menjadikan kesenian gamat tetap ada dan berkembang di tengah-tengah masyarakat khususnya kota Bengkulu.
A. Aspek seni yang terkandung dalam kesenian gamat dikota Bengkulu
Didalam penyajiannya musik gamat dikota Bengkulu memiliki tiga aspek seni yang sangat penting, yaitu Aspek seni tari, aspek seni musik dan aspek seni sastra.Ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.Aspek seni tari terlihat dalam penyajian gerak yang dilakukan oleh penari gamat.Gerak yang dilakukan sangat sederhana, seperti terlihat pada gambar dibawah ini.
Gerak-gerak dalam seni gamat ini hanya dilakukan oleh dua orang.Penyajian gerak selalu diulang-ulang dan monoton. Dalam penyajian gerak musik gamat dikenal dengan namasaltu dan senani. Kadang-kadang sambil menari pelaku juga bernyanyi.
Melihat perkembangan musik gamat di kota Bengkulu saat ini, dari hasil pengamatan penulis pada tiga group musik gamat seperti : group gamat Senandung Malam pimpinan Zainul Biktin, group musik gamat gambus mandiri pimpinan Aladin Awam dan group musik gamat Paseban pimpinan Ansanudin, penyajian gerak sudah banyak berubah, gerak-gerak yang dibawakan tidak lagi berpola pada gerak saltu atau samaani saja, akan tetapi sudah dikembangkan dalam bentuk baru seperti joget, zapin dan inang. Gerak-gerak ini terinspirasi dari gerak-gerak yang terdapat dalam musik melayu.Memang gerak-gerak yang disajikan sangat inspiratif dan menimbulkan semangat apalagi musik yang dibawakan bertempo cepat misalnya joget dan inang.
Seni musik dalam penyajian gamat sangat sederhana, hanya terdiri dari tiga unsur yaitu, penyanyi, melodi pengiring dan gendang.Melodi pengiring berupa harmonium, akordion, biola dan gambus.
Berarti musik ini dapat dimainkan oleh dua atau tiga orang dan seorang penyanyi, pemain gendang dapat merangkap sebagai penyanyi.
Seperti musik lainnya musik gamat juga mempunyai dua bunyi instrument yaitu melodi dan perkusi.Melodi menentukan nada dan perkusi menentukan irama. Melodi tanpa perkusi dapat berjalan tetapi kurang sempurna, sedangkan perkusi saja tanpa melodi tidak berfungsi sama sekali. Kita dapat mengetahui lagu dari nadanya dan kita mengetahui apa jenis nama lagu tersebut dari cengkoknya melalui instrument gendang.
Irama gamat dapat dilihat dari pukulan gendangnya, gendang khas musik gamat Bengkulu yang dipakai adalah jenis gendang Calti bermuka dua (ketipung)yang memiliki dua jenis suara, suara rendah, dan suara tinggi.Suara rendah disebelah kiri dan suara tinggi disebelah kanan atau sebaliknya.Suara rendah sebagai bass dan suara tinggi peningkat.Setelah perkembangan zaman alat musiknya ditambah lagi yaitu, gendang melayu dan alat modern drum.
Dari hasil pengamatan pada tanggal 3 September s/d 15 September 2013 pada group-group yang masih eksis seperti gamat pasar baru, gamat lempuing dan gamat penurunan.Banyak sekali sudah menambah instrument musiknya. Perkusi sudah ditambah drum, gendang melayu, jimbe dan ketipung. Sedangkan melodinya yaitu, biola, gitar elektrik, akordion, kadangkala juga ada penambahan mandolin dan sekshophone.Penyajian alat yang banyak ini masih dapat dilihat dalam perlombaan permainan ikan-ikan setiap bulan tabot.
Gambar 9.Alat Musik Gendang Calti atau Ketipung
Unsur seni sastra dalam musik gamat ini terdapat dalam syair lagu yang dibawakan oleh penyanyi gamat. Syair lagu gamat tidak selamanya tetap, seperti lagu-lagu pop atau lau-lagu modern, selalu berubah-ubah bagi setiap penyanyi.
Syair lagu gamat dapat bertema nasehat, sindiran, dapat juga berbentuk cerita dan sebagainya.Ada yang seperti talibun dalam kesenian dendang Bengkulu, ada semacam pantun berbalas dan masih banyak lagi bentuk-bentuk sastra melayu.
Walaupun tema syair lagu gamat berubah-ubah dan berbeda-beda dalam sebuah lagu, namun judul lagu tersebut tetap sama. Beberapa judul lagu gamat yang ada di Bengkulu seperti Selendang Mayang, Senandung Malam, Si Jambu merah, lagu Padang Pasir, Mak Inang dan pancang jermal.
