DESKRIPSI BAHASA ARAB
DIALEK MESIR
SKRIPSI SARJANA D
I S U S U N OLEH:
RODIAH SALEH
040704026
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS SASTRA
JURUSAN SASTRA ARAB
MEDAN
KATA PENGANTAR
Syukur Alhamdulilah penulis ucapkan kehadirat Allah swt yang telah
melimpahkan nikmat dan karunianya, sehingga peulis dapat menyelesaikan
penulisan skripsi ini. Salawat beriring salam penulis mohonkan kepada Allah swt
agar kiranya dilimpahkan kepada junjungan Nabi Muhammad saw beserta
keluarga dan sehabatnya.
Kajian dialek adalah nagian dari ilmu lingustik yang mulai berkembang
dari bagian kedua abad ke-19. sebagai salah satu syarat dalam memperoleh gelar
kesarjanaan di Program Studi Bahasa Arab Fakultas Sastra USU, maka untuk itu
penulis mengajukan skripsi dengan judul “ Deskripsi Bahasa Arab Dialek
Mesir” .
Penulis menyadari skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan dan masih
banyak kekurangan yang harus dibenahi, disebabkan keterbatasan kemampuan
dan pengetahuan penulis. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran
untuk kesempurnaan skripsi ini.
Akhir kata penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi
penulis dan para pembaca khususnya para peminat bahasa Arab.
Medan,
Penulis
RODIAH SALEH
UCAPAN TERIMA KASIH
Maha suci dan segala puji bagi Allah tuhan ‘azza wa jalla penguasa
alam semesta, atas kebesarannya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Salawat
dan salam penulis mohonkan kepada Allah swt agar kiranya dilimpahkan kepada
junjungan Nabi Muhammad saw, para nabi dan rarul beserta para syuhada yang
telah berjuang menegakkan agama Allah.
Pada kesempatan ini, penulis ucapkan terima kasih kepada semua pihak
yang telah berjasa besar dalam mensukseskan pengerjaan skripsi ini. Sebagai
ungkapan rasa bahagia penulis ucapkan terima kasih kepada:
1. Yang Terhormat, Rektor dan Pembantu Rektor USU.
2. Yang Terhormat, Dekan Fakultas Sastra USU Medan beserta PD I, PD II,
dan PD III, yang telah menyediakan sarana dan prasarana selama
perkuliahan.
3. Ibuk Dra. Khairawati, M.A., Ph.D, dan bapak Drs. Mahmud Khudri,
M.Hum, selaku ketua dan wakil ketua Program Studi Bahasa Arab
Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara.
4. Ibuk Dra. Rahlina Muskar, M.Hum, selaku Dosen pembimbing 1 dan Ibu
Dra. Nur Aisya Simamora, Lc. MA, selaku Dosen Pembimbing 2 yang
telah meluangkan waktu membimbing dan mengajari penulis dalam
pengerjaan skripsi ini, semoga Allah menambah dan mengabadikan ilmu
mereka.
5. Seluruh staf pengajar Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara
khususnya Program Studi Bahasa Arab yang telah memberikan ilmu dan
pengetahuannya kepada penulis, serta bang Andika selaku Tata Usaha
Program Studi Bahasa Arab yang telah membantu penulis dalam proses
administrasi.
6. Orang tua tercinta, Abah H. Saleh Balasqa dan Mama Hj. Rahmah
Bahmed yang telah mengasuh dan mendidik penulis dari kecil sampai saat
bersujud mohon ampun kepada Allah semoga keduanya dilimpahkan
rahmat dan diberkati dalam kehidupan dunia dan Akhirat.
7. Yang tersayang adikku Fayz dan sepupu-sepupuku Aisyah, Dina, Hana,
Madiha, Muna, Salha, Salmin, dan Zainah yang juga telah memberi
dukungan moril dan materil kepada penulis.
8. Sahabat-sahabat angkatan 2004; Eka Sari ‘Ka’, Hotmaria Rahma ‘Hot’,
Risa Anggriani ‘Ica’, Devi Khairina ‘Vi’, Sartika Sari Dewi ‘Adek’, Atika,
Aminah, Nur Haqiqi, Sri, Vega, Mawadi ‘kip’, Fadil, Mael, Haris, Subuh,
Ahmed, Zulfan, Darwin. Syukur khas le a‘az sadiqatai Rahma ‘Ma’ dan
Astrid ‘Atit’
9. Akhirnya semua pihak yang telah membantu penulis yang tidak dapat
disebutkan namanya satu persatu, penulis ucapkan Terima kasih.
Medan,
Penulis
RODIAH SALEH
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ... i
UCAPAN TERIMA KASIH ... ii
DAFTAR ISI ... iv
ABSTRAK ... v
BAB I PENDAHULUAN ... 1
1.1.Latar Belakang ... 1
1.2.Perumusan Masalah ... 5
1.3.Tujuan Penelitian ... 5
1.4.Manfaat Penelitian ... 6
1.5.Metode Penelitian ... 6
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... 8
BAB III HASIL DAN PEMBAHASAN ... 22
3.1. Kategori isim, fi‘l dan harf dalam bahasa Arab fasih yang diucapkan dalam bahasa Arab dialek Mesir ... 31
3.2. Unsur kebahasaan yang membedakan bahasa Arab fasih dengan dialek Mesir ... 35
3.3. Faktor penyebab munculnya dialek Mesir dalam bahasa Arab ... 45
BAB IV PENUTUP ... 4.1. Kesimpulan ... 52
4.2. Saran ... 52
PEDOMAN TRANSLITERASI
Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi Arab
Latin berdasarkan SKB Menteri Agama dan Menteri P&K RI No. 158 Tahun
1987 dan No. 0543 b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988.
I. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
alif - tidak dilambangkan
bā` b -
tā` t -
śā` ś s (dengan titik di atasnya)
jīm j -
hā` h h (dengan titik di bawahnya)
khā` kh -
dal d -
żal ż z (dengan titik di atasnya)
rā` r -
zai z -
sīn s -
syīn sy -
şād ş s (dengan titik di bawahnya)
dād d d (dengan titik di bawahnya)
ţā` t t (dengan titik di bawahnya)
zā` z z (dengan titik di bawahnya)
gain g -
fā` f -
qāf q -
kāf k -
lām l -
mīm m -
nūn n -
wāwu w -
hā` h -
hamzah `apostrof, tetapi lambang ini tidak dipergunakan untuk hamzah di awal kata
yā` y -II. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap.
Contoh:
ditulis Ahmadiyyah
A. III. Tā` marbūtah di akhir kata
1. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap
menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya.
Contoh:
ditulis jamā‘ah
2. Bila dihidupkan ditulis t
Contoh: ditulis karāmatul-`auliyā`
IV. Vokal Pendek
V. Vokal Panjang
A panjang ditulis ā, i panjang ditulis ī, dan u panjang ditulis ū, masing - masing
dengan tanda hubung ( - ) di atasnya.
VI. Vokal Rangkap
Fathah + yā` tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai, dan fathah + wāwu mati
ditulis au.
VII. Vokal-Vokal Pendek yang Berurutan dalam satu kata
Dipisahkan dengan apostrof ( ` )
Contoh:
ditulis a`antum
ditulis mu`annaś
VIII. Kata Sandang Alif + Lām
1. Bila diikuti huruf qamariyah ditulis al-
Contoh:
ditulis Al-Qur`ān
2. Bila diikuti huruf syamsiyyah, huruf 1 diganti dengan huruf syamsiyah
yang mengikutinya.
Contoh: ditulis asy-Syī‘ah IX. Huruf Besar
Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.
X. Kata dalam Rangkaian Frasa atau Kalimat 1. Ditulis kata per kata, atau
2. Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut.
ABSTRAK
RODIAH SALEH, 2008. DESKRIPSI BAHASA ARAB DIALEK MESIR.
Kajian dialek merupakan bagian penting ilmu linguistik yang mengkaji bahasa dari empat unsure kebahasaan yaitu unsur fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik. Begitu juga halnya dengan dialek dapak dikaji dari keempat unsure-unsur tersebut.
Permasalahan yang diteliti adalah tentang pendeskripsian kategori isim, fi‘l dan harf dalam bahasa Arab fasih diucapkan dalam dialek Mesir, unsure kebahasaan yang membedakan bahasa Arab fasih dengan dialek Mesir dan factor penyebab munculnya dialek Mesir dalam bahasa Arab.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsiksn kategori isim, fi‘l dan harf dalam bahasa Arab fasih diucapkan dalam dialek Mesir, untuk mengetahui unsure kebahasaan yang membedakan bahasa Arab fasih dengan dialek Mesir dan mengetahui factor penyebab munculnya dialek Mesir dalam bahasa Arab.
Penelitian ini menggunakan studi kepustakaan (Library Research) dengan metode analisis deskriptif dengan mengambil objek bahasan pada film /yā
anā yā khālatī/ ‘Aku dan aku’ karya Said Hamid tahun 2005.
ABSTRAK
RODIAH SALEH, 2008. DESKRIPSI BAHASA ARAB DIALEK MESIR.
Kajian dialek merupakan bagian penting ilmu linguistik yang mengkaji bahasa dari empat unsure kebahasaan yaitu unsur fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik. Begitu juga halnya dengan dialek dapak dikaji dari keempat unsure-unsur tersebut.
Permasalahan yang diteliti adalah tentang pendeskripsian kategori isim, fi‘l dan harf dalam bahasa Arab fasih diucapkan dalam dialek Mesir, unsure kebahasaan yang membedakan bahasa Arab fasih dengan dialek Mesir dan factor penyebab munculnya dialek Mesir dalam bahasa Arab.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsiksn kategori isim, fi‘l dan harf dalam bahasa Arab fasih diucapkan dalam dialek Mesir, untuk mengetahui unsure kebahasaan yang membedakan bahasa Arab fasih dengan dialek Mesir dan mengetahui factor penyebab munculnya dialek Mesir dalam bahasa Arab.
