PAKAIAN FASHIONABLE SEBAGAI REPRESENTASI IDENTITAS DIRI REMAJA PEREMPUAN MODERN
(Analisis Semiotik dalam Film Bratz)
S K R I P S I
Oleh:
ATIK ROSIKHOH 08220284
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
PAKAIAN FASHIONABLE SEBAGAI REPRESENTASI IDENTITAS DIRI REMAJA PEREMPUAN MODERN
(Analisis Semiotik dalam Film Bratz)
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi
Oleh:
ATIK ROSIKHOH 08220284
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahiim
Alhamdulillahirabbil’alamin, puji syukur kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan hidayah dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Setelah melalui proses panjang, penuh cobaan dan kesabaran, penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Pakaian Fashionable sebagai Representasi Identitas Diri Remaja Perempuan Modern (Analisis Semiotik dalam Film Bratz)”. Penulis berharap dengan adanya skripsi yang sederhana ini dapat memberikan pengetahuan dan informasi bagi pembaca, khususnya bagi akademisi yang akan melakukan penelitian tentang pakaian fashionable sebagai representasi identitas diri.
Dalam menyusun skripsi ini banyak pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan karya ilmiah ini. Penulis menyampaikan penghargaan dan terimakasih atas segala bantuan dan bimbingan yang telah diberikan dalam penyusunan skripsi ini, kepada:
1. Bapak Dr. Wahyudi, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 2. Bapak Nurudin, M.Si selaku Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi, Dosen Wali,
dan selaku Dosen Pembimbing I, yang telah senantiasa meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penulisan skripsi ini. 3. Bapak Joko Susilp, M.Si selaku Dosen Pembimbing II yang menyempatkan
waktunya untuk memberikan bimbingan dalam menyelesaikan skripsi ini. 4. Seluruh Dosen dan Staff Tata Usaha Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang.
5. Seluruh pihak yang telah membantu penyusunan skripsi ini, yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu tanpa mengecilkan arti bantuannya.
Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karenanya, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Semoga skripsi ini depat bermanfaat bagi pihak-pihak yang berkepentingan.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
LEMBAR PERSETUJUAN ... ii
LEMBAR PENGESAHAN ... iii
PERNYATAAN ORISINILITAS ... iv
BERITA ACARA BIMBINGAN ... v
LEMBAR PERSEMBAHAN ... vi
ABSTRAKSI ... vii
1.4. Kegunaan Penelitian ... 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1. Kajian Tentang Film ... 9
2.1.1. Film sebagai Media Komunikasi Massa ... 10
2.1.2. Film sebagai Produk Budaya ... 11
2.1.3. Film sebagai Realitas Sosial ... 13
2.2. Kajian Mengenai Representasi ... 15
2.2.1. Film Sebagai Representasi Budaya ... 18
2.2.2. Pakaian sebagai Representasi Identitas Diri ... 19
2.3. Pakaian sebagai Komunikasi ……... 20
2.4 Fungsi Pakaian ………. 23
2.4.1. Fungsi Pakaian sebagai Perlindungan ...…………. .……… 23
2.4.2. Fungsi Pakaian sebagai Komunikasi ……….... 23
2.4.3. Fungsi Pakaian sebagai Ekspresi Individualistik …………. 24
2.4.4. Fungsi Pakaian sebagai Status Sosial ………... 25
2.4.5. Fungsi Pakaian sebagai Definisi Peran Sosial ……….. 25
2.4.6. Fungsi Pakaian sebagai Status Ekonomi ……….. 26
2.4.7. Fungsi Pakaian sebagai Kesopanan dan Penyembunyian … 26 2.5. Citra Perempuan dalam Film ………... 26
2.6. Identitas Diri sebagai Proyek ……….. 28
2.7. Identitas Sosial ………. 29
2.8. Teori Modernisasi ……… 30
2.9. Sekilas tentang Semiotika ……… 32
2.9.1. Semiotika Komunikasi .. ………... 33
2.9.2. Semiotika dalam Film ……….... 33
2.9.3. Semiotika Roland Barthes ………. 34
3.2. Ruang Lingkup Penelitian ……… 38
3.3. Unit Analisis Penelitian ……… 39
3.4. Sumber Data ………. 39
3.5. Teknik Pengumpulan Data ……….. 39
3.6. Teknik Analisa Data ………. 39
BAB IV GAMBARAN UMUM PENELITIAN OBJEK 1.1. Sinopsis Film ……… 42
1.2.Profil Pendukung Film ……… 45
1.3.Tentang Boneka Bratz ……… 46
BAB V ANALISA DATA 5.1. Pakaian sebagai Ekspresi Individualistik ……….. 48
5.2. Pakaian sebagai Status Sosial ……… 52
5.3. Pakaian sebagai Status Ekonomi ………... 55
5.4. Pakaian sebagai Gaya Hidup dan Konsumsi ………. 59
5.5. Pakaian sebagai Definisi Peran Sosial ………... 63
BAB VI PENUTUP 6.1. Kesimpulan ……… 67
6.2. Saran ……….. 68
Daftar Pustaka ………... 70
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1. Dua Tatanan Pertandaan Barthes ... 35
Gambar 3.1. Peta Tanda Roland Barthes ... 40
DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Barker, Chris. 2009. Cultural Studies Teori dan Praktik. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Barnard, Malcom. 2011. Fashion sebagai Komunikasi: Cara Mengomunikasikan
Identitas Sosial, Seksual, Kelas, dan Gender. Yogyakarta: JALASUTRA Anggota
IKAPI.
