一、單選題（占 30 分）
說明：第 題至第 題，每題有 4 個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在 答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得 2 分；答錯、未作答或畫記多於一個選 項者，該題以零分計算。
下列各組「 」中的字，讀音兩兩相同的選項是：
打開「閘」門／猛虎出「柙」 市「儈」俚俗／狡「獪」之徒 面目可「憎」／「僧」多粥少 「愀」然變色／不「瞅」不睬
下列文句「 」內成語的運用，正確的選項是：
他為人狂妄自大，凡事「好自為之」，不懂得團隊合作的重要性，必將自食惡果 館內的收藏遭到不明人士破壞，館方專業人員初步「待價而沽」，宣布損失近億元 自他任丞相之後，致力於「調和鼎鼐」，使得朝中大臣們逐漸凝聚共識，國勢蒸蒸日上 一場大火奪走老夫婦的性命，子女得知此事後「如喪考妣」，懊悔沒有妥善照顧父母
下列是一段古文，依文意選出排列順序最恰當的選項：
物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，
甲、凡可以存存而救亡者無不為 乙、其治國也
丙、凡可以久生而緩死者無不用 丁、而君子之養身也 戊、至於不可奈何而後已
此之謂知命。 （蘇軾〈墨妙亭記〉）
丙甲乙戊丁 丙戊乙丁甲 丁乙丙甲戊 丁丙乙甲戊
閱讀下文，選出依序最適合填入空格內的選項：
甲、這時雷聲響了，從遠處隆隆地響過來。對面的天色也像潑了□一樣地黑上來，濃雲跟 著大雷，就像一隊黑色的□□大踏步從天邊壓下來。 （林海音〈惠安館〉）
乙、他站立在馬路的邊沿，大街一片漆黑，滿耳都是汽車的呼嘯。說呼嘯並不準確，汽車的 輪子彷彿是從路面上□過去的，每一輛汽車過去都像扒了地面的一層皮。（畢飛宇《推 拿》）
墨／惡鬼／撕 茶／蝙蝠／撕 茶／惡鬼／輾 墨／蝙蝠／輾
請依甲、乙二對聯的內容，分別選用相應的題辭，最恰當的選項是：
甲、杏林春意廣，橘井活人多 乙、大塊能相假，名山不獨藏 術精岐黃／群賢畢至 術精岐黃／斯文在茲 廣栽桃李／斯文在茲 廣栽桃李／群賢畢至
下列有關「宋代文學」的敘述，錯誤的選項是：
宋代文壇領袖歐陽脩力尊古文，終使得古文成為文章正宗，自此駢文不再為人使用 「詞」於宋代達於鼎盛，以婉約為正格，代表作家如李清照；豪放一派則是詞的變調，
以蘇軾為代表
「話本」本來是說話人的腳本，影響後代章回小說的發展，如《大唐三藏取經詩話》便 是《西遊記》的前身
宋代詩歌具有哲理化的特色，朱熹〈觀書有感〉「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來」便是典型的哲理詩
閱讀下列文字，選出敘述不正確的選項：
夜街上簡直無人，一地月光燈光朦朦夢夢的像溪溪澗澗，秋風清澈如水，她抬頭望望 月亮，圓圓皓皓的正營營追著他們。爽然的西裝衣襬老向後拍拍她，她心一緊，覺得隨時 鼻子吸吸可以嗅到爽然的味道，後來果真做了，嗅到了，貼心貼肺的熟悉，心裡絞絞的緊 張起來，只見他長長的身板子高高的前俯著，前路她不必擔憂，因為有這男孩一生一世的 帶她走下去，總帶她去美麗的地方，總有美麗的地方可去。 （鍾曉陽〈停車暫借問
〉）
以秋天月夜裡一段共乘的旅程為故事場景 以嗅覺摹寫來表現愛情的曖昧朦朧 以轉化的手法來描寫涼爽的秋風 以類疊的手法來營造文字的音樂感
「歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰 伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。」（杜甫〈閣夜〉） 下列有關 本詩的分析，不正確的選項是：
中間兩聯對仗，符合律詩之要求 本詩所描寫的景色當是冬天的夜景
全詩白描寫實，借景抒發感懷，未使用典故
反映時代動亂下，人民生離死別的悲苦，寄寓反戰思想
