KONTRIBUSI PEMIKIRAN BUNGARAN ANTONIUS
SIMANJUNTAK PADA BIDANG SOSIAL BUDAYA
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Pada Jurusan Pendidikan Sejarah
Oleh:
VERONIKA SIMANJUNTAK NIM: 3123121061
ABSTRAK
VERONIKA SIMANJUNTAK, NIM 3123121061. KONTRIBUSI PEMIKIRAN BUNGARAN ANTONIUS SIMANJUNTAK PADA BIDANG SOSIAL BUDAYA. SKRIPSI JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH, FAKULTAS ILMU SOSIAL, UNIVERSITAS NEGERI MEDAN. 2016.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sumbangan pemikiran Bungaran Antonius
Simanjuntak seorang Guru Besar Antropologi dan Sosiologi, yang telah
menyumbangkan buah pemikirannya dalam bentuk tulisan. Hasil buah pemikiran
beliau melalui karya-karya tertulisnya telah menjadi bahan pemberharu dan inovasi
dalam bidang sosial budaya. Penelitian ini menggunakan metode dekstriktif kualitatif
penelitian lapangan (field research) dan penelitian kepustakaan (library research).
Penelitian lapangan dilaksanakan dengan melakukan wawancara dengan Bungaran
Antonius Simanjuntak dan kerabat terdekat sedangkan penelitian kepustakaan
dilakukan dengan cara mengumpulkan karya-karya tertulis Bungaran Antonius
Simanjuntak yang dapat mendukung penelitian. Dari hasil penelitian ini dapat
diketahui bahwa latar belakang dan riwayat pendidikan Bungaran Antonius
Simanjuntak melalui karya-karya tulisnya telah menghasilkan kontribusi pemikiran
terhadap bidang sosial budaya yang mencakup pendidikan, politik, kebangsaan,
konflik, adat istiadat, dan agama. Hal ini disadarkan pada keinginan Bungaran
Antonius Simanjuntak dalam memperhatikan sudut pandang kehidupan sehari-hari
dalam bermasyarakat dan bernegara.
ii
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, atas kasih dan
karunia yang telah diberikan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan
judul : “Kontribusi Pemikiran Bungaran Antonius Simanjuntak Pada Bidang Sosial
Budaya”. Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi salah satu syarat guna
memperoleh gelar Sarjana Pendidikan, Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial,
Universitas Negeri Medan.
Dalam melaksanakan penelitian maupun penulisan ini, penulis banyak mendapat
dukungan, bantuan dan motivasi dari berbagai pihak, maka pada kesempatan ini penulis
ingin mengucapkan terimakasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Syawal Gultom, M.Pd selaku Rektor Universitas Negeri Medan.
2. Ibu Dra. Nurmala Berutu, M.Pd selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial.
3. Ibu Dra. Flores Tanjung, MA selaku Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah serta
sebagai penguji yang telah banyak memberikan masukan dan dukungan kepada
penulis.
4. Bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Si selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Sejarah
atas saran dan kemudahan administrasi kepada penulis.
5. Ibu Dra. Syarifah, M.Pd selaku Dosen Pembimbing Skripsi, Terimakasih Bu, tiada
kata yang dapat penulis ucapkan selain ucapan terimakasih atas ilmu yang begitu
banyak saya dapatkan selama dibimbing dalam perkuliahan terlebih dalam
penulisan skripsi ini.
6. Bapak Pristi Suhendro Lukitoyo, M.Si selaku Dosen Pembimbing Akademik dan
penguji yang telah banyak memberikan nasehat-nasehat yang berharga bagi
7. Bapak Tappil Rambe, S.Pd, M.Si selaku Dosen Penguji yang banyak memberikan
masukan dan inspirasi bagi penulis.
8. Dosen-dosen di Pendidikan Sejarah, Pak Ponirin, Pak Hidayat, Pak Ichwan, Pak
Pulung, Pak Sidiq, Pak Haris, Ibu Hafnita, Ibu Lukitaningsih, Ibu Eva, Ibu Ika
Purnama Sari, Ibu Samsidar dan dosen lainnya yang telah memberikan ilmu dan
pengalaman kepada penulis selama mengikuti perkuliahan di Universitas Negeri
Medan.
