一、15 篇相關文意理解（單選題，每題
8分）
1-2
為題組 。閱讀下文，回答1-2題。
甲
唐山流寓話巢痕，潮惠漳泉齒最繁。二百年來蕃衍後，寄生小草已深根。 （丘逢甲〈臺灣竹枝詞〉）
乙
臺為五方雜處，自林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。閩、粵以其異省也，漳、泉以其異 府也。然同自內府播遷而來，則同為臺人而已。今以異省、異府苦分畛域，王法在所必誅。矧更同為一府，而 亦有秦、越之異，是變本加厲，非奇而又奇者哉？夫人未有不親其所親而能親其所疏。同居一府，猶同室之兄 弟，至親也。乃以同室而操戈，更安能由親及疏，而親隔府之漳人、親隔省之粵人乎？ （鄭用錫〈勸和論〉）
丙
汝等漳、泉百姓但知漳、泉是親，客莊居民又但知客民是親。自本鎮、道、府視之，則均是臺灣百姓、均 是治下子民，有善必賞、有惡必誅，未嘗有輕重厚薄之異。即在汝等客民，與漳、泉各處之人，同自內地出來 ， 同屬天涯海外、離鄉背井之客，為貧所驅，彼此同痛。幸得同居一郡，正宜相愛相親，何苦無故妄生嫌隙，以 致相仇相怨，互相戕賊？本鎮每念及此，輒為汝等寒心。 （藍鼎元〈諭閩粵民人〉）
（ A ）1. 甲詩乃是歌詠先民渡海來臺落地生根的歷史，下列與其相呼應的是：
(A)臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴 (B)發家藏美酒，夫妻子女，大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣
(C)臺為五方雜處，自林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉
(D)幸得同居一郡，正宜相愛相親，何苦無故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互相戕賊
(A)描述先民來臺開墾的艱辛，並為後人奠定基業。連橫〈臺灣通史序〉。語譯：臺灣本來只是海上的一座荒 島罷了！先人乘著柴車，穿著破衣，來開墾山林，一直到現在，後代子孫仍然仰賴著先人這種艱辛創業的精 神 (B)寫生活悠哉自在，不受政治力干擾。藍鼎元〈紀水沙連〉。語譯：打開家中珍藏的美酒，夫妻及子女 們，大口吃喝，高聲唱歌，實在不知道皇帝的有無存在 (C)描寫來臺移民區分祖籍的現象。鄭用錫〈勸和 論〉 (D)希望人民彼此能相親相愛。藍鼎元〈諭閩粵民人〉。
（ D ）2. 關於甲、乙、丙三文，敘述正確的是：
(A)乙文作者希望爭鬥的雙方能念及故鄉親人，放開心胸笑泯恩仇 (B)丙文作者對於臺灣的百姓遭受到政府的不義對待，深感無力 (C)乙丙文共同批評的對象是高舉國家大義，進而使敵我分明的人 (D)從以上文章可看出早期臺灣社會移民的來源及衝突原因
(A)乙文作者恩威並施，一則強調「王法在所必誅」，二則慰勉臺人，視彼此為同室之兄弟，不僅要親其所親，
還能親其所疏 (B)非遭政府不義對待，而是臺人自身「分類械鬥」 (C)乙文表示同屬離鄉背井之客，何苦 區分地域以致仇怨戕賊。丙文表示種族偏見不在於血統相差甚遠的種族之間，而是劃分彼此所使然。二者都 是刻意區分人我，進而黨同伐異。
甲文語譯：
先民從唐山渡海來臺，以福建、廣東人居多。而經過二百多年的繁衍、開發，當時的舊移民現在已根留臺灣，
與臺灣這片土地再也切割不斷。
乙文語譯：
臺灣是五地雜處的多元族群，自從林爽文倡導動亂以來，有人把族群分為閩、粵二類，又有人把族群分為漳、