Budiman, Kris. 2011 Semiotika Visual: Konsep, Isu, dan Problem Ikonisitas.
Yogyakarta: JALASUTRA Anggota IKAPI.
Danesi, Marcel. 2011. Pengantar Memahami Semiotika Media. Yogyakarta:
JALASUTRA Anggota IKAPI.
Effendy, Heru. 2005. Mari Membuat Film: Panduan Menjadi Produser. Yogyakarta:
Panduan.
Fiske, Jhon. 2010. Cultural and Communication Studies: Sebuah Pengantar Paling
Komprehensif. Yogyakarta: JALASUTRA Anggota IKAPI.
Hamidi. 2004. Metode Penelitian Kualitatif: Aplikasi Praktis Pembuatan Proposal dan
Laporan Penelitian. Malang: UMM Pers.
Hoed, Benny. 2011 Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya. Depok: Komunitas Bambu.
Hollows, Joanne. 2010. Feminisme, Feminitas, dan Budaya Populer. Yogyakarta:
JALASUTRA Anggota IKAPI.
Ida Sundari Husen, dan Rahayu Hidayat. 2001. Meretas Ranah Bahasa, Semiotika, dan
Budaya. Yogyakarta: Yayasan Benteng Budaya.
Irwan Abdullah, Wening Udasmoro,dan Hasse J. 2009. Dinamika Masyarakat dan
Maran, Rafael Raga. 2007. Manusia dan Kebudayaan dalam Perspektif Ilmu Budaya
Dasar. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Nurudin. 2007. Pengantar Komunikasi Massa. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
Sobur, Alex. 2001. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana,
Analisis Semiotik, dan Analisis Framming. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
__________ 2009. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Winarni. 2003. Komunikasi Massa Suatu Pengantar. Malang: UMM Pers.
Non Buku:
--- Pengertian Film.
http://www.scribd.com (diakses pada tanggal 31 Maret 2012 pada pukul 14:05).
--- Film, Semiotika Sosial dan Politik Representasi.
http://sinaukomunikasi.wordpress.com (diakses pada tanggal 31 Maret 2012 pada
pukul 14:25).
--- Film sebagai Salah Satu Aplikasi.
http://id.shvoong.com (diakses pada tanggal 31 Maret 2012 pada pukul 14:25).
--- Sinopsis Film Bratz.
http://id.articlestreet.com (diakses pada tanggal 13 September 2012 pada pukul
19:05)
--- Film dan Representasi Budaya.
http://yearrypanji.wordpress.com (diakses pada tanggal 5 Oktober 2012 pada
pukul 20.30)
http://baby-jihan.blogspot.com (diakses pada tanggal 8 Oktober 2012 pada pukul
21.01)
--- Definisi Modernisasi.
http://chi-lophe.blogspot.com (diakses pada tanggal 10 Oktober 2012 pada pukul
2015)
--- Teori Modernisasi.
