i
UPAYA DISABILITAS DALAM EKSISTENSI SOSIAL SEBAGAI SUBJEK (SELF)
(Studi Pada Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana (S-1) Sosiologi
OLEH:
JIVITA DWI CAHYANI
(201210310311064)
JURUSAN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
iv
LEMBAR ORISINILITAS SKRIPSI
Saya menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa sepanjang
pengetahuan saya, di dalam naskah Skripsi ini tidak terdapat karya ilmiah yang
pernah diajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik di suatu
Perguruan Tinggi, dan tidak terdapat karya atau atau pendapat yang pernah diteliti
atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis dikutip dalam naskah
ini dan disebutkan dalam sumber kutipan atau daftar pustaka.
Malang, 19 April 2016
v
LEMBAR PERSEMBAHAN
Teriring syukur kehadirat-Mu ya Rabb Karya
Skripsi Ini saya persembahkan Kepada Kedua
Orang tua:
Bapak Nur Salim
Ibu Nur Hayati
Serta Adik:
vi
KATA PENGANTAR
Alhamdulilah puji syukur kepada Allah SWT yang telah melimpahkan
Rahmad serta Hidayahnya, sehingga penulis menyelesaikan penulisan skripsi
yang berjudul Upaya Disabilitas Dalam Eksistensi Sosial Sebagai Subjek (Self)
(Studi Pada Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro).
Skripsi merupakan salah satu tugas penelitian yang harus dipenuhi
sebelum menyelesaikan studinya di program Sosiologi Universitas
Muhammadiyah Malang. Skripsi merupakan bentuk karya penelitian yang
dilakukan oleh mahasiswa sebelum mendapat gelar Strata 1 di jenjang perguruan
tinggi.
Terselesainya program skripsi didukung berbagai pihak yang
membantu. Sehingga penulis tidak lupa mengucapkan terimakasih kepada:
1. Drs. Fauzan. M.Pd selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang.
2. Dr. Asep Nurjaman, M.Si selaku Dekan FISIP Universitas
Muhammadiyah Malang.
3. Muhammad Hayat. MA selaku Ketua Jurusan Sosiologi Universitas
Muhammadiyah Malang.
4. Dr. Vina Salviana DS, M.Si selaku dosen pembimbing 1 yang tak lelah
untuk memberi dukungan, motivasi dan bimbingannya dalam
menyelesaikan Skripsi mulai dari seminar proposal sampai akhir dari ujian
Skripsi.
5. Kepada Rachmad K. Dwi Susilo. MA selaku dosen pembimbing 2 yang
vii Skripsi dan yang selalu mengingatkan saya untuk selalu bimbingan,
terimakasih bapak Rachmad.
6. Semua Dosen-Dosen Sosiologi yang telah memberikan ilmu-ilmunya
selama dalam bangku perkuliahan.
7. Staf dan Karyawan TU FISIP UMM yang telah memberikan pelayanan
terbaik.
8. Bapak Muhammad Sanawi, selaku Ketua dari Himpunan Disabilitas
Kabupaten Bojonegoro (HDKB) yang telah memberikan banyak informasi
dan pengetahuan selama melakukan penelitian.
9. Kepada semua anggota Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro
(HDKB) yang sudah bekerja sama sehingga penelitian ini berjalan dengan
lancar.
10.Saudara Prisma Hastian, terimakasih atas dukungan, semangat, serta
doanya.
11.Teman-teman Sosiologi angkatan 2012 UMM terimakasih kalian luar
biasa.
12.Kepada teman kosan perumahan Landungsari Asri Blok B, No:05 Malang
Dwi Afiani Rohmah dan Dwi Nur Riyana, terimakasih yang
sebanyak-banyaknya.
13.Kepada Hany dan Kartika terimakasih sudah memberikan motivasi serta
doanya.
14.Terimakasih kepada bapak ibu kos di Perumahan Landungsari, Blok B
viii 15.Terimakasih kepada semua pihak yang tidak mungkin saya sebutkan
namanya satu persatu yang telah banyak membantu dalam penyelesaian
Skripsi.
Apabila nantinya terdapat kesalahan dan kekeliruan dalam penulisan
Skripsi ini, penulis sangat mengharapkan kritik dan sarannya. Semoga Skripsi
ini menjadi bermanfaat bagi pembacanya dan menjadi referensi penelitian
selanjutnya.
