لگیں سا
سلسلے میں ا بلامو دازآ
،نیسبحا ا بلامو بوا ملکلاا
،دازآ ا بلامو مظہر لحقا روا جہارمہا دمحمو دا بآ نے پنےا پنےا رطو پر ملےمعا کو نےسلجھا کی بھ
رپو ششیںکو کیں لیکن ا بلامو محمد علی ر ہجو کی تما ج نا ںگولو سے کہیں ہدا بز رنقداگ ںنھوا۔ہیں نے ےرپو ملےمعا کو پنےا تھہا میں لیا روا س سے
پہلے تو جیمس”دخو
“ ںم یسم سے نجی رطو پر خط و یکتا کی سا میدا پر کہ تاش نا کے پسیآ تتعلقا کچھ مکا ئیںآ گے لیکن س بے
۔اہودسو سا کے بعد
ںنھوا نے ستمبر ۳۱۹۱ ء میں بمبئ مسٹر”سے میکڈ
“ منا کو یا را ب بھیجا روا نا سے ساخورد کی کہ ہو سا ملےمعا کی کتار ب کو سمجھتے ئہو ںہاو کی
لیمنٹرا ب میں سا کے متعلق لاسو یںکر
م
نامیکڈمگر نے بھی سا کا ئکو باجو نہیں
۔ا بد
ر
خآ کا ر ا بلامو محمد علی ر ہجو لآ ا ب متا مسلم لیگ کے ییٹرسکر
ر بزو”
کو“حسن تھسا لے کر ر بکتوا ۳۱۹۱ ء میں رخو ننگلستاا کو نہاور ئہو کہا ب ںہاو کے ںگولو کو روا ںہاو کی محکو کو ےرپو قعہاو کی تفصیل سنا سکی
روا نا سے فنصاا کی رگہا کر نگلینڈا۔سکی پہنچ کر ا بلامو نے کا فی ہپیگنڈوپر
،کیا مینمضا یںر بتقر،لکھیں
،کیں با برا محکو روا ناممبر لیمنٹرا ب روا
نکارا
کا
بینہ سے تقاملا کیں روا حتی مرولمقدا نھیںا ملےمعا
کی
کتار ب
کو
نےسمجھا کی ششکو سر۔کیں ر زم ئ ح شوڈلاا بقسا نررگو بۂصو ہمتحد کنر(
مجلس
ر بزو )ہند نا کی ئللاد سے فیکا ربات م ئہو روا سا حطر نلند سے سا قو کے نیستاوہند ئائسراو م تلا”
“ نرڈہا کو یاہد ئابھیجو گئی ا ل
ئائسراو حصا دخو رنپوکا لا سا،پہنچے میں ںخمیوزز کا ئنہمعا
،کیا ںیوقید کی ئہار کا حکم ا بد روا مسجد کو ہرا بود تعمی کر نے کی تزجاا حمتمر
ر
ق ۔ئما
ا بلامو
کی
سا ششکو میں س سے ہدا بز مدآرکا نےآ لیاو چیز نا
کا
“ م تمرکا”رخباا
تھا
جس
کی
جہو سے ا بلامو نے
ر ہ
درق
کو
قعہاو
کی
ئسچا ئبتا ۔تھی
ا بلامو کی پسیاو سے قبل مسجد کے ممنہد حصے کو زا سر نو تعمی ا بدکر
۔گیا جس سے ا بلامو کی بخو ئشستا
۔ئہو پآ کی تشہر و لیتمقبو
نسماآ
کو
نےچھو ۔لگی
ا بلامو کا اسرود تھا“در ہ”رخباا
جو ودرا نا بز مین اا نلکن یہ۔تھا یکم نجو ۳۱۹۱ ء سے ہلد سے اا نلکن عوشر یہ۔اہو ودرا کا پہلا یساا رخباا تھا جو سا
قو کے کسی بھی یر بنگرا رخباا کے بلےمقا میں اکھڑ کیا جا سکتا یہ۔تھا رخباا تناا مقبو ل اہو کہ سا کی داتعد عاش پچیس رار ہ ی جا پہنچی جو سا قو کے
لیے
کیا
جآ کے بھی کسی ودرا رخباا کے لیے بہت یرم ب تا ب ۔ہے
نا کا فتصحا کے نامید میں نےآ کا مقصد بھی یہی تھا کہ ہو پنےا ہم ںطنوو کے رندا یساا شجو اپید سکیکر کہ ہو مغلا کے قطو کو را با کر
رود پھینک یںد روا پنیا یدازآ کو صحا کر نے کے لیے جی نجا لگا
۔یںد م تمرکا وا در ہر کی ئلیںفا یسےا ںیورادا روا ںوخبر سے یبھ ہو ئ ہیں جن کو
