METODOLOGI PENELITIAN A. Waktu dan Tempat Penelitian
A. Deskripsi Data
2. Karya-karya Tulis Nurcholish Madjid
Selain sebagai orang yang banyak berkecimpung di organisasi dan memangku berbagai jabatan, Nurcholish Madjid juga sebagai seorang penulis yang produktif. Nurcholish Madjid tidak bedanya dengan pemikir-pemikir lainnya, bahwa setiap buah pemikirannya tertuang dalam goresan tinta. Buku adalah sarana untuk mengenalkan dan menyampaikan ide dan gagasannya kepada manusia-manusia yang gandrung dengan disiplin ilmu yang dimilikinya, dan bukulah yang pantas untuk menggoreskan tinta pemikiran seorang tokoh. Oleh karena itulah Nurcholish Madjid mengabadikan pemikirannya di setiap lembaran-lembaran dalam buku.
Adapun buku-buku yang sudah diterbitkan di Indonesia merupakan komplikasi dari artikel, makalah bahan kuliah, bahan ceramah dan materi khutbah yang pernah ditulisnya. Adapun karya-karyanya antara lain:
Khazanah Intelektual Islam,buku ini diterbitkah di Jakarta oleh PT. Bulan Bintang pada tahun1984 ini adalah langkah awal mengabadikan pemikirannya lewat tulisan di saat Nurcholish madjid melewati hari-harinya di Chicago University, Amerika Serikat. Maksud buku suntingan ini adalah untuk memperkenalkan bidang pemikiran yang merupakan segi kejayaan Islam bagi para generasi Islam dan para pembaca lainnya. Selain itu dalam buku ini Nurcholish Madjid juga memperkenalkan kepada para pembaca tentang corak pemikoran para tokoh klasik. Tokoh yang disebut Cak Nur dalam buku ini adalah: al-Kindi (258 H/870 M), al-Asy’ari (w. 300 H/913 M), al-Farabi (w. 337 H/950
13
M), Ibn Sina (370 H-428 H/980 M-10307 M), al-Ghozali (w. 505 H/111 M), Ibn Rusyd ( w. 594 H/1198 M), Ibn Taymiyyah (w. 782 H/1328 M), Ibn Khaldun (w. 808 H/1406 M), Jamaluddin al-Afghani (1255 H-1315 H/1839 M-1897 M), dan Muhammad Abduh (1262 H-1323 H/1845 M-1905 M). Penulis ingin menegaskan tentang buku ini, seperti yang diunkapkan Nurcholish sendiri bahwa buku ini hanya sekedar pengantar pemikiran kepada kajian yang lebih luas dan mendalam tentang khazanah kekayaan pemikiran Islam.
Islam Kemodernan dan Keindonesiaan, buku ini diterbitkan di Bandung oleh Mizan pada tahun 1987. Dalam isi buku ini membincangkan tentang permasalahan-permasalahan dan juga isu-isu yang aktual saat ini, dan disisi lain juga kontribusi penulis buku ini dalam mewujudkan beberapa solusi keagamaan dan keindonesiaan, sekitar tahun 70-an permasalahan-permasalah menjadi wancana yang menggegerkan dan penuh dengan pandangan-pandangan yang kontroverisial.
Islam Doktrin dan Peradapan, buku ini diterbitkan di Jakarta oleh Yayasan Wakaf Paramadina pada tahun 1992. Buku ini berisi tentang Islam di Indonesia adalah kemajemukan. Pluralitas (kemajemukan) adalah kenyataan yang telah menjadi kehendak Tuhan. Jika dalam kitab suci disebutkan bahwa manusia diciptakan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal dan menghargai. Maka pluralitas ini meningkat menjadi pluralisme, yaitu suatu sistem nilai yang memandang secara positif-optimis terhadap kemajemukan itu sendiri.
Islam Agama Peradapan , Membangun Makna dan Relevansi Doktrin Islam Dalam Sejarah, buku ini diterbitkan di Jakarta oleh Yayasan Wakaf Paramadina pada tahun 1992. Dalam buku ini, Nurcholish Madjid memaparkan tentang bagaimana manusia mempunyai tujuan hidup yang trasendental berdasarkan iman yang dinyatakan dalam bentuk amal, kebijakan sosial, menciptkan masyarakat egaliter dan inklusif dalam mencari kebenaran dan keadilan. Sebenarnya, buku ini hanya kumpulan sebagian makalah dari kelompok
kajian agama yang diselenggarakan oleh Yayasan Wakaf Paramadina yang diadakan sekali dalam sebulan dengan beranggotakan 200 orang.
Tradisi Islam Peran dan Fungsinya Dalam Pembangunan di Indonesia, buku ini diterbitkan di Jakarta oleh Yayasan Wakaf Paramadina pada tahun 1997. Dalam buku ini caknur mengungkapkan peran strategis ajaran-ajaran Islam sebagai sumber subtansi bagi pembanganan yang sedang dilaksankan di indonesia. Peran intelektual Indonesia dalam membangun etos keilmuan dan tradisi intelektual, mengembangkan demokrasi serta mebangun sumber daya manusia yang siap memasuki era indutrialisasi dan era tinggal landas.