Dc231.4shared.com/doc/ojVb29r/oreview.html (diakses pada tanggal 10 Oktober
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Pakaian dan fashion sudah menjadi bagian terpenting dari gaya, tren dan
penampilan keseharian kita saat ini. Pada saat ini perkembangan fashion, model
pakaian, rancangan pakaian, gaya kostumdi Tanah Air mencapai titik yang
mengesankan, ketika jalan-jalan pun dihiasi dengan iklan yang menawarkan model
pakaian terkini, shopping mall dan pusat perbelanjaan dipenuhi dengan display model
mutakhir, etalase toko, outlet dan butik dipajang busana dengan corak, warna, dan
model yang sengaja dirancang untuk merangsang cita rasa dan memikat perhatian
segmen konsumen.
Selain itu film juga dapat menyuguhkan tentang perkembangan fashion dan
model pakaian terkini yang dapat mempengaruhi masyarakat ataupun penontonnya.
Film dapat sebagai salah satu aplikasi dari kajian budaya konsumen. Film adalah media
komunikasi yang membawa muatan pesan yang disampaikan masyarakat dan
mengandung realitas sosial.
Perkembangan media massa seperti film dalam kehidupan manusia, menghasilkan
suatu peradaban baru, khususnya yang menyangkut proses komunikasi juga melahirkan
efek sosial yang bermuatan nilai-nilai budaya manusia. Media massa merupakan suatu
sarana untuk mendapatkan informasi dan hiburan, yang tidak dapat dipisahkan lagi
dalam kehidupan sehari-hari. Meskipun disisi lain, media massa telah menjadi sumber
dominan bagi masyarakat dan kelompok secara kolektif untuk memperoleh gambaran
Dalam kajian komunikasi, Film dan Masyarakat memiliki hubungan yang begitu
erat. Film dapat menjangkau banyak segmen social dalam masyarakat. Film merupakan
rekaman atau rekaan realitas. Masyarakat atau penonton juga dapat menemukan
kehidupan mereka dalam sebuah film, entah kehidupan nyata ataupun impian.
Film merupakan media visual yang menampilkan satu kesatuan citra yang terdiri
atas beberapa unsur pembentuknya. Film disebut juga sebagai gambar yang bergerak.
Sebuah film dikemas dengan judul yang semenarik mungkin agar para penonton tertarik
untuk mengetahui isi film tersebut.
Film adalah gambar yang bergerak dikenal dengan gambar hidup dan memang
gerakan itu merupakan unsur pemberi hidup kepada suatu gambar, namun betapapun
sempurnanya dan modernnya teknik yang dipergunakan belum mendekati kenyataan
hidup sehari-hari sebagaimana film. Untuk meningkatkan kesandan dampak dari film,
suatu film diiringi suara yang dapat berupa dialog atau musik sehingga dialog atau
musik merupakan alat bantu penguat ekspresi, di samping suara musik, warna yang
mempertinggi tingkat nilai kenyataan pada film sehingga unsur sungguh-sungguh
terjadi sedang dialami oleh khalayak pada saat film diputar makin terpenuhi
(Effendy,2005:25).
Film juga dimasukkan ke dalam kelompok komunikasi massa. Selain
mengandung aspek hiburan, juga memuat pesan edukatif. Namun aspek sosial
kontrolnya tidak sekuat pada surat kabar atau majalah serta televisi yang memang
menyiarkan berita berdasarkan fakta yang terjadi. Fakta di dalam film ditampilkan
secara abstrak, di mana tema cerita bertitik tolak dari fenomena yang terjadi di tengah
masyarakat. Bahkan dalam film, cerita dibuat secara imajinatif. Film sebagai alat
The Story of Crime” di Perancis dan Edward S. Porter membuat film “The Life of An
American Fireman” tahun 1992 (Effendy,2005:54)
Hubungan antara film dan masyarakat memiliki sejarah yang panjang dalam
kajian ilmu komunikasi. Film sebagai alat komunikasi massa yang muncul di dunia,
mempunyai massa pertumbuhannya pada akhir abad ke-19, dengan perkataan lain pada
waktu unsur-unsur yang merintangi perkembangan surat kabar sudah dibikin lenyap.
Ini berarti bahwa dari permulaan sejarahnya film dengan lebih mudah dapat menjadi
alat komunikasi yang sejati, karena ia tidak mengalami unsur-unsur teknik, politik,
ekonomi, social dan demografi yang merintangi kemajuan surat kabar pada massa
pertumbuhannya dalam abad ke-18 dan permulaan abad ke-19. Film mencapai
puncaknya di antara Perang Dunia I dan Perang Dunia II, namun kemudian merosot
tajam setelah tahun 1945, seiring dengan munculnya medium televise
(Sobur,2009:126).