Penelitian ini menggunakan studi kepustakaan (Library Research) dengan metode analisis deskriptif dengan mengambil objek bahasan pada film /yā
anā yā khālatī/ ‘Aku dan aku’ karya Said Hamid tahun 2005.
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang
Bahasa Arab adalah sebuah bahasa Semit yang muncul dari daerah yang
sekarang termasuk wilayah Arab Saudi. Bahasa ini adalah sebuah bahasa yang
terbesar dari segi jumlah penutur bahasa Semit. Bahasa ini berkerabat dekat
dengan bahasa Ibrani dan bahasa Aram.
Jazirah Arabia merupakan tempat lahirnya bahasa Arab. Ia terbagi atas dua
bagian yaitu bahasa Arab fasih dan bahasa Arab sehari-hari atau dialek
lahjatun . Bahasa Arab fasih dapat dibagi lagi menjadi dua bagian yaitu
bahasa Arab klasik dan bahasa Arab modern. Bahasa Arab klasik adalah bahasa
formal yang digunakan di kawasan Hejaz. Sampai saat ini masih terdapat catatan
tertulis yang berkaitan dengan penggunaan bahasa Arab klasik, termasuk di
dalamnya syair-syair Arab yang amat terkenal pada masa pra Islam. Al-Qur`an
juga diturunkan dalam bahasa Arab klasik tersebut, dan hal inilah yang menjadi
alasan utama mengapa bahasa ini terjaga keasliannya sepanjang masa.
Bahasa Arab modern sama dengan bahasa klasik, dan merupakan bahasa
resmi 22 negara Arab, baik untuk percakapan maupun tulisan. Perbedaannya
hanya terletak pada perkembangan pembendaharaan kata, di mana pada bahasa
Arab modern perkembangan pembendaharaan kata mengiringi perkembangan
zaman, sedangkan bahasa Arab klasik mengacu pada adat kebiasaan lama, dan
lebih sering digunakan dalam penyampaian berita atau dalam penulisan koran.
Bahasa Arab sehari-hari atau dialek Arab (Colloquial Arabic) merupakan
bahasa yang digunakan dalam percakapan sehari-hari oleh bangsa Arab. Tidak
seperti bahasa Arab modern yang sama di setiap negara Arab tata penggunaannya,
bahasa Arab sehari-hari ini sangat berbeda sesuai dengan perbedaan negara,
kawasan, bahkan daerah di negara-negara Arab.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1984: 249) Dialek adalah suatu
bahasa yang dipakai di suatu tempat atau daerah yang agak berbeda dengan
Al-Azam (2001: 21) mendefenisikan dialek sebagai berikut:
/
Al-lahjatu hiyā i‘tiyādu al-insāni ‘alā al-nutqi bi tarīqatin khāssatin/ ‘kebiasaanmanusia dalam berucap dengan cara yang khusus’.
Masyarakat pengguna suatu bahasa mempunyai kesadaran tentang adanya
dua hakikat penting dalam komunikasi antara orang-orang yang tergolong dalam
satu komunitas bahasa. Hakikat ini adalah sebagai berikut: para penutur suatu
bahasa memiliki satu sistem komunikasi kebahasaan yang sama. Di dalam sistem
kebahasaan yang sama terdapat perbedaan dalam aspek-aspek bahasa: fonologi,
gramatika, dan pembendaharaan kosakata. Adanya perbedaan aspek kebahasaan
di atas membawa pada pembentukan berbagai sub kelompok dalam komunitas
bahasa. Tiap-tiap sub kelompok mempunyai ciri khas yang menandakan adanya
satu sub kelompok yang berbeda dengan satu sub kelompok yang lain.
Pembentukan sub kelompok pada mulanya berdasarkan wilayah geografis,
dengan demikian terdapat pengertian yang menghubungkan ciri-ciri penuturan sub
kelompok dengan wilayah geografi tertentu. Keseluruhan penuturan sub
kelompok yang dikaitkan dengan suatu wilayah geografi itulah yang dikenal
sebagai dialek. Jadi pengertian awal bagi dialek adalah pengertian yang dikaitkan
dengan dimensi ruang.
Demikian halnya dengan dialek-dialek bahasa Arab yang terdapat di
-/Lam ya‘ni al-’ulamāu bi dirāsati hazihi al-lahjāti dirāsatan jiddiyyatan illā munzu al-qarni al-tāsi‘a ‘asyara. Wa qad qassamūhā ilā khamsi majmū‘ātin
tasymalu kullu majmū‘atin minhā ‘alā lahjātin mutaqāribatin fī aswātihā wa mufradātihā wa asālībihā wa qawā‘idihā, wa muttafiqatin fī al-mu`assirāti al-latī khada‘at lahā fī tatawwurihā: ihdāhā majmū‘atu al-lahjāti al-hijāziyyati
al-najdīyyati (wa tasymalu lahajātu al-hijāzi wa najdi wa al-yamani) wa sānīhā
majmū‘atu al-lahjāti al-syāmiyyati (wa tasymalu jamī‘u al-lahjāti al-‘arabiyyati al-mustakhdamati fī sūriyā wa lubnāna wa filistīna wa syarqa al-urduni) wa
sālisatuhā majmū‘atu al-lahjāti al-‘irāqiyyati (wa tasymalu jami‘a al-lahjāti al-‘arabiyyati al-mustakhdamati fī bilādi al-‘irāqi) wa rābi‘atuha majmū‘atu al-lahjāti al-misriyyati (wa tasymalu jamī‘a al-lahjāti al-mustakhdamati fī misra wa al-sudāni) wa khāmisatuhā majmū‘ati al-lahjātu al-magribiyyati (wa tasymalu jami‘a al-lahjāti al-‘arabiyyati al-mustakhdamati fī syamāli afriqiyā)/. ‘Sejak abad ke 19 para ulama mulai mempelajari dialek-dialek Arab, dan mereka membagi dialek-dialek tersebut ke dalam 5 kelompok. Dalam satu kelompok tercakup dialek-dialek yang saling berdekatan dalam bunyi, kosakata, gaya, dan aturannya, juga faktor-faktor yang mempengaruhinya dalam perkembangannya. Pertama, kelompok dialek Hijaz dan Najd (yang tercakup di dalamnya dialek-dialek Hijaz, Najed, dan Yaman). Kedua, kelompok dialek-dialek Syam (yang tercakup seluruh dialek Arab yang digunakan di Suriah, Libanon, Palestina, dan Jordania bagian Timur). Ketiga, kelompok dialek Iraq (yang tercakup di dalamnya seluruh dialek Arab yang digunakan di negeri Iraq). Keempat, BABABADM (yang tercakup di dalamnya seluruh dialek Arab yang digunakan di Mesir dan Sudan). Kelima, kelompok dialek Maroko (yang tercakup di dalamnya seluruh dialek yang digunakan di Afrika Utara)’.
Walaupun penggunaan dialek Mesir hanya terdapat di Mesir dan Sudan,
akan tetapi dialek Mesir merupakan dialek paling populer di kalangan bangsa
Arab. Kepopuleran dialek Mesir dipengaruhi oleh dua faktor berikut ini:
1.Dialek Mesir sering diperkenalkan melalui media televisi, radio dan film.
2.Dialek Mesir tidak terlalu berbeda dengan bahasa aslinya yaitu bahasa Arab fasih.
3.Faktor sejarah Mesir dan kapasitasnya sebagai negri yang pernah menjadi pusat ilmu yang dituju oleh para penunut ilmu dari berbagai penjuru, dari dulu hingga
sekarang.
Pada mulanya masyarakat Mesir menggunakan bahasa Mesir sebagai
bahasa persatuan bangsa Mesir. bersama masuknya agama Islam yang membawa
bahasa Arab sebagai bahasa agama baru mereka. Dengan mudahnya bangsa Mesir
melupakan bahasa Mesir dan menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa agama
sekaligus bahasa persatuan bangsa Mesir khususnya, dan bangsa Arab umumnya.
Akan tetapi, bahasa Mesir tersebut tidak hilang begitu saja tanpa meninggalkan
bekas karena bahasa Arab yang masuk ke Mesir terpengaruh dengan bahasa Mesir
yang menyebabkan munculnya dialek Mesir di dalam bahasa Arab. Walaupun
pengaruh bahasa Mesir terhadap bahasa Arab tidak begitu besar, akan tetapi
bahasa Arab jelas terpengaruh dengan bahasa Mesir.
Pada umumnya, masyarakat penutur bahasa Arab fasih dapat
berkomunikasi dengan masyarakat Arab yang menggunakan dialek Mesir,
sehingga dengan demikian dialek Mesir yang muncul di radio, televisi dan film
dapat dipahami oleh mereka.
Pelajar bahasa Arab di Indonesia mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa
asing yang peranannya untuk mengkaji ilmu-ilmu ke-Islaman, Al-Qur`an dan
Hadist Nabawi. Meskipun demikian, ada beberapa perguruan tinggi umum yang
membahas bahasa Arab itu tidak hanya sebagai bahasa yang berfungsi sebagai
bahasa ibadah, akan tetapi sebagai ilmu pengetahuan seperti halnya di Program
Studi Bahasa dan Sastra Arab Universitas Sumatera Utara.
