i
PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER PONDOK PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS MULTIKULTURAL
DAN PONDOK PESANTREN TAKMIRUL ISLAM BERBASIS POTENSI DIRI TAHUN PELAJARAN 2016/2017
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.)
Oleh: Irsyandi Akbar NIM: G000130024 NIRM : 13/X/02.2.1/T/0053
FAKULTAS AGAMA ISLAM
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 8 maret 2017 KepadaYth.
Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Assalamu‘alaikumwr.wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan Skripsi yang berjudul:
PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER PONDOK PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS MULTIKULTURAL DAN PONDOK PESANTREN TAKMIRUL ISLAM BERBASIS POTENSI
DIRI TAHUN PELAJARAN 2016/2017
Yangditulisoleh:
Nama : Irsyandi Akbar
NIM/NIRM : G000130024/13/X/02.2.1/T/0053 Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.)
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl. A. Yani Tromol Pos I Pabelan, Kartasura Telp (0271) 717417. 719483 Fax 715448 Surakarta 57102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER
PONDOK PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS
MULTIKULTURAL DAN PONDOK PESANTREN
TAKMIRUL ISLAM BERBASIS POTENSI DIRI TAHUN
PELAJARAN 2016/2017
Penyusun : Irsyandi Akbar
NIM : G000130024
NIRM : 13/X/02.2.1/T/0053
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Tanggal Ujian : 29 Maret 2017
Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.).
Surakarta, 8 Maret 2017
Dekan
(Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.) NIDN : 0611085402
Penguji I
(Dr. Ari Anshori, M.Ag.)
Penguji II
(Istanto, S.Pd.I., M.Pd.)
NIDN : 0631035401 NIDN : 062605840
Penguji III
PERNYATAAN KEASLIAN Yang bertanda tangan di bawah ini:
Penyusun : Irsyandi Akbar
NIM : G000130024
NIRM : 13/X/02.2.1/T/0053
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah dirujuk sumbernya.
Surakarta, 8 Maret 2017 Saya yang menyatakan,
v MOTTO
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh
kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang
fasik.” (Q.S. Ali-Imron : 110).1
“kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi
kesabaran.” (Q.S. Al-Asr : 3).2
1
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya,(Bandung : Syaamil Qur’an, 2012), hlm. 64
2
PERSEMBAHAN
Puji syukur kepada Allah SWT atas segala rahmat dan karuniaNya, yang telah memberikan kekuatan, kesehatan dan kesabaran dalam mengerjakan skripsi ini. Teriring do’a dalam setiap nafas dan dengan kerendahan hati, tulisan sederhana ini ku persembahkan kepada:
1. Ayah, ibu, kakak, dan adik-adikku yang tak kenal lelah memberi motivasi, inspirasi dan tiada henti memberikan do'a buat aku. “Tanpa keluarga, manusia,
sendiri di dunia, sepi dalam kesunyian”.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ba’ B Be
ta’ T Te
ث sa’ ṡ Es (dengan titik di atas)
ج Jim J Je
ح ḥa’ ḥ Ha (dengan titik di bawah)
kha’ Kh Ka dan Ha
د Dal D De
Żal Ż Zet (dengan titik di atas)
ر ra’ R Er
Zai Z Zet
Sin S Es
Syin Sy Es dan Ye
ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ض ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah)
ط ṭa’ ṭ Te (dengan titik di bawah)
ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di bawah) ع ‘ain ‘ Koma terbalik ke atas
Gain G Ge
ف fa’ F Ef
Qāf Q Qi
Kāf K Ka
Lam L El
Mim M Em
Nun N En
ha’ H Ha
ء Hamzah ' Apostrof
2. Konsonan Rangkap Karena Syiddah Ditulis Rangkap
ّ ع Ditulis ‘iddah
3. Ta’marbūṭoh
a. Bila dimatikan ditulis h
ه Ditulis Hibah
ي ج Ditulis Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan untuk kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah,
maka ditulis dengan “h”.
ء يلوأا ما ك Ditulis karāmah al-auliyā’
b. Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis “t”
لا ك Ditulis zakātul fiṭri
4. Vokal Pendek
ِ Kasrah Ditulis I
ِ fatḥah Ditulis A
ix 5. Vokal Panjang
fatḥah + alif contoh: ي ه ج Ditulis ā jāhiliyah fatḥah + alif layyinah contoh: ي Ditulis ā yas‘ā
kasrah + ya’ mati contoh: مي ك Ditulis ī karīm
ḍammah + wāwu mati contoh: ضو ف Ditulis ū furūḍ
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ mati contoh: م يب Ditulis ai bainakum
fatḥah + wāwu mati contoh: وق Ditulis au Qaulun
7. Huruf Sandang “ ا”
Kata sandang “ ا” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qomariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh:
م لا Ditulis al-qalamu
س لا Ditulis al-syamsu
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital; contoh:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana perbandingan pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah dengan Pondok Pesantren Ta’mirul Islam. Subjek dalam penelitian ini mencakup seluruh santri, kegiatan santri, dan model pendidikan karakter yang diberikan oleh para guru di pondok pesantren. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, yaitu pengamatan langsung ke lapangan (Observasi) dan melakukan wawancara terbuka kepada nara sumber, sehingga data yang diperolehakan lebih terperinci melalui catatan dalam bentuk dokumen maupun foto kegiatan yang berlangsung.