Kekuatan dan kemampuan film menjangkau banyak segmen social, lantas
membuat para ahli bahwa film memiliki potensi untuk mempengaruhi khalayaknya.
Sejak itu, maka merebaklah berbagai penelitian yang hendak melihat dampak film
terhadap masyarakat. Ini, misalnya, dapat dilihat dari sejumlah penelitian film yang
mengambil berbagai topic seperti: pengaruh film terhadap anak, film dan agresivitas,
film dan politik, dan seterusnya.
Dalam banyak penelitian tentang dampak film terhadap masyarakat, hubungan
antara film dan masyarakat selalu dipahami linier. Artinya, film selalu mempengaruhi
dan membentuk masyarakat berdasarkan muatan pesan (message) di baliknya, tanpa
pernah berlaku sebaliknya. Kritik yang muncul terhadap perspektif ini didasarkan atas
merekam realitas yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat, dan kemudian
memproyeksikannya ke atas layar .
Makna film sebagai representasi dari realitas masyarakat, berbeda dengan film
sekedar sebagai refleksi dari realitas. Sebagai refleksi dari realitas, film sekadar
memindah realitas ke layar tanpa mengubah realitas itu. Sementara itu, sebagai
representasi dari realitas, film membentuk dan “menghadirkan kembali” realitas
berdasarkan kode-kode, konvensi-konvensi, dan ideology dari kebudayaannya.
Kalau kita mencermati pertumbuhan industry media akhir-akhir ini tampak
betapa media benar-benar telah mendominasi kehidupan masyarakat. Kini berbagai jenis
media seperti surat kabar, tabloid, majalah, buku, komik, radio, televise, film, video dan
animasi VCD/DVD, internet, dan berbagai corak selebaran info belanja semuanya
tengah mengepung dan berlomba mengisi waktu luang kita (Maran,2007:5).
Tidak hanya itu saja, didalam film juga menampilkan tanda / symbol seperti
fashion, pakaian, dan busana yang dikenakan. Dimana fahion, pakaian, busana sudah
menjadi bagian penting dari gaya, tren, penampilan dan keseharian kita. Berbicara
pakaian sesungguhnya berbicara tentang sesuatu yang sangat erat dengan diri kita. Tak
heran kalau dalam kata-kata Thomas Carlyle, pakaian menjadi “perlambang jiwa”
(emblems of the soul). Pakaian bisa menunjukkan siapa pemakainya. Dalam kata-kata
tersohor dari Eco, “I speak through my cloth” (Aku berbicara lewat pakaianku). Pakaian
yang kita kenakan membuat pernyataan tentang diri kita (Barnard,2011:vi)
Pakaian dipandang memiliki suatu fungsi komunikatif. Pakaian yang kita pakai
bisa menampilkan pelbagai fungsi. Busana, pakaian, kostum, dan dandanan adalah
bentuk komunikasi artifaktual (artifactual communication). Dalam buku-buku pengantar
komunikasi, komunikasi artifaktual biasanya didefinisikan sebagai komunikasi yang
dandanan, barang perhiasan, kancing baju, atau juga furniture. Sebagai bentuk
komunikasi, pakaian bisa menyampaian pesan artifaktual yang bersifat nonverbal.
Bidang komunikasi nonverbal terbatas sebagian besar pada pesan tubuh manusia.
Pakaian juga menampilkan peran sebagai pajangan budaya (cultural display) karena ia
mengkomunikasikan afiliasi budaya kita. Pakaian bisa menunjukkan identitas nasional
dan cultural si pemakainya.
Di samping itu, pakaian merupakan ekspresi identitas pribadi, oleh karena
memilih pakaian, baik di toko maupun di rumah, berarti mendefinisikan dan
menggambarkan diri kita sendiri. Pakaian atau busana adalah salah satu dari seluruh
rentang penandaan yang paling jelas dari penampilan luar, yang dengannya orang
menempatkan diri mereka terisah dari yang lain, dan selanjutnya, diidentifikasi sebagai
suatu kelompok tertentu.
Seperti halnya film Bratz yang menceritakan tentang kehidupan remaja yang
berpenampilan fashionable di dalam sekolah. Remaja ini tergabung dalam empat sahabat
yang di perankan oleh: Yasmin (Nathalia Ramos), Cloe (Skyler Shaye), Sasha (Logan
Browning) dan Jade (Janel Parrish) dan memberi nama kelompok mereka "BFF" - Best
Friends Forever. Tak terpisahkan sejak mereka pertama kali bertemu, gadis-gadis muda
selalu mendukung kepribadian setiap individu lain, bakat dan gaya busana yang luar
biasa. Dengan gaya penampilan mereka itulah mereka dapat menujnjukkan tentang
identitas mereka.