Bahasa Arab yang berfungsi sebagai bahasa ibadah itu adalah bahasa Arab
fasih atau baku, sedangkan bahasa Arab sehari-hari khususnya dialek Mesir dapat
dikatakan belum pernah diajarkan di kalangan masyarakat pelajar bahasa Arab di
Indonesia pada umumnya dan Fakultas Sastra khususnya. Oleh karena itu, maka
peneliti ingin mengangkat dialek Mesir ini menjadi satu pembahasan secara
deskriptif karena peneliti melihat bahwasannya pengetahuan tentang bahasa Arab
dialek Mesir ini dapat membantu pelajar bahasa Arab di Indonesia yang akan
bekerja ke negara Arab.
Adapun bahasa Arab dialek Mesir yang akan peneliti deskripsikan adalah
dialek Mesir yang ada dalam film /yā anā yā khālatī/ Aku dan aku.
Hal ini peneliti lakukan karena data kebahasaan dapat didengar dan dituliskan,
Salah satu contoh yang ada dalam film /yā anā yā khālatī/
Aku dan aku, yaitu kata /qāla/ dalam bahasa Arab fasih menjadi /ala/ dalam
dialek Mesir, dan kata /māzā/ dalam bahasa fasih yang menjadi /eh/ dalam
dialek Mesir. Dari contoh di atas pada kata / qāla/ terlihat adanya variasi
pengucapan bunyi /q/ menjadi /a/, dan kata / māzā/ sebagai sebuah
leksikal berubah menjadi /eh/, dengan perubahan yang tidak merubah makna.
Dengan demikian, penelitian ini akan mendeskripsikan dialek Mesir melalui
pendeskripsian ciri-ciri fonologi dan leksikal yang menandai dialek Mesir dalam
bahasa Arab.
D. Perumusan Masalah
Agar objek penelitian tidak menyimpang dari sasaran yang diinginkan oleh
peneliti, maka perlu dibuat perumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana kategori ism, fiil, dan harf dalam bahasa Arab fasih yang
diucapkan dalam dialek Mesir ?
2. Apa unsur kebahasaan yang membedakan bahasa Arab fasih dengan
dialek Mesir?
3. Apa faktor penyebab munculnya dialek Mesir dalam bahasa Arab?
E. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah:
1. Untuk mendeskripsikan kategori ism, fiil, dan harf dalam bahasa Arab
fasih yang diucapkan kedalam dialek Mesir.
2. Untuk mengetahui unsur kebahasaan yang membedakan bahasa Arab
fasih dengan dialek Mesir.
3. Untuk mengetahui faktor penyebab munculnya dialek Mesir dalam
F. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Memberi gambaran tentang dialek Arab khususnya dialek Mesir bagi
mahasiswa Program Studi Bahasa dan Sastra Arab dan para peminat
bahasa Arab.
2. Menambah referensi bidang bahasa bagi Fakultas Sastra Jurusan Bahasa
Arab.
G. Metode Penelitian
Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (Library research) yaitu
penelitian yang memperoleh data dari buku-buku yang relevan dengan objek
penelitian. Objek penelitian adalah bahasa Arab lisan dialek Mesir yang ada
dalam film /yā anā yā khālatī/ Aku dan aku.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode simak yaitu cara yang
digunakan peneliti untuk memperoleh data dengan menyimak bahasa yang akan
diteliti. Adapun sumber data penelitian ini adalah kata-kata yang diucapkan dalam
dialek Mesir yang ada dalam CD film /yā anā yā khālatī/ Aku dan
aku, oleh Said Hamid tahun 2005 dan diproduksi oleh Aflamu Nasri Oskar
Al-Masah.
Dalam menganalisis data, cara yang digunakan adalah melalui Analisis
Deskriptif yaitu dengan cara mengumpulkan data, menyusun atau
mengklasifikasi, menganalisis dan menginterprestasikannya.
Adapun tahapan-tahapan yang dilakukan oleh peneliti dalam hai ini adalah:
1. Membaca buku-buku yang berkaitan dengan pembahasan.
2. Mendengarkan kaset CD secara berulang-ulang.
3. Mencatatnya ke dalam kartu data.
4. Mengklasifikasikan data yang telah diperoleh dari referensi yang ada.
5. Data yang diperoleh kemudian dianalisis.
Dalam penulisan Arab-Latin digunakan pedoman Transliterasi Arab-Latin
berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan
dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
Bahasa Arab dialek Mesir belum pernah dikaji oleh mahasiswa Program
Studi Bahasa dan Sastra Arab Universitas Sumatera Utara.
Al-Khuli(1982: 267) mendefinisikan bahasa baku atau fasih sebagai
berikut:
/Al-lugatu al-fushā hiya lahjatun `asbahat tusta‘malu li al-‘ilmi wa al-`adabi wa iktasabat markazan marmūqan baina al-lahjāti al-ukhrā wa asbaha yunzaru ilaihā ‘alā annahā `aksāru sihhatan wa diqqatan min al-lahjāti al-ukhrā
al-tābi‘ātu li lugatin mā/ ‘bahasa baku adalah dialek yang telah digunakan dalam ilmu pengetahuan dan sastra, juga telah mendapatkan posisi yang elit di antara dialek-dialek lainnya dan dianggap sebagai dialek yang paling sempurna dan lengkap di antara dialek-dialek lainnya dari suatu bahasa tertentu’.
Al-Khuli mendefinisikan dialek sebagai berikut (1982: 73):
/Al-lahjatu hiya al-tarīqatu al-latī yatakallamuhā al-nāsu li lugatin wa al-latī
kasīran ma tadullu ‘alā intimāin jugrāfīyyin aw ijtimā‘īyyin aw saqāfīyyin. Wa bi zālika qad takūnu lahjātan jugrāfiyyātan aw ijtima‘īyyatan. Wa li kulli lugatin ‘iddati lahjātin. Likullin minhā sifatun khāssatun tumayyizuhā ‘an siwāhā min
lahjīyyatin sautiyyatin `aw mufradiyyatin `aw nahwiyyatin `aw sarfiyyatin. Wa
qad tatatawwaru al-lahjatu li tusbiha lugatan mustaqillatan ma‘a murūri al
Al-Futuh (tt: 146) menjelaskan hubungan antara bahasa dan dialek sebagai
berikut:
/Al-‘alāqatu baina al-lugati wa al-lahjati hiya al-‘alāqatu baīna al-‘āmi
(al-lugatu) wa al-khā - - un atin lugawiyyatin
`ausa‘ wa `asymal, tadummu ‘iddata lahjātin, li kullin minhā ba‘du kha isi al-latī tanfaridu bihā wa tumayyizuhā ‘an gairihā, ma‘a isytirākihā jamī‘an fī
kasīrin min al-khas isi al-lugawiyyati al-‘āmmati/ ‘ Hubungan antara bahasa dan dialek adalah hubungan antara yang umum (bahasa) dengan yang khusus (dialek), dialek merupakan bagian dari lingkungan bahasa yang luas dan lengkap, dan mempunyai berbagai dialek, setiap dialek mempunyai ciri yang membedakannya dengan yang lain, akan tetapi semua dialeknya mempunyai ciri kebahasaan umum yang sama’.
Pada umumnya, dialek ialah suatu bentuk bahasa yang substandar, berstatus rendah, bersifat kedesaan, dan selalu dihubungkan dengan masyarakat tani, kelas pekerja, dan kelompok-kelompok lain yang kurang berprestise (Chambers dan Truggill, 1990: 3). Milter (1983: 1) mengatakan istilah dialek berasal dari bahasa Yunani “dialektos” yang pada mulanya dipergunakan dalam hubungannya dengan keadaan bahasanya. Di Yunani terdapat perbedaan-perbedaan kecil di dalam bahasa yang dipergunakan oleh penduduknya masing-masing, tetapi sedemikian jauh hal tersebut tidak sampai menyebabkan mereka merasa mempunyai bahasa yang berbeda. Dialek diartikan juga sebagai satu ragam bahasa yang dapat dibedakan dengan tegas dari ragam-ragam lain berdasarkan ciri-ciri penyebutan, kosakata, dan tata bahasa (Collins, 1986: 197). Dalam (Khairiah, 1999: 9).
Dialek adalah variasi bahasa yang berbeda-beda menurut pemakai; yaitu dialek regional, sosial, dan temporal. Dialek regional adalah variasi bahasa yang dipakai oleh kelompok bahasawan di tempat tertentu, dialek sosial adalah dialek yang digunakan oleh golongan tertentu dari suatu kelompok bahasawan, dan dialek temporal adalah dialek yang digunakan oleh kelompok bahasawan yang hidup dalam waktu tertentu. Contoh dialek regional dalah bahasa Melayu Riau, contoh dialek sosial adalah bahasa Melayu yang dipakai oleh para bangsawan, contoh dialek temporal ialah bahasa Melayu klasik, (Kridalaksana, 1993: 42).
Dialek adalah bahasa sekelompok masyarakat yang tinggal di suatu daerah
tertentu. Perbedaan dialek di dalam sebuah bahasa ditentukan oleh letak geografis
bahasa, timbul paham lanjut yang mengatakan, bahwa pemakai suatu dialek bisa
mengerti dialek lain. (Sumarsono dan Partana, 2004: 21)
Penelitian tentang dialek merupakan bagian penting ilmu bahasa yang
mengkaji tentang variasi suatu bahasa, di mana setiap bahasa yang ada di dunia ini
memiliki variasinya. Hal inilah yang terdapat dalam ilmu yang membahas tentang
dialek secara detail yaitu ilmu dialektologi.
