BAB IV HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum Subyek
A.1. Gambaran Umum Maj elis Dzikir A1.1 Let ak Geografis
Maj lis Dzikir Ust adz Haryono bernama Nur ul Jannah. Maj elis dzikir yang berumur lebih dari 3 t ahun ini adalah lembaga dakwah dan balai
pengobat an unt uk penyakit f isik dan ment al yang bert empat di dua lokasi, yang pert ama berlokasi di bagian barat kot a Bekasi, di Jl. Berlian Raya, No. 17 Bekasi Jaya. Dan yang kedua adalah Villa Bekasi Indah yang t erlet ak di residensi Ust . Haryono sendiri. Kedua lokasi ini sangat st rat egis karena t erlet ak di pusat kot a Bekasi, berdekat an dengan Kant or Pemda Kot a Bekasi dan Islamic Cent er Bekasi.
A. 1. 2. Kegiatan Jama'ah Dzikir Ustadz Haryono
Kegiat an Maj lis Dzikir ini lebih banyak diikut i oleh kaum ibu dari sekit ar daerah kot a Bekasi dan sekit arnya. Pada set iap hari Kamis ada dua macam kegiat an yang dilaksanakan oleh j ama'ah dzikir ini. Kegiat an pert ama, yait u kegiat an pengaj ian ilmu-ilmu agama bersama seorang ust adzah yang dilaksanakan pada wakt u pagi hari, dari j am 9.00 pagi sampai j am 12.30 siang. Biasanya kegiat an pengaj ian ini mengkaj i kit ab-kit ab t aj wid, fiqih, dan hadit s secara bergiliran pada t iap minggunya. Kegiat an j ama'ah ini dimulai dengan membaca al-Quran oleh beberapa orang dari j ama’ ah dengan dibimbing oleh seorang guru yang bert ugas pada hari it u sampai sekit ar j am 09. 30. Kemudian dilanj ut kan dengan membaca Surat Yãsin bersama, Rat ib al-Haddãd dan dit ut up dengan do'a-doa. Set elah it u, barulah seorang guru memulai mat eri pelaj aran yang akan diaj arkan pada hari it u. Misalnya pelaj aran Taj wid, dimulai dengan penj elasan, kemudian dilanj ut kan dengan prakt ek langsung mencari cont ohnya pada saat membaca al-Quran bersama yang dipimpin oleh guru t ersebut . Set elah it u pelaj aran dilanj ut kan dengan mempelaj ari kit ab Durrat al-Nasihin. Set elah selesai membahas mat eri, pelaj aran dit ut up dengan do’ a kembali.
Kemudian, kegiat an kedua Maj lis Dzikir ini dilanj ut kan pada malam harinya. yang dihadiri oleh sekit ar 400 orang set iap minggunya. Kegiat an maj lis dzikir ini dimulai dengan melaksanakan salat Maghrib secara berj amaah, kemudian dilanj ut kan dengan membaca dzikir dan do’ a, sert a
membaca surat Yasin. Biasanya kegiat an pada saat Maghrib ini dipimpin oleh seorang guru yang t elah dit unj uk oleh Ust . Haryono unt uk menggant ikan beliau, j ika kebet ulan beliau berhalangan hadir karena kesibukan di luar, at au sedang dalam bepergian (dzikir di luar daerah/ ke luar negeri).
Sebelum memasuki pekarangan di dalam rumah Ust adz. Haryono, set iap j ama'ah diberikan 1 bot ol air mineral dengan ukuran sedang unt uk dilet akkan di hadapan mereka ket ika memulai dzikir bersama Ust adz. Haryono. Dzikir berj ama’ ah ini dilakukan set elah melaksanakan shalat Isya berj ama'ah dan membaca do'a dan surat -surat pendek.
Para j ama'ah menunggu wakt u salat dengan membaca ayat suci al-Qur an dan bersalawat ber sama. Ada keunikan sebelum memulai kegiat an int i dari dzikir ini . Jika Ust adz Hariyono kebet ulan sedang berada di rumah unt uk memimpin dzikir secar a langsung, kegiat an ini dimulai dengan membaca salawat kepada Nabi Muhammad yang dibarengi dengan penabuhan rebana, sehingga t imbullah rasa semangat yang besar dar i j ama'ahnya unt uk membaca salawat at as Rasulullah SAW. Penabuhan rebana ini di lakukan oleh para laki-
laki dar i sant r i beliau.232 Kemudian set elah it u barulah dilanj ut kan dengan pembacaan rat ib al-Hadad dan kemudian di t ut up dengan muhasabah. Dimana pada kegit an ini, beliau membaca do’ a dengan mengawali seluruh haj at nya dengan niat -niat khusus (sesuai haj at ) dan membaca surat al- Fat ihah sesudah mengucapkan niat -niat t ersebut . Beliau menggunakan bahasa Indonesia dalam do’ a dan muhasabah bersama, ini dilakukan agar para j ama'ah mudah memahami dan meresapi makna do'a yang dipanj at kan. Tidak sedikit j ama'ah yang menangis ket ika menyadari kekhilaf an yang
232
Jika beliau hadir pada saat dzikir berlangsung, para santri laki-laki diperbolehkan memasuki pekarangan di dalam rumah beliau. Karena beliau sangat ketat dalam menjaga tatakrama bertamu bagi setiap tamu laki-laki yang datang ke residensi beliau, rupanya hal ini yang dicontoh beliau dari sunnah rasulullah, agar tidak terjadi fitnah bagi ketiga anak perempuan beliau yang masih gadis dan istrinya.