泉二類。閩、粵的分別來自不同省籍，而漳、泉的分法則因為出自不同府：一為漳州府，一為泉州府。然而 他們同樣是從中原內地播越遷徙而來，就同樣成為臺灣人而已啊。今日只因為不同省籍、不同府別而苦苦劃 分彼此的地域，這是朝廷的法令必定要制裁的。況且同為一府之人，卻也有南北親疏的差異，且情況更是變 本加厲，這豈不是奇中更為奇特之事嗎？人從來沒有不能親近親友而能親近陌生人的道理。同住在一府，就 像同處一室的兄弟，是最最親近的人了。若竟然以同處一室而操戈相對，又哪裡能由親人推及疏遠者，而去 親近隔著一府的漳州人、親近隔著一省的廣東人呢？
丙文語譯：
你們來自漳州、泉州的百姓只知道親愛漳州、泉州人，客家居民又只知道親愛客家居民。從本鎮、道、府來 看，都是臺灣的百姓，都是國家的子民，有善事一定重賞，作壞事一定嚴懲，不曾有輕重厚薄的區分。就算 你們是客家人，也和來自漳州、泉州的人一樣，都是從中國來到臺灣，都是漂泊天涯、離鄉背井的人，都是 被貧窮驅迫，有著相同的痛楚。幸運能居住在同一郡內，更應該相親相愛，何苦無緣無故胡亂滋生猜忌，導 致彼此仇恨抱怨，互相傷害呢？每當本鎮想起這些事，總要為你們感到失望而痛心。
（ C ）3. 關於陶淵明〈桃花源記〉一文的形式或內容，下列敘述正確的是：
(A)以桃花源的出現與消失為線索鋪展故事，並插敘漁人在桃花源中的經歷 (B)運用了虛實相襯筆法，實寫時地，虛寫人物，將桃花源營造得如幻似真 (C)全文前後照應，以漁人無心而入，有意尋找不得，凸顯桃花源的「忘機」
(D)全文用字簡淨，使用白描手法，在六朝文壇中別具一格，深受當世推崇
(A)全文以漁人進入桃花源為線索，按照時間的順序逐漸鋪展 (B)人物並非完全虛寫，歷史上劉子驥確有其 人 (D)在當世不被人看重。
二、長文閱讀（多選題，每題
10分）
（ BCE ）4. 閱讀甲、乙二文，關於寫作技巧的說明，正確的是：
甲、文學最重要的功能是「使看不見的東西被看見」……在〈祝福〉裡頭，你不僅只看見貧窮粗 鄙，你同時看見貧窮下面「人」作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學，使你「看見」。…
…我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家 使你看見愚昧的同時認出自己的原型，而湧出最深刻的悲憫。
（龍應台〈在迷宮中仰望星斗〉）
乙、我發覺許多作品裡力的成分大於美的成分。力是快樂的，美卻是悲哀的，兩者不能獨立存在
「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何 等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性 悲壯則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以 有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。
（張愛玲〈自己的文章〉）
(A)作家分成三種，最偉大的作家揭露自身的愚昧，使世人警惕自省 (B)〈祝福〉可能會讓我們看見社會下層人物在困頓中令人尊敬的痛苦 (C)對張愛玲來說，從寫作基調來看，蒼涼的故事才是一種參差的對照 (D)文學作品的「力」之於「美」的關係就如同「對照」之於「和諧」
(E)張愛玲偏好蒼涼風格，認為它不如悲壯強烈，但能給人更多啟發