Malang, 19 April 2016
xi
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN ... i
LEMBAR PERSETUJUAN... ii
BERITA ACARA SKRIPSI ... iii
LEMBAR ORISINILITAS SKRIPSI ... iv
LEMBAR PERSEMBAHAN ... v
KATA PENGANTAR ... vi
1.5.1 Definisi Disabilitas ... 5
1.5.2 Definisi Eksistensi Sosial ... 6
1.5.3 Definisi Subjek (Self) ... 7
1.6Metode Penelitian... 7
1.6.1 Pendekatan Penelitian ... 7
1.6.2 Jenis Penelitian ... 8
1.6.3 Lokasi Penelitian ... 9
1.6.4 Subjek Penelitian ... 9
1.6.5 Fokus Penelitian ... 9
1.6.6 Terknik Penentuan Subjek ... 9
1.6.7 Sumber Data ... 10
1.6.8 Teknik Pengumpulan Data ... 10
1.6.9 Teknik Pengolaan Data ... 14
1.6.10 Teknik Analisa Data ... 14
xii
2.1.1 Tabel Penelitian Terdahulu ... 19
2.1.2 Konsep-Konsep Eksistensialisme ... 22
2.1.3 Aksesibilitas ... 26
2.2 Kerangka Teori... 26
BAB III DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN 3.1 Gambaran Umum Kabupaten Bojonegoro ... 27
3.1.1 Deskripsi Geografis ... 28
3.1.2 Lahan Pertanian ... 28
3.1.3 Jumlah Kecamatan, Desa, Dusun, RT,RW ... 29
3.1.4 Jumlah Penduduk ... 30
3.4 Struktur Keorganisasian ... 34
3.5 Dasar Hukum ... 35
3.6 Jumlah Anggota HDKB ... 36
BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISA DATA 4.1 Penyajian Data ... 39
4.1.1 Gambaran Identitas Subjek ... 40
4.1.2 Profil Penyandang Disabilitas ... 42
4.1.3 Pandangan Disabilitas Dalam Masyarakat ... 46
4.1.4 Pandangan Disabilitas Mengenai Keberadaanya Sebagai Liyan Dalam Masyarakat ... 47
4.1.5 Eksistensi Sosial Disabilitas ... 70
xiii BAB V PENUTUP
5.1 Kesimpulan ... 90
5.2 Saran ... 91
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1: Penelitian Terdahulu ... 20
Tabel 1.2: Jumlah Anggota HDKB ... 36
Tabel 1.3: Daftar Subjek Penelitian ... 44
Tabel 1.4: Upaya Disabilitas Dalam Mengatasi Keberadaanya
Sebagai Liyan dalam Masayarakat ... 90
Tabel 1.5: Kategori Keberadaan Disabilitas Sebagai
Liyan Dalam Masyarakat ... 93
Tabel 1.6: Upaya Individu dan Kelompok
xv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1: Ketua HDKB Dalam Acara Seni “Gong” ... 77
Gambar 1.2: Memenuhi Undangan DPRD ... 78
Gambar 1.3: Pelatihan Menjahit ... 81
Gambar 1.4 Wawancara dengan Musadah ... 84
Gambar 1.5: Wawancara dengan Sukamto ... 87
Gambar 1.6: SIM D bagi Disabilitas ... 88
xvi
DAFTAR BAGAN
Bagan 1.1: Analisis Data Interaktif ... 18
xvii
MOTTO HIDUP
“Keberhasilan akan diraih dengan belajar”
Jangan ingat lelahnya belajar, tapi ingat buah manisnya yang bisa dipetik
xviii
Filsafat dan Sayap. 2011. Malang: Widya Sasana Publication.
Hamersma, Harry.1992. Tokoh-Tokoh Filsafat Barat Modern. Jakarta : Gramedia
Ikbar, Yanuar.2012.Metode Penelitian Sosial Kualitatif Panduan Membuat Tugas Akhir/Karya Ilmiah.Bandung: PT Refika Aditama
Jhon W. Creswell, 2010. “ Research Design; Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan
Mixed”. Edisi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Lexy, J. Moleong. 2000. Metode Penelitin Kualitatif. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya.
Lavine. T.Z. 2003. Sartre Filsafat Eksistensialisme Humanisme Seri Petualangan Filsafat. Yogyakarta: Penerbit Jendela.
Soekanto, Soerjono, Sulistyowati, Budi. 2013. Sosiologi Suatu Pengantar Edisi Revisi. Jakarta: PT. RajawaliGrafindo Persada.
Suharsaputra, Uhar.2012. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitataif dan Tindakan. Bandung: PT Refika Aditama
Tafsir, Ahmad. 2006. Filsafat Umum; Akal, dan Hati Sejak Thales Sampai Capra. Bandung: Rosda Karya.
Yusuf. A. Muri. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan. Jakarta: Kencana.