閱讀下文，關於小說中人物的刻劃與關係陳述，正確的選項是：
至元和間，魏帥與陳許節度使劉昌裔不協，使隱娘賊其首。隱娘辭帥之許。劉能神算
，已知其來。召衙將，令來日早至城北，候一丈夫一女子，各跨白黑衛。至門，遇有鵲前 噪夫，夫以弓彈之，不中，妻奪夫彈，一丸而斃鵲者。揖之云：「吾欲相見，故遠相祗迎 也。」衙將受約束，遇之。隱娘夫妻曰：「劉僕射果神人，不然者，何以洞吾也？願見劉 公。」劉勞之。隱娘夫妻拜曰：「合負僕射萬死。」劉曰：「不然，各親其主，人之常事
。魏今與許何異？顧請留此，勿相疑也。」隱娘謝曰：「僕射左右無人，願捨彼而就此，
服公神明也。」知魏帥之不及劉。劉問其所需，曰：「每日只要錢二百文足矣。」乃依所 請。
（節錄自裴鉶〈聶隱娘〉）
劉昌裔洞悉隱娘夫婦目的，以鉅款利誘他們留下
聶隱娘轉念不殺劉昌裔的原因在於劉神機妙算，她自嘆不如 隱娘武藝高強，在外進行刺殺任務，丈夫運籌帷幄，為隱娘獻計
瘂弦說：「詩人的全部工作，似乎就在於『蒐集不幸』的努力上。」下列所引四段詩，何 者最能印證此種詩觀？
而既被目為一條河總得繼續流下去的／世界老這樣總這樣：──／觀音在遠遠的山上／
罌粟在罌粟的田裡
馬額馬啊，靜默日來了／讓他們到草原去，給他們神聖的饑餓／讓他們到暗室裡，給他 們紡錘去紡織自己的衣裳／到象背上去，去奏那牧笛，奏你光輝的昔日
一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸 中，禿鷹的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀
你渴望能在另一個世界裡聞到蕎麥香／把一切搗碎／又把一切拼湊／使古與今，紡織的 海倫跟火車站叫賣的女子／山與海，拾松子的行腳僧和黑皮膚的水手／概念與非概念
閱讀下文，選出最符合全文主旨的選項：
文學不是概念的羅列。概念在激盪的歷史前面是多麼的無力。使他人深受感動，不單 是靠言語或觀念，而是言語背後的生活之具體性。現實的生活是必要的。唯有如此，才能 變成創造新現實的槓桿。作家如要正確地掌握現實，就必須忠於現實。要忠於現實，意味 著作家必須對自己誠實。 （龍瑛宗〈文學應有的狀態〉）
作家應該勇於介入社會現實 作家應該以感動他人為目標 作家應該澈底揚棄概念性言語 作家應該真誠面對自己的內在
12. 、 13. 為題組
閱讀下文，回答 、 題。
陳寅恪有句話：歷史事實和歷史記載是兩回事。我想不能這麼說。胡適說：歷史是個小姑 娘，任人打扮。這話就比較平實。舉例來說，中國的八年抗戰和三年內戰總是有過，也就是，
小姑娘的確存在，至於史家著述各有出入，那就是「打扮」的問題，史觀是對歷史的解釋，這 是史家和史家之間的差異，不是史書和史實的差異。歷史也許像氣象預報，美國的各大電視公 司自己分析資料預報天氣，甲臺和乙臺的報告往往不同，但無論怎樣，冬天總是冬天，不會把 冬天說成夏天。如果甲臺說明天下大雨，乙臺說明天下小雨，明天也不會是晴天。
有一年冬天，早晨還說無雪，午後突然大風雪驟至，雪深十吋，困住了許多人。又有一年
，氣象報告員開口就說「這天氣瘋了，你們不要太相信我的話。」這好比史家突然發現新證據
，只好推翻以前的結論。
這現象不多。 （王鼎鈞〈史差〉）
關於上文寫作技巧的敘述，正確的選項是：
用「歷史是個小姑娘，任人打扮」諷刺強權者杜撰歷史 用「歷史也許像氣象預報」說明史實高深莫測，難以掌握 開頭引用陳寅恪與胡適的意見，逐一加以否定，再提出新解
末句「這現象不多」暗示史家發現新證據以改寫歷史的可能性不高
下列敘述，最能總括全文意旨的選項是：
歷史事實沒有定論，人人皆有詮釋歷史的權利 史家因史觀不同，將形成截然不同的歷史詮釋
史書作者對歷史的詮釋雖不同，但歷史事實必然存在 史家因為文人相輕而惡性競爭，導致歷史事實被扭曲
14. 、 15. 為題組
閱讀下文，回答 、 題。
