PERANAN SITUS GUA KEMANG SEBAGAI OBJEK WISATA
SEJARAH TERHADAP MAHASISWA PENDIDIKAN
SEJARAH UNIMED
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh:
AVEDHITA AGEDYA TARIGAN NIM: 3123121003
JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
MEDAN
i ABSTRAK
Avedhita Agedya Tarigan, 3123121003, Peranan Situs Gua Kemang Sebagai Objek Wisata Sejarah Terhadap Mahasiswa Pendidikan Sejarah Unimed. Skripsi Jurusan Pendidikan Sejarah. Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peranan situs Gua Kemang sebagai objek wisata sejarah terhadap mahasiswa pendidikan sejarah Unimed. Penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan (Field Research) dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang dilakukan yaitu dengan wawancara kepada narasumber yang terkait dengan judul skripsi, dan observasi langsung ke lapangan, selain itu penelitian ini juga menggunakan studi kepustakaan melalui berbagai literatur buku yang berkaitan dengan penelitian dan dokumentasi. Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti menunjukkan bahwa peranan situs Gua Kemang sebagai objek wisata sejarah terhadap mahasiswa pendidikan sejarah Unimed adalah, (a) menarik minat dan motivasi mahasiswa, khususnya mahasiswa jurusan sejarah maupun pendidikan sejarah sebagai salah satu objek pariwisata sejarah, (b) untuk melihat lebih dekat tinggalan peradaban manusia pada masa lalu. Begitu juga dengan situs gua Kemang, yang merupakan peninggalan sejarah pada zaman megalitikum, (c) sebagai sarana yang efektif bagi mahasiswa khususnya mahasiswa sejarah sebagai bahan ataupun referensi untuk mengembangkan ilmu ataupun pengetahuan tentang sejarah maupun arkeologi, (d) sebagai salah satu sumber pembelajaran bagi mahasiswa sejarah dalam mata kuliah Sejarah Indonesia dengan materi masa pra sejarah.
ii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan Yang Maha Baik,
yang dengan segala kuasa-Nya telah memberikan petunjuk, rezeki, dan kekuatan
serta berkat yang senantiasa dilimpahkan, menjaga dan melindungi penulis sampai
saat ini dan memberikan kesempatan sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini dengan baik. Selama menimba ilmu penulis tidak dapat berdiri sendiri
melainkan membutuhkan bantuan dan dukungan dari orang-orang di lingkungan
sekitar. Oleh sebab itu, penulis juga ingin mengucapkan rasa terimakasih yang
sebesar-besarnya kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Syawal Gultom, M.Pd selaku Rektor Universitas
Negeri Medan beserta stafnya.
2. Dekan Fakultas Ilmu Sosial, Ibu Dra. Nurmala Berutu beserta jajaran
pegawai fakultas yang telah mengelola birokrasi kemahasiswaan
dengan baik sehingga proses perkuliahan berjalan dengan lancar.
3. Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah, Dr. Ida Liana Tanjung, M.Hum, yang
dari awal hingga akhir telah memberikan kemudahan dan kelancaran
dalam urusan akademik.
4. Dosen Pembimbing Skripsi saya, Dra. Hafnita Sari Dewi Lubis, M.Si
iii
kepada saya sebagai penulis serta kesabaran beliau yang tidak pernah
bosan dalam membimbing sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi.
5. Dosen Pembimbing Akademik saya, Bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Si
yang dari awal pengerjaan skripsi ini telah banyak memberikan
masukan yang sangat berarti bagi saya serta telah memberikan
kemudahan dan kelancaran dalam urusan akademik.
6. Sekretaris Jurusan Pendidikan Sejarah, Ibu Lister Eva Simangunsong,
S.Pd. M.A yang juga telah banyak membantu kelancaran birokrasi
akademik.
7. Jajaran Dosen Penguji, bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Si, Bapak
Syahrul Nizar M.Hum, ibu Ika Purnamasari, S.Pd, M.Si atas arahan
dan kritikannya yang turut serta dalam menyempurnakan penulisan
skripsi ini.
8. Bapak Ibu dosen Pendidikan Sejarah yang telah memberikan banyak
ilmu kepada saya selama menjadi mahasiswi di Jurusan Pendidikan
Sejarah.
9. Teristimewa kepada Ibu saya terkasih, Ernawaty Depari dan ayah saya
Ng. Tarigan yang telah berjuang penuh cinta membesarkan saya,
mendukung saya secara moril dan materil dan yang selalu
menyebutkan nama saya di dalam setiap doa dan tanpa pamrih
memberikan yang terbaik untuk kebaikan anak-anaknya.