Hasil penelitian menunjukan bahwa perbandingan model pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah dengan Pondok Pesantren Ta’mirul Islam adalah dalam segi cara penanaman pendidikan karakter pada santri. Pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah menanamkan pendidikan karakter Mutikultural yaitu dengan cara pengajaran di dalam kelas dan luar kelas, sedangkan pendidikan karakter Pondok Pesantren Tamirul Islam menanamkan pendidikan karakter Potensi Diri yaitu melalui guru yang tidak hanya menjadi fasilitator, namun menjadi inspirator, evaluator, supervisor, pembimbing dan teman serta lebih mengandalkan kebebasan dan potensi penalaran santri itu sendiri.
Model pendidikan karakter Potensi Diri lebih mudah dilakukan oleh para santri karena mereka melihat secara langsung contoh karakter yang diajarkan oleh para guru. Hal ini dapat dilihat dari keseharian santri dalam menunjukan karakternya di dalam maupun di luar pondok pesantren. Peneliti ini diharapkan dapat dijadikan referensi bagi penelitian selanjutnya untuk mengetahui cara – cara menanamkan pendidikan karakter yang efektif.
xi
This study aims to determine how the comparison of character education is between Pesantren Darusy Syahdah and Pondok Pesantren Ta'mirul Islam. Subjects in this study include all students, students activities, and models of character education given by the teacher at the boarding school. This study have used qualitative method, i.e direct observation and open interview to the resource, so that the data obtained will be detailed through the records in the form of documents or photo progress.
The results show that the comparison of character education between Darusy Syahadah and Ta'mirul Islamic boarding school is in terms of the way of planting character in students. Pondok Pesantren Darusy Syahadah instill character education by Multicultural approach It means that the character education is implemented in the classroom and outside the classroom, while
ta’mirul islam boarding school Tamirul Islam instill self potential character education It means through teacher who does not only facilitates, but also becomes inspirations, evaluators, supervisors, mentors and friends and relys more freedom and students potential itself.
Potential models of character education are more easily done by the students because they see firsthand examples of characters that are taught by teachers. It can be seen from the everyday students in demonstrating the character inside and out of the boarding school. Researchers are expected to be used as a reference for future research to determine how to embed effective character education.
ِمْيِحرلا ِنَْْرلا ِها ِمْسِب
َْيِمَلاَعْلا ِبَر ِه ُدَمََْْا
,
اًيْمُع اًنُ يْعَأ ِهِب ُها َحَتَ فَو َْيِنِمْؤُما ِبْوُلُ ق ِِ َةَنْ يِكسلا َلَزْ نَأ ىِذْلا
ِرونْلا ََِإ ِتاَمُلُظْلا َنِم َسانْلا ِهِب َجَرْخَأَو اًفْلُغ اًبْوُلُ قَو امُص اًناَذآو
.
ْمِلَسَو ِلَص َمُهّللا
ىَلَع
دمَُُ
.
ِراَهْطَْْا َْيِبِيطْلا ِهِلآ ىَلَعَو ِرْوُشنْلاَو ِثْعَ بْلا ِمْوَ ي ََِا ِهْيَلَع ِْيَمِئاَد اًمَاَسَو ًةَاَص
ِراَرْ بَْْا ِهِباَحْصَأَو
,
ِنْيِدْلا ِمْوَ ي ََِإ ِناِسْحِإِب ْمُهَعِبَت ْنَمَو
.
ُدْعَ بَو
Segala puji hanya milik Allah, Rabb semesta alam yang telah melimpahkan karunia Nya berupa taufiq dan hidayah kepada kita semua, sehingga kita masih bisa merasakan nikmatnya iman, islam dan ihsan sampai saat ini. Salawat beriringkan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada uswah hasanah, khātam al-anbiyā’ Nabi Muhammad saw keluarga, sahabat, dan orang-orang yang senantiasa berpegang teguh di jalan-Nya.
Syukur alhamdulillāh, skripsi yang berjudul “Perbandingan Model Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah Berbasis Multikultural dan Pondok Pesantren Takmirul Islam Berbasis Potensi Diri Tahun Pelajaran2016/2017”, mendeskripsikan model pendidikan karakter di Pondok Pesantren Darusy Syahadah dan Pondok Pesantren Takmirul Islam tahun pelajaran 2016/2017.