mereka lakukan at au unt uk memohon kepada Allah agar mengabulkan permint aan dan permohonan ampunan dan kemudahan j alan keluar dari permasalahan kehidupan mereka, sanak keluarga, dan umat Islam seluruhnya.
A. 1 . 3. Met ode Pengobatan Ustadz. Haryono
Sebagai ahli pengobat an alt ernat if dan penasihat spirit ual, Ust adz. Hariyono memiliki dua met ode dalam pengobat an dengan t erapi dzikir. Met ode pert ama dilakukan secara berj ama'ah dengan j umlah mencapai ribuan orang. Met ode ini dilakukan Ust adz. Haryono ket ika melakukan Safari Dzikir Nasional ke daerah-daerah di wilayah Indonesia. Jama'ahnya pun dari berbagai macam kalangan.
Terapi ini dimulai dengan membaca ayat -ayat pendek bersama dan di akhiri dengan do'a yang beliau pimpin. Sebelum melakukan dzikir, j ama'ah t elah menyiapkan air mineral di dalam bot ol yang dilet akkan di depan mereka masing-masing. At as izin dari Allah set elah selesai melaksanakan dzikir berj ama’ ah, maka air t ersebut akan memberikan efek bagi kesehat an. Ini mengingat kan kit a akan eksperimen Masaru Emut o yang berhasil menangkap gambar/ bent uk dari krist al air dalam berbagai macam bent uk, sesuai dengan st imulus yang diberikan.
Menurut bapak Nurul salah seorang st af Ust adz. Haryono, it u semua adalah keberkahan dari Allah at as dzikir yang dilakukan secara berj ama’ ah, dengan niat ikhlas semat a hanya kepada Allah swt . Dan air it upun dapat menyembuhkan penyakit
seseorang sesuai dengan niat orang yang melakukan dzikir berj ama’ ah.233
233 Hasil wawancara penulis di balai pengobatan Ustadz Hariyono, Jl. Berlian Raya No. 17,
Met ode kedua adalah, met ode dzikir yang dilakukan di t empat prakt ek beliau di Bekasi, t epat nya di Maj lis Dzikir Nurul Jannah yang t erlet ak di Jln. Berlian Raya. Jumlah pasien yang mengikut i t erapi dzikir maksimal 40 orang, mereka dat ang dengan keluhan penyakit fisik, di ant aranya yang diakibat kan oleh virus yang bersarang di t ubuh pasien. Sepert i penyakit kanker, t umor dan kist a yang sudah kronis. Bahkan t idak j arang pasien beliau adalah korban dari serangan ilmu hit am, sepert i sant et dan t eluh. Bila penyakit yang diderit a pasien t ergolong berat , maka int ensit as t erapi dzikir yang diberikan kepada pasien j uga lebih dit ingkat kan.
Terapi ini dibant u oleh beberapa sant ri yang menj adi asist en Ust adz. Haryono. Prosesi pengobat an ini dimulai dengan shalat sunnat dua raka'at , dilanj ut kan dengan suj ud mohon ampunan kepada Allah SWT. Selanj ut nya yait u dengan menghat amkan al-Quran, shalawat kepada Nabi Muhammad SAW, membaca dzikir yang t erdapat dalam rat ib al-Hadad. Terakhir dit ut up dengan pembacaan do'a yang dipimpin oleh beliau sendiri. Set elah rit ual dzikir bersama selesai dilakukan, maka Ust adz. Haryono mengobat i sat u persat u pasiennya dengan menarik penyakit dengan kekuat an do'a yang beliau panj at kan kepada Allah SWT. Kemampuan ini adalah sebuah anugerah dari Allah SWT yang diberikan kepada beliau unt uk dapat mengobat i penyakit pasien-pasiennya234.
