PERGERAKAN DAN KOMODIFIKASI PAKAIAN BEKAS
D. Pembeli Pakaian Bekas.
Sebagaimana dikemukakan pada bagian sebelumnya, keberadaan pakaian bekas di Yogyakarta mendapatkan animo dan antusiasme publik yang cukup tinggi. Para konsumen atau pembeli pakaian bekas saat ini melibatkan anggota masyarakat dengan latar belakang atau status sosial ekonomi beragam. Hal yang demikian itu bisa dikonfirmasikan dengan cara melihat latar belakang profesi para konsumen atau pembeli pakaian bekas yang ada. Dari 21 orang konsumen atau pembeli pakaian
Gambar 19
Pelbagai Motif atau Corak Pakaian
Contoh-contoh motif. Atas: Gingham, Check, Stripes, Variegated, Bunga. Bawah: Dekoratif, Binatang, Abstrak, Dot, Kartun
171
bekas yang sekaligus merupakan respondens penelitian ini meliputi 10 profesi yang berbeda-beda. Kesepuluh profesi konsumen yang dimaksudkan meliputi mahasiswa, guru, dosen, pegawai departemen, polisi, tentara, musisi, penyiar radio, perawat kesehatan, dokter, dan pegawai bank (teller). Informasi tentang latar belakang status atau profesi konsumen pakaian bekas bisa diikuti pada Tabel 21 berikut ini.
Dari data di atas, diketahui bahwa konsumen pakaian bekas terbanyak ditempati oleh mahasiswa, yakni sebanyak 10 orang atau 50% dari total keseluruhan pembeli. Disusul kemudian dengan 10 orang pembeli umum (50%) yang tersebar ke sembilan profesi lainnya, yakni: guru, dosen, perawat, dokter, pegawai pemerintah, polisi, tentara, penyiar radio, musisi, dan pegawai bank (teller) dengan persentase masing-masing sebanyak satu orang atau 5 % dari keseluruhan pembeli. Dari latar belakang status atau profesi para konsumen tersebut diketahui bahwa pembeli pakaian bekas saat ini tidak saja melibatkan orang-orang dengan latar belakang sosial ekonomi tertentu, tetapi beragam. Konsumen atau pembeli pakaian bekas saat
No Status/ Profesi Jumlah Persen
1 Mahasiswa 10 50 2 Guru 1 5 3 Dosen 1 5 4 Perawat 1 5 5 Dokter 1 5 6 Pegawai Pemerintah 1 5 7 Polisi 1 5 8 Tentara 1 5 9 Penyiar Radio 1 5 10 Musisi 1 5 11 Teller Bank 1 5 Total 20 100 Tabel 21
172
sekarang tidak saja melibatkan orang-orang dengan latar belakang sosial ekonomi menengah bawah sebagaimana dalam hal ini diwakili oleh profesi musisi,75 tetapi
juga kelompok atau sosial ekonomi menengah atas.76 Data itu juga menggarisbawahi tentang penggunaan pakaian bekas dalam masyarakat yang semakin luas.
75 Sebagai musisi genre underground, K, laki-laki, 35 tahun, menjelaskan bahwa ia dan groupnya yang terdiri dari 4 orang hanya mendapatkan uang apresiasi antara Rp.350.000 hingga Rp. 400.000 setiap pentas. Undangan pentas fluktuatif; sebulan paling banyak 3-4 kali. Wawancara pada 13 November 2011.
76 Khusus mahasiswa penentuan status mereka ditimbang berdasarkan biaya pondokan dan alat transportasi yang mereka miliki. Dari 2 kelompok, yakni “Kelompok Kotabaru” dan “Kelompok Depok”, biaya pondokan masing-masing adalah Rp. 3,5 juta per bulan dan Rp. 2,5 juta per bulan. Dari 10 orang mahasiswa tersebut, 7 orang (70%) di antaranya memiliki mobil. Untuk responden lainnya asumsi dikembangkan berdasarkan informasi umum tentang gaji rata-rata yang mereka terima sesuai profesi masing-masing.
Gambar 20 Tongkrongan Pembeli
173
Gambar 21a Suasana di Gerai
Suasana di gerai Mega Obral, Jl. KH. Ahmad Dahlan No.6.
Informasi lainnya adalah bahwa berdasarkan pada jenis kelamin (gender) pembeli dari 20 responden meliputi perempuan dan laki-laki. Kedua kelompok gender konsumen itu memiliki perimbangan jumlah dan persentase yang sama yakni masing 10 orang (50%). Dari itu menunjukkan bahwa pembeli pakaian bekas tidak didominasi oleh satu gender tertentu. Sebaliknya, konsumsi pakaian bekas sebagaimana berkembang dalam masyarakat Yogyakarta mencakup kedua-duanya, laki-laki dan perempuan. Kedua kelompok pengguna inilah yang selama ini menjadi penyakap pakaian bekas di tengah-tengah masyarakat Yogyakarta kontemporer. Transaki dan sirkulasi pakaian bekas dalam masyarakat sejauh ini melibatkan kedua kelompok gender tersebut. Di samping itu dari fakta yang ada menggarisbawahi kenyataan bahwa pakaian bekas sebagaimana ditawarkan dalam bentuk perdagangan memiliki cakupan pembeli dengan latar belakang gender beragam.