Nurcahyo, Eko, Rio (09210005), 2015, Dukungan Sosial Penyandang Cacat Netra Malang. (Diakses pada tanggal 06/02/2016)
Fitria, Nurul (201110110311220). 2011, Pemenuhan Hak Aksesbilitas Sebagai Wujud Kesamaan Kesempatan Bagi Mahasiswa Penyandang Cacat Dalam Proses pendidikan. (Diakses pada tanggal 06/02/2016)
Nur, Sayyida, Aini (10255500220). 2012. Dinamika Penyandang Disabilitas Ditempat Magang Kerja. (Diakses pada tanggal 06/02/2016)
Hasbiansyah dalam jurnal Pendekatan Fenomenologi: Pengantar Praktik Penelitian dalam Ilmu Sosial dan Komunikasi vol.9 nomor 1.(diakses pada tanggal 30/03/2016. Pukul 11:59)
http://www.setneg.go.id/components/com_perundangan/docviewer.php?id=2826 &filename=Lampiran%20Terjemahan%20UU%2019%20Tahun%20201 1.pdf (Diakses pada tanggal 16/02/2016. Pukul 22:16)
Id.wikipedia.org/wiki/kabupaten_bojonegoro.org (Diakses pada tanggal 20/03/16, 19:16)
http://surabaya.tribunnews.com/topics/berita-bojonegoro (Diakses Pada tanggal 22/03/2016. Pukul 8:45)
1 1.1 Latar Belakang
Masyarakat terdapat suatu sistem atau kebiasaan dan tata cara dari
wewenang dan kerjasama antar berbagai penggolongan, dan pengawasan tingkah
laku serta kebiasaan-kebiasaan manusia. Keseluruhan yang selalu berubah ini
dinamakan masyarakat, masyarakat merupakan jalinan hubungan sosial (menurut
Maclver dan Page).1 Manusia senantiasa mempunyai naluri untuk hidup bersama,
namun dari keseluruhan masyarakat terdapat sebagian kecil dari lapisan
masyarakat yang abnormal (disabilitas). Disabilitas harus menghadapi dan
menyesuaikan diri dengan masyarakat atau individu lainnya sebagai bentuk
pengakuan bahwa dirinya ada di dalam masyarakat dan mampu bertahan hidup
untuk memperjuangkan hak-hak yang harus mereka peroleh. Disabilitas memiliki
kedudukan, hak dan kewajiban yang sama dengan masyarakat non-disability.
Sebagai warga negara Indonesia sudah sepantasnya disabilitas
mendapat perlakuan khusus, yang dimaksudkan sebagai upaya perlindungan
terhadap berbagai bentuk diskriminasi dan terutama perlindungan dari berbagai
pelanggaran hak asasi manusia (HAM). Penyadang cacat seringkali diposisikan
sebagai kaum minoritas, baik secara struktural maupun kultural. Lebih dari itu
meraka juga merupakan kelompok termarjinalkan ditengah-tengah masyarakat,
mereka termajinalkan dalam berbagai dimensi mulai dari ekonomi, pendidikan,
politik dan lain sebagainnya.
1
2
untuk memperoleh hak hidup dan hak mempertahakan kehidupannya serta
memerlukan kebebasan tanpa terikat oleh nilai-nilai yang ada dalam masyarakat.
Bahkan secara ekstern keluarga masih menyembunyikan anggota keluarganya
yang disabilitas itu terutama di pedesaan, masyarakat masih memandang sebelah
mata terhadap keberadaan meraka. Fenomena ini terjadi di Desa Lengkong,
Kecamatan Balen, Kabupaten Bojonegoro. Kebanyakan dalam himpunan
disabilitas Kabupaten Bojonegoro adalah mereka yang mempunyai kecacatan fisik
yang berbeda-beda, yaitu Disabilitas fisik pada tangan, disabilitas pada kaki,
tubuh kerdil. Banyak tekanan yang dihadapi oleh penyandang disabilitas dalam
masyarakat salah satunya adalah pengucilan oleh orang tuanya sendiri, dengan
keadaan disabilitas sejak lahir maka orang tuanya malu mempunyai anak
sepertinya, sehingga ia tidak diperkenankan untuk berada di luar rumah. Secara
sosial penyandang disabilitas tersebut menghindar atau menarik diri dari
sekelompok orang dalam masyarakat, karena merasa dirinya berbeda dan dalam
dirinya mempunyai masalah karena ketidak-mampuan mereka menerima dan
menyesuaikan diri dilingkungan masyarakat tempat mereka tinggal. Sehingga
seringkali mereka mendapat perlakuan tidak menyenangkan (diskriminasi) dalam
masyarakat, misalnya hak untuk memperoleh pengakuan, kebebasan dan hak
untuk hidup tanpa adanya nilai-nilai yang mengekang keberadaanya sehingga
mereka mampu menciptakan esksitensi pada diri mereka masing-masing.
Disabilitas ini sama-sama berkumpul dengan penyandang disabilitas
3
guna membangun kesadaran masyarakat bahwa meraka juga mempunyai hak dan
kebebasan yang sama dengan masyarakat lainya. Hal ini menjadi fenomena di
dalam masyarakat, sehingga mereka memperjuangkan apa yang mereka harapkan
supaya tidak dipandang sebelah mata oleh masyarakat lainnya dan mampu
bereksistensi di dalam lapisan masyarakat.
