PERBEDAAN KEBIJAKSANAAN (WISDOM) PADA LANSIA
DITINJAU DARI JENIS PEKERJAAN
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi persyaratan Ujian Sarjana Psikologi
Oleh:
WILLIAM ANGSANA
081301091
FAKULTAS PSIKOLOGI
SKRIPSI
PERBEDAAN KEBIJAKSANAAN (WISDOM) PADA LANSIA
DITINJAU DARI JENIS PEKERJAAN
Dipersiapkan dan disusun oleh
WILLIAM ANGSANA
081301091
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Pada tanggal 18 Juli 2012
Mengesahkan, Dekan Fakultas Psikologi
Prof. Dr. Irmawati, psikolog
NIP. 195301311980032001
Tim Penguji
1. Meidriani Ayu Siregar, S.Psi, M.Kes Penguji I/Pembimbing NIP. 196605111995022002
2. Liza Marini, M.Psi, psikolog Penguji II NIP. 198105202005012003
3. Ferry Novliadi, M.Si Penguji III
LEMBAR PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya yang berjudul:
Perbedaan Kebijaksanaan (Wisdom) pada Lansia Ditinjau dari Jenis Pekerjaan
adalah hasil karya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi manapun.
Adapun bagian-bagian tertentu dalam penulisan skripsi ini saya kutip dari hasil karya orang lain yang telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan adanya kecurangan di dalam skripsi ini, saya bersedia menerima sanksi dari Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Medan, Juli 2012
Perbedaan Kebijaksanaan (Wisdom) pada Lansia Ditinjau dari Jenis Pekerjaan William Angsana dan Meidriani Ayu Siregar
ABSTRAK
Meningkatnya jumlah populasi lanjut usia (lansia) di dunia tidak membuat kelompok usia tersebut diperlakukan dengan baik. Salah satu faktor yang mendasari hal tersebut adalah masih banyaknya prasangka negatif yang dimiliki masyarakat terhadap kaum lansia. Namun, usia lanjut juga identik dengan kebijaksanaan. Baltes mendefinisikan kebijaksanaan sebagai keahlian dalam perilaku hidup yang mendasar dan merumuskan lima kriteria untuk mengidentifikasi kebijaksanaan dalam diri individu, yaitu memiliki banyak pengetahuan faktual dan prosedural dalam hidup, memahami kontekstualisme rentang kehidupan manusia, memiliki relativisme/toleransi terhadap nilai, serta kesadaran/pengelolaan terhadap ketidakpastian. Ada banyak faktor yang mempengaruhi perkembangan kebijaksanaan. Beberapa di antaranya adalah pengalaman hidup dan pelatihan profesi. Jenis pekerjaan adalah kelompok pekerjaan yang memiliki karakteristik yang sama dalam kerja, keterampilan, dan pendidikan atau pelatihan yang dibutuhkan untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Dalam penelitian ini, jenis pekerjaan dibatasi pada pekerjaan yang melayani manusia (human services) dan pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services).
Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif komparatif dan bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya perbedaan kebijaksanaan pada lansia yang bekerja di bidang yang melayani manusia (human services) dan bidang yang tidak melayani manusia (nonhuman services). Jumlah sampel dalam penelitian ini berjumlah 94 orang lansia yang terdiri dari 47 orang pria dan 47 orang wanita, 55 orang lansia yang bekerja di bidang yang melayani manusia dan 39 orang lansia yang bekerja di bidang yang tidak melayani manusia. Rentang usia sampel penelitian adalah usia 60 sampai dengan usia 75 tahun. Pengambilan sampel menggunakan metode convenience sampling. Data penelitian dikumpulkan dengan menggunakan skala kebijaksanaan dan dianalisis dengan metode analisis statistik, uji T. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ada perbedaan kebijaksanaan pada lansia ditinjau dari jenis pekerjaan (t = 5,519; p = 0,000). Lansia yang bekerja di bidang yang melayani manusia (M = 59,40; SD = 4,470) lebih bijaksana daripada lansia yang bekerja di bidang yang tidak melayani manusia (M = 54,46; SD = 3,979). Penelitian ini juga menemukan bahwa kelompok wanita (M = 57,66) sedikit lebih bijaksana daripada kelompok pria (M = 57,04).
The Difference of Wisdom on Elders In Terms Of the Occupation Type William Angsana and Meidriani Ayu Siregar
ABSTRACT
The increasing number of elder population in the world does not provide any adequate elder services. One of the antecedent factors grounding this fact is that many negative stereotypes about elders are still widely spread among the society nowadays. However, late adulthood is often identical with wisdom. Baltes defined wisdom as “expertise in the fundamental pragmatics of life” and formulated five criteria to identify the wisdom in individuals. They are rich factual knowledge, rich procedural knowledge, lifespan contextualism, values relativism/tolerance, and awareness/management of uncertainty. The development of wisdom itself is influenced by several factors. Some of them are life experience and professional training. Occupation type is group of occupations with similar characteristics in work, skills, and the education or training required to accomplish the work. In this research, the occupation type is limited to human services and nonhuman services.
This research applies comparative quantitative methodology and aims to study whether or not there is difference of wisdom on elders who work in either human services or nonhuman services. The number of sample used in this research is 94 elders, consisting of 47 males and 47 females, 55 elders working in the human services and 39 elders working in the nonhuman services. The age of the sample ranges from 60 to 75 years old. Convenience sampling technique is used to gather the sample. Research data is collected by using the wisdom scale and is analyzed with the statistical analysis method, T-test. The result of this research reveals that there is difference of wisdom on elders in terms of the occupation type (t = 5.519; p = 0.000). Elders who work in the human services (M = 59.40; SD = 4.470) appear to be wiser than elders who work in the nonhuman services (M = 54.46; SD = 3.979). The result also shows that females (M = 57.66) appear to be slightly wiser than males (M = 57.04).
KATA PENGANTAR
Puji syukur saya panjatkan ke hadirat Allah Tritunggal atas berkat-Nya yang melimpah sehingga skripsi yang berjudul “Perbedaan Kebijaksanaan (Wisdom) pada Lansia Ditinjau dari Jenis Pekerjaan” ini dapat diselesaikan dengan baik pada waktu terindah yang telah ditentukan-Nya.
Penulis menyadari bahwa banyak pihak yang telah membantu penulis selama proses penyelesaian karya tulis ilmiah ini. Karena itu, pada kesempatan yang berbahagia ini penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. Irmawati, psikolog selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Meidriani Ayu Siregar, S.Psi, M.Kes selaku dosen pembimbing penulisan skripsi ini yang telah meluangkan waktu dan memberikan saran serta kritik yang bermanfaat untuk menyempurnakan karya tulis ini.
3. Kak Liza Marini, M.Psi, psikolog selaku dosen penguji dan dosen pembimbing akademik yang telah membimbing penulis selama proses perkuliahan di Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
4. Bapak Ferry Novliadi, M.Si selaku dosen penguji yang telah meluangkan waktunya untuk membimbing proses penulisan skripsi ini.
6. Ibu Etty Rahmawati, M.Si dan Bapak Eka Danta Jaya Ginting, M.A., psikolog atas saran dan kritik selama proses penulisan skripsi ini.
7. Seluruh staf dan pegawai Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara yang telah membantu penulis selama proses perkuliahan di Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
8. Papa, Mama dan Wilson yang telah mengisi hari-hari penulis dengan berbagai keceriaan selama proses penyelesaian skripsi ini. Terima kasih telah membuat hidupku menjadi begitu berarti di dunia yang fana ini. 9. Sepupuku yang luar biasa, Mikka Lawrence, yang telah membelikan
berbagai buku yang dibutuhkan untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini. 10.Winda Dwiastuti, Cindy Inge Adelia, Sylvia Lam, Hakisukta, Widya Jauwin, Kharina Mei, Katherine Teh, Marisa Andra, Calvina dan Rusly Haryono yang telah menjadi teman terdekat penulis selama proses perkuliahan di Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara. Terima kasih atas persahabatan dan suka duka yang dapat kita nikmati bersama dan telah mendewasakan kita secara fisik, kognitif, mental dan sosial. 11.Kak Rini Sipahutar, Kak Trisa Novia dan Bang Princen atas bantuannya
selama proses perkuliahan di Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
13.Semua senior dan junior di Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara, yang mungkin pernah membantu atau dibantu oleh penulis selama proses perkuliahan di Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
14.Para lansia yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih telah mengisi skala dalam penelitian ini.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu namun tidak dapat disebutkan namanya satu demi satu. Penulis menyadari bahwa masih banyak bagian dari karya tulis ilmiah ini yang dapat disempurnakan. Penulis berharap agar setiap bagian dari skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak. Akhir kata, penulis mengucapkan terima kasih.