ھپڑ یر بنگراکر موخ کی ماحرنیند تیجاہو روا۔تھی نھیںا ہجوو سے نا ںورخباا کی یضما بھی ضبط
کی
نھیںا۔گئی تیاذ،تما ج ںنیوا برق وا ر علم بلیقا
کی بن پر محمد علی
کو
۳۲۹۱
ء
ککو”کو اڈا ب کا“یسنگرکا رصد ا ببن
گیا
۔تھا
ا بلامو محمد علی ر ہجو لقباا سے بہت
ر
بمتا لیکن۔تھے لقباا کے یعراش سے ہدا بز نا کس شخصیت روا فکر و نظر نے محمد علی ر ہجو کو ر بمتا
محمد۔کیا علی
کی
یعراش
کا
رود بہت مختصر
۔ہے سا
کی
ءابتدا نتہااو
ء
فصر نۂماز نظر یبند ی ہی دومحد ہے نکہکیو جیل سے ر ہا ب نےآ کے بعد نا کے سا ب
تناا
قو نہیں ا بہو
تھا
کہ
ہو
فکر شعر
و
سخ
۔یںکر نا
کی
یعراش کے رود
کو
ہم نیسابآ
ود
ںحصو میں تقسی
کر
سک یا،ہیں سسیا روا سرود
ی
غیر
۔سسیا سسیا
107 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 پس منظر سے ہم چھیا حطر قفاو ہیں کہ محمد علی ر ہجو نستاوہند ںور بنگراکو سے دازآ ا باکر ہتےچا تھے روا سا کے لیے ںنھوا نے جو کچھ کیا ہو زور شنور
کی حطر س ںعیا
۔ہے کلکتہ سے ۱۱۹۱
ء
یر بنگیرامیں
کا
لانکا“ م تمرکا”رخباا ںور بنگرا جس
نے ۴۱۹۱
ء
میں بند ۔ا بداوکر سا کے بعد ہلد سے ودرا
کا
رخباا
در ہ”
نا۔لاااک ن ی ی
کی
سسیا نیا برق شنور لمثا ہے جس نستاوہند
کی
یرا ب مین
ر ہ
جگہ یںرز فوحر میں لکھا
گیا
۔ہے
پآ نے تعلیم پر روز
۔ا بد ہدا بز فیس لیکر تعلیم ینےد کے سخ لفمخا
۔تھے ۰۲۹۱ ء میں ڈرلا نزکر ( Curzon )Lord
نے تعلیم کو
دومحد کھنےر کیلئ ہدا بز فیس لیکر ںخلواد کی تا ب کہی جسکی پآ نے سخ لفتمخا کی
، ںتورعو کی تعلیم کے سلسلے میں ہو ےرم ب شنور لخیا
۔تھے جس رود
میں ںتورعو
کا
بغیر
پر
ہد ر ہا ب اا نلکن مشکل
تھا
سا رود میں پآ نے ںتورعو
کی
تعلیم
کی
لکاو
۔کی نہیا کے ظلفاا میں
”
میں بھی ںنیوستاوہند صاخصو معا ںنومسلما کی تعلیمی تروضر روا تارمستو کی تعلیم کو یروضر سمجھتا ںہو میں نے
ںتورعو کیلئ فصر تارمستو کا لفظ لستعماا کیا ہے یعنی میں ںتورعو کا رمستو ا بہو پسند ا بکر
۔ںہو امیر مطلب یہ ہے کہ ہو
علیا تعلیم بھی ئیںا ب روا رمستو بھی
۔ہیںر میں پسند نہیں ا بکر کہ پریو سے جو بے ئحیا کا بسیلا ہارآ ہے ہو سا کے تھسا بہ
ئیںجا روا پریو کی کمناشر ےشرمعا کی تقلید
۔یںکر مسلم نیاد کی معا ںموقو کی حطر لیمعمو مقو نہیں ارا ہ یتہذ و
نتمد یسرود مقو سے ھرم ب
کر
ہے “۔
۰۲۹۱
ء
کے
ر
خآ روا ۱۲۹۱
ء
کے عوشر کے نہماز میں نستاوہند میں
کرب”
“تلاامو کے ما ب سے یا سدر بز یتحر عوشر سا۔ئہو
یتحر میں یبتقر ےرپو نستاوہند نے حصہ تھالیا روا یر بنگرامتما ںوچیز ا بکو ٹئیکا
کیا
نےجا ۔لگا سا یتحر
کا
نعلاا یسنگرکا نے کلکتہ میں ستمبر ۰۲۹
ء ۱
میں ہمنعقد سجلاا میں
کیا
۔گیا سا
کا
زغاآ محمد علی نے س سے پہلے علی ھرمگ کرجا ںنھوا۔کیا نے لجکا کے ءطلبا