9. Ayahanda tercinta Pangulu Simanjuntak dan Ibunda tercinta Jojor Hutabarat
sebagai sumber kekuatan dan penyemangat, yang mendidik dan membesarkan
penulis dengan cinta kasih dan doa yang tiada henti, serta atas segala pengorbanan
yang begitu banyak untuk penulis hingga sampai saat ini, penulis ucapkan
terimakasih. Sekiranya semua ini Penulis persembahkan teruntuk ayah dan ibunda
tercinta.
10. Kakak tersayang, kak Eva, Corry, Eny terimakasih kak untuk doa dan bantuannya.
Adek-adek terkasih Dek Sarah, Melda, Hotman, Dion dan Kesya, Ponakan
Ravina, Yasmin, Juan, Colin, Sujud, Chesilia, Lionel dan Yehezkiel, yang selalu
menjadi semangat bagi penulis agar dapat memberikan contoh yang baik, semoga
kelak mereka bisa menjadi kebanggaan buat orangtua.
11. Kepada Tulangku Alm. Oloan Hutabarat dan Udaku Alm. Jhon Midian Purba,
Terimakasih untuk pesan hidup yang mereka berikan.
12. Daddyku Bungaran Antonius Simanjuntak dan Mamaku Netti Flora Hutabarat,
terimakasih dad, mam atas segala bantuan, motivasi, doa dan dukungan yang
iv
13. Sahabat Kost 173 Astri, Intan, Ulfa, Tio, Mba Nita, Natalia, Capri, Terimakasih
untuk semua kelucuan dan semangatnya yang kadang penulis tidak dapat
membalasnya, semoga kelak kita tetap seperti ini.
14. Kepada semua kakak, abang, teman di Pendidikan Sejarah, Fahri, Yanti, Kaka,
Kartina, Bang Novri, Kak Yeka, Kak Wiena, Kak Ida, Kak Tari, Kak Ziza,
terutama Abangnda Mawardi As Ary Putra, sebagai pemberi inspirasi penulis
ucapkan banyak terimakasih.
15. Terakhir, akan penulis akhiri dengan yang terindah dan termanis, Kepada
Kesayangan Yasyipin Fahri, atas semua senyuman, semangat dan kasih sayang
yang penulis terima, semoga kedepannya kita lebih baik lagi.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih memiliki kekurangan baik isi, metode
penulisan maupun interpretasi data dan sehingga masih membutuhkan perbaikan karena
itu penulis mengharapkan saran dan kritik yang membangun demi perbaikan karya ini.
Akhir kata penulis berharap karya ini dapat bermanfaat demi memperluas wahana
pengetahuan dan pemikiran tentang sosial budaya.
Medan, Januari 2016 Penulis,
DAFTAR ISI
BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 7
A. Kerangka Konseptual ... 7
1. Kontribusi Pemikiran ... 7
2. Sosial Budaya ... 8
3. Bungaran Antonius dan Karya-Karya Tertulisnya ... 12
B. Kerangka Berpikir ... 14
BAB III METODE PENELITIAN ... 16
A. Jenis Penelitian ... 16
B. Sumber Data... 16
C. Teknik Pengumpulan Data... 17
D. Teknik Analisis Data... 17
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN... 19
A. Mengenal Sosok Bungaran Antonius Simanjuntak ... 19
1. Biografi Bungaran Antonius Simanjuntak ... 19
2. Riwayat Pendidikan Bungaran Antonius Simanjuntak ... 20
vi
4. Pengalaman Organisasi Bungaran Antonius Simanjuntak.... 24
5. Penghargaan Yang Diterima Bungaran Antonius Simanjuntak ... 25
B. Sumbangan Pemikiran dari Karya-Karya Tertulis Bungaran Antonius Simanjuntak ... 29
1. Teori Konflik... 29
2. Ilmu Budaya Dasar: Manusia dan Pandangan Hidup ... 30
3. Sistem Perpindahan Penguasaan Sawah Pada Masyarakat Toba ... 32
4. Struktur Sosial dan Sistem Politik Batak Toba Hingga 1945 34 5. Pikiran Kritis Untuk Rakyat Indonesia ... 36
6. Tradisi, Agama dan Akseptasi Modernisasi Pada Masyarakat Pedesaan ... 36
7. Melayu Pesisir dan Batak Pegunungan ... 38
8. Pemikiran Tentang Batak : Setelah 150 Tahun Agama Kristen di Sumatera Utara ... 40
9. Konflik Status dan Kekuasaan Orang Batak Toba... 41