Dialektologi adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari variasi-variasi bahasa dengan memperlakukannya sebagai struktur yang utuh. Bidang garapan dialektologi mencakup dua aspek, yaitu aspek sinkronis (deskriptif), dan aspek diakronis (historis). Dari aspek sinkronis (deskriptif), pengkajian didasarkan pada salah satu upaya yaitu: membuat deskripsi yang berkaitan dengan pengenalan dialek atau subdialek melalui pendeskripsian ciri-ciri fonologis, morfologis, sintaksis, dan leksikal, yang menandai dan membedakan antara dialek dan subdialek yang satu dengan yang lainnya dalam bahasa yang diteliti. (Mahsun, 1995: 13).
Setiap “ variasi ” bahasa yang digunakan di suatu daerah tertentu, lambat laun membentuk unsur-unsur kebahasaan yang berbeda-beda. Perbedaan itu secara garis besar dapat dibagi menjadi lima macam yaitu:
1. Fonetis yaitu bedaan pada tataran fonologis. 2. Semantis terjadi akibat terciptanya kata baru.
3. Onomasiologis yang menunjukkan pelambang yang berbeda berdasarkan satu konsep yang dikenal di beberapa tempat yang berbeda.
4. Semasiologis yaitu pemberian pelambang yang sama untuk beberapa konsep yang berbeda.
5. Morfologis dibatasi oleh adanya sistem tata bahasa yang bersangkutan (Ayatrohaedi, 2002: 4).
Fonologi bahasa Arab adalah sebagai berikut::
Bunyi dalam bahasa Arab terbagi dua, yaitu vokal dan konsonan. Bunyi
vokal dikenal dengan istilah /sawtu sā′itin/ (Badri (1988: 4)
yaitu
/ zu‘alaqatin bi al-şawti/ yang mempunyai hubungan
dengan bunyi (Khuli, 1982: 302), sedangkan bunyi konsonan dikenal dengan
istilah /sawtu şāmitin/ (Badri, 1988: 4) yaitu
/al-harfu al-lażī yarmizu ilā al-sawti al-sāmitu/ ‘huruf yang
Menurut Nuruddin ( 1996 : 48 ) dan Basyar (1980 : 82-83) bunyi vokal
dalam bahasa Arab terdiri dari vokal pendek dan vokal panjang. Bunyi vokal
pendek disebut dengan /al-harakatu/ yaitu bunyi yang dilambangkan
seperti ( ) [ a, i,u ]. Lambang ini adakalanya ditemukan di atas atau di bawah lambang bunyi konsonan
Bunyi vokal panjang disebut dengan /maddun/ yaitu bunyi yang
dilambangkan dengan lambang vokal pendek yang dirangkaikan dengan huruf
/ llatun/ / alif, waw, ya/.
Lambang bunyi vokal panjang [a:] adalah serangkaian lambang bunyi
vokal pendek /a/ dengan huruf ‘illat alif ( ) seperti dalam kata /ba: a/,
/qa:la/, / a:da/. Adakalanya lambang bunyi vokal panjang [ a: ] berupa
lambang bunyi vokal pendek [ a ] yang dirangkaikan dengan huruf ‘illat /ya/
tanpa titik dua di bawah
Menurut Nuruddin Isam (1996:48) dalam bukunya ‘ilmu waza’ifi
al-aswati al-lugawuyyati al-funulujiya, mengatakan bahwa bunyi konsonan dalam
bahasa Arab itu berjumlah 28 bunyi yaitu
ب
[ b ],
ت
[ t ],
د
[d ],
ط
[ ţ ]
,
ض
[d ]
,
ق
[ q ],
ك
[ k],ء
[ ‘ ],ث
[ ś ]
,ج
[ j ],ح
[ h ],خ
[kh],
ذ
[ż ]
,
ز
[z ],
س
[s]
,
ش
[sy],
ص
[ş ],
ظ
[ z ],
ع
[‘],
ف
[ f ],
ه
[ h ],
م
[m],
ن
[n],
ل
[l],
ر
[ r ],
و
[w ]
,
ي
[ y ].
Bunyi Vokal Bahasa Arab.
Bunyi vokal dikenal dengan istilah /sawtu sā′itin/ (Badri
(1988: 4). Dalam Basyar bunyi vokal bahasa Arab disebut juga dengan
/al-harakatu/.
/Al-harakatu al-asasiyyatu fi al-lughati al-‘arabiyyati salasin hiya al-fathatu wa
al-kasratu wa al-dammatu. Hazihi al-harakati takunu qasiratu wa tawilatu/.
‘Vokal dasar dalam bahasa Arab ada tiga yaitu fathah, kasrah, dan dammah.
Semua bunyi vokal ini [ a ], [ i ], [ u ] ada kalanya pendek dan panjang.’
Klasifikasi bunyi vokal ditentukan berdasarkan lidah sebagai artikulator
aktif dan bentuk bibir. Daun lidah terbagi kepada depan lidah, tengah lidah dan
belakang lidah. Lidah sebagai artikulator aktif adakalanya diangkat tinggi, sedang
atau rendah sehingga menghasilkan klasifikasi bunyi vokal tinggi , sedang atau
madya, dan rendah.
Menurut Nasr dalam Nasution (2003 : 18-30) klasifikasi bunyi vokal
dalam bahasa Arab dari sudut artikulasi, posisi tinggi rendahnya lidah diangkat
dan posisi bibir dalam membentuk bunyi adalah :
1. [ a ] : vokal pendek, tengah, sedang, tidak bulat, yaitu bunyi vokal yang
diucapkan pada lidah bagian tengah serat posisi lidah berada di
tengah dan bentuk bibir tidak bulat.
2. [ i ] : vokal pendek, depan, tinggi, tidak bulat, yaitu bunyi vokal yang
diucapkan pada lidah bagian depan serat posisi lidah berada di
depan dan bentuk bibir tidak bulat.
3. [ u ] : vokal pendek, belakang, tinggi, bulat, yaitu bunyi vokal yang
diucapkan pada lidah bagian belakang serta posisi lidah berada di
belakang dan bentuk bibir bulat.
4. [ a: ] : vokal panjang, tengah, sedang, tidak bulat, yaitu bunyi vokal
yang diucapkan pada lidah bagian tengah serat posisi lidah
berada di tengah dan bentuk bibir tidak bulat.
5. [ i: ] : vokal panjang, depan, tinggi, tidak bulat, yaitu bunyi vokal yang
diucapkan pada lidah bagian depan serta posisi lidah berada di
depan dan bentuk bibir tidak bulat.
6. [ u:] : vokal panjang, belakang, tinggi, bulat, yaitu bunyi vokal yang
diucapkan pada lidah bagian belakang serta posisi lidah berada di
Bunyi Konsonan Bahasa Arab
Bunyi konsonan dikenal dengan istilah /sawtu şāmitin/
(Badri, 1988: 4) yaitu /al-harfu al-lażī
yarmizu ilā al-sawti al-sāmitu/ ‘huruf yang dilambangkan dengan bunyi vokal’
(Khuli, 1982: 54).
Klasifikasi bunyi konsonan dalam bahasa Arab dapat dilihat dari sudut
proses penyempitan alur udara, artikulasi, pita suara. Proses penyempitan alur
udara adalah melihat bagian udara yang mengalir dari rongga perut, dada dan pada
titik artikulasi dapat dibedakan menjadi konsonan stop ( /waqfiyyah/), frikatif
( /ihtikakiyyun/), nasal ( /anfiyyah/), lateral ( /janibiyyah/), vibran
( / tikrāriyyah dan semi vokal ( /syibhu sa’itah/). Bunyi konsonan
menurut artikulasi adalah melihat dari alat-alat ucap yang mana bunyi konsonan
itu dihasilkan dapat diklasifikasikan menjadi konsonan bilabial (
/
syafãtãniyyun /), dental (
/asnãn
ĩyyun/), velarized (
/ mufakhkam/),uvular ( / halqiyyah /), velar ( /, tabaqiyyun/), glottal (
/hanjariah/),interdental ( /bayasnaniyyun/), palatal ( liśśah
gāriyyah /), faringal ( /halqiyyah/), dan alveolar ( /liśśah/). Berdasarkan
pita suara, bunyi konsonan itu dikenal menjadi bunyi bersuara (
/ majhûr / )
dan tidak bersuara (
/
mahmūs /)Klasifikasi bunyi konsonan dalam bahasa Arab dari sudut proses
penyempitan alur udara, artikulasi, pita suara adalah :
1. [ ب ] : konsonan stop, bilabial, bersuara
( / waqfiyyah, syafãtãniyyun, majhûr / ), yaitu bunyi yang dihasilkan oleh kedua bibir yang bersama-sama
bertindak sebagai artikulator dan titik artikulasi, dan pita suara
turut bergetar.
2. [ ت ] : konsonan stop, dental, tidak bersuara
( / waqfiyyah, asnãnĩyyun, mahmūs / ),
atas, dan pita suara tidak bergetar.
3. [ ﺪ ] : konsonan stop, dental, bersuara
( / waqfiyyah, asnãnĩ, majhūr / ), yaitu bunyi yang dihasilkan oleh bibir bawah dan gigi atas, dan pita suara
turut bergetar.
4. [ ط ] : konsonan stop, velarized, tidak bersuara
( / waqfiyyah, mufakhkam, mahmūs / ), yaitu
bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, pita-pita suara tidak
bergetar.
5. [ ض ] : konsonan stop, velarized, bersuara
( / waqfiyyah, mufakhkam, majhũr / ), yaitu bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, pita-pita suara turut
bergetar.
6. [ ق ] : konsonan stop, uvular, tidak bersuara
( / waqfiyyah, halqiyyah, mahmũs / ), yaitu bunyi yang dihasilkan oleh langit-langit lunak dan anak tekak,
serta akar lidah, dan pita-pita suara tidak bergetar.