کو
یہ تلقین
کر
ا ب عوشر
کر
ا بد کہ یسا محکو
جو فتخلا میہسلاا سے ر ب سر رپیکا ہو نا سے ملحق ںورادا روا ںووکمحم سے کسی حطر کا تعلق ر بجا
۔نہیں علی ھرمگ میں نھیںا ر بز سد لفتمخا کا مناسا کر ا ب
،اپڑ لیسپو بھی ئآ روا نا کے ںتھیوسا پر ے متڈ بھی ئچلا گئے مگر ںنھوا نے رہا نہیں نیما روا پنےا ںفیقور کے تھسا حرد کی ںؤچھا میں سکلا لین
شی”۔لگے لہندا ا بلامو دمحمو
“لحسنا کے سمقد ںتھوہا سے ۰۲۹۱ ء میں معہجا”
کی“ملی دبنیا لاڈ ید محمد۔گئی علی ر ہجو دخو نسپلپر کے ئضارق بھی منجاا
ہ تساا،یتےد کا تنتخاا بھی کر تے روا ۔بی ےا ی کا ارسا بنصا بھی دخو ہی رتیا کر معہجا۔تے ملی میہسلاا کیلئ نا کا رتیا ہدکر بنصا تعلیم کۃمعر ارلآا
ما برکا ۔ہے
یہ
ےسرود ںومفکر سے دمنفر ہے سا
کی
تصیاخصو حظہملا :ںہو
۱ طلبہ۔
پنےا پنےا ہمذ سے قفاو
۔ںہو
۲
۔ یعہرذ تعلیم مزلا رطو
پر
یردما نا بز میں ا بہو
۔ہئےچا
۳
۔ پیشہ نہارو تعلیم
کو
تعلیمی سکیما ہنرکا
بن
ا ب
۔ئجا
108 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 سا
بنصا کے تحت ہبیمذ تعلیم کے ہوعلا یرا ب روا ئنسسا کے مینمضا کی یسرتد روا لعہمطا مزلا رارق ا بد
۔گیا سا کے تھسا محمد علی ر ہجو
نے ہرمقر قو
کی
لیسکوا تعلیم کے تھسا ئشیہار لجکا کے مقیا
کا
رتصو پیش
کیا
3۔
فتخلا یتحر میں ا بلامو محمد علی ر ہجو نے ا بنما ں کر راد ادا کیا
۔ہے پہلی ج عظیم کے نارود
ر
ب کی نے منیر خ کے تھسا مل کر ںیودتحاا
کے فخلا جس میں نیہطار ب بھی ملاش لڑتھا عوشرا ب کر
۔ا بد ۸۱۹۱ ء میں کیرب کی شکس ئہو روا مبرنو ۸۱۹۱ ء کو سا نے ج یبند کے ےہدمعا پر ستخد
کر سا۔ا بد کے ا ب دجوو ںور بنگرا
“صمو”نے
کی
فطر پیش مقد عوشر کر ید روا قسطنطنیہ پر قبضہ کر نکہچو۔لیا ںنومسلما کی صا ملحکواراد کیرب
میں نیہعثما ٹ نلطس کے تحت تھی سا لیے سا نحہسا نے ںنومسلما کو روا بھڑ کا ا بد تھا روا ستاوہند ن میں ر ہ جگہ ںنومسلما نے سجلو لننکا عوشر کر ۔ا بد
فتخلا نسنفرکا کا پہلا سجلاا
ر
خآ سمبرد ۹۱۹۱ ء میں مرا تسر میں ا بلامو کتشو علی کی کی تراصد میں منعقد سا۔اہو یتحر میں بھی ا بلامو محمد علی ر ہجو
نے رنقداگ تما ج منجاا یںد روا مسلما ںنو کو متحد کرہو فتخلا کے لیے ہچند جمع کر نے کو پآ۔کہا نے ننگلستاا کرجا ںہاو کی رکاسر سے حضاو طل
کر نے
کا
بہمنصو بھی
بن
۔ا ب ا بلامو محمد علی ر ہجو
کا
نصب لعینا یدازآ تھی روا
ہو
سا کیلئ وہند روا ںنومسلما
کو
سیسہ ئپلا ئہو رایود
کی
حطر متحد ا بکر ہتےچا
۔تھے ھیندگا
جی کو سا دتحاا کی دبنیا کا پتھر ںنہوا نے
۔ا ببن لیکن سفسوا ہے کہ ہو ۳۲۹۱ ء میں ح ہو یرخآ را ب جیل سے ر ہا ب ئآ تو یر بنگرا محکو کی جسکی گیئندنما
سا قو یا یدیہو لنسلا ئاو ئاسر ( Viceroy ڈرلا)
ن م تر ( Redding )Lord