Medan, Juli 2012
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ... i
DAFTAR ISI ... iv
DAFTAR GAMBAR ... vii
DAFTAR TABEL ... viii
DAFTAR LAMPIRAN ... ix
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 12
C. Tujuan Penelitian ... 12
D. Manfaat Penelitian ... 13
1. Manfaat Teoritis ... 13
2. Manfaat Praktis ... 13
E. Sistematika Penulisan ... 14
BAB II LANDASAN TEORI ... 15
A. Kebijaksanaan (Wisdom) ... 15
1. Definisi Kebijaksanaan ... 15
2. Model Kebijaksanaan ... 16
3. Kriteria Kebijaksanaan ... 17
4. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kebijaksanaan ... 19
5. Sifat Kebijaksanaan ... 22
7. Karakteristik Orang yang Bijaksana ... 25
B. Jenis Pekerjaan ... 26
1. World-of-Work Map (WWM) ... 27
2. Human Services dan Nonhuman Services ... 28
C. Lansia ... 29
1. Masa Lansia ... 29
2. Usia Lansia ... 31
3. Perkembangan Psikososial Lansia ... 32
D. Perbedaan Kebijaksanaan (Wisdom) pada Lansia Ditinjau dari Jenis Pekerjaan ... 35
E. Hipotesa Penelitian... 38
BAB III METODE PENELITIAN ... 39
A. Identifikasi Variabel Penelitian ... 39
B. Definisi Operasional Variabel Penelitian ... 40
1. Kebijaksanaan (Wisdom) ... 40
2. Jenis Pekerjaan ... 40
C. Populasi dan Metode Pengambilan Sampel ... 41
1. Populasi dan Sampel ... 41
2. Metode Pengambilan Sampel ... 42
D. Alat Pengambilan Data ... 43
E. Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur Penelitian ... 44
1. Validitas Alat Ukur ... 44
3. Hasil Uji Coba Alat Ukur ... 45
F. Prosedur Pelaksanaan Penelitian ... 47
1. Tahap Persiapan Penelitian ... 47
2. Tahap Pelaksanaan Penelitian ... 48
3. Tahap Pengolahan Data... 49
G. Metode Analisis Data ... 49
BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN ... 50
A. Deskripsi Data Penelitian ... 50
B. Hasil Penelitian ... 60
1. Uji Asumsi ... 61
2. Uji T (T-test) ... 62
3. Analisis Tambahan ... 64
C. Pembahasan ... 66
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 76
A. Kesimpulan ... 76
B. Saran ... 76
1. Saran Metodologis ... 76
2. Saran Praktis ... 77
3. Penelitian Selanjutnya ... 77
DAFTAR PUSTAKA ... 79
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1 Berlin Wisdom Model 17
Gambar 2 Sistem Klasifikasi Pekerjaan World-of-Work Map 28
Gambar 3 Kerangka Berpikir 38
Grafik 1 Penyebaran Subjek Berdasarkan Jenis Kelamin 51
Grafik 2 Perbandingan Nilai Mean Skor Berdasarkan Jenis Kelamin 52
Grafik 3 Penyebaran Subjek Berdasarkan Jenis Pekerjaan 53
Grafik 4 Sebaran Jenis Pekerjaan Human Services 54
Grafik 5 Perbandingan Subjek Pekerja Human Services
Berdasarkan Jenis Kelamin 55
Grafik 6 Pekerjaan Human Services yang Ditekuni Lansia Pria 55
Grafik 7 Pekerjaan Human Services yang Ditekuni Lansia Wanita 56
Grafik 8 Sebaran Jenis Pekerjaan Nonhuman Services 67
Grafik 9 Perbandingan Subjek Pekerja Nonhuman Services
Berdasarkan Jenis Kelamin 58
Grafik 10 Pekerjaan Nonhuman Services yang Ditekuni Lansia Pria 58
Grafik 11 Pekerjaan Nonhuman Services yang Ditekuni Lansia Wanita 59
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 1 Distribusi Aitem pada Skala Sebelum Uji Coba 44
Tabel 2 Distribusi Aitem pada Skala Sesudah Uji Coba 46
Tabel 3 Distribusi Aitem pada Skala Penelitian 47
Tabel 4 Standar Kategorisasi Skor Data Penelitian 60
Tabel 5 Hasil Uji Normalitas Skala Kebijaksanaan 61
Tabel 6 Hasil Uji Homogenitas Skala Kebijaksanaan 62
Tabel 7 Hasil Uji T (T-test) Skala Kebijaksanaan 63
Tabel 8 Data Statistik Kelompok dalam Uji T (T-test) 63
Tabel 9 Data Hipotetik dan Empirik Variabel Penelitian 65
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1 Skala Uji Coba 82
Lampiran 2 Data Mentah Skala Uji Coba 89
Lampiran 3 Hasil Uji Reliabilitas I 95
Lampiran 4 Hasil Uji Reliabilitas II 98
Lampiran 5 Hasil Uji Reliabilitas Skala Penelitian 100
Lampiran 6 Skala Penelitian 103
Lampiran 7 Data Mentah Skala Penelitian 107
Lampiran 8 Hasil Uji Normalitas 112
Perbedaan Kebijaksanaan (Wisdom) pada Lansia Ditinjau dari Jenis Pekerjaan William Angsana dan Meidriani Ayu Siregar
ABSTRAK
Meningkatnya jumlah populasi lanjut usia (lansia) di dunia tidak membuat kelompok usia tersebut diperlakukan dengan baik. Salah satu faktor yang mendasari hal tersebut adalah masih banyaknya prasangka negatif yang dimiliki masyarakat terhadap kaum lansia. Namun, usia lanjut juga identik dengan kebijaksanaan. Baltes mendefinisikan kebijaksanaan sebagai keahlian dalam perilaku hidup yang mendasar dan merumuskan lima kriteria untuk mengidentifikasi kebijaksanaan dalam diri individu, yaitu memiliki banyak pengetahuan faktual dan prosedural dalam hidup, memahami kontekstualisme rentang kehidupan manusia, memiliki relativisme/toleransi terhadap nilai, serta kesadaran/pengelolaan terhadap ketidakpastian. Ada banyak faktor yang mempengaruhi perkembangan kebijaksanaan. Beberapa di antaranya adalah pengalaman hidup dan pelatihan profesi. Jenis pekerjaan adalah kelompok pekerjaan yang memiliki karakteristik yang sama dalam kerja, keterampilan, dan pendidikan atau pelatihan yang dibutuhkan untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut. Dalam penelitian ini, jenis pekerjaan dibatasi pada pekerjaan yang melayani manusia (human services) dan pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services).
Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif komparatif dan bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya perbedaan kebijaksanaan pada lansia yang bekerja di bidang yang melayani manusia (human services) dan bidang yang tidak melayani manusia (nonhuman services). Jumlah sampel dalam penelitian ini berjumlah 94 orang lansia yang terdiri dari 47 orang pria dan 47 orang wanita, 55 orang lansia yang bekerja di bidang yang melayani manusia dan 39 orang lansia yang bekerja di bidang yang tidak melayani manusia. Rentang usia sampel penelitian adalah usia 60 sampai dengan usia 75 tahun. Pengambilan sampel menggunakan metode convenience sampling. Data penelitian dikumpulkan dengan menggunakan skala kebijaksanaan dan dianalisis dengan metode analisis statistik, uji T. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ada perbedaan kebijaksanaan pada lansia ditinjau dari jenis pekerjaan (t = 5,519; p = 0,000). Lansia yang bekerja di bidang yang melayani manusia (M = 59,40; SD = 4,470) lebih bijaksana daripada lansia yang bekerja di bidang yang tidak melayani manusia (M = 54,46; SD = 3,979). Penelitian ini juga menemukan bahwa kelompok wanita (M = 57,66) sedikit lebih bijaksana daripada kelompok pria (M = 57,04).
The Difference of Wisdom on Elders In Terms Of the Occupation Type William Angsana and Meidriani Ayu Siregar
ABSTRACT
The increasing number of elder population in the world does not provide any adequate elder services. One of the antecedent factors grounding this fact is that many negative stereotypes about elders are still widely spread among the society nowadays. However, late adulthood is often identical with wisdom. Baltes defined wisdom as “expertise in the fundamental pragmatics of life” and formulated five criteria to identify the wisdom in individuals. They are rich factual knowledge, rich procedural knowledge, lifespan contextualism, values relativism/tolerance, and awareness/management of uncertainty. The development of wisdom itself is influenced by several factors. Some of them are life experience and professional training. Occupation type is group of occupations with similar characteristics in work, skills, and the education or training required to accomplish the work. In this research, the occupation type is limited to human services and nonhuman services.