Mereka membentuk suatu himpunan antar orang-orang yang
mempunyai keterbatasan fisik, himpunan tersebut ialah HDKB (Himpunan
Disabilitas Kabupaten Bojonegoro). Anggota dari himpunan ini kurang lebih 100
orang yang semuanya tersebar disemua kecamatan-kecamatan di Bojonegoro.2
Penyandang disabilitas mempunyai masalah yang ada di fisik mereka
masing-masing mulai dari disabilitas kaki, disabilitas tangan, bentuk tubuh kerdil dan
lainnya. Kebanyakan dari anggota himpunan ini adalah laki-laki dan rata-rata
sudah berkeluarga. Penyandang disabilitas ini mempunyai banyak agenda yang di
antaranya adalah galang dana bersama anak-anak pondokan serta anak yatim di
Kabupaten Bojonegoro, banyak kegiatan yang sudah dilakukan oleh para
penyandang disabilitas ini salah satunya adalah dengan mengadakan
pengajian-pengajian di pondok pesantren.
Isu mengenai disabilitas dalam pembangunan berkelanjutan adalah
mengingat kembali prinsip-prinsip yang diproklamasikan dalam piagam
perserikatan bangsa-bangsa yang mengakui martabat dan nilai-nilai yang melekat
serta hak-hak yang setara dan tidak terpisahkan bagi seluruh anggota keluarga
2
4
merupakan hasil dari interaksi antara orang-orang dalam keterbatasan dalam
kemampuan dan sikap serta lingkungan yang menghambat partisipasi penuh dan
efektif mereka di dalam masyarakat berdasarkan kesetaraan dengan yang lainnya.
Mengakui pentingnya pedoman prinsip dan kebijakan yang termuat dalam
program aksi dunia mengenai penyandang disabilitas dan dalam
peraturan-peraturan standar mengenai persamaan kesempatan bagi penyandang disabilitas
dalam mempengaruhi promosi, perumusan dan evaluasi atas kebijakan, rencana,
program dan aksi pada tingkat nasional, regional, dan international untuk lebih
menyamankan kesempatan bagi penyandang disabilitas. Menekankan pentingnya
pengarusutamaan isu-isu disabilitas sebagai bagian integral dari strategi yang
relevan bagi pembangunan yang berkesinambungan.3
Dari fenomena di atas maka menarik untuk diteliti mengenai
bagaimana keberadaan penyandang disabilitas sebagai liyan dalam masyarakat
dan upaya penyandang cacat dalam memperjuangkan eksistensi sosial sebagai
subjek (self), karena liyan tersebut dianggap tidak eksis dalam masyarakat.
1.2Rumusan Masalah
Dari latar belakang di atas, dapat ditarik rumusan masalah sebagai
berikut: Bagaimana upaya yang dilakukan oleh disabilitas dalam memperjuangkan
eksistensi sosial sebagai subjek (self)?
3
5
untuk Mengetahui upaya disabilitas dalam memperjuangkan eksistensi sosial
sebagai subjek (self).
1.4Manfaat
1. Secara teoritis: dapat memberikan kontribusi bagi pemahaman mengenai teori
psikoanalisis sosial, khususnya mengenai teori yang digagas oleh Jean Paul
Sartre mengenai filsafat eksistensialisme dengan konsep eksistensi, konsep
kebebasan, konsep liyan (The Others) dan konsep manusia (individu).
2. Secara Praktis: dapat dijadikan referensi bagi Himpunan Penyandang
Disabilitas yang serupa.
1.5Definisi Konsep
1.5.1 Definisi Disabilitas
Menurut kamus besar bahasa Indonesia penyandang diartikan dengan
orang yang menyandang (menderita) sesuatu. Sedangkan disabilitas merupakan
kata bahasa Indonesia yang berasal dari bahasa serapan bahasa inggris disability
(jamak: disabilities) yang berarti cacat atau ketidak mampuan seseorang.4
Menurut UU Nomor 19 Tahun 2011 tentang pengesahan hak-hak
penyandang disabilitas, penyandang disabilitas yaitu: orang memliki keterbatasan
fisik, mental, intelektual maupun sensorik dalam jangka waktu lama yang dalam
berinteraksi dengan lingkungan dan sikap masyarakatnya dapat menemui
4
6
Orang yang berkebutuhan khusus (penyandang disabilitas) adalah orang
yang hidup dengan karakteristik khusus dan memiliki perbedaan dengan orang
atau manusia pada umumnya. Karena karakteristik yang berbeda inilah
memerlukan pelayanan khusus agar mereka mendapat hak-haknya sebagai
manusia yang hidup dimuka bumi ini. Orang berkebutuhan khusus ini memilik
definisi yang sangat luas, mencakup orang-orang yang memiliki cacat fisik atau
kemampuan IQ (Intelligent Quotient) rendah, serta orang dengan permasalahan
sangat kompleks, sehingga fungsi-fungsi kognitifnya mengalami gangguan.