174
Suasana di gerai Sandang Murah, Jl.Adisutjipto.
Gambar 21b Suasana di Gerai
Sementara itu berdasarkan pada komposisi umur atau usia pembeli, diketahui bahwa secara umum range usia mereka rata-rata terentang antara umur 21 hingga 40 tahun. Untuk pembeli dari kalangan mahasiswa, range usia mereka terentang antara 21 hingga 23 tahun. Selain itu kelompok ini merupakan kelompok yang paling banyak sekaligus paling aktif terlibat dalam proses konsumsi pakaian bekas ti tengah masyarakat Yogyakarta masa kini. Dalam perspektif psikologi perkembangan usia antara 21 hingga 30 tahun dikategorikan sebagai orang muda yang menginjak masa dewasa awal, sedangkan di atas usia 30 tahun dikategorikan sebagai dewasa dan tua. Dari perspektif umur atau usia pembeli ini menandaskan bahwa para pengguna pakaian bekas tidak didominasi oleh kelompok usia tertentu. atau hanya terdiri dari satu kelompok umur tertentu, tetapi meliputi pelbagai kelompok umur.
175
E. Kesimpulan
Dari paparan panjang di atas menggarisbawahi realitas bahwa pakaian bekas sebagai beredar di tengah masyarakat merupakan bentuk komoditas. Dengan kata lain ia merepresentasikan realitas industri atau perdagangan. Dalam realitas di pasar merupakan komoditas yang diperdagangkan melalui jalur khusus non-pemerintah. Pakaian bekas sebagaimana beredar di sejumlah tempat Indonesia umumnya dan di Yogyakarta khususnya merupakan gabungan dari pakaian bekas pakai dan pakaian riject dalam arti pakaian import yang tidak memenuhi syarat atau tidak lolos uji kelayakan karena sejumlah kecacatan yang diidapnya. Dengan kata lain pakaian bekas tersusun dari pakaian yang telah digunakan orang dan pakaian yang gagal diimpor oleh perusahaan garment dan pakaian. Sebagai bentuk komoditas pakaian bekas yang beredar di Indonesia sejauh ini didatangkan oleh para importir dalam negeri bekerjasama dengan importir luar. Negara asal pakaian bekas tersebut meliputi sejumlah negara di kawasan Asia, Eropa, Amerika, Timur Tengah, dan Australia.
Pakaian bekas sebagaimana beredar di tengah masyarakat Yogyakarta selain berjumlah banyak juga beraneka ragam. Keragaman pakaian bekas tersebut meliputi jenis, merk, mode, bahan, potongan, motif atau corak, model, warna, kekhususan pengguna (gender) dan kekhususan penggunaan. Jumlah dan keragaman ini dalam perkembagan kemudian ikut menentukan jumlah dan perkembangan gerai pakaian sebagai saluran yang memerdagangkan pakaian bekas tersebut ke tengah masyarakat Yogyakarta. Titik-titik perdagangan pakaian bekas sebagaimana ditandai oleh keberadaan gerai atau kios pakaian bekas yang ada di Yogyakarta, tersebar di
176
pelbagai area, wilayah, dan lokasi. Keberadaan pakaian bekas di Yogyakarta tidak saja tersebar di pusat kota, tetapi juga di batas kota, hingga luar kota. Perkembangan gerai pakaian bekas sejauh ini mengikuti arah dan pertumbuhan kota. Munculnya kantung-kantung kota-kota baru di perbatasan dan pinggir kota memungkinkan pakaian bekas bergerak dari pusat ke pinggir. Tingginya jumlah dan keragaman pakaian bekas juga berpengaruh pada keragaman konsumen atau pembelinya. Sejauh ini pengguna pakaian bekas meliputi kelompok umur, jenis kelamin, dan profesi yang beragam.
Akhirnya, sebagai sebuah bentuk komoditas atau objek konsumsi, pakaian bekas sebagaimana beredar di tengah masyarakat Yogyakarta melalui mekanisme perdagangan terlebih dulu telah melewati proses produksi atau komodifikasi. Dengan demikian ia sama sekali berbeda dari pakaian bekas dalam pengertian umum. Proses produksi atau komodifikasi terhadap pakaian bekas meliputi restorasi, reparasi, modifikasi, dan pembaruan mode (refashioning). Implikasi dari proses produksi atau komodifikasi ini selain mengacu pada aspek fisik juga mengacu pada faktor penambahan nilai. Faktor penambahan atau perubahan nilai lewat proses produksi dan komodifikasi tersebut telah mentransfigurasikan nilai yang melekat dalam pakaian, yakni dari guna dan nilai tukar barang ke dalam nilai tanda. Efek nilai tanda yang dihasilkan merupakan elemen mendasar yang memungkinkan pakaian bekas tersebut dikonsumsi atau digunakan orang. Karena keberadaan nilai tanda inilah yang memungkinkan konsumen meletakkan kepercayaanya sebagai dasar konsumsi.
177