This research applies comparative quantitative methodology and aims to study whether or not there is difference of wisdom on elders who work in either human services or nonhuman services. The number of sample used in this research is 94 elders, consisting of 47 males and 47 females, 55 elders working in the human services and 39 elders working in the nonhuman services. The age of the sample ranges from 60 to 75 years old. Convenience sampling technique is used to gather the sample. Research data is collected by using the wisdom scale and is analyzed with the statistical analysis method, T-test. The result of this research reveals that there is difference of wisdom on elders in terms of the occupation type (t = 5.519; p = 0.000). Elders who work in the human services (M = 59.40; SD = 4.470) appear to be wiser than elders who work in the nonhuman services (M = 54.46; SD = 3.979). The result also shows that females (M = 57.66) appear to be slightly wiser than males (M = 57.04).
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG MASALAH
Kelompok lanjut usia (lansia) merupakan salah satu populasi terbesar yang menempati bumi ini. Dari 7 miliar populasi manusia yang menghuni bumi, 1 miliar di antaranya adalah penghuni lansia. Meningkatnya jumlah populasi di dunia ini tidak terlepas dari meningkatnya harapan hidup manusia yang kini mencapai usia rata-rata 77 tahun (Wahyuningsih, 2011). Melalui perhitungan Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2010 ditemukan bahwa jumlah penduduk lansia di tanah air Indonesia sendiri adalah sekitar 23.992.553 jiwa (9,77 %) dari total jumlah penduduknya dan bahkan Indonesia merupakan negara yang memiliki penduduk lansia terbanyak keempat setelah negara RRC, Amerika Serikat dan India (Wahyuningsih, 2011).
telah memodifikasi jalanan dan berbagai sarana umumnya dengan pola yang lebih melandai karena menyadari bahwa lansia sudah tidak bisa melompat-lompat (Wahyuningsih, 2011).
Kurangnya perhatian dari masyarakat dan negara Indonesia terhadap kaum lansia sedikit banyak dipengaruhi oleh berbagai prasangka negatif yang dianut secara sadar maupun tidak sadar oleh masyarakat terhadap kaum lansia. Kuntjoro mencantumkan beberapa prasangka negatif masyarakat Indonesia terhadap para lansia, yaitu lansia dianggap berbeda dengan orang lain, sukar memahami informasi baru, dan sebagainya (Kuntjoro, 2010). Prasangka-prasangka tersebut membuat masyarakat memandang kelompok lansia sebagai kelompok masyarakat yang tidak produktif lagi dan hanya menambah beban masyarakat. Hal ini tentu saja dapat membuat masyarakat tidak lagi memberikan pelayanan yang seharusnya diterima lansia sebagai kelompok yang paling senior. Perlakuan negatif masyarakat juga mempengaruhi lansia untuk menganggap dirinya tidak berguna lagi dan hanya menjadi beban masyarakat.
cerdas, bijaksana dan sebagainya (Schaie & Willis, 2011). Dari hasil penelitian tersebut ditemukan bahwa ternyata masyarakat juga dapat memandang lansia dari perspektif yang lebih positif, seperti suportif dan bijaksana.
Kebijaksanaan (wisdom) merupakan topik yang telah dibahas sejak zaman Yunani kuno. Para filsuf besar seperti Aristoteles, Plato, dan sebagainya sampai peneliti dari berbagai disiplin ilmu telah berusaha untuk mendefinisikan apa yang dimaksud dengan kebijaksanaan berdasarkan ranah ilmunya masing-masing, namun sampai saat ini belum ada suatu definisi universal untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan kebijaksanaan. Paul Baltes mendefinisikan kebijaksanaan sebagai keahlian dalam mengatasi permasalahan mendasar yang berkaitan dengan perilaku dan makna hidup. Menurut Baltes, kebijaksanaan merupakan perpaduan dari intelek dan karakter. Penjelasan Baltes tentang intelek adalah pengetahuan tentang aspek kognitif, motivasi dan emosi dalam perilaku dan pemaknaan hidup (Sternberg & Jordan, 2005).
Baltes dan Staudinger merancang lima kriteria yang harus dipenuhi semuanya untuk disebut bijaksana (Sternberg & Jordan, 2005). Kelima kriteria ini bertujuan untuk memenuhi dua komponen dasar kebijaksanaan, yaitu intelek dan karakter (Sternberg & Jordan, 2005). Adapun kelima kriteria kebijaksanaan tersebut, yaitu memiliki memiliki banyak pengetahuan umum (rich factual knowledge), memiliki banyak pengetahuan praktis (rich procedural knowledge),
memahami konteks rentang kehidupan manusia (lifespan contextualism),
mampu mengelola ketidakpastian (awareness/management of uncertainty)
(Snyder & Lopez, 2002).
Siddharta Gautama, atau lebih dikenal dengan gelar Sang Buddha, termasuk orang yang memiliki banyak pengetahuan umum (rich factual knowledge). Melalui proses meditasi yang lama, Siddharta akhirnya berhasil mencapai kebenaran sejati dan memperoleh pengetahuan yang benar tentang kehidupan manusia, masa lalu, masa kini, dan masa depan dirinya serta dunia (Tyle, 2003).
Kebijaksanaan juga dimanifestasikan dalam hidup orang yang memiliki banyak pengetahuan praktis (rich procedural knowledge). Florence Nightingale, seorang wanita Italia yang mempelopori berdirinya sekolah keperawatan, mengikuti panggilan hidupnya dengan menjadi seorang perawat yang dipandang sebagai pekerjaan paling hina pada masa itu. Pada masa awal kerjanya, keberadaan Florence dan perawat lainnya tidak diterima oleh para dokter militer di medan perang. Namun, aksi diplomasi yang sering dilakukan Florence dan meningkatnya jumlah pasukan yang terluka dan jatuh sakit akhirnya membuat Florence berhasil mengubah sikap dokter militer terhadap keberadaan tim perawat tersebut di medan perang (Tyle, 2003). Tindakan Florence ini merefleksikan pengetahuannya tentang cara mendekati orang lain.
linguistik. Peran hereditas dan lingkungan memiliki proporsi yang sama dalam proses pembelajaran tersebut. Piaget juga mempercayai bahwa kesan anak tentang dunia sekitar tidaklah diwariskan secara genetik atau dipelajari, tetapi merupakan konstruksi dari pengalaman hidup dan struktur mentalnya (Tyle, 2003). Pemahaman Jean Piaget tersebut mencerminkan pemahamannya tentang konteks kehidupan manusia (lifespan contextualism).
Bunda Teresa adalah seorang biarawati Katolik yang mengabdikan hidupnya untuk melayani penduduk termiskin di kota Kalkuta, India. Pelayanan kasihnya terhadap orang miskin di India menuntut pengorbanan untuk lebih mementingkan kesejahteraan orang lain di atas kepentingan pribadinya, apalagi melayani masyarakat yang berbeda budaya dan agama dengannya. Banyak masyarakat sekitar yang menuduh Bunda Teresa mengubah kepercayaan pasiennya menjelang ajal mereka. Namun, pada akhirnya mereka dapat melihat sendiri bahwa Bunda Teresa mendukung pasiennya untuk berdoa menurut kepercayaannya dan Bunda Teresa berdoa menurut ajaran Katoliknya sehingga mereka berdua dapat mempersembahkan doa yang indah kepada Tuhan. (Greene, 2004). Hal ini membuktikan bahwa Bunda Teresa sangat menghormati kebudayaan dan agama orang yang dilayaninya tanpa memaksakan nilai pribadinya. Tindakan beliau ini telah menunjukkan relativisme atau toleransi nilai (values relativism/tolerance).
mengetahui kapan India akan merdeka atau bagaimana tanggapan pemerintahan Inggris terhadap gerakan sosial yang dilakukannya, Gandhi terus-menerus melakukan berbagai gerakan sosial yang penuh perdamaian bersama rakyat India yang dikumpulkannya untuk melawan ketidakadilan Inggris demi mencapai kemerdekaan India tanpa kekerasan (Wolpert, 2001). Tindakan Gandhi tersebut menunjukkan kesadarannya serta persiapannya menghadapi ketidakpastian (awareness/management of uncertainty).
Pembahasan tentang kebijaksanaan tentunya tidak terlepas dari karakteristik orang yang bijaksana. Beberapa tokoh dunia di atas dapat menjadi contoh untuk menyimpulkan bahwa orang yang dipandang bijaksana biasanya memiliki karakteristik pribadi yang penuh dengan kedamaian dan belas kasih terhadap manusia dan dunia (Sternberg & Jordan, 2005). Dari contoh tersebut kita juga dapat melihat bahwa kebijaksanaan umumnya dimiliki oleh individu yang bekerja di bidang kemanusiaan, seperti aktivis sosial dan guru spiritual. Hal ini mengindikasikan bahwa jenis pekerjaan tertentu berkontribusi terhadap kebijaksanaan seseorang.
individu yang bijaksana sebagai orang yang berusaha memandang masalah dari banyak perspektif, yaitu pengaruh berbagai aspek kehidupan manusia lainnya.
masyarakat Indonesia sendiri sering mendatangi kaum lansia untuk meminta nasihat ketika menghadapi masalah. Hal ini dikarenakan masyarakat menganggap usia sebagai faktor utama yang menentukan kebijaksanaan, artinya semakin tua seseorang, semakin bijaksanalah dirinya di mata masyarakat.