扶風馬孺子言：年十五六時，在澤州，與群兒戲郊亭上。頃然，有奇女墜地，有光曄然，
被緅裘，白紋之裹，首步搖之冠。貴游少年駭且悅之，稍狎焉。奇女頩爾怒曰：「不可。吾故 居鈞天帝宮下上星辰呼噓陰陽薄蓬萊羞昆侖而不即者帝以吾心侈大怒而謫來，七日當復。今吾 雖辱塵土中，非若儷也。吾復，且害若。」眾恐而退。遂入居佛寺講室焉。及期，進取杯水飲 之，噓成雲氣，五色脩脩也。因取裘反之，化為白龍，徊翔登天，莫知其所終。亦怪甚矣。
嗚呼，非其類而狎其謫不可哉。孺子不妄人也，故記其說。 （柳宗元〈謫龍說〉）
步搖：女子髮飾。頩：生氣變臉色的樣子。脩脩：錯雜貌。
依據文意，選出引文中畫線部分最適切的斷句：
吾故居鈞天帝宮下，上星辰呼噓，陰陽薄，蓬萊羞，昆侖而不即者。帝以吾心侈，大怒 而謫來
吾故居鈞天帝宮，下上星辰，呼噓陰陽，薄蓬萊，羞昆侖，而不即者。帝以吾心侈大，
怒而謫來
吾故居鈞天，帝宮下上星辰，呼噓陰陽，薄蓬萊，羞昆侖，而不即者帝以。吾心侈大，
怒而謫來
吾故居鈞天帝，宮下，上星辰呼噓陰陽，薄蓬萊，羞昆侖而不即者帝，以吾心侈大怒，
而謫來
關於這篇文章的解釋，正確的選項是：
本文應是作者貶謫一段時間後的作品，表現了自己閒適的心境 「眾恐而退」是因受到奇女的責備，害怕聲名不保而有的舉動 柳宗元以奇女自況，認為自己心志高遠，雖然被貶但不應受辱 本文以寓言的方式說明被貶後終究會飛黃騰達，一如白龍返天
二、多選題（占 24 分）
說明：第 題至第 題，每題有 5 個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫 記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 3 分
；答錯 1 個選項者，得 1.8 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；答錯多於 2 個選項或所 有選項均未作答者，該題以零分計算。
下列文句中，完全沒有錯別字的選項是：
想在這麼多競爭者中脫穎而出，一定要有出奇制勝的策略
消基會向媒體批露不合衛生標準的食品商名單，使大眾免於受害 一切準備就緒，我們隨時可以出發，向夢想的彼岸前進
對這些知法犯法、徇私舞弊的官員，一定要從重從嚴處理 下列各組「 」內字詞，前後意義相同的選項是：
久之，聞左公被炮烙，旦夕「且」死／「且」夫天地之間，物各有主
今歲春雪甚盛，梅花「為」寒所勒／周處少年時，凶強俠氣，「為」鄉里所患
「左右」以君賤之也，食以草具／投票前務必審慎考量，勿令一時情緒「左右」決定 至若春和「景」明，波瀾不驚／凡百元首，承天「景」命
競飲先釂，唯恐樽盡。而往復「挹注」，竟不少減／政府部門「挹注」大量經費，促使 文化產業蓬勃發展
在前後文句中，把重複出現的語詞抽出，改換成其他的同義詞語或近義詞語的一種修辭技 巧，叫做「抽換詞面」。請選出運用此一技巧的選項：
寄身於翰墨，見意於篇籍 世衰道微，棄禮義，捐廉恥
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君
西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而弗務，不以康樂而加思
下列引用先秦諸子思想詮釋經典名篇的敘述，正確的選項是：
〈漁父〉文中漁父與世推移的人生觀，符合孟子所謂「聖之和者」—柳下惠的處世精 神
魏徵〈諫太宗十思疏〉中所言的「鳴琴垂拱，不言而化」，含有老子「無為而治」的思 想
〈諫逐客書〉中，李斯反對秦王驅逐客卿，提出唯有「兼相愛，交相利」方能一統天下 〈大同與小康〉「不獨親其親，不獨子其子」即孟子「老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼」之意
韓愈〈師說〉中描述「彼童子之師，授之書而習其句讀者也」，正合乎孔子說過的「三 人行，則必有我師」