7. [ ﻚ ] : konsonan stop, velar, tidak bersuara
( / waqfiyyah, tabaq, mahmūs / ), yaitu bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, pita-pita suara tidak
bergetar.
8. [ ﺀ ] : konsonan stop, glottal, tidak bersuara
( / waqfiyyah,hanjariyyah, mahmūs / ),
yaitu bunyi yang dihasilkan oleh pita-pita suara, dan pita-pita
suara tersebut tidak bergetar.
9. [ ث ] : konsonan frikatif, interdental, tidak bersuara
bunyi yang dihasilkan oleh ujung lidah, gigi atas dan bawah, serta
pita-pita suara tidak bergetar.
10. [ ج ] : konsonan frikatif, palatal, bersuara
( /ihtikāki, liśśah gāriyyah majhūr/ ). ,
yaitu bunyi yang dihasilkan oleh langit-langit keras dan lidah
bagian tengah, serta pita suara turut bergetar.
11. [ ح ] : konsonan frikatif, faringal, tidak bersuara
( / ihtikāki, halqiyyah mahmūs / ), yaitu
bunyi yang dihasilkan oleh dinding belakang tenggorokan dan
akar lidah, serta pita-pita suara tidak bergetar
12. [ خ ] : konsonan frikatif, velar, tidak bersuara
( / ihtikāki, tabaq, mahmūs / ), yaitu bunyi
yang dihasilkan oleh pangkal gigi, dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, serta pita-pita suara
tidak bergetar.
13. [ ذ ] : konsonan frikatif, interdental, tidak bersuara
( / ihtikāki, bay asnānī mahmūs / ),
yaitu bunyi yang dihasilkan oleh ujung lidah, gigi atas dan
bawah, serta pita-pita suara tidak bergetar.
14. [ ز ] : konsonan frikatif, alveolar, bersuara
( / ihtikāki, liśśah, majhūr / ), yaitu bunyi yang
dihasilkan oleh pangkal gigi atas, daun lidah dan ujung lidah,
serta pita-pita suara turut bergetar.
15. [ س ] : konsonan frikatif, alveolar, tidak bersuara
( / ihtikāki ,liśśah, mahmūs / ), yaitu bunyi
yang dihasilkan oleh pangkal gigi atas, daun lidah dan ujung lidah,
serta pita-pita suara tidak bergetar.
16. [ ش ] : konsonan frikatif, palatal, tidak bersuara
( /ihtikāki, liśśah ghāriyyah mahmūs/),
tengah, dan pita suara tidak bergetar.
17. [ ص ] : konsonan frikatif, velarized tidak bersuara
( / ihtikāki, mufakham, mahmūs/ ), yaitu
bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi, dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, serta pita suara tidak
bergetar
18. [ ظ ] : konsonan frikatif, velarized, bersuara
( / ihtikāki, mufakhkam, majhūr / ), yaitu
bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi, dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, serta pita suara turut
bergetar
19. [ ع ] : konsonan frikatif, faringal, bersuara
( / ihtikāki, halqiyyah, majhūr / ), yaitu
bunyi yang dihasilkan oleh dinding belakang tenggorokan dan
akar lidah, serta pita suara turut bergetar.
20. [ غ] : konsonan frikatif, velar, bersuara
( / ihtikāki, tabaq, majhūr / ), yaitu bunyi
yang dihasilkan oleh pangkal gigi, dan langit-langit lunak,
disertai dengan depan lidah dan daun lidah, serta pita suara turut
bergetar
21. [ ف ] : konsonan frikatif, labio dental, tidak bersuara
(
/
ihtikāki,syafawīasnānī,mahmūs/),yaitu bunyi yang dihasilkan oleh bibir bawah dan gigi atas, serta
pita suara tidak bergetar.
22. [ ه ] : konsonan frikatif, glottal, tidak bersuara
( / ihtikāki, hanjariyyah,mahmūs /), yaitu
bunyi yang dihasilkan oleh pita-pita suara, dan pita-pita suara
tersebut tidak bergetar.
23. [ م ] : konsonan nasal, bilabial, bersuara
bunyi yang dihasilkan oleh kedua belah bibir yang sama-
sama bertindak sebagai artikulator dan titik artikulasi,
serta pita suara turut bergetar.
24. [ ﻦ ] : konsonan nasal, alveolar, bersuara
( / anfiyyah, liśśah, majhūr / ), yaitu bunyi yang
dihasilkan oleh pangkal gigi atas, daun lidah dan ujung lidah.
25. [ ل ] : konsonan lateral, alveolar, bersuara
( / jānibiyyah, liśśah, majhūr / ), yaitu bunyi yang
dihasilkan pangkal gigi atas, daun lidah dan ujung lidah.
26. [ ر ] : konsonan vibran, alveolar, bersuara
( / tikrāriyyah, liśśah, majhūr / ), yaitu bunyi
yang dihasilkan oleh pangkal gigi atas, daun lidah dan ujung lidah
27. [ و ] : konsonan semi vokal, bilabial, bersuara
(
/syibhu sa’itah syafatānīyyun,
majhūr/) yaitu bunyi yang dihasilkan oleh kedua belah bibir yang bersama-sama bertindak sebagai artikulator dan titik artikulasi.
28.[ ي ] : konsonan semi vokal, palatal, bersuara
(( / syibhu sa’itah, ghāriyyah, majhūr/),
yaitu bunyi yang dihasilkan oleh langit-langit keras dan lidah
bagian tengah.
Kategori kata dalam bahasa Arab dapat dibagi atas tiga bagian yaitu ism,
fi’l dan harf. Ni‘mah (tt: 17) mendefinisikan pembagian kata tesebut (ism, fi’l, dan
harf) sebagai berikut:
/al-ismu huwa kullu kalimatin tadullu ‘alā insānin `au hayawānin au nabātin `au
jamādin `au makānin `au zamānin `au sifatin au ma‘nan mujarradin min
al-zamāni/ ‘Ism adalah kata benda yang menunjuk manusia, hewan,
tumbuh-tumbuhan, benda mati, tempat, waktu (zaman), sifat, atau makna yang terlepas
Isim ma‘rifah dapat dibagi menjadi 7 bagian yaitu sebagai berikut:
/isim damir: isim mabni yadullu ‘ala mutakalim aw mukhātab aw gāib/ ‘kata ganti yang tidak berubah bentuknya adalah yang menunjuk pembicara, lawan bicara dan
yang sedang dibicarakan’
/isim ‘alam: huwa mādalla ‘ala isim insān aw hayawān aw jamād aw makān/
‘kata benda adalah semua yang menunjuk nama manusia, binatang, benda mati
dan tempat’.
/isim isyarah: isim mabni yadullu ‘ala mu‘ayanin dilisyārati ilaihi/ ‘ isim isyarah yang tidak dapat berubah bentuknya adalah
/isim mausul: isim mabni yadullu ‘ala mu‘ayanin biwasitati jumlatin ba‘dahu
tusama silatu al-mausuli/
/
/isim syart: isim mabni yarbutu baina jumlataini al-ula syartun lilsanyyati/
/Al-fi’l n fī zamanin khāssin/ ‘fi’l
adalah kata kerja dan kata tersebut merupakan kata yang menunjuk terjadinya
suatu kejadian pada waktu tertentu’.
Fi’l tarbagi ke dalam 3 bagian yaitu sebagai berikut:
- - -takalumi/ ‘fi‘l
- - -takalumi aw
ba‘dahu/ ‘ fi‘l mudari‘ adalah kata kerja yang menunjukkan terjadinya kejadian di
masa pembicaraan’
- -takalumi/ ‘ fi‘l
amar adalah kata kerja yang menunjukkan perintah terjadinya suatu pekerjaan
setelah waktu pembicaraan’.
/al-harfu huwa kullu kalimatin laisa lahā ma‘nā illā ma‘a gairihā/ ‘harf
merupakan setiap kata yang tidak dapat berdiri sendiri’.
Harf dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu:
1. Harf yang memasuki isim adalah sebagai berikut:
- - - - - / ‘harf jar
adalah huruf yang menjadikan isim setelahnya dii‘rab majrur’.
- - -
-- -khabar wa
yusama khabaruha/ ‘Inna dan saudarany
yang sekaligus merupakan khabar Inna’.
2. Harf yang memasuki fi‘l adalah sebagai berikut:
/huruf al-nasbi hiya al-huruf al-lati tansibu al-fi‘l al-mudari‘/ ‘huruf nasab adalah
huruf yang memberi tanda fathah terhadap fi‘l mudari‘’.
/al-syn wa saufa hiya harfani tadkhulu ‘ala al-fi‘li al-mudari‘/ ‘ sin dan saufa
Menurut Wafi (tt: 131) faktor munculnya dialek dalam bahasa Arab dan
perkembangannya itu disebabkan karena alasan-alasan berikut:
Intisyāru al-lugati al’ārabiyyati fī manātiqi lam takun ‘arabiyyata al-lisāni/ ‘Bahasa Arab tersebar ke dalam lingkungan non Arab’.
/‘awamilu ijtima’iyyatin siyāsiyyatin ka istiqlāli al-bilādi al-‘arabiyyati ba’duhā
‘an ba’din/ ‘Faktor sosial politik, seperti pecahnya pemerintahan Arab sehingga
membentuk negara-negara tersendiri’.
/Furūqun fī al-nuzumi al-ijtimā‘iyyati wa al-‘urfi wa al-taqālīdi wa al-’ādāti wa
mablagi al-saqāfati wa manāhi al-tafkiri wa al-wijdani/ ‘Perbedaan aturan
masyarakat, adat istiadat, tingkat pengetahuan, cara berfikir dan perasaan’.