Berikut ini adalah sebuah penelitian yang dilakukan oleh Basri (2006) untuk mengkaji karakteristik dan faktor-faktor kearifan menurut pandangan tiga kelompok usia, yaitu kelompok usia dewasa muda, dewasa madya, dan lansia. Dalam penelitiannya, Basri menggunakan kata kearifan untuk menyatakan
wisdom yang sebenarnya bersinonim dengan kebijaksanaan. Secara kuantitatif, Basri (2006) menemukan ada lima karakteristik kearifan, yaitu kondisi spiritual-moral, kemampuan hubungan antarmanusia, kemampuan menilai dan mengambil keputusan, kondisi personal, serta kemampuan khusus/istimewa. Secara kualitatif, tiga tokoh lansia yang ditemukan menyetujui arti kearifan, yaitu kemampuan untuk menanggapi, memutuskan dan menyelesaikan permasalahan dengan cara yang tidak menyinggung dan dapat diterima pihak manapun yang terlibat. Dalam kehidupan ketiga tokoh tersebut terlihatlah manifestasi dari kelima faktor kearifan yang ditemukan sebelumnya. Basri juga menyimpulkan bahwa tokoh-tokoh yang dipandang bijaksana biasanya adalah orang yang bersifat ideal, yang karismatik dan diharapkan dapat menjadi panutan bagi masyarakat (Basri, 2006).
kebijaksanaan, namun kebanyakan hasil penelitian mereka menyatakan bahwa usia tidak terlalu berpengaruh terhadap kebijaksanaan secara signifikan. Penelitian yang dilakukan Baltes dan Staudinger menyatakan bahwa masih ada banyak faktor lain selain usia yang benar-benar lebih mempengaruhi perkembangan kebijaksanaan individu, seperti pengalaman hidup yang mampu mengasah ketajaman wawasan, pendidikan dan jenis pekerjaan yang dipilih, dan sebagainya (Dacey & Travers, 2002).
Penelitian lain yang dilakukan Ardelt dan Jacobs menyatakan bahwa pertumbuhan kebijaksanaan tidak bersifat normatif pada usia dewasa, artinya setiap individu memiliki pertumbuhan kebijaksanaan yang berbeda-beda. Pertumbuhan ini sebenarnya tidak hanya dipengaruhi oleh usia sebagaimana yang banyak dipercayai masyarakat dan para ahli, namun juga dipengaruhi oleh berbagai faktor lain, seperti kondisi sosial, hubungan keluarga, kesempatan memperoleh pendidikan, jalur karir, pengalaman hidup, motivasi individu, dan gaya pendekatan terhadap dunia juga turut berkontribusi terhadap pertumbuhan kebijaksanaan (Schaie & Willis, 2011). Kedua penelitian di atas menunjukkan bahwa ada banyak faktor lain yang lebih mempengaruhi perkembangan kebijaksanaan selain usia, salah satunya adalah pengalaman hidup dan jalur karir.
mendapatkan lebih banyak manfaat dari pelatihan profesi dibandingkan kelompok profesional yang lebih muda (Sternberg & Jordan, 2005). Hal ini dikarenakan pelayanan terhadap manusia mengharuskan pekerja bersikap lebih empatik terhadap permasalahan pelanggannya yang kadang kompleks dan bervariasi, tidak monoton seperti individu yang bekerja dengan mesin atau berbagai benda yang tidak tergolong manusia.
Beberapa contoh pekerjaan yang melayani manusia (human services) adalah dokter, psikolog, hakim, guru, pekerja sosial dan sebagainya. Pekerjaan tersebut pada umumnya berkaitan dengan kesejahteraan fisik dan mental individu yang mereka layani. Kesalahan sekecil apapun yang mereka lakukan dapat sangat berdampak terhadap kesejahteraan fisik dan mental pelanggan yang mereka layani, sehingga pekerja perlu mempertimbangkan banyak hal dalam mengambil suatu keputusan.
Pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services), misalnya kuli bangunan, mekanik, insinyur, petugas ekspor dan impor, petugas kehutanan, dan sebagainya. Jenis pekerjaan ini pada umumnya memiliki tugas yang kurang bervariasi dan kurang mendesak pekerja untuk mengambil keputusan penting atau sering bertukar pikiran dengan manusia lain. Kurangnya kegiatan berdiskusi dengan individu lain membuat wawasan pekerja tidak banyak berkembang dan mereka cenderung jarang diharuskan untuk mengambil keputusan penting dalam situasi yang kompleks sehingga pekerjaannya kurang melatih kebijaksanaan. Hal ini didukung oleh pernyataan bahwa individu tidak dapat menjadi bijaksana apabila individu jarang terlibat secara sosial (Sternberg & Jordan, 2005).
Perbedaan pekerjaan yang melayani manusia (human services) dan pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services) terletak pada keharusan pekerja untuk berinteraksi secara sosial dengan orang lain. Pada umumnya, pekerjaan yang tergolong human services mengharuskan pekerjanya untuk berinteraksi sosial dengan masyarakat untuk menyelesaikan pekerjaannya, sedangkan interaksi sosial bukanlah suatau keharusan dalam pekerjaan nonhuman services untuk menyelesaikan pekerjaannya.
yang pernah bekerja di bidang pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services).
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang penelitian yang telah dipaparkan, permasalahan yang hendak dijawab adalah:
1. Apakah terdapat perbedaan kebijaksanaan (wisdom) pada lansia ketika ditinjau dari jenis pekerjaannya, yaitu pekerjaan yang melayani manusia (human services) dan pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services)? 2. Lansia dari kelompok jenis pekerjaan manakah yang lebih bijaksana?
C. TUJUAN PENELITIAN
D. MANFAAT PENELITIAN
1. Manfaat Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap pengembangan teori dalam dunia ilmu pengetahuan, terutama ilmu pengetahuan Psikologi Perkembangan tentang kebijaksanaan pada lansia. 2. Manfaat Praktis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat praktis kepada: a. Lansia
Lansia lebih menghargai dirinya sendiri sebagai pribadi yang berpengalaman dan bijaksana.
b. Masyarakat dan Pemerintah
E. SISTEMATIKA PENULISAN
Adapun sistematika penulisan penelitian ini adalah: BAB I: PENDAHULUAN
Bab ini berisi latar belakang masalah penelitian, perumusan masalah penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan.
BAB II: LANDASAN TEORI
Bab ini berisi uraian teori yang melandasi variabel penelitian. Teori yang diuraikan adalah teori kebijaksanaan, jenis pekerjaan, dan lansia. Dalam bab ini juga disajikan kerangka berpikir penelitian dan hipotesa penelitian.
BAB III: METODOLOGI PENELITIAN
Bab ini menjelaskan metode yang digunakan dalam penelitian, yang terdiri dari identifikasi variabel penelitian, definisi operasional variabel penelitian, populasi dan metode pengambilan sampel, alat pengumpulan data, validitas dan reliabilitas penelitian, prosedur pelaksanaan penelitian, dan metode analisis data.
BAB IV: ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN
Bab ini menguraikan analisis data berupa gambaran umum subjek dan hasil penelitian, serta pembahasan.
BAB V: KESIMPULAN DAN SARAN
BAB II
LANDASAN TEORI
A. KEBIJAKSANAAN (WISDOM)
1. Definisi Kebijaksanaan
Paul Baltes mendefinisikan kebijaksanaan sebagai keahlian dalam mengatasi permasalahan mendasar yang berkaitan dengan perilaku dan makna hidup. Menurut Baltes, kebijaksanaan merupakan perpaduan dari intelek dan karakter. Penjelasan Baltes tentang intelek adalah pengetahuan tentang aspek kognitif, motivasi dan emosi dalam perilaku dan pemaknaan hidup (Sternberg & Jordan, 2005).
Robert Sternberg mendefinisikan kebijaksanaan sebagai keseimbangan antara pemahaman individu tentang dirinya sendiri (intrapribadi), orang lain (antarpribadi) dan berbagai aspek kehidupannya (ekstrapribadi) yang dinamakannya sebagai teori kebijaksanaan yang seimbang atau balance theory of wisdom (Sternberg & Jordan, 2005). Menurut Sternberg, elemen inti dari kebijaksanaan adalah kecerdasan praktis (tacit knowledge) yang berorientasi pada perilaku dan membantu individu mencapai tujuan pribadi. Kecerdasan praktis ini hanya dapat diperoleh melalui pengalaman nyata yang dialami langsung oleh individu, bukan berasal dari ilmu yang dibaca dari buku-buku atau pengalaman orang lain yang didengarnya (Sternberg & Jordan, 2005).
perilaku dan makna hidup serta keseimbangan antara pemahaman individu tentang dirinya sendiri (intrapribadi), orang lain (antarpribadi) dan berbagai aspek kehidupannya (ekstrapribadi).