1.5.2 Definisi Eksistensi Sosial
Pemahaman secara umum eksistensi adalah keberadaan. Akan tetapi
eksistensi dalam kalangan filsafat eksistensialisme memiliki arti sebagai cara
berada manusia, bukan lagi apa yang ada, tetapi apa yang memiliki aktualisasi
(ada). Cara manusia berada di dunia berbeda dengan cara-cara benda.
Benda-benda tidak sadar akan keberadaanya, tak ada hubungan antar Benda-benda yang satu
dengan benda lainya, meskipun mereka saling berdampingan. Keberadaan
manusia diantara benda-benda itulah yang membuat manusia berarti. Cara berada
benda-benda berbeda dengan cara berada manusia. Dalam filsafat eksitensialisme
bahwa benda hanya sebatas “berada”, sedangkan manusia lebih apa yang
dikatakan “berada” bukan hanya sekedar ada tetapi bereksistensi. Hal inilah yang
menunjukkan manusia sadar akan keberadaan di dunia, berada di dunia, dan
5
7
adalah kesempurnaan, dengan kesesmpurnaan ini sesuatu menjadi suatu yang
eksisten.7
1.5.3 Definisi Subjek (Self)
Subjek (Self) adalah eksistensi untuk tetap dihargai oleh masyarakat
dan lingkungan sekitar sebagai dirinya sendiri. Sebagai subjek (self) penyandang
cacat harus bertindak dan berperilaku untuk mencapai tujuan tertentu tanpa ada
nilai-nilai yang mengekang kebebasan tersebut dan tanpa memandang fisik
biologis dari disabilitas.
1.5.4 Definisi Liyan (The Others)
Pemahaman utama dari liyan adalah sesuatu yang lain dari manusia itu
sendiri atau yang berbeda darinya. Liyan merupakan sesuatu yang berdiri di luar
diri dan berbeda dari diri. Meskipun sesuatu yang terpisah dari diri, liyan
merupakan realitas yang juga mengukuhkan keberadaan diri.8 Dalam kenyataan
hidup sehari-hari setiap orang hadir bersama sama dengan orang lain dalam satu
ruang dan waktu. Tentunya interaksi antar-persona baik secara langsung maupun
tidak langsung tidak dapat dihindarkan. Dalam kontek perjumpaan dengan orang
lain ini Sartre menambahkan cara berada yang ketiga, yaitu “ada-bagi-yang lain”.
Cara berada ini selalu berciri konfliktual karena asetiap orang berusaha untuk
mendefinisikan dirinya di dalam yang lain dan menjadikan yang lain itu sebagai
objek.
6
Tafsir, Ahmad. 2006. Filsafat Umum; Akal, dan Hati Sejak Thales Sampai Capra. Bandung: Rosda Karya. Hal 218
7
Lavine. T.Z . 2003.Sartre Filsafat Eksistensialisme Humanis. Yogyakarta: Penerbit Jendela
8
8
penelitian guna memperoleh pengetahuan ilmiah atau ilmu, serta informasi sesuai
yang telah terumuskan dalam rumusan masalah atau tujuan penelitian perlu desain
dan rencana menyeluruh tentang urutan kerja penelitian dalam suatu bentuk
rumusan operasional metode dalam suatu penelitian, dimana metode penelitian
mengacu pada:
1.6.1 Pendekatan Penelitian
Pendekatan Penelitian yang dilakukan menggunakan pendekatan
kualitatif. Peneliti dalam pandangan kualitatif berusaha memahami peristiwa dan
kaitan-kaitanya dalam situasi tertentu. Kualitatif tidak berasumsi bahwa peneliti
mengetahui arti sesuatu bagi orang-orang yang sedang diteliti oleh mereka.
Penelitian kualitatif memiliki ciri-ciri menyajikan data dalam bentuk narasi,
deskriptif dari hasil wawancara, maupun observasi langsung dilapangan.
Ada beberapa alasan kuat yang membuat peneliti lebih memilih
penelitian jenis kualitatif dalam penelitian ini. Pertama, mengetahui pandangan
tentang keberadaan disabilitas dalam masyarakat. Kedua, mengetahui upaya yang
dilakukan disabilitas dalam memperjuangkan eksistensi sosial sebagai subjek
(self) yang mengharuskan peneliti terjun lapang pada lokasi penelitian untuk
penggalian lebih mendalam tentang masalah yang diangkat. Ketiga, peneliti akan
bertindak sebagai instrumen kunci yang akan mengumpulkan sendiri data yang
diperoleh dari beberapa sumber. Keempat, peneliti tidak hanya mengumpulkan
9 1.6.2 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini menggunakan metode fenomenologi yang secara
langsung dapat menyajikan data yang diperoleh dari penelitian mengenai
penyandang disabilitas dalam eksistensi sosial sebagai subjek self.