(A)壞的作家暴露自己的愚昧，偉大的作家則使你看見愚昧的同時認出自己的原型 (D)對照與和諧是西式用 色方法，在寫作上，力與美則是文章中兩種相互對照的成分，故雙方的關係並不等同。
60612S-R 3-1
3 搭配單元：《讀霸》第 5 、 6 回
（ AD ）5. 閱讀下文，說明正確的是：
樹枝上的毛毛蟲，不時被圍困於生命的危險中，因為牠有太多的敵人，就像氣溫、天候與鳥 類等等。藝術家為保全他的生命，也必須闖過有如毛毛蟲一般的危機與險阻。尤其可怕的，莫如
「停滯」這兩個字。不，在藝術境界裡，並沒有停滯的現象，因為不進則退。藝術家處於退步的 時候，常會發生一種「自動作用」，這實意味著，所寫的作品，千篇一律。只要陷入「自動作
用」，這在藝術家，無異已瀕臨死亡。 （《芥川語錄》）
(A)藝術家在現實社會中就如同毛毛蟲般，常會遭遇危機和險阻 (B)為求溫飽，藝術家需不斷地放棄自己的堅持，迎合世俗喜好 (C)自動作用是藝術家靈感源源不絕，行於所當行，止於所不可不止 (D)不斷地進步、追求創新，乃是藝術家極其重要的生命價值與使命 (E)面對無法創作出更有價值的作品時，創作者唯一的選擇就是死亡
(B)文中未提及這個概念 (C)「自動作用」是處於退步時的一種情況，意味著所寫的作品千篇一律 (E)作品 千篇一律無異於死亡，並非必須死亡。
三、情境應用與圖表判讀（單選題，每題
8分）
6-8
為題組 。閱讀下文，回答6-8題。
甲
村中，秦得參的一家，尤其是窮困的慘痛，當他生下的時候，他父親早就死了。他在世，雖曾贌得幾畝田地 耕作，他死了後，只剩下可憐的妻兒。若能得到業主的恩恤，田地繼續贌給他們，僱用工人替他們種作，猶可得 稍少利頭，以維持生計。但是富家人，誰肯讓他們的利益，給人家享。若然就不能成其富戶了。所以業主多得幾 斗租穀，就轉贌給別人。他父親在世，汗血換來的錢，亦被他帶到地下去。他母子倆的生路，怕要絕望了。……
得參十六歲的時候，他母親教他辭去了長工，回家裡來，想贌幾畝田耕作，可是這時候，贌田就不容易了。
因為製糖會社，糖的利益大，雖農民們受過會社刻虧、剝奪，不願意種蔗，會社就加上租聲向業主爭贌，業主 們若自己有利益，那管到農民的痛苦，田地就多被會社贌去了。若做會社的勞工呢？有同牛馬一樣，他母親又 不肯，只在家裡，等著做些散工。因他的氣力大，做事勤敏，就每天有人喚他工作，比較他做長工的時候，勞 力輕省，得錢又多。又得他母親的刻儉，漸積下些錢來。到得參十八歲的時候，他母親唯一未了的心事，就是 為得參娶妻。經她艱難勤苦積下的錢，已夠娶妻之用，就在村中，娶了一個種田的女兒。幸得過門以後，和得 參還協力，到田裡工作，他一家的生計，暫不覺得困難。 （節錄自賴和〈一桿稱仔〉）
乙
看看甘蔗的採伐期到了，蔗農們忽然大家都不安、都騷動起來，因為會社發表了新的採伐規則，在這規則 裡最要緊的是：
凡甘蔗有臭心的皆要削掉。
凡要納入的甘蔗，蔗葉蔗根併附著的塗，須要十分掃除。
凡被會社認為掃除不十分的甘蔗，應扣去相當斤量，其應扣的重量，由會社認定。
蔗農們議論紛紛，總講他們的結論，都是一樣地在講會社起拗蠻。因為今年的粟價較有些低落，蔗價在年 頭定了有較好些，看見農民得有些利益，會社便變出臉來。蔗農們大家都不愿。不愿雖然在不愿，卻不知道要 怎樣，纔能爭回他們的利益，這時候專門擾亂社會安寧的不良份子，獻身於農民運動的人，便乘著這難得的機 會，出來活躍搧動，一些較不安份的農民，平時對會社就抱著不滿，與及前年因為被強制插蔗，虧去了做息本 ， 希望著今年要掙回些少本錢的農民，聽講有法度好計較，大家都走到他的指導下去。