Bilik-bilik Pesantren, Sebuah Potret Perjalanan, buku ini diterbitkan di Jakarta oleh Paramadina pada tahun 1997. Buku ini berisi tentang kesenjangan antara dunia pesantren dengan dunia modern. Maka dalam buku ini Caknur mengajak dunia pesantren “membuka diri” dan berbenah diri untuk paling tidak memperkecil jarak kesenjangan tersebut. Kritikan Nurcholish tertuju pada kurikulum pesantren yang ada di Indonesia. Menurutnya, bahwa materi keagamaan masih mendominasi di lingkungan pesantren yang disajikan hanya dan selalu dalam bahasa Arab, seperti Fiqh, Aqa’id, Nahwu-Sharaf. Padahal menurutnya, masih ada yang lebih penting pasa tataran praktis disaat seorang muslim berinteraksi dengan sesama, yakni semangat religius juga Tasawuf yang merupakan inti dari kurikulum keagamaan. Sedangkan disisi lain, pengetahuan umum nyatanya masih dilaksanakan secara setengah-setengah, akibatnya kemampuan santri sangat terbatas dan kurang mendapat pengakuan dari masyarakat ilmu-ilmu eksak. Itulah yang menyebabkan terjadinya kesenjangan antara dunia pesantren dengan dunia modern.
Pintu-pintu Menuju Tuhan, buku ini diterbitkan di Jakarta oleh Yayasan Wakaf Paramadina pada tahun 1995. Isi buku ini merupakan kumpulan tulisan Nurcholish Madjid yang tercecer, yang telah dimuat pada Harian Pelita dan Majalah Tempo. Disini Nurcholish Madjid menjelaskan bahwa umat Islam jangan hanya melihat satu pintu untuk menuju Tuhan, karena Islam menyediakan banyak pintu untuk menuju Tuhan untuk meraih sisi yang mulia disampinya.
Masyarakat Religius,buku ini diterbitkan di Jakarta oleh Yayasan Wakaf Paramadina pada tahun 1997. Buku ini menyodorkan tesis bahwa makna hidup yang hakiki dan sejati itu ada , agama sebagai sistem keyakinan menyediakan konsep tentang hakikat dan makna hidup itu. Buku ini juga mengetengahkan tentang Islam dan konsep kemasyarakatan, komitmen pribadi dan sosial dan konsep pendidikan agama Islam dalam keluarga.
Cita-cita politik Islam Era Reformasi, 1999. Dalam buku ini Nurcholish Madjid mengetengahkan gagasan politiknya, demokrasi, kebangsaan dan kenegaraan. Ia menyampaikan persoalan-persoalan tersebut dengan argumentasi yang fresh dan jernih. Diman dalam uraiannya mengaitkan dengan persoalan-persoalan kontemporer yang tengah mengahadang bangsa Indonesia, seperti cita-cita politik bangsa dan persoalan keadilan.
Nilai-nilai Dasar Perjuangan (NDP), buku ini ditulis pada saat menjabat sebagai Ketua Umum Pengurus Besar Himpunan Mahasiswa Islam, yang berisi tentang Materi Pengkaderan tentang keislaman. Namun, buku ini kemudian diubah menjadi Nilai Identitas Kader (NIK). Buku ini menjadi bacaaan wajib yang menjadi dasar dan motivasi perjuangan anggota Himpunana Mahasiswa Islam.
Selain buku-buku diatas yang sudah dipaparkan, masih banyak pula karya Nurcholish Madjid yang sudah beredar dipasaran dan tidak sempat dimuat dalam bab ini. Buku-buku itu diantaranya: Pesan-pesan Takwa Nurcholish Madjid, Fatsoen Nurcholish Madjid, Atas Nama Pengalaman Beragama dan Berbangsa di Masa Tradisi , Dialog Keterbukaan Artikulasi Nilai Islam dalam Wacana Sosial Politik Kontemporer, Perjalanan Religius Umrah dan Haji, Kaki Langit Peradapan Islam, Dialog Ramadhan dan Fiqh Lintas Agama, ia juga pernah menterjemahkan buku Sunnah dan Peranannya dalam Penetapan Hukuk Islam: Sebuah Pembelaan Kaum Sunni , karya uatafa Al-Sibai. Hal lain yang dilakukan Nurcolish Madjid adalah, bahwa ia banyak mendorong kaum intelektual Islam serta memprakarsai penulisan buku-buku bermutu dan standard.14
14
Abuddin Nata,Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam Di Indonesia,(Jakarta: PT Rajagrafindo Persada,2005), ed-1, h. 324
Tidak hanya dalam buku , Nurcholis Madjid juga menulis berbagai artikel tentang keislaman, politik Islam, moral dan sebagainya yang dimuat dalam,
Harian Kompas, Pelita, Suara Pembaharuan, Replublika, Jurnal Ulumul Qur’an, Panji Masyarakat, Prisma, Amanah, dan lain sebagainya.15
Berdasarkan uraian tentang beberapa karya dan buah pikiran Nurcholish