Penelitian dengan jenis fenomenologi yaitu peneliti berusaha
memahami peristiwa dan kaitan-kaitannya terhadap orang-orang biasa dalam
situasi-situasi tertentu.10 Inkuiri fenomenologi memulai dengan diam, sedangkan
diam merupakan tindakan untuk menangkap pengertian sesuatu yang sedang
diteliti. Mereka berusaha masuk ke dalam dunia konseptual para subjek yang
diteliti sedemikian rupa, sehingga mereka mengerti apa dan bagaimana suatu
pengertian yang dikembangkan oleh mereka disekitar peristiwa dalam kehidupan
sehari-hari.
1.6.3 Lokasi Penelitian
Terkait lokasi penelitian, objek penelitian ini di jalan Sutowijoyo, RT
05/01, Desa Lengkong, Kecamatan Balen, Kabupaten Bojonegoro. Alasan
memilih lokasi ini tidak lain adalah karena lokasi ini merupakan Sekretariat dari
Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro (HDKB).
1.6.4 Subjek Penelitian
Sesuai lokasi penelitian di atas, pemilihan subjek penelitian akan
terfokuskan pada anggota Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro (HDKB)
9
Jhon W. Creswell. 2010. “ Research Design; Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed”. Edisi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
10
10 1.6.5 Fokus Penelitian
Bagaimana pandangan penyandang disabilitas tentang keberadaannya
sebagai liyan (The Others) dan upaya apa yang dilakukan oleh disabilitas dalam
memperjuangkan eksistensinya dan tidak dianggap sebelah mata oleh masyarakat,
sehingga keberadaan mereka diakui oleh masyarakat.
1.6.6 Teknik Penentuan Subjek
Teknik penentuan subjek yang dilakukan peneliti adalah
menggunakan Purposive Sampling, teknik penentuan subjek ini dengan
pertimbangan tertentu. Teknik ini bisa diartikan sebagai suatu proses pengambilan
subjek dengan menentukan terlebih dahulu jumlah subjek yang hendak diambil,
kemudian pemilihan subjek dilakukan berdasarkan tujuan-tujuan tertentu, asalkan
tidak menyimpang dari ciri-ciri subjek yang ditetapkan. Dengan demikian ciri-ciri
penentuan subjek yang diambil yaitu:
1. Ketua Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro (HDKB).
2. Anggota Himpunan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro.
1.6.7 Sumber Data
a. Data Primer: data primer merupakan data penelitian diperoleh secara
langsung sumber asli (tidak melalui perantara). Menurut Emory (1996) data
primer merupakan data dari sumber yang asli dikumpulkan secara khusus
untuk menjawab penelitian. Data primer yang didapat dengan melakukan
11
Data sekunder dapat berupa foto-foto dari dokumentasi.
1.6.8 Teknik Pengumpulan Data
Tahap pengumpulan data yang dilakukan model Trianggulasi dalam
penelitian fenomenologi menggunakan :
a. Epoche
Epoche ini mutlak harus ada. Terutama ketika menempatkan
fenomena dalam tanda kurung (bracketing method). Memisahkan fenomena dari
keseharian dan unsur-unsur fisiknya dan ketika mengeluarkan kemurnian yang
ada padanya. Jadi epoche adalah cara untuk melihat dan menjadi sikap mental
yang bebas. Epoche memberikan cara pandang yang sama sekali baru terhadap
informan. Informan yang diambil adalah para penyandang disabilitas Kabupaten
Bojonegoro. Menggunakan epoche peneliti dapat menciptakan ide, perasaan,
kesadaran dan pemahaman yang baru. Epoche membuat peneliti masuk ke dalam
dunia internal yang murni, sehingga memudahkan untuk pemahaman akan diri
dan orang lain. Tantangan terbesar ketika melakukan epoche ini adalah terbuka
atau jujur dengan diri sendiri. Terutama dalam memberikan informan yang ada
di depan kesadaran memasuki area kesadaran peneliti, dan membuka dirinya
sehingga peneliti dapat melihat kemurnian yang ada padanya. Tanpa dipengaruhi
oleh segala hal yang ada dalam diri peneliti dan diri orang lain.11
11
12
pengalaman dan prasangka awal, maka tugas dari reduksi fenomenologi adalah
menjelaskan dalam susunan bahasa bagaimana informan itu terlihat. Tidak
hanya dalam term informan secara eksternal, namun juga kesadaran dalam
tindakan internal, pengalaman, ritme, dan hubungan antara fenomena dengan
“aku” sebagai subjek yang mengamati. Fokusnya terletak pada kualitas dari
pengalaman, sedangkan tantangan ada pada pemenuhan sifat-sifat alamiah dan
makna dari pengalaman. Dengan demikian proses ini lebih dari satu kali.