/‘awāmilu sya‘biyyatun jinsiyyatun tatamassalu fīmā baina sukkāni hazihi
al-manātiqi min furūqin fī al-ajnāsi wa al-fas ili al-insāniyyati al-latī yantamūna
ilaihā/ ‘Faktor keturunan yang terangkum dalam perbedaan suku yang menjadi
asal usul mereka’.
/Ikhtilāfu a’dāi al-nutqi bi ikhtilāfi al-syu’ūbi/ ‘Perubahan alat ucap yang
disebabkan oleh perbedaan masyarakat’.
/Yatagayyaru madlūlu al-kalimati taba‘an lial-hālātii al-latī yaksuru fīhā
istikhdāmuhā/ ‘Berubahnya arti kata sesuai dengan penggunaannya yang sering’.
/Qad yatagayyaru madlūlu al-kalimati fī intiqālihā min al-salafi ilā al-khalafi/ ‘
/Tagayyuru madlulāti kasīrin min al-kalimāti lianna al-syai`a nafsahu al-lazī
tadullu ‘alaihi qad tagayyarat tabī‘atuhu/ ‘Banyak kata yang berubah artinya
karena sesuatu yang dimaksud berubah fungsinya’.
/Mauqi‘u al-sauti fī al-kalimati wa` aksaru mā yakūnu zālika fī al-`aswāti
al-wāqi’ati fī `awākhiri al-kalimāti/ ‘Berubahnya bunyi dalam suatu kata dan
kebanyakannya terjadi pada bunyi-bunyi yang terletak pada akhir kata’.
/Intiqālu kalimātin jadīdatin ilā ba’di al-lahjāti ‘ammiyyati min lugati
al-`ajnabiyyati/ ‘Masuknya kata-kata baru dari bahasa Asing ke dalam sebagian
dialek Arab’.
/Intiqālu `aswātin jadīdatin ilā ba’di al-lahjāti al-‘āmmiyyati min al-lugāti
al-`ajnabiyati/ ‘Masuknya bunyi-bunyi baru dari bahasa Asing ke dalam sebagian
dialek Arab’.
/Dukhūlu qawa‘idin jadidatin fī ba‘di al-lahjāti al-‘āmmiyyati li al-lhājati ilaihā fī
al-kalāmi/ ‘Masuknya tata bahasa baru ke dalam sebagian dialek Arab yang
dibutuhkan saat berbicara’.
/Inqirādu ba‘di al-kalimāti li`inqirādi madlūlihā`aw qillatu istikhdāmihā ` aw lisaqlihā ‘alā al-lisāni/ ‘Hilangnya sebagian kata akibat kurang penggunaannya,
BAB III
HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Kategori isim, fi‘l dan harf dalam bahasa Arab Fasih (bAF) diucapkan dalam bahasa Arab Dialek Mesir (bADM)
Setelah penulis mendengarkan dan menganalisis dialog film
/yā anā yā khālatī/ ‘Aku dan aku’ melalui rekaman kaset CD dalam bahasa Arab
dialek Mesir, produksi flamu al-nasri oskar al-masah tahun 2005. Maka penulis
menemukan adanya perubahan pengucapan kosa kata baik berupa isim, fi’l atau
harf yang diucapkan dalam film tersebut dengan bahasa Arab dialek Mesir yang
sangat berbeda dengan bahasa Arab fasih. Kata-kata yang diucapkan dalam film
tersebut dapat dilihat dari dua unsur yaitu unsur fonologi dan unsur leksikal.
3.1.1. Unsur fonologi
Unsur fonologi yang terdapat pada film /yā anā yā khālatī/
‘Aku dan aku’ dapat dikategorikan melalui isim, fi‘il dan harf yaitu sebagai
berikut:
A. Kategori isim
1. Damir
a. Kata
/
nahnu/ ‘kami’ pada bAF berubah pengucapannya menjadi/ihna/ dalam bADM. Dalam hal ini terlihat adanya perubahan pengucapan
bunyi konsonan nasal, alveolar, bersuara /n/ dan bunyi vokal pendek,
tengah, sedang, tidak bulat _ /a/ pada bAF menjadi bunyi vokal pendek,
depan, tinggi, tidak bulat – ) /i/ dalam bADM. Kemudian bunyi vokal
pendek, tinggi, belakang, bulat ( ) /u/ pada bAF berubah menjadi bunyi
vokal panjang, tengah, sedang, tidak bulat _) /a:/ dalam bADM. Kata
b. Kata /minhu/ ‘darinya’ dalam bAF berubah menjadi /minnu/ dalam
bADM. Dalam hal ini terlihat adanya perubahan pengucapan damir
muttasil /h/ dalam bAF dihilangkan dalam bADM dan berubah menjadi
bunyi vokal panjang, belakang, tinggi, bulat (
–
) /u:/ ه /h/ dalam bAFtergolong kedalam damir munfasil.
c. Kata /minki/ ‘dari engkau (Pr) dalam bAF berubah pengucapannya
menjadi /minnik/dalam bADM. Dalam perubahan pengucapan ini
terlihat adanya penggandaan pengucapan bunyi konsonan nasal, alveolar,
bersuara, /n/ dan perubahan letak bagi vokal pendek, depan, tinggi, tidak
bulat /i/ yang berada sebelum bunyi konsonan hambat, alveolar, tidak
bersuara /k/. Sehingga kata /minki/ dalam bAF diucapkan menjadi
/minnik/ dalam bADM. Adapun damir /ki/ pada kata /minnik/
merupakan damir muttasil dengan demikian maka damir muttasil /ki/
dalam bAF diucapkan menjadi /nik/ dalam bADM.
d. Kata /minka/ ‘dari engkau (Lk)’ dalam bAF berubah pengucapannya
menjadi /minnak/ dalam bADM. Dalam perubahan pengucapan ini
terlihat adanya penggandaan pengucapan bunyi konsonan nasal, alveolar,
bersuara, /n/ dan perubahan letak bagi bunyi vokal pendek, tengah,
sedang, tidak bulat _ /a/ yang berada sebelum bunyi konsonan hambat,
alveolar, tidak bersuara /k/. Sehingga kata /minka/ dalam bAF
diucapkan menjadi /minnak/ dalam bADM. Adapun damir /ka/ pada
kata /minnik/ merupakan damir muttasil dengan demikian maka damir
muttasil /ka/ dalam bAF diucapkan menjadi /nak/ dalam bADM.
e. Kata /minkum/ yang berubah pengucapannya menjadi /minku:/
dalam bADM. Dalam hal ini terlihat adanya penghilangan bunyi konsonan
nasal, bilabial, tidak bersuara /m/ dan penggantian bunyi vokal pendek,
tinggi, bulat ( _) /u:/ dalam bADM. Adapun damir mutakalim /kum/
‘kamu semua’ dalam bAF diucapkan menjadi /ku/ dalam bADM.
2. Isim isyarah
a. Kata
/
hāzā/ ‘ini’ pada bAF berubah pengucapannya menjadi /dā/dalam bADM. Terlihat adanya penghilangan pengucapan bunyi konsonan
stop, glottal, tidak bersuara ( ) dan bunyi vokal pendek, tengah, sedang,
tidak bulat
–
) /a/ dalam bAF kemudian pengucapan bunyi konsonanfrikatif, interdental, tidak bersuara ( ) menjadi bunyi konsonan stop,
dental, bersuara ( ) dalam bADM.
b. Kata /hāzihi/ dalam bAF berubah pengucapannya menjadi /di/
dalam bADM. Dalam hal ini terlihat adanya penghilangan pengucapan
bunyi konsonan stop, glottal, tidak bersuara ( )dan bunyi vokal pendek,
tengah, sedang, tidak bulat dalam bAF, kemudian adanya perubahan
pengucapan bunyi konsonan frikatif, interdental, tidak bersuara ( ) dalam
bAF menjadi bunyi konsonan stop, dental, bersuara ( ) dan pengubahan
bunyi vokal panjang, depan, tinggi, tidak bulat
–
[i:] dalam bADM,sedangkan bunyi konsonan frikatif, glottal, /h/ dan bunyi vokal panjang
depan tinggi tidak bulat
–
[i:] dalam bAF dihilangkan.3. Isim mausul
a. Kata /al-lazi/ ‘yang’ dalam bAF berubah pengucapannya menjadi
/illi/ dalam bADM. Dalam hal ini terjadi perubahan pengucapan bunyi
vokal pendek, tengah, sedang, tidak bulat (––) /a/ dalam bAF menjadi
bunyi vokal pendek, depan, tinggi, tidak bulat
–
/i/ dalam bADM danadanya penghilangan pengucapan bunyi konsonan frikatif, interdental,
tidak bersuara ( ) /z/ dalam bAF dan menjadi: bunyi konsonan interdental,
alveolar, bersuara dalam bADM. Sedangkan bunyi vokal panjang depan
4. Isim istifhām
a. Pada kata /man/ dalam BAF berubah pengucapannya menjadi /min/
dalam bADM. Dalam hal ini terjadi perubahan pengucapan bunyi vokal
pendek, tengah, sedang, tidak bulat (–) dalam bAf menjadi bunyi vokal
panjang, depan, tinggi, tidak bulat dalam bADM.
b. Pada kata /matā/ dalam bAF berubah pengucapannya menjadi
/imtā/ dalam bADM. Dalam hal ini terjadinya perubahan bunyi vokal pendek, depan, tidak bulat /i/ di awal kata dalam bADM.
