TIONGHOA DAN INDONESIA ERA SOEHARTO
MENERUSKAN INSTRUKSI PRESIDEN (INPRES) NO.14/1967 TENTANG PEMBATASAN AGAMA / TERBITLAH SE MENDAGRI TAHUN 1978 TENTANG LARANGAN BAGI KANTOR CATATAN SIPIL UNTUK MENCATAT PERKAWINAN YANG BERDASARKAN AGAMA KHONGHUCU / AGAMA KHONGHUCU TIDAK BOLEH DICANTUMKAN DI KOLOM AGAMA DI KTP / LARANGAN INI MEMBUAT KEBANYAKAN WARGA TIONGHOA YANG BERAGAMA KHONGHUCU TERDESAK DAN MEMILIH PINDAH KE AGAMA KRISTEN / BUDHA / DAN ISLAM // 8 STATEMENT TJONGKIE TIO 9 INSERT IMLEK MASA KOLONIAL BELANDA
KEBIJAKAN ANTI TIONGHOA SOEHARTO MEMBUAT WAKTU SEAKAN BERBALIK KEMASA KOLONIAL / WAKTU ITU WARGA TIONGHOA DILARANG BERMUKIM DI SEMBARANG TEMPAT // LARANGAN INILAH MERUPAKAN CIKAL BAKAL KEBERADAAN PEMUKIMAN ETNIS TIONGHOA ATAU PECINAN DISEJUMLAH TEMPAT BESAR DAN TEMPAT USAHA MILIK WARGA TIONGHOA DI PERKOTAAN
38
// PEMERINTAH HINDIA BELANDA
MENCEGAH PRIBUMI UNTUK
BERINTERAKSI DENGAN WARGA
TIONGHOA GUNA MEREDAM
PEMBERONTAKAN // SEMENTARA SOEHARTO MENGAKU KEBIJAKANNYA UNTUK MENCEGAH USAHA SUBVERSI DAN INFILTRASI TIONGKOK // SELAMA BERKUASA SOEHARTO MENERBITKAN BERBAGAI KEBIJAKAN ANTI TIONGHOA / URUSAN POLITIK TIONGHOA DICAMPUR ADUK DENGAN KONGHUCHU SEBAGAI AGAMA // TAPI DIBIDANG EKONOMI SIKAP SOEHARTO BERBANDING TERBALIK SAAT
MENGHADAPI KONGLOMERAT
KETURUNAN TIONGHOA //
ANTARA TAHUN 70AN SAMPAI TAHUN 2000 / KLENTENG – KLENTENG DISAMARKAN MENJADI VIHARA TEMPAT BERIBADAH AGAMA BUDHA // LALU MUNCULAH VIHARA TRI DARMA YANG MENGAYOMI 3 AGAMA SEKALIGUS // KONGHUCHU / TAO DAN BUDHA //
10 INSERT
PERJUANGAN GUSDUR
TAK BANYAK YANG BERANI MELAWAN KEBIJAKAN TIONGHOA SAAT ITU / TETAPI GUS DUR BERJUANG MEMBELA ETNIS TIONGHOA / DAN LANGKAH YANG DIAMBIL GUS DUR DIANGGAP SULIT DITERIMA / BAHKAN BERTENTANGAN DENGAN PENDAPAT UMUM YANG MENIMPAKAN KESALAHAN PADA ORANG-ORANG TIONGHOA SEBAGAI PENYEBAB KRISIS EKONOMI PADA WAKTU ITU //
39
BEBERAPA SAAT SETELAH TRAGEDI MEI 1998 / GUS DUR MENYERUKAN KEPADA KETURUNAN CHINA YANG BERADA DI LUAR NEGERI UNTUK SEGERA KEMBALI KE INDONESIA DAN MENJAMIN KESELAMATAN MEREKA //
KEPADA WARGA PRIBUMI / GUS DUR MENGHIMBAU AGAR MAU MENERIMA DAN MEMBAUR DENGAN WARGA KETURUNAN TIONGHOA // PERJUANGAN GUS DUR MEMBELA MINORITAS TIONGHOA SEMAKIN TEGAS KETIKA IA MENJADI PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA KEEMPAT YANG DIWUJUDKANNYA MEMALUI BERBAGAI KEBIJAKAN PADA TAHUN 2000 / SALAH SATUNYA MENCABUT INPRES NOMOR 14/1967 //
KELOMPOK ETNIS TIONGHOA DALAM WAWASAN KEBANGSAAN GUS DUR ADALAH SAMA DENGAN SUKU-ETNIS BANGSA LAIN / MEREKA JUGA MEMILIK HAK YANG SAMA SEBAGAI WARGA NEGARA YANG SAH// MASYARAKAT KETURUNAN TIONGHOA DI INDONESIA KEMBALI MENDAPATKAN KEBEBASAN MERAYAKAN TAHUN BARU IMLEK DAN MENGEKSPRESIKAN BUDAYA DAN ADAT-ISTIADATNYA //
11 STATEMENT TJONGKIE TIO
40 12 INSERT GUSDUR
MENGESAHKAN KEMBALI IMLEK
KEGIGIHAN GUS DUR MEMBELA KAUM MINORITAS DI INDONESIA MEMBUATNYA DITASBIHKAN SEBAGAI BAPAK BAGI KAUM MINORITAS / SEBAGAI PAYUNG SEMUA GOLONGAN YANG TERTINDAS DAN TERPINGGIRKAN //
DITINDAKLANJUTI DENGAN