2. Model Kebijaksanaan
Gambar 1. Berlin Wisdom Model yang dikembangkan oleh Baltes dan rekannya (Sternberg & Jordan, 2005).
3. Kriteria Kebijaksanaan
Menurut Baltes dan Staudinger, ada beberapa kriteria dari kebijaksanaan. Kriteria tersebut dapat dibagi menjadi dua kriteria dasar dan tiga metakriteria (Snyder & Lopez, 2002). Dua kriteria dasar, yaitu kriteria yang wajib dimiliki individu untuk menjadi seorang ahli di bidang apapun, meliputi:
[image:33.595.131.531.115.458.2]hubungan antarpribadi, norma-norma yang berlaku di suatu tempat atau budaya, serta perbedaan individu dalam tahapan perkembangan.
b. Memiliki banyak pengetahuan praktis (rich procedural knowledge), yang meliputi kemampuan untuk menerapkan pengetahuan faktual ke dalam kehidupan sehari-hari untuk menyelesaikan berbagai permasalahan hidup, seperti cara menangani konflik kehidupan.
Tiga kriteria berikutnya disebut metakriteria karena merupakan kriteria khusus yang harus dimiliki untuk menjadi bijaksana. Adapun ketiga metakriteria tersebut adalah:
c. Memahami konteks rentang kehidupan manusia (lifespan contextualism), yang meliputi pengetahuan tentang tahapan perkembangan manusia dan berbagai tema-teman kehidupan, seperti pendidikan, pekerjaan, kebudayaan, persahabatan, keluarga, dan sebagainya, serta kaitan antartema tersebut. Pemahaman tersebut juga menyadari banyaknya perubahan yang terjadi dalam diri individu mulai dari masa bayi sampai usia lanjut.
d. Relativisme atau toleransi nilai (value relativism/tolerance). Kebijaksanaan membuat manusia menyadari bahwa setiap orang atau budaya menganut nilai-nilai yang berbeda dari yang dianut dirinya dan mampu menghormati perbedaan tersebut. Namun, perlu diingat juga bahwa kebijaksanaan juga berusaha menyeimbangkan kepentingan diri sendiri dan orang lain sehingga tidak semua hal dapat ditoleransi.
keterbatasan dalam proses pencernaan informasi yang dimilikinya serta banyaknya ketidakpastian di dalam kehidupan ini. Kebijaksanaan juga meliputi cara untuk menghadapi ketidakpastian tersebut.
4. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kebijaksanaan
Berikut ini berbagai faktor dari beberapa tokoh dan sumber yang dianggap dapat mempengaruhi perkembangan kebijaksanaan dalam kehidupan individu, yaitu:
a. Usia
Usia dipandang sebagai salah satu faktor yang mempengaruhi tingkat kebijaksanaan dengan asumsi bahwa seorang individu akan memiliki lebih banyak pengalaman hidup sehingga lebih memungkinkan untuk menjadi lebih bijaksana dibandingkan generasi yang lebih muda. Usia juga dinominasikan sebagai salah satu faktor penentu kebijaksanaan karena kebijaksanaan dianggap hanya akan muncul setelah kebangkitan spiritual di masa lansia (Sternberg & Jordan, 2005).
Dalam ilmu pengetahuan perilaku manusia, ada tiga model yang mendeskripsikan hubungan antara usia dan kebijaksanaan yang telah dimulai sejak masa remaja (Sternberg & Jordan, 2005). Adapun ketiga model tersebut, yaitu:
seiring bertambahnya usia kronologis. Model ini tidak didukung oleh bukti empiris.
ii. Decline Model, yang merupakan kebalikan dari Positive Model karena menyatakan individu menjadi kurang bijaksana seiring bertambahnya usia kronologis. Namun, Meacham berpendapat bahwa model ini mengakui ada beberapa lansia yang bijaksana karena mereka mampu mempertahankan kebijaksanaan mereka sampai lanjut usia. Model ini juga tidak didukung oleh bukti empiris.
iii. Crystallized Model, yang didasari oleh teori Baltes memandang kebijaksanaan yang telah diperoleh di usia dewasa muda akan tetap bertahan sampai lanjut usia. Hal inilah yang menyebabkan lansia memiliki kesempatan yang sama dengan orang dewasa muda untuk menjadi bijaksana. Model ini menyatakan bahwa pertambahan usia tidak menambah ataupun mencuri kebijaksanaan. Model inilah yang memiliki paling banyak bukti empiris.
berkontribusi terhadap kebijaksanaan dalam kehidupan individu dibandingkan faktor usia secara tunggal (Sigelman & Rider, 2003).
b. Jenis kelamin
Jenis kelamin ternyata dipercaya mempengaruhi kebijaksanaan seseorang. Denney menyatakan bahwa pria dipandang lebih memiliki kebijaksanaan intelektual, sedangkan wanita dipandang lebih bijaksana dalam hubungan sosial (Sternberg & Jordan, 2005).
c. Pengalaman hidup
Pengalaman hidup yang mengasah ketajaman perspektif individu, seperti misalnya mendapat pendidikan dan keterampilan serta bekerja dalam bidang tertentu dapat mengasah kebijaksanaan individu (Dacey & Travers, 2002).
d. Budaya
Kebudayaan ternyata juga mempengaruhi kebijaksanaan individu. Kebudayaan Barat lebih memandang kebijaksanaan secara intelektual, yang banyak menitikberatkan pada perpaduan kemampuan kognitif, wawasan, sikap reflektif, penuh belas kasihan terhadap orang lain, dan ketenangan. Kebudayaan Timur lebih menitikberatkan pada kebijaksanaan secara spiritual (Schaie & Willis, 2011).
e. Kondisi eksternal
yang suportif selama masa dewasa awal berkaitan secara positif dengan kebijaksanaan pada 40 tahun mendatang (Sternberg & Jordan, 2005).
f. Kepribadian
Kramer menyatakan bahwa kepribadian individu ternyata mempengaruhi kebijaksanaannya. Individu yang memiliki kualitas kognitif, reflektif dan emosional yang berkontribusi terhadap kebijaksanaan cenderung terpelajar, lebih sehat secara fisik, memiliki lebih banyak hubungan positif dengan orang lain, dan memiliki nilai yang lebih tinggi dalam berbagai tes kepribadian untuk dimensi keterbukaan terhadap pengalaman baru (openness) (Sigelman dan Rider, 2003). Baltes menambahkan dimensi generativity dan
creativity sebagai faktor kepribadian yang dianggap mampu memprediksi kebijaksanaan dengan lebih baik dibandingkan faktor kecerdasan (intelligence) (Santrock, 2011).
5. Sifat Kebijaksanaan
Berdasarkan hasil penelitiannya, Baltes menyatakan ada beberapa sifat kebijaksanaan (Sigelman & Rider, 2003), yaitu:
a. Kebijaksanaan bersifat langka. Jumlah orang yang bijaksana dalam masyarakat sangatlah langka karena banyaknya kriteria yang harus dipenuhi untuk menjadi seorang yang bijaksana.
c. Usia tidak memprediksi kebijaksanaan, namun pengetahuan dasar yang berkontribusi terhadap kebijaksanaan seperti berbagai crystallized intelligence lainnya tergolong tinggi di usia lanjut. Individu akan lebih mampu menjadi bijaksana dengan memiliki pengalaman hidup mengasah wawasan (insight) tentang kondisi kehidupan manusia.
d. Kebijaksanaan mencerminkan kombinasi dari kecerdasan, kepribadian, dan gaya kognitif. Individu yang sering membandingkan dan mengevaluasi permasalahan relevan dan yang mampu menerima ambiguitas akan lebih mampu menampilkan kebijaksanaan dibandingkan yang kurang.
6. Perkembangan Kebijaksanaan
Dalam mencetuskan konsep teoritis tentang kebijaksanaan dan menghubungkannya dengan psikologi rentang kehidupan (lifespan psychology), Baltes mengajukan beberapa kondisi yang kondusif untuk mematangkan perkembangan kebijaksanaan (Sternberg & Jordan, 2005). Adapun beberapa kondisi yang diajukan Baltes, yaitu:
b. Karena kebijaksanaan merupakan perpaduan antara intelek dan karakter yang membuatnya berbeda dengan berbagai karakteristik positif yang lebih terbatas, perkembangan dan pengasahan kebijaksanaan membutuhkan berbagai proses dan faktor. Berbagai proses dan faktor yang dimaksud, meliputi: kemampuan intelektual tertentu, ketersediaannya seorang mentor yang mendampingi individu, penguasaan terhadap berbagai pengalaman hidup yang kritis, keterbukaan individu terhadap pengalaman baru, dan kepemilikan atas nilai-nilai yang mengarah kepada pengembangan diri, kebaikan dan toleransi.
c. Baltes menyatakan bahwa ada banyak jalan yang mengarahkan individu kepada kebijaksanaan. Tingkat kebijaksanaan yang sama dapat diperoleh dengan kombinasi proses dan faktor-faktor fasilitatif yang berbeda. Jika beberapa faktor fasilitatif tertentu tersedia dalam hidup individu, beberapa individu dapat melanjutkan perkembangan kebijaksanaannya sampai kepada tahap yang lebih tinggi. Beberapa faktor fasilitatif yang berpotensi mengembangkan kebijaksanaan adalah latara belakang keluarga tertentu, munculnya kejadian yang kritis dalam kehidupan dan individu mampu menguasainya, pelatihan profesional, perubahan dalam masyarakat, dan sebagainya.
perkembangan (lihat gambar 1). Faktor fasilitatif, konteks pengaturan perkembangan, dan kebijaksanaan berhubungan secara dua arah dan bersifat akumulatif sepanjang rentang kehidupan manusia (Sternberg & Jordan, 2005).