10.Teristimewa juga kepada Bolang dan Karo tersayang, M. Depari dan
iv
sayang yang tiada terhingga, doa dan semangat kepada saya. Yang tak
pernah bosan bertanya bagaimana perkembangan skripsi ini dan apa
yang saya butuhkan. Terimakasih banyak, panjang umur sehat selalu
Bolang, Karo.
11.Kepada kedua adik saya, Vascal Theo Laurensius Tarigan dan Irene
Yoshepine Laurensia Tarigan, turut membantu saya dalam
mengerjakan skripsi. terima kasih sudah menjadi adik yang baik buat
saya.
12.Teristimewa kepada bibi saya Tetty Ros Nani dan Juliana Depari yang
selalu memberi dukungan dan bantuan baik moril maupun materil,
serta motivasi kepada saya, beserta seluruh keluarga yang selalu
mendo’akan kebaikan saya.
13.Kepada Harris Nevin Situmeang yang selalu ada kapanpun dan
dimanapun penulis butuhkan. yang selalu menemani dan membantu
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, yang telah menjadi sahabat
terbaik penulis dalam menyelesaikan perkuliahan di Unimed,
Terimakasih untuk perhatian dan kebersamaannya selama ini.
14. Kepada teman istimewa saya yang telah membantu dalam pengerjaan
skripsi, Yosepha, Dora, Ira, Tria, Ekita, Ayu, Theo, Alvo, Ekin, Harris,
Julio, Frans, dan Aun. Tanpa kalian mungkin skripsi ini tidak akan
selesai. Semoga Tuhan membalas semua kebaikan kalian.
15.Sahabat-sahabat seperjuangan Reguler A 2012 Pendidikan Sejarah.
v
teman dan memberikan makna serta warna bagaimana susah senang
dilalui pada waktu perkuliahan dari semester satu hingga
masing kita wisuda. Meski kita sekarang sudah di jalan
masing-masing, jangan pernah lupa kebersamaan kita selama 4 tahun di
Jurusan Pendidikan Sejarah Unimed.
16.Seluruh informan selama proses penelitian yang telah memberikan
informasi yang sangat berarti terkhusus kepada Bapak Ketut
Wiradyana, bapak Ginting sebagai juru kunci situs Gua Kemang,
bapak Kepdes Sembahe, bapak Sekdes Sembahe, bapak Sekretaris
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Deli Serdang Lubuk
Pakam. terima kasih sudah membantu dan mempermudah segala
urusan sehingga penelitian ini dapat disempurnakan dengan baik.
Akhirnya, skripsi ini bisa diselesaikan dengan baik berkat doa, dukungan
dan bantuan dari semua pihak termasuk yang tidak dapat di tuliskan satu persatu.
Semoga bantuan yang diberikan kepada penulis selama ini mendapatkan balasan
dari Tuhan Yang Maha Esa. Mohon maaf apabila terdapat ketidak-sempurnaan
dalam skripsi ini, penulis juga mengucapkan banyak terimakasih dan semoga
skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi kita semua.
Medan, Maret 2017 Penulis,
vi 1.1Latar Belakang Masalah ... 1
1.2Identifikasi Masalah ... 2
1.3Pembatasan Masalah ... 3
1.4Perumusan Masalah ... 3
1.5Tujuan Penelitian ... 3
1.6Manfaat Penelitian ... 4
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORITIS 2.1Kajian Pustaka ... 5
2.2Landasan Teoritis ... 6
2.2.1 Teori Peranan ... 6
2.3 Kerangka Konseptual ... 7
2.3.1 Konsep Peranan Situs ... 7
2.3.2 Konsep Gua Kemang menurut Arkeolog dan Sejarawan ... 9
2.3.3 Konsep Objek Wisata Sejarah ... 12
2.3.4 Kerangka Berpikir ... 14
2.3.5 Hipotesis ... 15
BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Metode Penelitian ... 16
vii
3.3 Sumber Data ... 18
3.4 Teknik Pengumpulan Data... 20
3.5 Teknik Analisa Data ... 22
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1Gambaran Umum Lokasi dan Kondisi Penelitian ... 23
4.1.1 Lokasi dan Kondisi Geografis ... 23
4.1.2 Iklim ... 24
4.1.3 Sejarah Singkat Situs Gua Kemang ... 25
4.2 Perkembangan Sistem Penguburan di Tanah Karo... 30
4.2.1 Penguburan Primer ... 33
4.2.2 Penguburan Sekunder ... 33
4.2.3 Penguburan Primer/Sekunder……….34
4.4 Peranan Gua Kemang Terhadap Mahasiswa Sejarah ... 40
4.4.1 Sebagai Pariwisata Sejarah ... 44
4.4.2 Sebagai Sumber Pembelajaran ... 56
4.5 Persepsi Mahasiswa Terhadap Peranan Situs Sejarah Gua Kemang……….59
viii
5.1 Kesimpulan ... 65
5.2 Saran ... 67
1 BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Menurut para Arkeolog dan Sejarawan, Gua Kemang adalah sebuah
wadah kubur atau yang berfungsi serupa dengan sarkofagus yang masih
merupakan indikasi bagian budaya megalitik di tanah Karo. Sejalan dengan
perkembangan kebudayaan manusia mulai dari zaman paleolitikum hingga
neolitikum serta berbagai proses yang melingkupinya, kepercayaan manusia juga
mengalami perubahan.