MENGELUARKAN KEPPRES NOMOR 19/2001 / TANGGAL 9 APRIL 2001 YANG MERESMIKAN IMLEK SEBAGAI HARI LIBUR FAKULTATIF // SETAHUN BERSELANG IMLEK RESMI DINYATAKAN SEBAGAI SALAH SATU HARI LIBUR NASIONAL OLEH PRESIDEN MEGAWATI SOEKARNO PUTRI MULAI TAHUN 2003//
LEWAT PROSES SEJARAH SELAMA TAK KURANG 31 TAHUN DI BAWAH PEMERINTAHAN REZIM SOEHARTO ITULAH YANG MEMBAWA DAMPAK SAMPAI SEKARANG DI KALANGAN TIONGHOA INDONESIA // MESKIPUN UPAYA “GENOSIDA” SEMUA UNSUR BUDAYA DAN ADAT-ISTIADAT TIONGHOA GAGAL DILAKUKAN OLEH REZIM SOEHARTO / NAMUN AKIBATNYA MEMBUAT SEBAGIAN BESAR GENERASI MUDA TIONGHOA INDONESIA YANG DILAHIRKAN DI TAHUN 1960-AN SAMPAI DENGAN 1990-AN HANYA MENGENAL SEDIKIT SAJA BUDAYA DAN ADAT ISTIADAT / TERMASUK DALAM MERAYAKAN IMLEK DENGAN SEGALA
41 PERNAK-PERNIKNYA 13 STATEMENT JTONGKIE TIO 14 INSERT PERAYAAN IMLEK DI MASA REFORMASI
NAMUN SEIRING DENGAN KEBANGKITAN KEMBALI BUDAYA DAN ADAT ISTIADAT TIONGHOA / GENERASI SEKARANG SUDAH MULAI DIPERKENALKAN KEMBALI BUDAYA DAN ADAT-ISTIADAT // PERAYAAN IMLEK DI KAWASAN KAWASAN PECINAN DI KOTA – KOTA BESAR MULAI DIMERIAHKAN KEMBALI / SALAH SATUNYA PERAYAAN IMLEK DI PECINAN SEMARANG / DIMANA ETNIS
TIONGHOA MENYELENGGARAKAN
BERBAGAI MACAM KEBUTUHAN IMLEK SEPERTI PAKAIAN TONG SAM / MAKANAN KHAS IMLEK SALAH SATUNYA KUE BULAN / PERNAK PERNIK UNTUK MEMERIAHKAN IMLEK // DI SAMPING ITU / KESENIAN SEMACAM BARONGSAI / WAYANG POTEHI / KALIGRAFI CHINA MULAI DIKEMAS DENGAN TAMPILAN YANG SESUAI DENGAN KONDISI ZAMAN SEKARANG // TAK HANYA ITU / KLENTENG – KLENTENG JUGA MULAI DIHIASI DAN DISIAPKAN MENJELANG IMLEK//
segmen 3
42 PERAYAAN IMLEK
DI KLENTENG TAY KAK SIE
MULAI DIPADATI OLEH PARA
PENGUNJUNG YANG SEMBAHYANG ATAU PENGUNJUNG YANG SEKEDAR MENIKMATI DAN MENGABADIKAN KEINDAHAN MALAM TAHUN BARU IMLEK / TERLEBIH PADA KLENTENG TAY KAK SIE DI GANG LOMBOK YANG MERUPAKAN KLENTENG INDUK BAGI SELURUH KLENTENG DI SEMARANG // 16 STATEMENT TJONGKIE TIO 17 PEMENTASAN TARIAN BARONGSAI SAN LION DI KLENTENG TAY KAK SIE
KEBANGKITAN KEMBALI BUDAYA TIONGHOA ITU JUGA DITERIMA MASYARAKAT PRI BUMI / DITANDAI DENGAN IKUT TERLIBATNYA SECARA LANGSUNG SUKU-SUKU BANGSA LAIN YANG BUKAN TIONGHOA DI DALAMNYA // TARIAN BARONGSAI DAN LIONG SUDAH BUKAN LAGI MONOPOLI PENARI-PENARI DARI ETNIS TIONGHOA // TAK SEDIKIT DAN TAK JARANG JUSTRU PENARI-PENARI DARI ETNIS SEPERTI JAWA-LAH YANG MENONJOL DALAM PERTUNJUKAN-PERTUNJUKAN TARIAN BARONGSAI DAN LIONG / TERMASUK DARI TNI MEMPERTUNJUKKAN TARIAN BARONGSAI YANG SANGAT ENERJIK DI MALAM PERAYAAN IMLEK DI KLENTENG TAY KAK SIE SEMARANG//
DI TAHUN KUDA KAYU INI WARGA
TIONGHOA BERHARAP DENGAN
ADAT-43
ISTIADAT TIONGHOA INI DAPAT TAMPIL DENGAN WAJAH BARU DAN BERBAUR DENGAN BUDAYA DAN ADAT ISTIADAT SETEMPAT / SEPERTI AJARAN DAN TRADISI DALAM AGAMA KRISTEN DAN ISLAM // DAN YANG TERPENTING ADALAH MUNCUL PULA SEMANGAT NASIONALISME
INDONESIA YANG MENYERTAI
KEBANGKITANNYA KEMBALI ITU. BUDAYA DAN ADAT ISTIADAT TIONGHOA ITU KINI TELAH DITERIMA DAN MENJADI BAGIAN DARI BUDAYA INDONESIA //
18. CREDIT TITTLE
Tabel 3.2 Naskah
3.4.1.4 Shooting Script
NO CAM SHOOT
LIST PICTURE AUDIO
SEGMEN 1 1. OPENING JUDUL …SFX MUSIK CHINA… 2. 1 - M S; - C U; - LS - F S; - CRAB; - PAN; - C F - V L S - EYE LEVEL SUASANA SEMBAHYANG KLENTENG TAY KAK SIE NARATOR :