7. Karakteristik Orang yang Bijaksana
Baltes dan Kunzmann merumuskan karakteristik orang yang bijaksana berdasarkan hasil penelitian mereka (Sternberg & Jordan, 2005), yaitu:
a. Memandang fenomena dari perspektif yang lebih luas.
b. Menampilkan sikap detached (membatasi diri) dan kurang emosional. Hal ini bukan berarti orang yang bijaksana memiliki alam emosi yang datar dan dangkal. Sebaliknya, orang yang bijaksana justru dapat lebih menunjukkan kepeduliannya terhadap permasalahan yang dihadapi orang lain karena pengetahuannya yang mendasar tentang permasalahan hidup yang kompleks serta dinamika keberhasilan dan kegagalan yang mewarnai sepanjang perkembangan kehidupan manusia. Di samping itu, mereka juga cerdas dalam membatasi pengaruh negatif masalah yang dapat melumpuhkan keberdayaan mereka. Baltes menyebut kemampuan ini sebagai “constructive melancholy”. c. Lebih mementingkan pengembangan diri, wawasan, dan kesejahteraan orang
lain daripada kehidupan yang penuh dengan kesenangan dan kenyamanan. d. Lebih menggunakan pendekatan kooperatif dalam menyelesaikan konflik
e. Lebih menampilkan struktur afektif yang lebih berorientasi kepada proses dan lingkungan, seperti inspirasi dan minat, daripada orientasi yang bersifat evaluatif dan mementingkan diri sendiri.
B. JENIS PEKERJAAN
Pekerjaan (occupation) adalah sekelompok jabatan (job) yang serupa dan dapat ditemukan dalam beberapa organisasi berbeda dalam waktu yang berbeda (Cascio & Aguinis, 2011). Contoh dari pekerjaan adalah masinis, dokter, guru, manajer, direktur, petani, distributor, dan sebagainya. Jenis pekerjaan adalah kelompok pekerjaan yang memiliki karakteristik yang sama dalam kerja (work), keterampilan yang digunakan, dan pendidikan atau pelatihan yang dibutuhkan untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut (Brown & Lent, 2005).
1. World of Work Map (WWM)
World of Work Map (WWM) memetakan 26 karir (kelompok pekerjaan yang serupa) ke dalam 12 region, yang menghasilkan sistem klasifikasi pekerjaan secara bipolar (Data/Ide) dan bisektor (Benda/Orang) (Brown & Lent, 2005). Diagram World of Work Map (WWM) disajikan pada gambar 2.
Pekerjaan dengan sifat dasar Data akan nyaman bekerja dengan fakta-fakta, angka, berkas-berkas, akun-akun, dan berbagai prosedur bisnis. Pekerjaan dengan sifat dasar Data contohnya akuntan, analis finansial, administrator data kesehatan, dan sebagainya. Pekerjaan dengan sifat dasar Ide akan nyaman bekerja dengan wawasan, teori, cara baru untuk menyampaikan atau melakukan sesuatu. Contoh pekerjaan dengan sifat dasar Ide yaitu penulis, seniman, ekonom, dan psikolog yang menggunakan konsep teori yang abstrak atau yang menekankan ekspresi, kreativitas dan orisinalitas (Brown & Lent, 2005).
Gambar 2. Siste membagi pekerj
2. Human Services dan
Pekerjaan yan melayani manusia. Be (WWM), pekerjaan
istem Klasifikasi Pekerjaan World of Work Map
kerjaan menjadi bipolar (Data/Ide) dan bisektor (
dan Nonhuman Services
ang tergolong human services adalah berbagai . Berdasarkan sistem klasifikasi pekerjaan Worl
n yang tergolong human services adalah pe
ap (WWM) yang or (Orang/Benda).
ai pekerjaan yang
orld of Work Map
memiliki sifat dasar Orang dan perpaduannya dengan Data/Ide. Karena pekerjaan ini melayani manusia, para pekerja dalam bidang ini membutuhkan keterampilan khusus dalam menjalankan tugasnya, misalnya keterampilan komunikasi yang efektif, mendengar secara aktif, dan sebagainya. Di beberapa negara, para pekerja
human services wajib memiliki sertifikat yang menyatakan bahwa mereka telah memiliki keterampilan tertentu dalam menjalankan tugasnya (“Human services”, 2012). Adapun beberapa contoh dari pekerjaan yang tergolong human services
adalah petugas kesehatan, guru, pekerja sosial, petugas keamanan, dan sebagainya.
Pekerjaan yang dikategorikan sebagai pekerjaan nonhuman services
adalah berbagai pekerjaan yang tidak melayani manusia. Dalam sistem klasifikasi pekerjaan World of Work Map (WWM), pekerjaan yang tergolong nonhuman services adalah pekerjaan yang memiliki sifat dasar Benda dan perpaduannya dengan Data/Ide. Contoh dari pekerjaan yang tergolong nonhuman services adalah teknisi, petugas kehutanan, kuli bangunan, petugas pembukuan, dan sebagainya.
C. Lansia
1. Masa Lansia
(Feldman, 2012). Dari ketiga perubahan tersebut, perubahan yang paling dirasakan dan dapat dilihat oleh individu lain adalah perubahan fisik, yang disebut juga sebagai proses penuaan (aging).
Proses penuaan (aging) ini dapat dibagi menjadi dua, yaitu penuaan primer (senescence) dan penuaan sekunder. Penuaan primer, atau yang lebih dikenal dengan istilah senescence, adalah proses penuaan fisik individu lansia yang terjadi pada semua manusia yang tidak dapat dicegah karena bersifat genetik dan tidak dapat dicegah. Sebaliknya, penuaan sekunder merupakan perubahan pada fisik lansia yang disebabkan oleh penyakit, kebiasaan hidup sehat, dan berbagai faktor lainnya yang sebenarnya dapat dicegah oleh individu bersangkutan. Sebagai contoh, hanya beberapa individu lansia yang mengalami penyakit kencing manis (diabetes mellitus) karena sering mengkonsumsi makanan yang manis dan jarang berolahraga.
2. Usia Lansia
Feldman (2012) menyatakan bahwa masa lansia dimulai dari usia 65 tahun ke atas. Santrock (2011) menyebut masa lansia dimulai dari 60 tahun ke atas sampai sekitar 120 tahun atau 125 tahun yang merupakan perkiraan masa hidup terlama manusia zaman sekarang. Lansia merupakan individu yang telah memasuki usia 65 tahun atau lebih (Papalia, Olds, & Feldman, 2007). Menurut PBB atau United Nations (UN), lansia adalah individu yang berusia 60 tahun ke atas (Blackburn & Dulmus, 2007).
Secara spesifik, Charness dan Bosman membagi usia lansia menjadi beberapa tahap (Santrock, 2011), yaitu:
a. Tahap young-old (usia 65 sampai 74 tahun) b. Tahap old-old (usia 75 tahun ke atas)
Seorang ahli lain bernama Dunkle membagi usia lansia menjadi beberapa tahapan (Santrock, 2011). Tahapan tersebut meliputi:
a. Tahap young old adult (usia 65 sampai 74 tahun) b. Tahap old-old adult (usia 75 sampai 84 tahun) c. Tahap oldest-oldadult (usia 85 tahun ke atas)
3. Perkembangan Psikososial Lansia
Aspek psikososial pada masa lansia menentukan proses penuaan yang sukses dalam kehidupan lansia yang bersangkutan. Berikut ini adalah paparan beberapa teori tentang proses penuaan yang sukses pada masa lansia, yaitu:
a. Disengagement theory
Cummings dan Henry menyatakan bahwa individu lansia secara perlahan-lahan mulai menarik diri dari dunia secara fisik, psikologis, dan sosial (Feldman, 2012). Secara fisik, lansia mengalami penurunan stamina tubuh sehingga aktivitas fisiknya mengalami perlambatan secara bertahap. Secara psikologis, lansia mulai menarik diri dari dunia luar dan lebih berfokus pada dunia psikologisnya sendiri. Secara sosial, Quinnan berpendapat bahwa lansia menarik diri dari pergaulan sosial dan jarang bertemu dengan orang lain lagi (Feldman, 2012).