c. Pada kata /aina/ “dimana” dalam BAF berubah pengucapannya
menjadi /fein/ dalam bADM. Dalam perubahan ini terlihat adanya
pergantian bunyi-bunyi konsonan hambat, glottal, tidak bersuara /’/ dalam
bAF Menjadi bunyi konsonan Frikatif, labio, dental, tidak bersuara /F/
dalam bADM. Sedangkan bunyi vokal pendek, tengah, sedang, tidak bulat
(––) /a/ berubah menjadi konsonan ( ) frkatif, labio dental, tidak
bersuara dan bunyi vokal panjang, depan, tinggi, tidak bulat
–
/i/.5. Isim alam
a. Pada kata un/ ‘air’ dalam bAF berubah pengucapannya menjadi
/mayyah/ dalam bADM. Dalam Kasus ini terjadi penggantian bunyi vokal
panjang, tengah, sedang, tidak bulat /a:/ dalam bAF menjadi bunyi vokal
pendek, sedang, tengah tidak bulat dalam bADM. Kemudian terjadi
penambahan bunyi konsonan semi vokal, palatal, bersuara ( ) yang
digandakan dalam bADM. Sedangkan bunyi konsonan hambat, glottal,
tidak bersuara dan bunyi vokal nasal /un/ dalam bAF berubah menjadi
bunyi vokal tengah sedang tidak bersuara, pendek /a/ dan bunyi konsonan
frikatif, glottal tidak bersuara /h/.
b. Kata /al-syā / ‘pantai’ dalam bAF berubah pengucapan menjadi
/al-syat/ dalam bADM. Dalam hal ini terjadi perubahan bunyi vokal
panjang, tengah, sedang, tidak bulat /a:/ dan bunyi vokal pendek, depan,
dalam bADM. Sedangkan bunyi vokal pendek, depan, tengah /i/ dan bunyi
konsonan hambat, glottal, tidak bersuara /’/ dalam bAF dihilangkan dalam
bADM.
c. Kata /sayyidati/ ‘nyonyaku’ dalam bAF berubah pengucapannya menjadi
/sitti/ dalam bADM.
d. Pada kata /yad/ dalam BAF berubah menjadi /iyd/ ‘tangan’ dalam
bADM terjadinya penambahan bunyi vokal panjang, depan, tinggi, tidak
bulat /i:/.
e. Pada kata /nisf/ berubah menjadi /nus/ ‘setengah’ dalam bADM,
terjadi penghilangan konsonan ( ) frikatif, labio dental, tidak bersuara.
f. Pada kata /al-walad/ berubah menjadi /al-wād/ ‘anak laki-laki’
dalam bADM, penggantian bunyi konsonan ( ) lateral, alveolar, bersuara
menjadi bunyi vokal panjang, tengah, sedang, tidak bulat /a:/.
g. Pada kata / - / berubah menjadi /al-niswān/ ‘para
wanita’ dalam bADM, terjadinya penambahan konsonan ( ) semi vokal,
bilabial, bersuara dan pengggantian konsonan ( ) stop, glottal, tidak
bersuara menjadi konsonan ( ) nassal, alveolar, bersuara.
h. Pada kata /ahadan/ berubah menjadi /had/ ‘siapapun’ dalam bADM,
terjadi penghilangan bunyi vokal panjang, tengah, sedang, tidak bulat /a:/.
B. Kategori harf
Harf dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu harf yang memasuki isim dan
harf yang memasuki fi’l.
Harf yang memasuki isim adalah sebagai berikut:
1. Harf al-jār:
- Pada kata /ilā/ berubah menjadi /li/ dalam bADM, terjadinya
penghilangan bunyi vokal pendek, depan, tinggi, tidak bulat /i/ di
awal dan di akhir kata dan penghilangan bunyi vokal panjang,
- Pada kata /‘ala/ berubah menjadi /‘a/ dalam bADM, terjadi
penghilangan bunyi konsonan ( ) lateral, alviolar, bersuara dan
bunyi vokal panjang, tengah, sedang, tidak bulat /a:/.
Harf yang memasuki fi’l adalah sebagai berikut:
- Harf /sin/ mengalami perubahan menjadi /ha/ dalam bADM, terjadi
perubahan bunyi konsonan ( ) frikatif, alveolar, tidak bersuara
menjadi bunyi konsonan ( ) frikatif, varinal, tidak bersuara.
3.1.2. Unsur leksikal
Perubahan leksikal yang terdapat pada film /yā anā yā
khālatī/ ‘Aku dan Aku’ dapat dikategorikan melalui ism dan harf yaitu sebagai berikut:
A. Kategori Isim 1. Isim istifhām
a. Kata /kaifa/ berubah menjadi /izzāy/ dalam bADM.
b. Kata
/
māzā/ berubah menjadi /eh/ dalam bADM. 2. Isimsifaha. Kata /qabīh/ berubah menjadi /wihisy/ ‘jelek’.
b. Kata /qalīl/ berubah menjadi /syuwayyah/ ‘sedikit’.
c. Kata /qaīimah/ berubah menjadi /byqah/ ‘lama’.
d. Kata /saīnah/ berubah menjad /tikhinah/ ‘gemuk’.
e. Kata - hah/ berubah menjadi /m‘afin/ .
f. Kata /miskin/ berubah menjadi /galbān/ ‘kasihan’.
3. Isim alam
a. Kata /wajh/ berubah menjadi /wussy/ ‘wajah’ dalam bADM.
b. Kata /na‘am/ berubah menjadi /aywa/ atau /a/ ‘iya’ dalam bADM.
d. Kata /aydan/ berubah menjadi /barduh/ ‘juga’ dalam bADM.
e. Kata /qawi/ digunakan di luar arti sesungguhnya yaitu /jiddan/
‘sangat’ di mana arti sesungguhnya juga masih digunakan yaitu ‘kuat’
dalam bADM.
f. Kata /jayyid/ berubah menjadi /kuwais/ ‘bagus’ dalam bADM.
g. Kata /gabiyyun/ berubah menjadi /‘abit/ ‘bodoh’ dalam bADM.
h. Kata /sayyidati/ berubah menjadi /sitti/ atau /sit/ ‘nyonya’
dalam bADM.
i. Kata /az-zur/ berubah menjadi /al-kharzah/ ‘kancing’ dalam
bADM.
j. Kata
الطاوله
/al-tāwilah/ berubah menjadi /al-tarābizah/ ‘meja’dalam bADM.
k. Kata /al-khurāfāt/ berubah menjadi /al-khuza‘balāt/
‘khurafat’ dalam bADM.
l. Kata /al-qumāmah/ berubah menjadi /al-zibālah/ ‘sampah’
dalam bADM.
m. Kata /fam/ berubah menjadi / ‘mulut’ dalam bADM.
n. Kata /suhun/ berubah menjadi /siniyyah/ ‘piring’ dalam
bADM.
o. Kata /al-iz‘āj/ berubah menjadi /al-dawsya/ ‘keributan’
dalam bADM.
p. Kata /māl/ berubah menjadi /flus/ ‘uang’ dalam bADM.
q. Kata /al-walad/ berubah menjadi /al-wiri‘/ atau /al-wād/
‘anak laki-laki’ dalam bADM.
r. Kata
المصائب
- b/ berubah menjadi /al-balāwi/‘musibah’ dalam bADM.
s. Kata /al-sijnu/ berubah menjadi /al-zinzānah/ ‘penjara’
t. Kata /alam/ berubah menjadi /waj‘/ ‘sakit’ dalam bADM.
u. Kata
الثياب
/al-siyāb/ berubah menjadi /al-hudum/ ‘baju’ dalambADM.
v. Kata /al-mantiqatu/ berubah menjadi /al-hittah/ ‘daerah’
dalam bADM.
w. Kata /waladun/ kadang dapat berubah menjadi /‘ayyil/ ‘anak
laki-laki kecil’ dalam bADM.
x. Kata /siyāb naumi/ berubah menjadi /bijāmah/ ‘baju tidur’
dalam bADM.
y. Kata /al-funduq/ berubah menjadi /al-lukandah/ ‘hotel’
dalam bADM.
z. Kata /sayyārah/ ‘mobil’ tidak digunakan dalam bADM, akan tetapi
mereka menggunakan kata /al-‘arabiyyah/ yang diambil dari kata
/‘arabah/ ‘gerobak’.
aa. Kata /musibah/ berubah menjadi /dahyah/ ‘musibah’ dalam
bADM.
bb.Kata /ka‘k/ berubah menjadi /gato/ ‘cake’ dalam bADM
cc. Kata /qisyta/ yang merupakan makanan sering digunakan bangsa
Mesir untuk menggantikan kata /jamilatun/ ‘indah’ dalam bADM.
dd.Kata /ful/ yang merupakan sejenis bunga sering digunakan bengsa
Mesir untuk menggantikan kata /jamylah/ ‘indah’ dalam bADM.
ee. Kata /dajāj/ berubah menjadi /farkhah/ ‘ayam’ dalam bADM
ff. Kata /māzāla/ berubah menjadi /lissā/ ‘masih’ dalam bADM.
gg.Kata /madām/ mempunyai dua arti yang pertama berarti
/sayyidah/ ‘ibu atu nyonya’ dan yang ke dua berarti /mādām/ yang
berarti ‘selama’dalam bADM.
A. Zarf zamān yang mengalami perubahan dalam bADM adalah sebagai
berikut:
a. Kata /al-yaum/ berubah menjadi /al-naharda/ ‘hari ini’
dalam bADM.
b. Kata /amsi/ berubah menjadi /imbāreh/ ‘kemarin’ dalam
bADM.
c. Kata /al-ān/ berubah menjadi / ‘sekarang’ dalam
bADM.
d. Kata /gādan/ berubah menjadi /bukrah/ ‘besok’ dalam bADM.