文學作品中，某些空間的描寫常具有特別的意義。請選出下列敘述正確的選項：
〈桃花源記〉中，陶淵明將桃花源的樣貌描寫成尋常農村，正印證了《論語》中「里仁 為美。擇不處仁，焉得知」的說法
〈虬髯客傳〉中，風塵三俠初遇於靈石旅舍，旅舍開放的格局設計，暗示了大唐氣象的 恢弘開闊
〈醉翁亭記〉中，作者書寫自然空間，由遠而近，最後聚焦於單一視點醉翁亭上，並描 摹其山水及人情之美，以「樂」作為全文主軸，展現仁者襟懷
〈項脊軒志〉中，歸有光將己身生命投射於項脊軒中，於是「軒凡四遭火，得不焚，殆 有神護者」遂成了一種對自我的肯定和期許
〈劉姥姥〉中，寫瀟湘館「窗下案上設著筆硯」，「書架上磊著滿滿的書」，暗指房間 主人寒窗苦讀，努力追求功名
古代文人常藉由「水」的意象來反映內心情緒。下列作品皆言及「水」，何者具有以水寓 情的用意？
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住，畢竟東 流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣
風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑裡，手挼紅杏蕊。 鬥鴨闌杆遍倚，碧玉騷頭斜墜
。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休？此恨何時已
？只願君心似我心，定不負相思意
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應 猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 牆裡 秋千牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱
閱讀下列文章後，選出敘述正確的選項：
「你去當吧！你去當吧，我不去！」
「好，我去，我就願意進當鋪，進當鋪我一點也不怕，理直氣壯。」
新做起來的我的棉袍，一次還沒有穿，就跟著我進當鋪去了！在當鋪門口稍微徘徊了 一下，想起出門時郎華要的價目—非兩元不當。
「五毛錢！這件衣服袖子太瘦，賣不出錢來……」
「不當。」我說。
「那麼一塊錢，……再可不能多了，就是這個數目。」他把腰微微向後彎一點，櫃臺 太高，看不出他突出的肚囊……
一隻大手指，就比在和他太陽穴一般高低的地方。
帶著一元票子和一張當票，我怏怏地走，走起路來感到很爽快，默認自己是很有錢的 人。菜市，米店我都去過，臂上抱了很多東西，感到非常願意抱這些東西，手凍得很痛，
覺得這是應該，對於手一點也不感到可惜，本來手就應該給我服務，好像凍掉了也不可惜
。走在一家包子鋪門前，又買了十個包子，看一看自己帶著這些東西，很驕傲，心血時時 激動，至於手凍得怎樣痛，一點也不可惜。路旁遇見一個老叫化子，又停下來給他一個大 銅板，我想我有飯吃，他也是應該吃啊！然而沒有多給，只給一個大銅板，那些我自己還 要用呢！又摸一摸當票也沒有丟，這才重新走，手痛得什麼心思也沒有了，快到家吧！快 到家吧。
又摸一摸當票才走進院去。郎華仍躺在床上，和我出來的時候一樣，他還不習慣於進
「我都餓啦，等你也不回來。」
十個包子吃去一大半，他才細問：「當多少錢？當鋪沒欺負你？」
把當票給他，他瞧著那樣少的數目：
「才一元，太少。」
雖然說當得的錢少，可是又願意吃包子，那麼結果很滿足。他在吃包子的嘴，看起來 比包子還大，一個跟著一個，包子消失盡了。 （蕭紅〈當鋪〉）
對話在本文的作用是表述敘事者的思考與想法，而不在推動情節進行 由後文可推知郎華不去當鋪的原因是怕被當鋪欺負，當不到好價錢 敘事者還能給乞丐一個銅板，可見棉袍當了一個極高的價錢
在本文中可看出兩人的關係，郎華比敘事者強勢，也比敘事者自私 「嘴巴看起來比包子還大」，暗示兩人生活貧窮，物質生活得不到滿足