Teori ini tidak banyak didukung dengan hasil penelitian. Di samping itu, teori ini menerima penolakan dari masyarakat karena teori ini memberikan gambaran masyarakat yang tidak mampu menyediakan pelayanan bagi lansia. Teori ini juga menyalahkan lansia karena menarik diri dari masyarakat. Menurut Crosnoe & Elder, para ahli gerontologi pada zaman sekarang juga menolak
disengagement theory ini karena tidak semua lansia menarik diri dari masyarakat (Feldman, 2012).
b. Activity theory
Hutchinson & Wexler menyatakan bahwa kebahagiaan individu berasal dari keterlibatannya dalam pergaulan masyarakat (Feldman, 2012).
Teori ini juga tidak terlalu banyak mendapat dukungan karena tidak semua aktivitas dapat memberikan kepuasan yang sama bagi lansia. Adams menyatakan bahwa yang memberikan kepuasan dalam kehidupan individu adalah sifat dasar aktivitas tersebut, bukan frekuensi mengikuti aktivitas (Feldman, 2012).
c. Continuity theory
Pushkar berpendapat bahwa individu yang mengetahui kapan waktunya untuk menarik diri dan kapan bergaul dengan masyarakatlah yang dapat menjalani proses penuaan dengan sukses (Feldman, 2012). Menurut Holahan dan Chapman, individu yang senang bergaul dengan masyarakat akan memperoleh lebih banyak kesenangan ketika bergaul dengan teman-temannya, sebaliknya individu yang senang menikmati waktunya sendirian akan menemukan lebih banyak kepuasan dengan aktivitas membaca atau berjalan-jalan sendiri di taman (Feldman, 2012).
d. Selective optimization
Paul Baltes dan Margaret Baltes mengemukakan model selective optimization
sebagai kunci bagi lansia untuk menjalani proses penuaan yang sukses. Selective optimization adalah sebuah proses yang dilakukan individu dengan berfokus pada kemampuannya yang lain sebagai kompensasi atas kekurangannya pada keterampilan lain (Feldman, 2012). Proses ini dilakukan untuk memperkuat sumber daya kognitif, motivasi dan fisik secara umum.
menggalang konser pianonya dengan mengurangi jumlah lagu yang dimainkannya sebagai bentuk selektif dan berfokus pada beberapa lagu yang dimainkannya sebagai bentuk optimisasi (Feldman, 2012).
Aspek psikososial dalam kehidupan individu lansia tidak hanya berupa proses penuaan yang sukses, tetapi juga hubungan sosialnya dengan orang lain. Pertemanan merupakan salah satu hubungan yang sangat penting dan berarti dalam kehidupan lansia. Dalam pertemanan, individu memilih siapa yang mereka sukai dan tidak disukai. Teman juga dapat menjadi pengganti ikatan yang hilang karena ditinggal mati pasangan. Namun, teman sendiri juga dapat meninggal dunia. Persepsi lansia terhadap pertemanan juga menentukan bagaimana lansia berekasi terhadap kematian temannya. Hartshorne menyatakan bahwa lansia yang memandang pertemanan sebagai hubungan yang tidak tergantikan akan mengalami kesulitan yang lebih besar dalam menghadapi kematian temannya dibandingkan dengan lansia yang memandang temannya sebagai satu di antara sejumlah teman lainnya (Feldman, 2012).
hidup sehari-hari (Feldman, 2012). Memberikan dukungan sosial kepada orang lain ternyata juga dapat meningkatkan rasa percaya diri (self-esteem) dan merasa berguna pada lansia karena telah berkontribusi dalam kehidupan orang lain (Feldman, 2012).
D. PERBEDAAN KEBIJAKSANAAN (WISDOM) PADA LANSIA
DITINJAU DARI JENIS PEKERJAAN
Populasi lansia di Indonesia berjumlah sekitar 24 juta jiwa dari jumlah keseluruhan penduduk Indonesia (Wahyuningsih, 2011). Dengan begitu besarnya jumlah lansia di Indonesia, seharusnya kualitas pelayanan masyarakat terhadap lansia tergolong baik. Faktanya, masih banyak fasilitas umum yang tidak mendukung lansia (Wahyuningsih, 2011). Hal ini mungkin dikarenakan adanya prasangka (stereotype) masyarakat terhadap lansia.
Kuntjoro (2010) mencantumkan beberapa prasangka negatif yang dimiliki masyarakat Indonesia terhadap lansia. Penelitian Hummert menemukan bahwa masyarakat Amerika memiliki prasangka positif dan negatif terhadap lansia (Willis & Schaie, 2011). Hasil penemuan tersebut tentunya tidak jauh berbeda dengan kondisi negara kita karena terdapat beberapa persamaan dengan penelitian yang dilakukan Kuntjoro (2010). Salah satu prasangka positif yang dimiliki masyarakat terhadap lansia adalah bahwa lansia dipandang sebagai tokoh masyarakat yang bijaksana.
pengetahuan. Baltes menyatakan bahwa kebijaksanaan merupakan keahlian dalam mengatasi permasalahan mendasar yang berkaitan dengan perilaku dan makna hidup (Sternberg & Jordan, 2005). Baltes mengajukan lima kriteria kebijaksanaan yang wajib dipenuhi semuanya agar seseorang dapat dinyatakan sebagai orang yang memiliki kebijaksanaan. Kelima kriteria kebijaksanaan Baltes adalah rich factual knowledge, rich procedural knowledge, lifespan contextualism, values relativism/tolerance, dan awareness/management of uncertainty (Sternberg & Jordan, 2005).
Usia lanjut memang bukanlah merupakan satu-satunya faktor yang menentukan kebijaksanaan dalam diri individu (Schaie & Willis, 2011), namun masyarakat Indonesia masih memandang lansia sebagai model yang paling identik dengan kebijaksanaan. Hal ini terlihat dari pola hidup sehari-hari masyarakat Indonesia yang mendatangi individu lansia untu keminta nasihat ketika menghadapi permasalahan. Baltes mengasumsikan bahwa kebijaksanaan individu lansia mulai menurun setelah usia 75 tahun seiring dengan menurunnya fungsi kognitifnya yang mereka miliki (Snyder & Lopez, 2002).
Jordan, 2005). Penjelasan di balik hasil penelitian tersebut diduga bahwa individu yang bekerja melayani manusia mendapatkan kesempatan untuk mengasah ketajaman perspektif mereka dalam memandang masalah dan keterampilan memecahkan masalah kehidupan yang kompleks.
Gambar 3. Kerangka berpikir penelitian
E. HIPOTESA PENELITIAN
H0: Tidak ada perbedaan kebijaksanaan pada lansia ditinjau dari jenis
pekerjaan.
H1: Ada perbedaan kebijaksanaan pada lansia ditinjau dari jenis pekerjaan,
BAB III
METODE PENELITIAN
Penelitian kuantitatif adalah penelitian yang didasarkan pada filosofi positivisme ilmu pengetahuan dan menitikberatkan pada pengukuran, analisis statistik dan pengendalian statistik atau eksperimen. Adapun beberapa karakteristik umum dari penelitian kuantitatif adalah pengukuran atau perbandingan, datanya berupa angka, berusaha memahami sebab dan akibat dari suatu perilaku, berusaha untuk mengeneralisasikan hasil penelitian dan pengukuran yang terstandarisasi (Dalton, Elias & Wandersman, 2007). Peneltian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif komparatif, yaitu metode penelitian yang bertujuan untuk membandingkan dua kondisi dari variabel bebas (IV) yang mempengaruhi variabel tergantung (DV).
A. IDENTIFIKASI VARIABEL PENELITIAN
Adapun variabel dalam penelitian ini, yaitu:
Variabel tergantung : Kebijaksanaan (wisdom).
Variabel bebas : Jenis pekerjaan, yang dibagi menjadi: 1. Human services
2. Nonhuman services
B. DEFINISI OPERASIONAL VARIABEL PENELITIAN
1. Kebijaksanaan
Kebijaksanaan adalah keahlian dalam mengatasi permasalahan mendasar yang berkaitan dengan perilaku dan makna hidup. Kebijaksanaan memiliki lima kriteria yang harus dipenuhi semua oleh individu untuk disebut bijaksana, yaitu
rich factual knowledge, rich procedural knowledge, lifespan contextualism, values relativism/tolerance, dan awareness/management of uncertainty, sebagaimana yang dikemukakan oleh Baltes dan Staudinger (Sternberg & Jordan, 2005).