會社也飼不少爪牙，關於這起事，早就在注視蔗農們有什麼舉動，這規則會引起他們的不平反對，會社在 先就有覺悟，所以也準備好對付的方法在等待著。
忽一早起，會社方在開始辦事的時間，有一大群蔗農擁到事務室去，會社雖然自早就在注意，但是這一舉 竟為爪牙嗅不到，出乎他們意料外，所以也就狼狽起來，有幾個像是被推舉的代表，進事務室去，要求工場長 會面，這時候他尚未出勤，事務員便有所藉口，暫時讓代表們在應接室等待，便趕緊去告急，在惶急的時候，
雖只一些時間，在他們已有重大的效用。
添福兄聽著會社新定的採伐規則，也真不平，但是他卻還自信他的蔗種去好，農會的技手、會社的技師，
都講他會得到獎勵金，設使被會社怎樣去扣除，當然不會扣至十八萬以下，所以在添福兄自己，並不怎樣失望， 大家要去包圍會社的時，他也不敢去參加，他恐驚因這層事，叛逆會社，得獎勵金的資格會被取消去，他辛辛 苦苦，用比別人加三、四倍的工夫，去栽培去照顧，這勞力豈不是便成水泡，所以他總在觀望，在等待消息，
他的心裡也在祝禱這次交涉，能得有好結果。 （節錄自賴和〈豐作〉）
（ C ）6. 電影公司要以日治時期的臺灣為背景拍攝一部電影。下列情景，與甲、乙二文內容相符合的是：
甲、會社監控農民的一舉一動 乙、會社中勞工工作條件極差
丙、會社想盡方法減少甘蔗的收購重量 丁、會社以獎金利誘農民退出反抗活動 戊、會社拉高田地租金使農民無力承租
(A)甲、乙、丙 (B)乙、丁、戊 (C)甲、乙、丙、戊 (D)甲、乙、丁、戊
(甲)從乙文「會社也飼不少爪牙，關於這起事，早就在注視蔗農們有什麼舉動」可知 (乙)從甲文「若做會社 的勞工呢？有同牛馬一樣，他母親又不肯」可知 (丙)從乙文「蔗農們議論紛紛，總講他們的結論，都是一 樣地在講會社起拗蠻」可知 (丁)文中無提及 (戊)從甲文「會社就加上租聲向業主爭贌」可知。
（ D ）7. 根據甲、乙二文，以下文意闡釋，正確的是：
(A)秦得參曾受製糖會社的奴役，因而不願繼續在會社擔任長工被虐待 (B)當年稻穀價格下滑，而甘蔗價格較好，蔗農賣糖給會社的收入增加 (C)賴和認為法律是殖民政府宰制人民的手段，但也因此方能保全生活
(D)從文章可知賴和除關注殖民政府問題，更關心貧苦人民的生活困難
(A)文中無此說 (B)會社為壓低收購支出，發表更苛刻的甘蔗收購規則，苛扣農民所得 (C)反諷，認為法律干 涉百姓生活太甚。
（ B ）8. 下圖為遊戲寵物寄給主人的旅行明信片，在收件人欄位以圖文方式表達，根據內容推斷，要寄給 作者賴和的是：
(A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 (A)琦君 (C)張愛玲 (D)魯迅。
四、跨領域判讀（單選混合題組，第
9～10題，每題
8分。第
11題，16 分）
9-11 為題組 。閱讀下文，回答9-11題。
甲
余聞登州海市舊矣。父老云：「常見於春夏，今歲晚，不復出也。」予到官五日而去，以不見為恨。祈禱 於海神廣德王之廟，明日見焉，乃作是詩。
東方雲海空復空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮？
心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。
重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。人間所得容力取，世外無物誰為雄？