Gua Kemang merupakan salah satu situs sejarah yang dimana diketahui
bahwa situs ini tidak begitu familiar dan jarang diketahui oleh khalayak ramai
bahkan sebagai peninggalan sejarah, banyak mahasiswa sejarah yang tidak
mengetahui keberadaan gua Kemang. Hal ini didasari oleh beberapa faktor, salah
satunya adalah faktor minimnya informasi tentang gua peninggalan zaman
megalitikum tersebut.
Pada penelitian sebelumnya, telah dibahas tentang Tinjauan Historis Gua
Kemang Sebagai Indikasi Tradisi Megalitik di Tanah Karo. Berpedoman dari hasil
penelitian tersebut, peneliti ingin mengkaji melalui sudut pandang peranan gua
Kemang sebagai objek wisata sejarah terhadap mahasiswa pendidikan sejarah
Unimed. Penelitian sebelumnya menyimpulkan bahwa gua Kemang merupakan
indikasi dari tradisi megalitik, yaitu tradisi yang didasari konsep kepercayaan akan
adanya roh, adanya kehidupan setelah kematian, adanya hubungan timbal balik
2
yaitu tempat-tempat yang tinggi/gunung/bukit serta penghormatan terhadap
leluhur. Proses pembentukan gua Kemang tidak diketahui dengan pasti (sudah ada
sejak lama), namun secara ilmiah diketahui dari sisa pahatan pada dindingnya
menunjukkan bahwa gua ini sengaja dibuat dengan tujuan tertentu. Secara ilmiah
juga serta dapat dipertanggung jawabkan bahwa gua kemang berfungsi sebagai
wadah penguburan sekunder di tanah Karo mengingat bentuk dan keletakannya,
gua tersebut dijadikan sebagai tempat penyimpanan tulang-belulang manusia. Dari
kesimpulan penelitian sebelumnya, tidak ada membahas tentang peranan gua
Kemang sebagai objek wisata sejarah bagi mahasiswa pendidikan sejarah Unimed
atau universitas lain, padahal peneliti yakin, situs Gua Kemang tersebut sangat
berpengaruh dan memiliki peran yang penting dalam indikator pengetahuan serta
wawasan khususnya bagi mahasiwa sejarah. Selain sebagai ilmu, situs gua
Kemang juga memberikan dampak positif dalam aspek sebagai objek wisata
sejarah. Dimana mahasiswa dapat menggunakan gua tersebut sebagai media
ataupun tempat tujuan belajar sejarah.
Berlandaskan dari latar belakang di atas, maka penulis melakukan
penelitian lebih lanjut dengan mengangkat judul “Peranan Situs Gua Kemang
Sebagai Objek Wisata Sejarah Terhadap Mahasiswa Pendidikan Sejarah Unimed”
1.2 Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan dalam latar belakang masalah
maka dapat di identifikasi beberapa permasalahan penelitian, yaitu:
1. Sejarah perkembangan Gua Kemang
3
3. Peranan Situs Gua Kemang sebagai salah satu objek wisata sejarah
4. Peranan gua Kemang sebagai objek wisata sejarah bagi mahasiswa
1.3Pembatasan Masalah
Agar penelitian ini lebih terfokus pada tema yang akan dikaji, maka
masalah-masalah yang telah diidentifikasi diatas dibatasi pada:
1. Sejarah perkembangan situs Gua Kemang
2. Fungsi gua Kemang pada zaman dulu dan zaman sekarang
3. Peranan situs gua Kemang sebagai objek wisata sejarah
4. Peranan situs gua kemang tehadap mahasiswa pendidikan sejarah unimed
1.4Perumusan Masalah
Untuk memperjelas arah penelitian, maka yang menjadi persoalan dalam
kajian ini adalah:
1. Bagaimana perkembangan Situs Gua Kemang sebagai tempat wisata?
2. Bagaimana perubahan gua Kemang seiring berkembangnya zaman?
3. Bagaimana peranan gua Kemang sebagai objek wisata sejarah terhadap
mahasiswa pendidikan sejarah Unimed?
1.5Tujuan Penelitian
Berdasarkan perumusan masalah yang diungkapkan di atas, maka yang
menjadi tujuan dari penelitian ini adalah:
1. Untuk mengetahui sejarah perkembangan Situs Gua Kemang di Desa
Durin Tani Sembahe
4
3. Untuk mengetahui peranan Situs Gua Kemang sebagai objek wisata
sejarah bagi mahasiswa pendidikan sejarah Unimed
1.6 Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat terutama untuk:
1. Menambah wawasan peneliti tentang pengaruh Situs Gua Kemang
sebagaisumber pembelajaran sejarah
2. Menambah pengetahuan/ informasi bagi para pembaca baik dari kalangan
mahasiswa maupun masyarakat umum tentang Situs Gua Kemang sebagai
objek wisata sejarah
3. Menghidupkan kembali fungsi dan peran Situs Gua Kemang sebagai objek
wisata sejarah
4. Menambah khasanah karya ilmiah Universitas Negeri Medan (Unimed)
65 BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1. Kesimpulan
Seiring perkembangan zaman, Gua Kemang juga mengalami pergeseran peran
serta fungsinya. Pada zaman Megalitik, peneliti menyimpulkan bahwa Gua kemang
dijadikan sebagai wadah penguburan sekunder pada masyrakat Karo. Masyarakat
Karo mengenal tiga jenis prosesi penguburan. Bentuk dan prosesi penguburan
dimaksud meliputi cara-cara yang digunakan dalam memperlakukan tubuh orang
yang meninggal, yang di sebut dengan penguburan primer, penguburan sekunder dan
penguburan primer/skunder.
Selain dari prosesi atau sistem penguburan, wadah kubur yang terdapat di
Tanah Karo juga banyak dan sebagian besar masih dapat kita dijumpai di daerah
tertentu. Wadah tersebut diantaranya adalah kubur dinding batu, tersek, geriten, dan
tambak. Sagak dan partulanan sebagai salah satu bentuk wadah kubur, sekarang
sudah tidak dapat lagi ditemukan.
Gua Kemang merupakan jenis wadah kubur dinding batu pada penguburan
sekunder peninggalan zaman megalitik. Namu, dewasa ini fungsi dan peran Gua
Kemang tidak lagi digunakan sebagai wadah kubur penguburan sekunder melainkan
memiliki multi fungsi dan peran yang sangat domininan bagi kalangan umum,
peneliti, pelajar dan mahasiswa khususnya mahasiswa jurusan sejarah. Situs Gua
66
Kemang merupakan salah satu jenis cagar budaya yang memiliki nilai sejarah
sehingga disebut juga dengan situs sejarah. Dikatakan sebagai situs sejarah karena
memiliki benda (artefak) yaitu gua Kemang itu sendiri yang menunjukkan adanya
aktifitas manusia pada masa lalu. Gua Kemang merupakan situs sejarah yang
memiliki potensi untuk menarik minat dan motivasi mahasiswa, khususnya
mahasiswa jurusan sejarah maupun pendidikan sejarah sebagai salah satu objek
pariwisata sejarah. Berkunjung ke situs sejarah bertujuan untuk melihat lebih dekat
tinggalan peradaban manusia pada masa lalu. Begitu juga dengan situs gua Kemang,
yang merupakan peninggalan sejarah pada zaman megalitikum. Berwisata ke situs
sejarah berfungsi sebagai sarana yang efektif bagi mahasiswa khususnya mahasiswa
sejarah sebagai bahan ataupun referensi untuk mengembangkan ilmu ataupun
pengetahuan tentang sejarah maupun arkeologi. Selain itu, mahasiswa juga akan lebih
peduli dan turut menjaga serta melestarikan situs-situs sejarah yang sebagian besar
kurang diperhatikan oleh pemerintah setempat, disitulah peran mahasiswa untuk
mengembangkan dan memaksimalkan potensi yang dimiliki situs sejarah seperti Gua
Kemang.