Variabel ini diukur dengan menggunakan skala yang dikonstruksi oleh peneliti sendiri berdasarkan lima kriteria kebijaksanaan tersebut. Apabila sampel penelitian memperoleh skor yang tinggi, semakin tinggi pula kebijaksanaan yang dimilikinya. Sebaliknya, semakin rendah skor yang diperoleh sampel menunjukkan semakin rendah kebijaksanaan yang dimilikinya.
2. Jenis pekerjaan
a. Human Services
Pekerjaan yang tergolong human services adalah berbagai pekerjaan yang berhubungan dengan manusia secara tatap muka ataupun melalui media komunikasi. Adapun beberapa contoh dari pekerjaan yang melayani manusia (human services) adalah tenaga pengajar, pekerja sosial, relawan bencana alam, hakim, dokter, psikolog, perawat, petugas customer service, teller bank, dan sebagainya.
b. Nonhuman Services
Pekerjaan yang tergolong nonhuman services adalah berbagai pekerjaan yang lebih banyak berhubungan dengan benda. Adapun beberapa contoh dari pekerjaan yang tidak melayani manusia (nonhuman services) adalah petugas kehutanan, peternak, petani, pekerja bangunan, pengelola sistem suara, pembuat perabot, supir, tukang kebun, koki, dan sebagainya.
C. POPULASI DAN METODE PENGAMBILAN SAMPEL
1. Populasi dan Sampel
Populasi adalah semua individu yang menarik minat peneliti. Sampel adalah sebagian yang terpilih dari populasi (Cozby, 2003). Populasi penelitian ini adalah lansia yang berada di kota Medan, Sumatera Utara. Populasi lansia tersebut dibagi menjadi dua kelompok berdasarkan jenis pekerjaannya, yaitu lansia yang pernah bekerja di bidang human services dan lansia yang pernah bekerja di bidang
Karakteristik populasi penelitian: a. Lansia pria dan wanita.
b. Berusia 60 - 75 tahun (Baltes berasumsi bahwa kemampuan kognitif individu lansia telah menurun setelah usia 75 tahun).
c. Pernah bekerja pada satu jenis pekerjaan. (Bila sampel pernah bekerja lebih dari satu pekerjaan, maka jenis pekerjaan yang diambil adalah pekerjaan yang paling lama ditekuni berdasarkan jumlah tahun kerjanya. Jika jumlah tahun kerjanya juga sama, maka peneliti akan mengambil jenis pekerjaan terakhir yang ditekuni).
2. Metode Pengambilan Sampel
Metode pengambilan sampel adalah proses pemilihan anggota dari populasi untuk menjadi sampel. Pengumpulan data penelitian ini akan menggunakan teknik convenience sampling, yaitu teknik pengambilan sampel nonprobabilitas yang sampelnya dipilih karena keberadaannya di sekitar peneliti dan mudah diakses. Teknik ini juga disebut dengan haphazard sampling (Cozby, 2003).
yang dipilih harus memenuhi kriteria yang telah ditetapkan dalam penelitian ini dan disesuaikan dengan lokasi penelitian.
D. ALAT PENGAMBILAN DATA
Pengukuran adalah suatu proses pembandingan antara atribut yang hendak diukur dengan alat ukurnya, yang hasilnya dinyatakan secara kuantitatif dan bersifat deskriptif (Azwar, 2009). Pengukuran kebijaksanaan akan menggunakan skala, yang merupakan suatu bentuk pengukuran terhadap performansi tipikal individu yang cenderung dimunculkan dalam bentuk respon terhadap situasi-situasi tertentu yang sering dihadapi (Azwar, 2009). Selain itu, kebijaksanaan berada pada tingkat pengukuran interval dan jenis pekerjaan merupakan data nominal.
Skala kebijaksanaan berisi aitem yang dikonstruksi oleh peneliti dengan bantuan professional judgement. Setiap aitem dikonstruksi berdasarkan lima kriteria kebijaksanaan Baltes dan Staudinger. Skala tersebut terdiri dari aitem
Tabel 1. Distribusi Aitem pada Skala Sebelum Uji Coba
No. Kriteria Nomor aitem Jumlah
Favorabel Unfavorabel 1. Rich factual knowledge 1, 11, 21, 31,
41, 49, 55, 60, 63, 65
6, 16, 26, 36, 45, 52, 57, 61, 64, 66, 67
21
2. Rich procedural knowledge
2, 12, 22, 32, 42, 50, 56
7, 17, 27, 37, 46, 53, 58
14
3. Lifespan contextualism 3, 13, 23, 33 8, 18, 28, 38 8
4. Values
relativism/tolerance
4, 14, 24, 34, 43
9, 19, 29, 39, 47
10
5. Awareness/management of uncertainty
5, 15, 25, 35, 44, 51
10, 20, 30, 40, 48, 54,
59, 62
14
Jumlah 32 35 67
E. VALIDITAS DAN RELIABILITAS ALAT UKUR PENELITIAN
1. Validitas Alat Ukur
Validitas adalah sejauh mana sebuah tes mampu mengukur atribut yang seharusnya diukur. Ada beberapa tipe validitas, yaitu validitas isi (content validity), validitas konstrak (construct validity), dan validitas berdasarkan kriteria (criterion-related validity) (Azwar, 2009).
sejauh mana aitem-aitem tes mencerminkan ciri perilaku yang hendak diukur (aspek relevansi) (Azwar, 2009).
2. Reliabilitas Alat Ukur
Reliabilitas adalah sejauh mana hasil suatu pengukuran dapat dipercaya. Pengujian reliabilitas dapat dilakukan menggunakan beberapa metode, seperti pendekatan tes-ulang, pendekatan bentuk, dan pendekatan konsistensi internal (Azwar, 2009). Prosedur pengujian reliabilitas skala kebijaksanaan ini akan menggunakan metode konsistensi internal aitem yang cukup dilakukan sekali saja sehingga sangat praktis dan efisien. Reliabilitas skala ini diperoleh dengan menggunakan koefisien alpha (α) yang dijalankan dalam program SPSS 17.0 dan memperoleh nilai sebesar 0.800.
3. Hasil Uji Coba Alat Ukur
Uji coba alat ukur dalam penelitian bertujuan untuk mengetahui apakah kalimat dalam aitem mudah dan dapat dipahami oleh partisipan penelitian sebagaimana yang diinginkan peneliti (Azwar, 2009). Alat ukur ini terdiri dari 67 aitem dan diujicobakan pada 63 orang lansia yang berada di sekitar peneliti.
0,200. Berhubung ada satu kriteria yang terbuang, maka proses seleksi aitem dilakukan dengan bantuan professional judgment untuk menjaga validitas isinya.
[image:62.595.119.510.390.706.2]Melalui proses tersebut, aitem-aitem yang berasal dari kriteria yang terbuang boleh diikutkan dengan syarat peneliti harus merevisi kalimatnya dan diperoleh aitem sebanyak 35 aitem. Peneliti melakukan perhitungan reliabilitas skala dengan 35 aitem ini dan didapatkan hasil sebesar 0,801 dengan ada 1 aitem yang nilai diskriminasinya berada di bawah 0,200. Perhitungan reliabilitas ketiga dilakukan dengan membuang aitem tersebut dan memperoleh nilai reliabilitas sebesar 0,800 dengan jumlah 34 aitem. Skala beserta aitem-aitem yang gugur dapat dilihat pada tabel 2.
Tabel 2. Distribusi Aitem pada Skala Sesudah Uji Coba
No. Kriteria Nomor aitem Jumlah
Favorabel Unfavorabel 1. Rich factual knowledge 1, 11, 21, 31,
41, 49, 55,
60, 63, 65
6, 16, 26, 36, 45, 52, 57, 61, 64, 66, 67
9
2. Rich procedural knowledge
2, 12, 22, 32, 42, 50, 56
7, 17, 27, 37, 46, 53, 58
10
3. Lifespan contextualism 3, 13, 23, 33 8, 18, 28, 38 4
4. Values
relativism/tolerance
4, 14, 24, 34, 43
9, 19, 29, 39,
47
5
5. Awareness/management of uncertainty
5, 15, 25, 35, 44, 51
10, 20, 30,
40, 48, 54, 59, 62
6
Jumlah 13 21 34
Keterangan tabel 2:
Peneliti melakukan penomoran aitem yang baru setelah memperoleh reliabilitas yang memenuhi standar ukur. Distribusi aitem pada skala yang akan digunakan dalam penelitian dapat dilihat pada tabel 3.
Tabel 3. Distribusi Aitem pada Skala Penelitian
No. Kriteria Nomor aitem Jumlah
F UF
1. Rich factual knowledge 1, 11, 19, 26
6, 14, 21, 28, 32
9
2. Rich procedural knowledge
2, 12, 20, 27, 31
7, 15, 22, 29, 33
10
3. Lifespan contextualism 3 8, 16, 23 4
4. Values
relativism/tolerance
4, 13 9, 17, 24 5
5. Awareness/management of uncertainty
5 10, 18, 25, 3