Tahap-tahap yang terjadi pada reduksi fenomenologi adalah sebagai berikut:
1. Bracketing, atau proses penempatkan fenomena dalam tanda kurung,
dan memisahkan hal-hal yang dapat mengganggu untuk memunculkan
kemurnianya. Tahap awal ini peneliti mendeskripsikan sepenuhnya
fenomena yang dialami oleh para penyandang disabilitas. Seluruh
rekaman hasil wawancara mendalam dengan para penyandang
disabilitas yang ditranskripsikan ke dalam bahasa dan tulisan
2. Horizonalizing, atau membandingkan dengan persepsi orang lain
mengenai fenomena yang diamati, sekaligus mengoreksi atau
melengkapi proses Bracketing. Dari hasil transkripsi, peneliti
menginventarisasikan pernyataan-pertnyataan penting yang relevan
dengan topik. Pada tahap ini peneliti harus bersabar untuk menunda
penilaian (bracketing/epoche) yang artinya, unsur subjektifitasnya
jangan mencampuri upaya merinci point-point penting, sebagai data
13
(membangun) deskripsi menyeluruh mengenai makna dan esensi
pengalaman para penyandang disabilitas.
4. Mengelompokkan horizon-horizon ke dalam tema-tema tertentu dan
mengorganisasikan ke dalam deskripsi tekstural dari fenomena yang
relevan.12 Peneliti menuliskan apa yang dialami oleh para penyandang
disabilitas, selain itu juga dilakukan pula stuctural deskription
(deskripsi stuktural) yaitu menuliskan bagaimana fenomena itu dialami
oleh para penyandang disabilitas. Peneliti mencari segala makna yang
mungkin berasarkan refleksi peneliti sendiri berupa opini, penilaian,
perasaan, harapan subjek pnelitian tentang fenomena yang dialaminya.
c. Variasi Imajinasi
Variasai fenomenologi adalah mencari makna yang mungkin dengan
memanfaatkan imajinasi, kerangka rujukan, pemisahan dan pembalikan, dan
pendekatan fenomenologi dari perspektif, posisi, dan fungsi yang berbeda.
Tujuanya tiada lain adalah mencapai deskripsi struktural dari sebuah
pengalaman (bagaimana fenomena berbicara mengenai dirinya). Variasi
imajinasi, dunia dihilangkan, segala sesuatu menjadi mungkin. Segala
pendukung dijauhkan dari fakta dan entitas yang dapat diukur dan diletakkan
pada makna dan hakikatnya. Kondisi seperti ini, intuisi tidak lagi empiris namun
murni imajinatif. Variasi imajinasilah yang memungkinkan peneliti mengambil
12
14
Berikut ini adalah langkah-langkah dalam tahap variasi imajinasi:
a. Sistematisasi struktur makna yang mungkin dengan mendasar pada
makna tekstural yang menuliskan bagaimana yang dialami oleh para
penyandang disabilitas.
b. Menggali tema-tema pokok dan konteks ketika fenomena muncul.
c. Menyadari struktur universal yang mengedepankan persamaan dan
pikiran dalam rangka rujukan fenomena.
d. Mencari dan mengilustrasikan tema struktur ivarian dan memfasilitasi
pembangunan deskripsi struktural dari fenomena. Peneliti mencari
segala makna yang mungkin berdasarkan refleksi peneliti sendiri
berupa opini, penilaian, perasaan, harapan subjek penelitian tentang
fenomena yang dialaminya.
d. Sistematika Makna dan Esensi
Tahap akhir dalam penelitian fenomenologi adalah integrasi intutif
dasar-dasar deskripsi tekstural kedalam suatu pernyataan yang menggambarkan
hakikat fenomena secara keseluruhan. Dengan demikian, tahap ini adalah
penegakan pengetahuan mengenai hakikat. Esensi tidak pernah terungkap secara
sempurna. Sintesis struktur tekstural yang fundamental akan mewakili esensi ini
dalam waktu dan tempat tertentu, dari sudut pandang imajinatif dan studi reflektif
seseorang terhadap fenomena. Husserl menyimpulkan bahwa setiap fisik akan
13
15 1.6.9 Teknik Pengolaan data
Data yang terkumpul di analisis secara induktif dan berlangsung lama
pengumpulan data di lapangan dan dilakukan secara terus menerus. Reduksi data
adalah proses pengolaan data dari lapangan dengan memilah dan memilih, serta
menyederhanakan data dengan merangkum yang penting-penting sesuai fokus
masalah penelitian. Kriteria reduksi yang digunakan adalah 15:
a. Arahkan perhatian langsung kepada fenomena dari pengalaman,
sebagaimana menampakkan diri.
b. Mendeskripsikan pengamatan itu dan jangan menerangkan.
c. Horizontalkan memberikan bobot yang sama terhadap
fenomena-fenomena yang secara langsung menampakkan diri.
d. Carilah dan telitilah struktur dasar yang tidak beraneka dari fenomena
itu.