Model pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah dan Pondok Pesantren Takmirul Islam adalah multikultural dan potensi diri. Pondok
xiii
Dalam metode ini dapat terjadi saling bertukar pengalaman dan saling memotivasi antar anggota sehingga dapat berpengaruh pada perubahan tingkah laku siswa.
Dalam penulisan skripsi ini, penulis sadar akan peran dari berbagai pihak sehingga alhamdulillāh dapat terselesaikanya skripsi ini. Maka dari itu penulis mengucapkan terimakasih kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
2. Drs. ZaenalAbidin, M.Pd. selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Drs. Ma’arif Jamuin,M.Si. selaku Sek. Prodi. PAI.
4. Drs. Ari Anshori, M.Ag. selaku pembimbing yang telah banyak meluangkan waktu,tenaga, dan pikiran berupa bimbingan, pengarahan serta petunjuk-petunjuk dalam penyusunan sehingga dapat terselesaikan skripsi ini.
5. Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag. selaku pembimbing akademik yang telah memberikan bimbingan, arahan , dan masukan selama studi dan penyusunan skripsi ini.
6. Segenap Dosen, Staf dan Karyawan Akademik Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan prosedur-prosedur akademik.
8. Staf pengajar dan kesantrian pondok pesantren Darusy Syahadah yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini.
9. Ustadz KH. Muhammad Ngadhim, M.Pd.I, KH. Muhammad Halim, S.H, KH. Muhammad Ali, selaku pimpinan pondok pesantren Takmirul islam yang telah menyediakan waktu dan mendukung terselesaikan skripsi ini. 10. Staf pengajar dan kesantrian pondok pesantren Takmirul Islam yang telah
membantu terselesaikannya skripsi ini.
11. Almamaterku prodi PAI angkatan 2012 dan 2013 yang selalu memberi semangat dan dorongan di kala suka maupun duka.
12. Sahabat- sahabat ku Saddam Husen, Misbakhul Munir, Ferdi Firmansyah yang sudi menerima keluh kesahku dan selalu memberikan bantuan, ide, inspirasi, semangat dan dorongan untuk segera menyelesaikan skripsi ini. 13. Keluarga besar KOPMA UMS yang selalu memberi semangat untuk
mengerjakan skripsi ini.
Penulis sadar akan kekurangan dan ketidak sempurnaannya skripsi ini, namun penulis besar harapannya kiranya skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua kalangan.
xv DAFTAR ISI
Hlm
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ... vii
HALAMAN ABSTRAK ... x
KATA PENGANTAR ... xii
DAFTAR ISI ... xv
DAFTAR LAMPIRAN ... xvi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 3
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ... ` 3
BAB II LANDASAN TEORI A. Kajian Pustaka ... 5
B. Kerangka Teoritik . ... 7
1. Pendidikan Karakter ………. .. 7
2. Tujuan Pendidikan Krakter ………. ... 10
3. Nilai Nilai Pendidikan Karakter ……… ... 11
4. Metode Pembelajaran Pendidikan Karakter ……… ... 14
5. Model Pendidikan Karakter ………. .. 18
BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 35
B. Subjek dan Informan Penelitian ... 35
C. Metode Pengumpulan Data ... 36
D. Metode Analisis Data ... 38
BAB IV DESKRIPSI DATA PENELITIAN A. Gambaran Umum Pondok Pesantren Darusy Syahadah ... .. 39
1. Latar Belakang dan Sejarah Berdiri ... 39
2. Visi dan Misi ………. ... 40
3. Tujuan Pendidikan ………..……….. .. 40
4. Model Kurikulum Pondok Pesantren Darusy Syahadah ……… ... 41
B. Gambaran Umum Pondok Pesantren Takmirul Islam ... . 44
1. Latar Belakang dan Sejarah Berdiri ………. ... 44
2. Visi dan Misi ……… ... 47
3. Panca Jiwa dan Moto ……… .. 47
[image:15.595.110.511.243.761.2]C. Model Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Darusy
Syahadah ……….. ... 50
D. Model Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Takmirul
Islam ………. ... 56
BAB V ANALISIS DATA
A. Pondok Pesantren Darusy Syahadah ……….. 61 B. Pondok Pesantren Takmirul Islam ………. . 67 C. Perbedan, Persamaan, dan Perbandingan Pondok
Pesantren Darusy Syahadah dengan Takmirul Islam……. . 74 BAB VI PENUTUP
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Permohonan Izin Riset
Lampiran 2 Surat Keterangan Telah Melakukan Riset Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing Lampiran 4 Gambar Hasil Riset
DAFTAR TABEL