234
Al-Quran memang Allah katakan dapat menjadi penawar bagi hati yang sakit, seperti firman-Nya:
Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. (Q.S. Al-Isrã [ 17]: 82)
Para Ulama Mesir menafsirkan ayat di atas dengan: "Bagaimana kebenaran itu tidak akan menjadi kuat, sedangkan Kami telah menurunkan al-Quran sebagai penawar bagi keraguan yang ada dalam dada dan rahmat bagi siapa yang beriman kepada-Nya. Al-Quran itu tidak menambah apa-apa kepada orang-orang yang zalim selain kerugian, oleh sebab kekufuan mereka. Lihat: Kementerian Wakaf Majlis Tinggi Ulama Agama Islam- Republik Arab Mesir al-Azhar, al-Muntakhab, Selekta
Dalam pengobat an alt ernat if yang dilakukan Ust . Haryono. beliau menggunakan beberapa j enis dari hasil t umbuh-t umbuhan. Hal inilah yang dicont oh beliau dari met ode pengobat an Rasulullah SAW. Rasulullah SAW mengaj arkan t iga macam pengobat an. Pert ama, dengan menggunakan obat - obat alamiyah. Kedua, dengan menggunakan obat -obat Ilahiyah. Dan yang ket iga kombinasi ant ara 2 unsur t ersebut , alamiyah dan pengobat an ilahiyah235. Rupanya, met ode-met ode di at as yang menj adi daya t arik unt uk
pasien dan j ama’ ah dzikir dalam pengobat an yang dilakukan Ust adz Hariyono.
Unt uk mengobat i penyakit dengan kat egori penyakit ringan yang bukan disebabkan oleh virus sepert i: lumpuh, diabet es akut , aut isme, gagal ginj al dan lain-lainnya, maka t erapi yang digunakan adalah: membaca ayat - ayat pendek dalam al-Quran, membaca shalawat , membaca dzikir rat ib al- Hadad, set elah it u pasien diberikan air dan minyak.
Sedangkan penyakit dengan golongan berat yang disebabkan oleh virus, sepert i: kanker/ t umor. Pengobat an penyakit nya dengan cara: shalat sunnah 2 (dua) rakaat , kemudian suj ud mohon ampun kepada Allah SWT, mengkhat amkan al-Quran, bershalawat kepada Rasulullah, membaca lafadz- laf adz dzikir yang t ert ulis dalam rat ib al-Hadad236, selanj ut nya dit ut up dengan do'a bersama237. Set elah selesai melakukan rit ual di at as, pasien
dalam Tafsir al-Quran al-Karim, Arab-Indonesia, (Mesir: Al-Azhar Islamic Research Academy General Departement, 1422 H- 2001 M), h. 585
235
Lihat Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, al-Ëi b an-Nabawi y, (Beirut : Makatabah al- ‘ Ashriyyah, 1410 H- 1990 M), h. 22-23
236 Redaksi lengkap dari Ratib al-Èaddãd, dapat dilihat dalam lampiran
237 Menurut Usman Najati, psikoterapi melaui ritual ibadah di atas memang dapat membantu
seseorang dalam menghadapi beberapa permasalahan pada gangguan kesehatan fisik dan mental seseorang. Salat dapat menimbulkan nuansa ketenangan dan kedamaian. Kemudian beristighfar, bertaubat memohon ampun atas segala kekhilafan, dapat membangkitkan harapan selamat dari siksa Allah dan meraih kesuksesan berupa maghfirah dan ridha dari Allah swt, sehingga manusia merasa terbebas dari perasaan berdosa yang seringkali membuatnya gelisah. Membaca al-Quran memiliki keutamaan yang sangat besar untuk menjernihkan hati dan jiwa, Lihat: (Q.S. al-Isrã [17] : 82, Q.S. Yünus [ 10]: 57, Q.S. Fushilãt [ 41]: 44), dalam berdzikir, Rasulullah saw mengajarkannya kepada para sahabat, karena hal itu akan memperkuat hubungan seorang hamba dengan tuhannya,
diberikan air, minyak, dan ramuan dari buah pinang/ pala dan kunyit yang sudah diracik dan t erkemas dalam bent uk kapsul238.
Rasulullah SAW mengaj arkan kepada kit a bagaimana seharusnya menj alankan kehidupan kit a agar senant iasa harmonis. Sunnah yang beliau t erapkan dalam kehidupan sehari-hari adalah t auladan bagi kit a dalam mengikut i aj arannya. Dengan demikian, kit a fahami bahwa aj aran Islam sangat mement ingkan kesehat an f isik dan ment al manusia yang dilakukan dengan berbagai macam cara dan upaya dengan t et ap berpegang t eguh pada dua warisan kit a yang sangat berharga, al-Quran dan Hadit s.