疫情面前，残疾人需要更加多元化的信息平台。改变你的视角，看待多元化社会中的残疾人。通过陪伴和支持来了解原住民残疾人的多样性。
“联想歧视”是指配偶、伴侣、父母……
社会需要消除或减少障碍，以便不同类型的残疾人能够参与不同的活动。读者列举了残疾人在生活中经常面临的歧视的例子。同年12月实施，正式开启台湾残疾人平权时代。
疫情之下，残疾人需要更加多元化的信息平台。残疾人包容性会议和活动的参考指南。转变观点并在多元化社会中看待残疾人。
运动场馆工作人员指导身心障碍者服务手册 运动场馆工作人员备有身心障碍者服务手册 公众在对待身心障碍者时，容易将同理心与同情心混为一谈。
例如，视障人士被要求解决一些问题，在陪伴和支持下，我们可以看到原住民残疾人的多样性。
NOTE
通过这篇文章我们可以想一想，当你饿了的时候有人问你想吃什么，而不是买一碗猪肉饭强迫你吃，被理解、被尊重的感觉是什么？无论是在日常生活中还是在做出重要决定时，每个人都应该被理解和尊重，当我们面对群体或民族时，我们应该以谦虚的态度学习不同的文化。通过这篇文章，我们可以看到，原住民在台湾社会有着与非原住民不同的生活经历和社会地位。由于过去的殖民历史和长期压迫，原住民已有29至30年的创伤史。因此，在主流社会缺乏历史文脉观和文化敏感性的情况下，尽管人权意识不断提高，但主流社会对原住民的印象仍然停留在载歌载舞、酗酒等标签上，并存在着各种各样的问题。形式。歧视还会继续出现，特别是微观歧视的出现更加频繁31。
资本主义和货币制度的兴起，侵蚀了原住民传统的经济制度和生活方式，加之原住民部落在医疗、教育、信息技术、就业等方面资源相对匮乏。 ;再加上身体和精神上的伤害，生活往往也变得更加困难。因此，土著残疾人面临经济和物质匮乏。然而，当我们轻易地用汉文化来想象原住民的需求时，就很容易给原住民贴上残疾人的标签，比如问“原住民不是很富有吗，怎么会处于弱势呢？”曾遭受轻微歧视的原住民，往往因其残疾人身份而被视为“依赖福利”，使他们处于“多重歧视”的境地，因此，社会普遍认为，生活在出生地的原住民认为他们与无能力的人是平等的，需要同情和帮助，忽视他们在逆境中生存的韧性，会让原住民长期处于一种低自尊的状态中返回家乡。当原住民残疾人因性别、年龄、社会经济地位等因素而被主流社会边缘化时，就会产生相互交织的歧视。例如：一名在家乡长大的残疾学生来到城市就读中学。通常的民族语言和操作性学习方法32与主流学校的中国文化不同。在不被理解的状态下，很容易被视为“不会学习”的人，被迫以中国文化的学习方式吸收知识。这种因原住民的身份而在社会结构中处于弱势的地位，加上少数民族语言使用者的身份障碍，是多重原因交织而成的歧视，而这种交织的歧视很容易对成长中的人产生影响。在原来的出生地 残疾学童比主流社会的残疾儿童更加边缘化。
鉴于残疾带来的障碍，社会不仅要确保无障碍的环境、提供无障碍信息，而且提供的帮助也会因人而异。如果我们一味地“像所有其他残疾人一样”对待土著残疾人，这种对族群和文化差异的忽视，不仅显示了主流社会的优越性，而且还认为部落和偏远村庄缺乏资源，需要帮助从长远来看，变化更有可能在土著残疾人中造成压迫感、自卑感或消极情绪，并否认他们的自我认同和真实的社会处境34。无论是提供帮助还是服务，社会都应考虑残疾人的主体性，让他们参与并表达自己的需求，促进残疾人充分、有效、平等地参与社会。通过这篇文章，我们可以在饿的时候想一想。
如果有人问你想吃什么，而不是直接买一碗红烧肉饭强迫你吃，被理解和尊重的感觉是什么？缺乏历史背景和文化敏感性 尽管人权意识不断增强，但社会对原住民的形象仍深陷能歌善舞、酗酒等标签之中 各种形式的歧视，特别是针对未成年人的歧视将继续发生歧视更普遍 31.尊重多样性的视角=尊重多样性的视角：什么才算基于残疾的歧视/李万瑞主编。