Empat remaja ini selalu menunjukkan gaya penampilan / fashion yang luar
biasa. Menunjukkan bagaimana cara berpakaian yang trendy dan selalu tampil
fashionable agar banyak orang yang menjad tertarik pada mereka. Dari sinilah mereka
Selain itu, dari cara berpakaian mereka yang luar biasa dan fashionable itu,
banyak teman yang tertarik dan ingin mendekatinya dan menjadi pusat perhatian di
sekolah tersebut. Sehingga, keberadaan mereka berempat, dianggap sebagai ancaman
bagi ketua murid, Meredith (Chelsea Staub), yang ingin selalu jadi pusat perhatian.
Meredith khawatir, kalau mereka berempat akan mencuri perhatian murid-murid lain
dari dirinya. Akhirnya, Merdith juga berlomba-lomba untuk berpenampilan menarik dan
berbusana yang menarik agar dia tetap menjadi pusat perhatian bagi murid-murid dan
teman-temannya di sekolah tersebut.
Bentuk pakaian yang dikenakan oleh para tokoh disini bisa dibilang fashionable
karena model pakaian yang digunakan merupakan model pakaian yang mutakhir yang
berkembang sesuai dengan zamannya. Di dalam film Bratz ini para tokoh selalu
menunjukkan gaya berpakaian yang luar biasa. Para tokoh selalu memamerkan
pakaian-pakaian yang digunakannya untuk menunjukkan tentang identitas dirinya kepada
teman-temannya.
Begitulah, sebuah film pada dasarnya bisa melibatkan symbol-simbol visual dan
linguistic untuk mengkodekan pesan yang sedang disampaikan. Film umumnya
dibangun dengan banyak tanda. Tanda-tanda itu termasuk berbagai system tanda yang
bekerja sama dengan baik dalam upaya mencapai efek yang diharapkan.
Dalam penelitian ini, peneliti melihat bahwa komunikasi bukan hanya sekedar
proses, melainkan komunikasi juga dapat menggambarkan tentang makna. Oleh
karenanya peneliti tertarik untuk meneliti tentang makna-makna yang terdapat dalam
film Bratz. Peneliti ingin mengetahui symbol-simbol fashion yang dibangun dalam film
Bratz sebagai suatu bentuk komunikasi.
Berdasarkan pemaparan itulah maka peneliti tertarik untuk meneliti lebih dalam
judul skripsi. Sehingga peneliti mengambil judul “Pakaian Fashionable sebagai
Representasi Identitas Diri Remaja Peremuan Modern (Analisis Semiotik dalam Film
Bratz)”.
1.2 Rumusan Masalah
Dari pemaparan diatas, maka penulis menyimpulkan rumusan masalah yang
diangkat adalah ”Apa makna pakaian fashionable dapat sebagai representasi identitas
diri perempuan modern dalam film Bratz?”
1.3 Tujuan Penelitian
Melihat rumusan masalah yang ada, tujuan penelitian ini adalah untuk:
a. Mengetahui tanda-tanda pakaian fashionable sebagai representasi identitas diri
perempuan dalam film Bratz.
b. Memperoleh pemahaman mengenai makna dibalik tanda dalam film Bratz.
c. Mengidentifikasi bentuk-bentuk representasi identitas diri perempuan dalam film
Bratz.
1.4Kegunaan Penelitian
Adapun kegunaaan penelitian ini adalah:
1. Manfaat akademis
a. Dengan adanya penelitian ini dapat membuka wawasan mahasiswa Ilmu
Komunikasi dalam hal semiotika perfilman.
b. Penelitian ini diharapkan dapat meningkatkan minat serta melatih kemampuan
peristiwa komunikasi dengan menggunakan analisis semiotic, sehingga kita
sebagai calon ahli komunikasi dapat lebih berhati-hati dalam menggunakan
segala bentuk atribut yang dapat mengkomunikasikan suatu pesan.
c. Hasil penelitian dapat dijadikan referensi tambahan dalam penelitian-penelitian
berikutnya.
2. Manfaat Praktis
Diharapkan dapat memberikan pengertian pada masyarakat tentang dunia