10. Konsepku Membangun Bangso Batak : Manusia, Agama dan Budaya ... 44
11. Otonomi Daerah, Etnonasionalisme dan Masa Depan Indonesia ... 46
12. Dampak Otonomi Daerah Di Indonesia ... 49
13. Harmonious Family... 52
14. Kepada Bung Karno : Kumpulan Puisi 1960–2014... 53
15. Korelasi Kebudayaan dan Pendidikan ... 54
16. Karakter Batak Masa Lalu, Kini dan Masa Depan ... 57
17. Arti dan Fungsi Tanah Bagi Masyarakat Batak Toba, Karo dan Simalungun... 60
C. Pemikiran-pemikiran inovasi Bungaran Antonius Simanjuntak Pada Bidang Sosial Budaya ... 63
2. Politik ... 68
3. Kebangsaaan ... 71
4. Konflik ... 72
5. Adat Istiadat ... 73
6. Agama ... 73
D. Testimoni Penulis Terhadap Sumbangan Pemikiran Bungaran Antonius Simanjuntak ... 74
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 76
A. Kesimpulan ... 76
B. Saran... 77
DAFTAR PUSTAKA ... 79
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan adalah usaha sadar yang dilakukan oleh manusia untuk
meningkatkan kesejahteraan hidupnya. Pendidikan akan membawa perubahan
sikap, perilaku, nilai-nilai pada individu, kelompok dan masyarakat. Perubahan
tersebut mengantarkan orang untuk terbuka terhadap kebutuhan-kebutuhan
yang semakin bervariasi, dan memberi jalan ke arah pemenuhannya. Itulah
sering kali para ahli mengatakan bahwa pendidikan mencetuskan harapan, oleh
karena harapan itu terletak pada pendidikan. Henderson dalam Salam (2011:5)
mengemukakan bahwa pendidikan suatu hal yang tidak dapat dielakkan oleh
manusia, suatu perbuatan yang tidak boleh tidak terjadi, karena pendidikan itu
membimbing generasi muda untuk mencapai suatu generasi yang lebih baik.
Dengan pendidikan manusia ingin atau berusaha untuk meningkatkan dan
mengembangkan serta memperbaiki nilai-nilai, hati nuraninya, perasaannya,
pengetahuannya dan keterampilannya.
Orang Barat khususnya Belanda membawa sistem pendidikan mula-mula
untuk anak mereka sendiri, kemudian diperluas untuk anak-anak Indonesia
untuk mengisi kebutuhan mereka akan tenaga-tenaga administrasi tingkat
rendah dan lapisan bawah dari tingkat menengah.
Spanyol dan Portugis dibagian timur Indonesia, telah membawa
pendidikan agama Katolik dengan mendirikan sebuah seminari di Ternate pada
ada 7 desa yang memeluk agama Katolik di Amboina. Sampai pada akhirnya
Portugis kalah perang dengan Belanda pada tahun 1641.
Perluasan agama Protestan melalui pendidikan pertama-tama dilakukan
oleh VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie). Pada tahun 1617 kepada
Gubernur Jenderal dan Raad van Indie disebutkan supaya VOC memperkembang agama Kristen dan mendirikan sekolah-sekolah untuk
membendung agama Katolik (Said, 1981: 42-43).
Pendidikan untuk umum di Indonesia dipelopori oleh kebijakan Kolonial
Belanda yang dinamakan Politik Etis, yaitu sebagai politik balas budi untuk
kesejahteraan bangsa pribumi. Pada tahun 1899, C. Th. Van Deventer
menerbitkan sebuah artikel berjudul Een eereschuld, atau yang diartikan
sebagai suatu utang kehormatan, yang menyatakan bahwa negeri Belanda
berutang kepada bangsa Indonesia karena semua kekayaan yang telah diperas
oleh mereka. Utang ini sebaiknya dibayarkan kembali dengan jalan memberi
prioritas utama kepada kepentingan rakyat Indonesia di dalam kebijakan
kolonial. Politik etis kemudian diumumkan dan disahkan secara resmi pada
tahun 1901 oleh Ratu Wilhelmina. Pihak Belanda menyebutkan tiga prinsip
yang dianggap merupakan dasar kebijakan baru tersebut: pendidikan,
pengairan dan perpindahan penduduk (Ricklefs, 2010: 328).