Antara judul lagu gamat dan tema lagu gamat sebagian besar tidak mempunyai hubungan sama sekali. Judul lagu tetap merupakan patokan nada lagu, misalnya lagu Si Jambu Merah yang isinya tidak ada sedikitpun menceritakan tentang buah jambu, bahkan masalah tumbuh-tumbuhan tidak terkait didalamnya.
Nama lagu : Si Jambu Merah
Irama : Joget
Syair :
Gurun Sahara di padang pasir Tanahnya banyak berbatu-batu Zaman sekarang banyak yang mungkin
Katanya banyak tapi tak sungguh Tanah Mekkah baitul mukadis Dari Madinah singgah di Jedah Sedang berharap mulutnya manis
Kalau belakang lain bicara Guru petus hujan dilaut Anak burung memakan ikan
Jika sampai ajal dan maut Badan dimana pasti calikan
Dikiri jalan dikanan jalan Ditengah tengah pohon mengkudu
Berkirim jangan berpesan jangan Sama-sama menanggung rindu52
Dalam lagu ini adalah yang menyangkut masalah buah jambu?ini suatu kemungkinan dahulunya lagu tersebut memang ada menceritakan tentang buah jambu, setidak-tidaknya pola sampirannya. Oleh karena lagu gamat ini selalu berkembang menurut selera penyanyi, maka syair pokok sudah tidak diacuhkan lagi.Nada lagu tetap abadi sepanjang zaman, sepanjang akhir generasi, sampai kapanpun walau syairnya mengalami bermacam-macam versi. Kalau versi orang pantai, tidak lepas dari masalah laut, ikan pasir, dan ombak apa yang terlihat disekeliling mereka. Begitu juga versi orang pedalaman tidak terlepas dari gunung, sungai, batu, buah-buahan dan sebagainya yang ada di pedalaman.Kalau lagu ini dibawakan oleh bujang gadis, masalah bujang gadislah yang banyak disinggung-singgung.Kalau dibawakan oleh orang tua, nasehat dan petualah yang di cetuskan.
Syair lagu Si Jambu Merah ini pada bait pertama dan kedua mengandung peringatan bagi manusia, terutama bagi pergaulan muda-mudi sekarang ini, banyak yang suka berjanji tapi mungkir, kata-katanya muluk-muluk tetapi dibelakang sebaliknya, akan merugikan pihak lawan.
Bait ketiga mengungkapkan bahwa manusia itu, bila sudah menemui ajalnya tidak ada satu kuasapun atau usaha apapun yang akan menanggulanginya, kecuali kehendak Allah yang Maha Kuasa. Maka sebelumnya berhati-hatilah, perbanyaklah amal sebagai persiapan nanti.
Pada bait keempat, masalah muda-mudi lagi yang dibicarakan. Ini merupakan cetusan kekecewaan, biarlah tidak usah saling beri kabar, surat menyurat tidak perlu lagi, biar sama-sama menanggung rindu. Namun dibalik itu, sigadis maklum, mungkin sang kekasih dalam keadaan sibuk dilautan orang.
52
Lagu direkam pada saat penelitian pada tanggal 30 September 2013, Sanggar Gamat Senandung Malam di Lempuing.
Demikian indahnya ungkapan-ungkapan dalam syair-syair lagu-lagu gamat ini.Inilah bentuk kebudayaan orang Melayu yang sekarang adalah bangsa Indonesia.Inilah identitas bangsa kita, segala sesuatu itu tidak timbul langsung, melalui beberapa liku, ini bukan berarti tidak menghargai waktu, tetapi demi keindahannya namun dengan pasti sampai kearah tujuan.
Fungsi dan Peranan Musik Gamat dalam Masyarakat Bengkulu Apreasiasi seni musik Gamat sebagai musik tradisional masyarakat kota Bengkulu khususnya di kalangan generasi muda perlu diberikan sejak dini agar dapat menambahkan rasa cinta pada tradisi sendiri. Semakin banyaknya musik modern yang bermunculan di kota Bengkulu jangan sampai menggeser musik Gamat yang lebih dulu ada. Hilangkan anggapan mencintai musik Gamat yang menjadi tradisional kota Bengkulu adalah orang yang ketinggalan zaman.
Banyak sekali makna, fungsi, kegunaan, dan nilai – nilai yang terkandung dalam penyajian musik Gamat sebagai musik tradisional masyarakat di kota Bengkulu. Dibawah ini akan diuraikan fungsi dan peranan musik Gamat bagi masyarakat Bengkulu.