1.6.10 Teknik Analisa Data
Penulisan laporan hasil penelitian berfungsi untuk memenuhi
beberapa keperluan. Pertama-tama, yang banyak dikenal di perguruan tinggi
laporan hasil penelitian dimanfaatkan untuk keperluan studi akademis.16 Laporan
penelitian skripsi ini menggunakan analisa kualitatif strategi fenomenologi yang
ditemukan oleh Miles dan Huberman yang terdiri dari:
14
Ibid hal 53
15
Suharsaputra, Uhar.2012. Metode penelitian Kuantitatif, Kualitataif dan Tindakan. Bandung: PT Refika Aditama. Hal 218
16
16
kata-kata tetapi sesungguhnya yang dimaksud dengan data penelitian atau kajian
yang sifatnya kualitatif adalah segala sesuatu yang diperoleh dari yang dilihat dan
diamati. Dengan demikian data dapat berupa catatan lapangan sebagai hasil
amatan, deskripsi wawancara, catatan harian atau pribadi, foto, pengalaman
pribadi, jurnal, cerita sejarah, agenda, surat-surat dan simbol-simbol yang melekat
pada diri seseorang dan banyak hal lain sebagai hasil amatan serta pendengaran.
2. Reduksi Data
Diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian pada
penyederhanaan, pengabstrakan dan transformasi awal muncul dari
catatan-catatan lapangan. Tahap reduksi data merupakan bagian kegiatan analisis
sehingga peneliti tentang bagian data, pola-pola berkembang merupakan
pilihan-pilihan analisis. Langkah-langkah dalam tahap reduksi yaitu:
a. Meringkaskan data kontak langsung dengan orang, kejadian dan situasi
dilokasi penelitian
b. Pembuatan catatan obyektif.
c. Membuat catatan reflektif.
d. Membuat catatan marginal.
e. Penyajian data.
f. Membuat memo.
g. Analisis antar lokasi.
17
merencanakan kinerja penelitian selanjutnya. Pada langkah ini peneliti berusaha
menyusun data yang relevan sehingga menjadi informasi yang dapat disimpulkan
dan memiliki makna tertentu. Prosesnya dapat dilakukan dengan cara
menampilkan data, membuat hubungan antar fenomena untuk memaknai apa yang
sebenarnya terjadi dan apa yang perlu ditindak lanjuti untuk mencapai tujuan
penelitian. Penyajian data yang baik merupakan langkah penting untuk menuju
tercapainya analisis kualitatif yang valid dan teruji kebenarannya.
4. Penarikan Kesimpulan atau Verifikasi
Langkah selanjutnya adalah penarikan kesimpulan berdasarkan
temuan dan melakukan verifikasi data, seperti yang sudah dijelaskan bahwa
kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara dan akan berubah
bila ditemukan bukti-bukti buat mendukung tahap pengumpulan data berikutnya.
Proses untuk mendapatkan bukti-bukti inilah yang disebut sebagai verifikasi data.
Apabila kesimpulan ditemukan pada tahap awal didukung oleh bukti-bukti yang
kuat dalam arti konsisten dengan kondisi yang ditemukan saat peneliti kembali ke
lapangan maka kesimpulan yang diperoleh merupakan kesimpulan yang kredibel.
Langkah verifikasi yang dilakukan peneliti sebaiknya masih tetap
terbuka untuk menerima masukan data, walaupaun data tersebut adalah data yang
tergolong tidak bermakna. Namun demikian peneliti pada tahap ini sebaiknya
telah memutuskan antara data yang mempunyai makna dan data yang tidak
18
Kualitas suatu data dapat dinilai melalui beberapa metode, yaitu:
a. Mengecek representativeness atau keterwakilan data.
b. Mengecek data dari pengaruh peneliti.
c. Mengecek melalui trianggulasi.
d. Melakukan pembobotan bukti dari sumber data-data yang dapat
dipercaya.
e. Membuat perbandingan atau mengkontraskan data.
f. Menggunakan kasus ekstream yang direalisasi dengan memaknai data
negatif.
Bagan 1.1 Analisis Data Interaktif menurut Miles dan Huberman.
Dengan mengkonfirmasi makna setiap data yang diperoleh dengan
menggunakan satu cara atau lebih, diharapkan peneliti memperoleh informasi
yang dapat digunakan untuk mendukung tercapainya tujuan penelitian. Penarikan
kesimpulan penelitian kualitatif diharapkan menjadi penemuan baru dan belum
Penyajian Data Penarikan
Kesimpulan
19
tersebut berupa hubungan kausal atau interaktif, bisa juga berupa hipotesis atau