Perkembangan pendidikan di tanah Batak khususnya dimulai dengan
datangnya tokoh pengembang agama Kristen yang paling terkenal yaitu
3
keberhasilan misi agama, Nommensen mendirikan sekolah umum, sekolah
teologi dan balai pengobatan (Simanjuntak, 2011: 75-76).
Sekolah umum dan juga politik etis telah melahirkan kaum intelektual di
Indonesia seperti Ir. Soekarno yang melahirkan Pancasila, Moh. Hatta yang
melahirkan pemikiran mengenai koperasi. Ketertarikan manusia akan ilmu
pengetahuan dan kesempatan yang luas di depan mata kemudian beberapa anak
bangsa khsususnya pribumi untuk melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang
lebih tinggi.
Perkembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan telah melahirkan para
pemikir-pemikir di berbagai bidang. Salah satu pemikir yang muncul adalah
Bungaran Antonius Simanjuntak. Melalui pendidikan dan keadaan sosial
disekelilingnya telah menantang imajinasi dan kematangan sikap ilmiah
Bungaran Antonius Simanjuntak untuk melahirkan ide-ide dalam berbagai
bidang sosial budaya. Bungaran Antonius Simanjuntak telah banyak
menyumbangkan pemikirannya baik dalam buku-buku dan juga tindakannya
secara konkret. Dasar sah yang menyatakan bahwa Bungaran Antonius
Simanjuntak mengkontribusikan pemikirannya ialah lewat terbitnya buku-buku
beliau dan juga telah banyak menjadi pembicara dalam seminar-seminar baik
lokal atau nasional.
Untuk dapat mengetahui dan memahami karya-karya seseorang
sepenuhnya, maka perlu mengetahui “cakrawala intelektualnya” yang
mencakup tidak hanya kerangka konseptualnya dan metodologinya, tetapi juga
jiwa zaman dengan kata lain pengalamannya (Wacana Alternatif dalam
Historiografi: 162).
Bungaran Antonius Simanjuntak, selain sebagai penulis juga sebagai
seorang yang aktif dan telah banyak mendirikan lembaga swadaya masyarakat
seperti Kelompok Studi Penyandaran Hukum (KSPH) 1983, Kelompok Studi
Pengembangan Prakarsa Masyarakat (KSPPM) 1985, Lembaga Konsultasi
Pendidikan Bermutu Indonesia (LKPBI) 2000 dan masih banyak lagi.
Inilah yang menjadi ketertarikan penulis untuk mengangkat judul
“Kontribusi Pemikiran Bungaran Antonius Simanjuntak Pada Bidang
Sosial Budaya”. Hal ini sangat menarik karena Bungaran Antonius Simanjuntak merupakan salah satu Guru Besar Sosiologi dan Antropologi di
Indonesia khususnya di Universitas Negeri Medan, yang telah banyak
memberikan kontribusi pemikirannya dalam bentuk kajian sosial budaya.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka yang menjadi
identifikasi masalah adalah sebagai berikut :
1. Riwayat pendidikan Bungaran Antonius Simanjuntak.
2. Sumbangan pemikiran dari karya-karya tertulis Bungaran Antonius
Simanjuntak
3. Pemikiran-pemikiran inovasi Bungaran Antonius Simanjuntak pada
5 C. Rumusan Masalah
Berdasarkan identifikasi masalah yang dikemukakan sebelumnya, maka
yang menjadi rumusan masalah adalah :
1. Bagaimana riwayat pendidikan Bungaran Antonius Simanjuntak?
2. Apa sumbangan pemikiran dari karya-karya tertulis Bungaran
Antonius Simanjuntak?
3. Apa sajakah pemikiran-pemikiran inovasi Bungaran Antonius
Simanjuntak pada bidang sosial budaya?
D. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka yang menjadi tujuan
penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui riwayat pendidikan Bungaran Antonius
Simanjuntak.
2. Untuk mengetahui sumbangan pemikiran dari karya-karya tertulis
Bungaran Antonius Simanjuntak.
3. Untuk mengetahui pemikiran-pemikiran inovasi dari Bungaran
Antonius Simanjuntak pada bidang sosial budaya.
E. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian yang diharapkan dari penelitian ini adalah :
1. Menambah wawasan peneliti tentang kontribusi pemikiran Bungaran
2. Sebagai informasi dan pengetahuan bagi para pembaca baik kalangan
mahasiswa maupun masyarakat tentang kontribusi dan karya-karya
yang telah ditulis oleh Bungaran Antonius Simanjuntak.
3. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dimanfaatkan untuk referensi
bahan perbandingan terhadap hasil penelitian yang berhubungan
dengan penelitian ini.
4. Sebagai bahan masukan bagi lembaga pendidikan khususnya jurusan
76
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. KESIMPULAN
Berdasarkan studi yang telah dilakukan maka penulis mengambil kesimpulan
sebagai berikut :
1. Bungaran Antonius Simanjuntak lahir dari keluarga yang tergolong cukup mandiri.
Ayahnya adalah staf ahli pengolahan karet milik perusahan Belanda RCMA (Rubber
Cultuur Matschapij Amsterdam dan ibunya seorang ibu rumah tangga. Sejak kecil
Bungaran sudah terbiasa tinggal dengan berpindah-pindah tempat dan beradaptasi
dengan berbagai kondisi dan masyarakat. Hal ini menjadikan Bungaran menjadi sosok
yang aktif dan gigih.
2. Bungaran dengan kegemarannya menggembala kerbau sambil bernyanyi telah
menjadikannya seorang penulis sejak usia muda. Terbukti dengan terbitnya puisi-puisi
beliau ke media persuratkabaran tua di Medan pada tahun 1954.
3. Motto hidup Bungaran Antonius Simanjuntak membaca dan membaca serta
memperdalam ilmu telah cukup sukses menghantarnya menjadi seorang cendekiawan
yang patut diperhitungkan. Tugasnya sebagai pendidik bangsa telah banyak
menciptakan generasi penerus yang cukup brilian dan diperhitungkan di kancah
nasional. Sosok beliau bagi kebanyakan orang sangat menginspirasi dan patut ditiru.
Disiplin dan semangat Beliau dalam hal pengembangan ilmu khususnya dalam bidang
sosial dan budaya sangat bermanfaat bagi nusa dan bangsa.
4. Beliau kerap sekali mengeluarkan argumen keras dan membangun. Beliau tidak
gentar terhadap banyak orang yang tidak menyukai sikap kritisnya. Baginya yang
persatuan dan kesatuan bangsa tanpa membedakan manusia dalam suku, agama , ras
dan hubungan antar bangsa.
5. Di dalam sikap hidup dan nilai keilmiahan tampaknya pemikiran BAS bertumbuh
bersama kehidupannya yang tinggal di lingkungan plural (Jawa, Batak dan Melayu,
Islam, Kristen dan Kejawen) di perkebunan dan pedesaan Batak dan di kota
Yogyakarta tempat studi terakhir beliau. Kemudian dimatangkan dengan studi beliau
di wilayah Eropa (Belanda, Inggris, Jerman dan Prancis sebagai daerah
penelitiannya).
6. Bungaran Antonius Simanjuntak dalam kontribusinya dapat kita lihat bahwasannya,
beliau memiliki beberapa perspektif atau pandangan dalam segi pendidikan, yang
dilandasi dengan idenya untuk menciptakan pendidikan bermutu yang dituangkan
dalam karya tulisnya. Dalam segi kebangsaan dan politik, beliau juga memberikan
pemikirannya terhadap kasus para koruptor, bermasyarakat pluralisme, dan tidak
membedakan suku, agama, ras dan antar golongan yang dapat memicu konflik.
Selayaknyak hasil pemikiran beliau demi cita-citanya terhadap negara yaitu persatuan
dan kesatuan bangsa Indonesia.
B. SARAN
Bungaran Antonius Simanjuntak merupakan tokoh sosial budaya yang dapat
menjadi inspirasi dan motivasi bagi generasi penerus bangsa Indonesia. Kontribusi
pemikiran yang beliau berikan dalam bidang pendidikan begitu banyak, baik secara lokal,
nasional maupun internasional. Kontribusi pemikiran beliau dituangkan dalam karya tulis
dan sangat bermanfaat sebagai terusan ilmu pengetahuan, menambah wawasan ilmu
pengetahuan dan sebagai bahan perbandingan terhadap hasil penelitian yang berhubungan
78
terkait dalam melakukan perbaikan dan pembaharuan dalam bidang sosial budaya di
Indonesia.