Selain sebagai situs pariwisata sejarah, Gua Kemang juga merupakan salah
satu sumber pembelajaran bagi mahasiswa sejarah dalam mata kuliah Sejarah
Indonesia I yang tercantum jelas dalam rancangan pelaksaan pembelajaran (rpp).
mahasiswa dapat menggunakan Gua Kemang menjadi salah satu peninggalan artefak
pada zamannya. Sehingga mahasiswa dapat mencari tahu, bagaimana ciri-ciri serta
67
juga menjadi media bagi mahasiswa agar lebih mengerti dan mampu menganalisis
langsung ke lapangan.
5.2. Saran
Setelah Membaca hasil penelitian ini, penulis mengharapkan pembaca
mengetahui bahwa meskipun seiring perkembangan zaman terjadi pergeseran peran
serta fungsi Gua Kemang sekarang ini, esensinya hal itu tidak mengurangi fungsi dan
peran Gua Kemang bagi kita sebagai kaum intelektual yang menjaga dan memelihara
peninggalan-peninggalan sejarah pada masa lalu.
Sehungungan dengan hal itu, penulis menyarankan :
a. Hendaknya kita sebagai generasi muda tidak menutup mata, telinga dan hati
kita untuk meningkatkan rasa keingintahuan kita terhadap
peninggalan-peninggalan sejarah yang masih jarang terdengar dan dijamah keberadaannya
oleh khalayak umum.
b. Sebagai mahasiswa, khususnya mahasiswa sejarah, kita seharusnya menjadi
jembatan bagi kaum awam yang ingin tahu tentang benda-benda atau artefak
peninggalan sejarah. Oleh sebab itu, sudah selayaknya kita meningkatkan
ilmu pengetahuan kita tentang situs-situs sejarah yang masih jarang
dipublikasikan ke muka umum.
c. Setiap masyarakat ataupun warga baik dari kalangan intelektual maupun
kalangan umum, sebaiknya secara sadar dan rasa empati yang tinggi. Kita
68
di situs sejarah. Selain mengembang tempat, hendaknya situs sejarah juga
turun berperan dalam mengembangkan ilmu pengetahuan kita.
d. Agar adanya penelitian lanjutan yang lebih mendalam mengenai Peranan Situs
Gua Kemang Sebagai Objek Wisata Sejarah Terhadap Mahasiswa Pendidikan
Sejarah Unimed guna mengembangkan daerah wisata sejarah dan ilmu
68
DAFTAR PUSTAKA
Daliman. 2012. Metode Penelitian Sejarah. Yogyakarta: Ombak
Evriani, Richa. 2011. Tinjauan History Gua Umang Sebagai Indikasi Tradisi
Mengalitik di Tanah Karo (Dalam Skripsi Jurusan Pendidikan Sejarah
Fakultas Ilmu Sosial Unimed)
Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Medan. 2013. Buku Pedoman
Penulisan Skripsi dan Proposal Penelitian Mahasiswa Program Studi Pendidikan Sejarah. FIS Unimed
Lubis, Hafnita SD. Sejarah Indonesia I. (Dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Jurusan Pendidikan Sejarah Fakultas Ilmu Sosial Unimed)
Kuntowijoyo. 2003. Metodologi Sejarah Edisi Kedua. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya
Nazir, Moh. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia
Prinst, Darwan Darwin. Sejarah dan Kebudayaan Karo. Jakarta: Yrama
Sagala, Syaiful. 2012. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta
SK, Kochhar. 2008. Pembelajaran Sejarah Teaching Of History. Jakarta: PT Grasindo
Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta
Sjamsuddin, Helius. 2012. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Ombak
Tanjung, Flores dkk. 2015. Pariwisata: Kajian Ilmu dan Sejarah. Medan: Unimed Press
Tarigan, Sarjani. 2008. Dinamika Orang Karo, Budaya Dan Modernisme.
Wiradyana, Ketut. 2011. Prasejarah Sumatera Bagian Utara Kontribusinya Pada
Kebudayaan Kini. Jakarta : Yayasan Pustaka Obor Indonesia
Wiradyana, Ketut. 2011. Sistem Penguburan Di Tanah Karo Dari Masa
Prasejarah Hingga Kini (Dalam Jurnal Forum Arkeologi TH. XXIV Balai