閱讀下列文章後，選出符合其觀點的論述：
人類之所以異於其他動物，在於有其文明之創生。而人類文明，乃人類於大自然宇宙 之背景中，採取其所可用之工具，並加以操作而有之結果。或在遠古文明中，人類所採用 之工具，如石器、陶器、銅器或文字等。毫無疑問，在人類所採用之工具中，以文字為最
。它不但造就了異於其他動物，並為人類所獨享之文明，同時就在人類本身的文明中，也 由於文字的發生，使文字前後的世界或文明，才是人類唯一代表性的文明。若以技術而言
，此事誠然不虛，但當我們一旦超出技術之層面以外，如基礎、理想、精神、心靈等與本 體相關的事物時，文字的存在，又能提供我們多少有力的助益呢？所以基本上，以今日而 言，只要我們想要展示有關人類文明之具體而深具基礎性的意義，不能再任憑於文字應用 式之操作或壟斷，反而要將文字之形式應用式之操作予以澈底解構，才能真及於文字前或 文字外之更具自然存在性之領域，並展示一些人類文明之深具基礎性之內涵與意義。
（史作檉《史作檉的六十堂哲學課》）
透過上述討論，可以將人類文明帶回原始時代，文字只是成為解釋原始文明的工具，而 不會成為妨害理解的障礙
研究人類文明時，必須先區分原始文明與文字後的文明，才能真正理解文明的發展，與 各自不同的意義
人類與其他動物不同，能產生獨特的人類文明，最主要的因素便是文字工具的有無 文字能幫助我們理解基礎、理想、精神、心靈等與本體相關的事物，並將原始的概念解
構，得到真正的自然
探究文明最好的方式，就是將文字前的原始文明，一併加入人類文明來加以深刻探討
第貳部分：非選擇題 （共三大題，占 54 分）
說明：本部分共有三題，請依各題提示作答，答案必須寫在「答案卷」上，並標明題號一、
二、三。作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛筆。
一、格言闡釋（占 9 分）
卡夫卡說：「心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑 得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。」請問這句格言旨在說明什麼人生道理？你對這句 話的想法又是如何？文長約 150～180 字（7～9 行）。
二、文章分析（占 18 分）
閱讀框線內文章後，回答問題。答案請標明 、 書寫， 、 合計文長約 250～300 字
（12～14 行）。
請依據甲文，闡釋柳宗元登西山之後的感受與啟發。
蔣勳與柳宗元的看法是否相同？請依據甲、乙兩段文字加以說明。
甲、其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與 天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；
洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。 （柳宗元〈始得西山宴遊記〉）
乙、登山的過程中，會愈來愈不想跟旁邊的人講話，因為爬山很喘，山上空氣又很稀薄，你 必須把體力保持得很好。爬山的人彼此之間會隔一段蠻長的距離，很少交談。行進中，
你會聽到自己的心跳，聽到自己的呼吸。休息時，則是完全靜下來，看著連綿不斷的山 脈，浩浩蒼穹，無盡無涯，那種孤獨感就出來了，孤獨感裡還帶著點自負。你真正意識 到自己的存在，是跟所有周邊的存在，形成一種直觀的親密。 （蔣勳《孤獨六講》
）
三、引導寫作（占 27 分）
「人生的意義，由我們自己決定。」現在想起來，在你曾經歷過的短暫人生中，哪一天對 你而言意義非凡？可能是在決賽的那一天，從此你對成敗有了不一樣的體悟；可能只是在平凡 的一天，在轉角處遇見一件小小的驚喜，卻因此體會到人間美的真諦。
，書寫這特別的一天及其對你的意義。文長不限。