Dalam penelitian ini penulis telah berusaha dengan maksimal, tetapi kemampuan
dan pengetahuan memiliki keterbatasan. Oleh sebab itu dengan kerendahan hati penulis
mengharapkan saran dan kritikan yang bersifat konstruktif, baik dari pembaca maupun
peneliti di kemudian hari yang mengkaji tentang pemikiran dalam bidang sosial budaya di
DAFTAR PUSTAKA
Budiardjo, Miriam. 1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta: Gramedia
Daliman, A. 2012. Metode Penelitian Sejarah. Yogyakarta: Penerbit Ombak
Gultom, Gomar. (Ed). 2002. Pemberdayaan Rakyat Versus Hegemoni Negara.
Parapat: Kelompok Studi dan Pengembangan Prakarsa Masyarakat
(KSPPM)
Kuntowijoyo, 2003. Metodologi Sejarah. PT. Tiara Wacana: Yogyakarta
Manalu, Dimpos. (Eds). 2008. Membangun Prakarsa Gerakan Rakyat. Parapat:
Kelompok Studi dan Pengembangan Prakarsa Masyarakat (KSPPM)
Pelly, Usman dan Menanti, Asih. 1994. Teori-Teori Sosial Budaya. Direktorat
Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Rickles, M.C. 2008. Sejarah Indonesia Modern 1200-2008. Jakarta: Serambi
Said, M. 1981. Pendidikan Abad Keduapuluh Dengan Latar Belakang
Kebudayaannya. Jakarta: Mutiara
Salam, Burhanuddin. 2011. Pengantar Pedagodik. Jakarta: PT RINEKA CIPTA
Setiadi, dkk. 2006. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakarta: Kencana
Silitonga, Benget. 2012. Kratos Minus Demos. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
80
.(Ed). 1986. Ilmu Budaya Dasar. Diktat MKDU FPIPS
IKIP Medan
. 2005. Sistem Perpindahan Penguasaan Sawah pada
Masyarakat Batak Toba. Lembaga Kebudayaan Indonesia
. 2006. Struktur Sosial dan Sistem Politik Batak Toba
Hingga 1945. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
. 2007. Pikiran Kritis untuk Rakyat Indonesia. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia
. 2008. Tradisi, Agama dan Akseptasi Modernisasi Pada
Masyarakat Pedesaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
. 2010. Melayu Pesisir Dan Batak Pegunungan. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia
.(Ed). 2011. Pemikiran Tentang Batak: Setelah 150 Tahun
Agama Kristen di Sumatera Utara. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
. 2011. Konflik Status dan Kekuasaan Orang Batak
Toba(Edisi Revisi). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
.(Ed). 2012. Konsepku Membangun Bangso Batak: Manusia, Agama dan Budaya. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
.(Ed). 2012. Otonomi Daerah, Etnonasionalisme dan Masa
.(Ed). 2013. Dampak Otonomi Daerah di Indonesia.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
.(Ed). 2013. Harmonious Family. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia
. 2014. Kepada Bung Karno: Kumpulan Puisi 1960-2014.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
.(Ed). 2014. Korelasi Kebudayan & Pendidikan. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia
.(Ed). 2015. Karakter Batak Masa Lalu, Kini dan Masa
Depan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
. 2015. Arti dan Fungsi Tanah Bagi Masyarakat Batak
Toba, Karo, Simalungun (Edisi Pembaruan). Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia
Simanjuntak, B.A dan S.T, Situmorang. 2004. Arti dan Fungsi Tanah Bagi
Masyarakat Batak. Parapat: Kelompok Studi dan Pengembangan
Prakarsa Masyarakat (KSPPM)
Simanjuntak, B.A dan Soedjito, Sosrodihardjo. Metode Penelitian Sosial. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia
Sinaga, Pdt. Dewi Sri. Terkuaknya Kasus Pelecehan Seksual di Sekolah
82
Sitompul, A.A dan Sovik, Anne.(Ed). 1986. Horas HKBP! Essays For a
125-year-old Church. Pematangsiantar: STT Teologia HKBP
Situmorang, Saur Tumiur. (Eds). 2010. Orang-Orang yang Dipaksa Kalah.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Sjamsuddin, Helius. 2012. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Penerbit Ombak
Tanpa Nama. Wacana Alternatif Dalam Historiografi. CV. Gelora Mas
Wiradnyana, Ketut. 2011. Prasejarah: Sumatera Bagian Utara Kontribusinya