B. Zarf makān yang mengalami perubahan dalam bADM adalah sebagai berikut:
a. Kata /amām/ berubah menjadi /uddām/ ‘depan’ dalam bADM.
b. Kata /dākhil/ berubah menjadi /jawwah/ ‘dalam’ dalam bADM.
c. Kata /khārij/ berubah menjadi /barrah/ ‘luar’ dalam bADM.
d. Kata /khalf/ berubah menjadi
/
warā/ ‘belakang’ dalam bADM.B. Kategori harf
Harf dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu harf yang memasuki isim dan
harf yang memasuki fi’l.
Harf yang memasuki isim adalah sebagai berikut:
1. Inna wa akhawātuhā:
a. Kata /lakin/ berubah menjadi /bas/ dalam BABABADM, akan
tetapi
b. Kata /bas/ tersebut juga memiliki arti /faqat/.
c. Kata / berubah menjadi /zay/ dalam BABABADM, akan
tetapi kata /zai/ tersebut juga memiliki arti /misll/.
Harf yang memasuki fi’l adalah sebagai berikut:
C. Kategori fi’l
a. Kata /yatla‘u/ sebagai fi’l mudari‘ sering digunakan dalam bADM di
luar arti sesungguhnya yaitu /yakhruju/ ‘keluar’ dan /masya/
‘jalan’, walaupun tidak menghilangkan arti sesungguhnya yaitu ‘naik’.
b. Kata /natruku/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi /nisib/
‘meninggalkan’ atau ‘melepaskan’ dalam bADM.
c. Kata /a‘tini/ sebagai fi’l amar berubah menjadi /hāt/ ‘berikan
padaku’ dalam bADM.
d. Kata /dakhala/ sebagai fi’l madi kadang berubah menjadi /dasy/
atau /khasy/ ‘masuk’ dalam bADM.
e. Kata /sā‘idni/ sebagai fi’l amar berubah menjadi
/
ni/‘bantu aku’ dalam bADM.
f. Kata /tarā/ sebagai fi’l mudāri‘ berubah menjadi /tisyuf/
‘melihat’ dalam bADM.
g. Kata /itbahzalt/ sebagai fi’l madi berubah menjadi
/itmarmat/ ‘kerepotan’ dalam bADM.
h. Kata /uqabbilu/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi /abus/ ‘ku
cium’ dalam bADM.
i. Kata /ihmil/ sebagai fi’l amar berubah menjadi /syil/ ‘angkatlah’
dalam bADM.
j. Kata /tuhdiru/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi /tigib/
‘membawa’ dalam bADM.
k. Kata /hāsib/ sebagai fi’l amar digunakan di luar arti sesungguhnya
yaitu /intabih/ ‘hati-hati’ dalam bADM.
l. Kata /taduqqu/ sebagai fi’l madi berubah menjadi /tikhabbat/
‘mengetuk’ dalam bADM.
m. Kata sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi /yu‘a/ ‘jatuh’ dalam
n. Kata /yakfy/ sebagai fi’l amar berubah menjadi /khalās/
‘cukup’ dalam bADM. Kata /khalās/ dalam bADM mempunyai dua
arti yaitu ‘cukup’ dan ‘sudah’
o. Kata /intahā/ sebagai fi’l madi berubah menjadi /khallas/
‘habis’ dalam bADM.
p. Kata /iw‘a/ sebagai fi’l amar mempunyai dua arti yaitu /ib‘id/
‘jauhilah’ dan /intabih/ ‘hati-hati’ dalam bADM.
q. Kata /turid/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi /‘āyiz/ ‘ingin’
dalam bADM.
r. Kata /musytaq/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi
/wahasytini/ dalam bADM.
s. Kata /kharabat/ sebagai fi’l madi berubah menjadi
/
bāiz/ ‘rusak’dalam bADM.
t. Kata /tuhib/ sebagai fi’l mudari‘ kadang berubah menjadi /tutiq/
‘menyukai’ dalam bADM.
u. Kata /irtadi/ sebagai fi’l amar berubah menjadi /ilbis/
‘pakailah’ dalam bADM.
v. Kata /zahaba/ sebagai fi’l madi berubah menjadi /rāha/ ‘pergi’
dalam bADM.
w. Kata /ada‘/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi /ahut/
‘meletakkan’ dalam bADM.
x. Kata /nirkil/ digunakan di luar arti sesungguhnya yaitu ‘menendang’
sedangkan yang dimaksud oleh aktornya adalah ‘memarkir’.
y. Kata /wassil/ sebagai fi’l amar berubah menjadi /waddi/ ‘antar’
dalam bADM.
z. Kata /unzur/ sebagai fi’l amar berubah menjadi /bus/ ‘lihat’
aa. Kata /yastahiq/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi
/yestahel/ ‘layak’ dalam bADM.
bb.Kata /nursil/ sebagai fi’l mudā berubah menjadi /nib‘at/
‘mengoper’ dalam bADM.
cc. Kata /a‘tāny/ sebagai fi’l madi berubah menjadi /adāni/
‘memberikan kepadaku’ dalam bADM.
dd.Kata /yantazir/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi
/yistanna/ ‘menunggu’ dalam bADM.
ee. Kata /khajulah/ sebagai ism fi’l berubah menjadi /maksufah/
‘malu’ dalam bADM.
ff. Kata /tukharribu/ sebagai fi’l mudari‘ berubah menjadi
/tibawwiz/ ‘merusak’ dalam bADM.
3. 2. Variasi Fonologi bADM
Terdapat perbedaan pengucapan bunyi konsonan dalam bahasa Arab
dialek Mesir dengan bahasa aslinya yaitu bahasa Arab fasih sebagai berikut:
Bunyi bahasa Arab fasih /q/ yang merupakan konsonan stop, uvular,
tidak bersuara mengalami perubahan pengucapan menjadi /a/ yang merupakan
konsonan stop, glottal, tidak bersuara dalam bADM, ctontohnya sebagai berikut:
a. Kata /qawi/ berubah menjadi /awi/ dalam bADM.
b. Kata /baqaratun/ berubah menjadi / dalam bADM.
c. Kata /qamar/ berubah menjadi / dalam bADM.
Bunyi bahasa Arab fasih /s/ yang merupakan konsonan frikatif,
interdental, tidak bersuara mengalami perubahan pengucapan menjadi /t/ yang
merupakan konsonan stop, dental, tidak bersuara dalam bADM, contohnya
sebagai berikut:
b. Kata /salasatun/ berubah menjadi /talatah/ dalam bADM.
c. Kata /musalas/ berubah menjadi /mutalat/ dalam bADM.
Bunyi bahasa Arab fasih /z/ yang merupakan konsonan frikatif,
interdental, tidak bersuara mengalami perubahan menjadi /z/ yang merupakan
konsonan frikatif, alveolar, bersuara atau menjadi /d/ yang merupakan konsonan
stop, dental, bersuara dalam bADM, contohnya sebagai berikut:
a. Kata /bazalat/ berubah menjadi /bizlit/ dalam bADM.
b. Kata /tubaziru/ berubah menjadi /tibazar/ dalam bADM
c. Kata
/
zahabun/ berubah menjadi /dahab/ dalam bADM.d. Kata /bazlah/ berubah menjadi /badlah/ dalam bADM.
Bunyi bahasa Arab fasih /j/ yang merupakan konsonan frikatif, palatal,
bersuara mengalami perubahan menjadi G yang merupakan bunyi baru yang
terdapat dalam bADM, contohnya sebagai berikut:
a. Kata /jamil/ berubah menjadi /gamil/ dalam bADM.
b. Kata /hajar/ berubah menjadi /hagar/ dalam bADM.
c. Kata /‘ilaj/ berubah menjadi /‘ilag/ dalam bADM.
Bunyi bahasa arab fasih /z/ yang merupakan konsonan frikatif,
velarized, bersuara mengalami perubahan menjadi
/
d/ yang merupakankonsonan stop, velarized, bersuara atau menjadi /z/ yang merupakan konsonan
frikatif, alveolar, bersuara dalam bADM, contohnya sebagai berikut:
a. Kata /zarf/ berubah menjadi /darf/ dalam bADM.
b. Kata /zalim/ berubah menjadi /zalim/ dalam bADM.
3.3. Faktor penyebab munculnya bADM dalam bahasa Arab
Setiap bahasa yang digunakan oleh suatu masyarakat yang besar dan
tinggal di tempat yang luas lambat laun mengalami perubahan sehingga
Bahasa Arab yang terpengaruh dengan beberapa faktor sehingga dengan
faktor-faktor tersebut muncul dialek-dialek yang begitu berbeda dengan bahasa aslinya,
yaitu bahasa Arab fasih, dan salah satunya adalah bADM yang kemunculannya
dipengaruhi oleh faktor-faktor berikut ini:
1. Tersebarnya bahasa Arab ke dalam lingkungan non Arab.
Awal tersebarnya bahasa Arab itu terjadi pada masa kejayaan Islam yang
dibawa oleh pemimpin-pemimpin negara Arab untuk melakukan ekspansi ke
wilayah non Arab. Melalui ekspansi tersebut maka tersebarlah bahasa Arab ke
dalam wilayah non Arab, salah satunya adalah negara Mesir.
Oleh karena Mesir merupakan salah satu negara non Arab yang dikuasai
oleh negara Arab, maka pada saat itu Mesir yang awalnya menggunakan bahasa
Mesir sebagai bahasa resmi mereka, beralih menggunakan bahasa Arab sebagai
bahasa resmi. Hal itu disebabkan karena terjadinya arabisasi, dan bahasa arab
yang digunakan di Mesir terpengaruh oleh bahasa Mesir sendiri, sehingga
menimbulkan bahasa Arab dengan bADM.