کر
ہار تھا شزسا بمیاکا چکیہو
۔تھی وہند مسلم دتحاا ہرا ب
ہرا ب چکاہو
۔تھا ھیشد ںم یھگ نس کی یتحر ھیندآ کی حطر چل ہیر
۔تھی ےرم ب ےرم ب ںوشہر میں قہرق نہاراو تادفسا ا بو کی حطر ٹپھو ےپڑ
۔تھے
ا بلامو محمد علی ر ہجو نے پنیا سا گیدسا روا نگیادمر سے نا
کی
ممذ
کی
جو یا نمسلما
کا
ہشیو روا یا ردبہا ہیسپا
کا
جارم روا۔ہے یتحر یدازآ کے وہند
ںؤہنمار نے نا تادفسا کی ممذ ی نہیں کی روا نہ نا فخلا صف ءارآ ئہو جسکی نا کو قعتو تھی روا ںنہوا نے پنیا ںمیوگسر کا
ر
کمر ںنومسلما بن
۔لیا ر خلآا ب پھر سیو بے ںاورکا بن
کر
ہر گئے
4 ۔
تفاو سفسوا کہ
ہو
ر ہ درد زاوآ
جو
۱۱۹۱
ء
سے ۰۳۹۱
ء
ی نستاوہند روا ئنیاد مسلاا کے
ر ہ
مقیا یںرقآ نحہسا میں ئاصد رصو بن
کر
بلن تیہو
ہیر ہمیش کیلئ شموخا ۔گئیہو ہو بے رارق لد جو مسلاا روا ںنومسلما کی ر ہ مصیبت کے قو ببیتا ہو ہو ا بجا کخارد مقیا ی کیلئ کنسا ۔گیاہو ہو
شا لوآ د نکھیںآ
جو
ید
و
مل
کی
ر ہ تمما میں ںوو نآ
کا
ا برد بن تیجا تھی ا بگ کہ نا نیاور ہمیش کیلئ بند
۔گئیہو
ا بلامو محمد علی ر ہجو نے ۵۱ نشعبا ۴۳۳۱ ھ بقمطا ۴ یرجنو ۱۳۹۱ ء (پنرب ۳۵ ) سر ب کی عم میں نلند میں تفاو
۔ئا ب مفتی عظا فلسطی
جلحاا سید مینا لحسینیا
کی
د تعو
و
یتحر
پر
نا
کی
نعش فلسطی لے ئجا گئی روا نا جسم کیخا
کو
مینزسر رنباا کے کیا شہکو میں جگہ
۔ملی
3 Shahid Akram, ‘Mawlana Muhammad Ali Jawhar’, Inqilab Daily, 4 January 2013.
4 Abū al-Ḥasan ʿAlī Al-Nadwī, Murāne Chirāgh (Lucknow: Maktabae Firdaws, 1975), 2:71.
109 al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies, Vol. 6, No. 1, 2022 للہا
ہی کے ستےار
میں
جو
تمو ئآ
تو
چھاا
کسیرا یہی یا عاد ےمیر لیے ہے
ا بلامو محمد علی ر ہجو کا مما جس حطر نیاد میں اہو
، قمشر و بمغر میں اہو
، پریو روا ستاوہند ن میں اہو ہو تاش ہی کسی کیلئ اہو
۔ہو حصا لد عراش کی سا
پیش ئگو
کی
قاصد سے جآ کس
کو
رنکاا
۔ہے تمما
یہ
نےماز میں
بپا
ےمیر لیے
5ہے References
Adrawi, Asir Nizamuddin. Tazkirah Mashāhīr-e-Hind: Karwān-e-Rafta. Deoband: Dār al- Muʾallifīn, 2016.
Akram, Shahid. ‘Mawlana Muhammad Ali Jawhar’. Inqilab Daily. 4 January 2013.
Al-Nadwī, Abū al-Ḥasan ʿAlī. Murāne Chirāgh. Lucknow: Maktabae Firdaws, 1975.
Farooq, Argali. Mujahid e -Aʿzam Mawlānā Muḥammad Alī Jawhar. Delhi: Fareed Book Depot, n.d.
ʿAbd al-Raḥmān, Sayed Ṣabāḥ al-Dīn. Bazm-e-Raftagan. Azamgarh: Dār al-Muṣannifīn Shiblī Academy, 1992.
5 Sayed Ṣabāḥ al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān, Bazm-e-Raftagan (Azamgarh: Dār al-Muṣannifīn Shiblī Academy, 1992), 331.