率然有請不我拒，信我人厄非天窮。潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融。
自言正直動山鬼，豈知造物哀龍鍾。伸眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。
斜陽萬里孤鳥沒，但見碧海磨青銅。新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風。 （蘇軾〈登州海市〉并序）
乙
蘇軾一生作詩無數，〈登州海市〉是記載他到登州（今山東蓬萊）上任五天，得見當地著名而又難遇的
「海市蜃樓」的經過。然而歷史上對蘇軾是否真的見到了海市頗多質疑。一是登州海市多出現在春夏之交的五 六月，而蘇軾到任已是初冬季節。二是全詩中描寫蜃景的僅有「重樓翠阜出霜曉」一句，是否蘇軾怕說多了露 出馬腳？
文學作品中寫冬季出現蜃景，蘇軾並非孤例。清人何淩漢有次至登州，適逢地方官員冬季祈雪成功，置酒 蓬萊閣慶賀時意外見到海市，他當即寫下〈登蓬萊閣〉一文。清人黃宗羲在康熙八年冬，在浙江慈溪達蓬山也 觀看到了海市，並作〈海市賦〉。
海市實為一種氣象現象。春末夏初海水尚涼，而海上氣流較暖。遠處本在海平面下的景物，在通過這層下 冷上暖、密度下大上小的大氣時，因光線發生彎曲，抬升到海平面上形成幻景。由於這種幻景中常有樓有市，
因此稱為「海市蜃樓」。「蜃」是大蛤。古人明白，蜃景是一種幻影，而他們認為這種幻景是由大蛤吐出來的。
氣象學家指出，初冬海水已相當寒冷，而寒冷海水正是形成蜃景的必要條件之一，只是秋冬季中南方來的 暖空氣特別少、特別弱，因此在秋冬季中要見到蜃景並非易事，但若大氣環流異常，有特別強勁的暖空氣，出 現蜃景便並非不可能。
登州地區恰恰有這樣的條件，因為它東鄰黃海，而黃海秋冬季中比內陸溫暖得多。因此每當秋冬季大陸強 冷高壓由西向東入海，只要位置、強度和移動速度合適，高壓南側的登州海區就會出現由黃海上西來的溫暖東 風氣流。較為穩定、持久的東風一旦減弱甚至驟停，便有可能產生蜃景。因為有風會引起海面上空氣上下垂直 混合，減小垂直溫差，從而使蜃景不出現。而沒有強的暖氣流又不可能造成足夠的上下溫差。因此只有在持續 強暖風剛停的一段時間內才有可能兩者都滿足。也許這就是秋冬季節極少能出現蜃景的主要原因所在。
蘇軾當天從早上看到斜陽萬里，中間海市曾隨東風強弱而生消不止一次，「相與變滅隨東風」正是他一整 天觀察海市的科學總結。至於蘇軾詩中的蜃景描述只有「重樓翠阜出霜曉」一句的原因，若從氣象學角度來看 蜃景並非固定地域的實景連續轉播，出現的蜃景圖像需視當時的氣象條件而定。因此「重樓翠阜出霜曉」，應 3-2
(甲) 長年於彰化地區
懸壺濟世，濟助 貧苦百姓，素有 仁醫美名，一般 民眾譽為「彰化 媽祖」
文章風格含蓄委 (乙) 婉，情感卻十分 真摯，作品多為 童年往事， 是
「回憶文學」之 典範
創作目的以文學 醫治人心，故取 材自病態社會中 不幸的人們，表 現人民思想與生 活的艱辛
所作小說多探索 (丁) 愛情或婚姻中女 人的心理，深入 刻劃人性，文章 華麗帶有蒼涼的 風格
(丙)
是蘇軾所見蜃景中印象最深的部分。 （改寫自林之光〈從氣象學論證蘇軾登州海市並非造假〉）
（ B ）9. 根據甲詩，蘇軾認為得以目睹海市的主要原因是：
(A)正直感動山鬼 (B)誠心感動海神
(C)見聞廣博，自然得見 (D)純粹為詩人自身幻想 由「祈禱於海神廣德王之廟，明日見焉，乃作是詩」可知。
（ A ）10.以下詩詞中，符合甲詩蘇軾心境的是：
(A)心似已灰之木，身如不繫之舟 (B)會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
(C)我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
(D)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞冷洲冷
甲詩中「相與變滅隨東風」（人世一切終要隨風變滅）有雙關意，指的是自然，也是人事。蘇軾已經歷許多 風風雨雨，看穿世事的本質，要變要滅不是自己可以主宰的，就隨著自然變化，處之泰然 (A)只有已灰之木，
才能因風四處飄蕩；只有不繫之舟，才能隨波逐流，無所牽絆地逍遙遊。蘇軾〈自題金山畫像〉。語譯：心 靈已然寂靜無慾了，不會再爲外物所動。這一生漂泊不定，好似無法拴繫的小船 (B)表達了作者有報國之志。
蘇軾〈江城子．密州出獵〉。語譯：我定要把彎弓拉成滿月，射向那西北來犯的豺狼 (C)表達了作者在出世 與入世間的掙扎。蘇軾〈水調歌頭〉。語譯：望著美麗的天空，我真希望能夠乘著風兒飛上去，但又害怕神 仙們居住的地方太高了，會讓人冷得受不了 (D)表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許。蘇軾〈卜 算子〉。語譯：驚起的孤鴻不斷回頭探望，心裡有恨卻無人能懂。揀盡寒枝不肯隨意棲息，寧願獨自徘徊，
守在那寂寞清冷的沙洲。
甲文語譯：
我聽說登州的海市蜃樓已經很久了。當地人說：「（海市）在春季和夏季常見到，現在已經年終，不會出現 了。」我到任五天就要離開登州，因為沒有見到而備感遺憾。在海神廣德王廟祈禱後，第二天就見到了，於 是作了這首詩。
東方海面的天空除了雲只有一片空濛，眾多的仙人從空濛雲海中浮現。搖動晃蕩的浮世萬象，難道水神貝鑲 珠繞的宮闕就在這裡嗎？心裡知道看見的都是幻影，豈敢為了視聽美景而勞煩神明。在天寒水冷天地靜閉的 時候，（龍王卻）為我拿起鞭子叫醒冬眠的魚龍。重樓疊閣掩映於碧峰翠阜的景象在泛著霜露的清晨出現，
這樣的異象使閱歷豐富的百歲老翁也感到驚訝。人間所能獲取的當勉力為之，但世外本無的，又是誰在主宰 呢？海神很輕率地不拒絕我要看海市的祈禱，相信我在人世遇到的困難並非天意。從前潮陽太守韓愈被貶南 方後回來，（因為在陰雨天仍）看到橫山的石廩峰與祝融峰而高興。認為是自己的正直感動了神鬼，豈知是 造物主憐其老邁。舒展眉頭一笑哪是容易獲得的，神對你的回報已很豐富了。萬里斜陽中孤鳥隱沒，只見碧 海清澄得像是剛磨好的青銅鏡。我這首詩的綺麗文字又有何用，它也將隨著東風的變化一起消逝。
11.根據乙文，登州地區出現海市蜃樓的原因有哪些？（建議作答字數：20-40字）
答：(1)東鄰黃海，秋冬季海洋溫度較高 (2)大陸冷高壓吹拂
(3)東風暖氣流
登州地區恰恰有這樣的條件，因為它東鄰黃海，而黃海秋冬季中比內陸溫暖得多。因此每當秋冬季大陸強冷 高壓由西向東入海，只要位置、強度和移動速度合適，高壓南側的登州海區就會出現由黃海上西來的溫暖東 風氣流。較為穩定、持久的東風一旦減弱甚至驟停，便有可能產生蜃景。因為有風會引起海面上空氣上下垂 直混合，減小垂直溫差，從而使蜃景不出現。而沒有強的暖氣流又不可能造成足夠的上下溫差。因此只有在 持續強暖風剛停的一段時間內才有可能兩者都滿足。也許這就是秋冬季節極少能出現蜃景的主要原因所在。
60612S-R 3-3
