POLA KOMUNIKASI DI DALAM KOMUNITAS SKINHEAD BERKAIT PENYEBARAN PAHAM SHARP NEW YORK ‘80
(Studi Pada Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di kota Malang)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan untuk Mendapatkan Gelar Sarjana ( S-1 )
Disusun Oleh:
Dharul Kamal Z
08220096
Pembimbing :
Farid Rusman, M.Si
Widiya Yutanti, M.A
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
LEMBAR PENGESAHAN
Nama : Dharul Kamal Zaini
NIM : 08220096
Konsentrasi : Audio Visual
Judul Skripsi :
POLA KOMUNIKASI DI DALAM KOMUNITAS SKINHEAD BERKAIT PENYEBARAN PAHAM SHARP NEW YORK ‘80
(Studi Pada Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di kota Malang) Telah dipertahankan di hadapan Dewan Penguji Skripsi
Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang Dan dinyatakan LULUS
Pada : Selasa
Tanggal : 25 Agustus 2015
Tempat : Ruang Jurusan Ilmu Komunikasi
PERNYATAAN ORISINALITAS
Nama : DHARUL KAMAL ZAINI
NIM : 08220096
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa karya ilmiah (skripsi) yang berjudul “ Pola Komunikasi di dalam komunitas Skinhead berkait penyebaran paham SHARP
New York '80 ( Studi pada komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di kota Malang)
adalah benar-benar karya saya sendiri. Hal-hal yang bukan karya saya dalam skripsi ini diberi tanda citasi dan ditunjukkan dalam daftar pustaka.
Apabila dikemudia hari terbukti pernyataan saya tidak benar, maka saya bersedia menerima sangsi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Malang, 25 Agustus 2015
Yang membuat pernyataan,
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
Nama : Dharul Kamal Zaini
NIM : 08220096
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Judul Skripsi : Pola Komunikasi di dalam komunitas Skinhead berkait penyebaran paham SHARP New York '80 ( Studi pada komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di kota Malang)
Menyetujui,
Pembimbing I Pembimbing II
Farid Rusman, M.Si Widia Yutanti, M.A
Mengetahui,
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr.Wb,
Alhamdulillahi rabbil ‘aalamin,
Puji syukur kehadirat Allah SWT sang penguasa alam raya, salam sejahtera bagi
junjungan Nabi Muhammad SAW, karena hanya atas rahmat serta hidayah-Nya sehingga
skripsi ini bisa terselesaikan juga.
Skripsi ini disusun selain sebagai persyaratan untuk mendapatkan gelar Sarjana
(S-1), juga dengan maksud untuk memberikan referensi dan penjelasan kepada para
akademisi khususnya mahasiswa jurusan ilmu komunikasi.
Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak menghadapi tantangan dan
kesulitan yang mana dukungan dan kemurahan hati yang telah diberikan oleh berbagai
pihaklah sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini, oleh karena itu pada
kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada :
1. Bapak Farid Rusman M.Si selaku dosen wali dan pembimbing I, atas kesediaan
waktu mengarahkan dan membimbing dalam penelitian ini.
2. Ibu Widiya Yutnti selaku pembimbing II, atas kesediaan waktu
mengarahkan dan membimbing dalam penelitian ini.
3. Seluruh dosen Ilmu Komunikasi UMM atas ilmu-ilmu bermanfaat yang telah
diberikan selama ini.
4. Mahasiswa Jurusan Ilmu Komunikasi Angkatan 2006 UMM yang telah
memberikan informasi berupa data-data yang diperlukan penulis.
5. Bapak, Ibu dan Adik yang sabar juga tidak pernah berhenti memotivasi semangat
6. Teman – Teman Skinhead Pitsa Bootbois kota Malang, Skinhead Bintaro Jakarta,
Bandung Skinhead, Solo Bootbois, Skinhead Jogja yang sangat membantu sekali
dalam penyelesaian penelitian ini.
7. Dan semua pihak yang tidak bisa saya sebutkan satu-persatu, atas bantuan dan
dukungannya dalam menyelesaikan penelitian ini.
Peneliti menyadari apa yang telah ditulis masih jauh dari sempurna, oleh karena
itu kepada para pembaca dengan segala kerendahan hati penulis akan menyambut baik
setiap saran dan kritik untuk perbaikan skripsi ini.
Semoga Allah SWT memberikan berkah dan rahmat-Nya pada kita semua,
Amien.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb
Malang, 25 Agustus 2015 Penulis,
DAFTAR ISI
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... 8
A. Komunikasi... 8
B. Proses Komunikasi ... 9
C. Fungsi Dan Tujuan Komunikasi ... 12
D. Macam – Macam Konteks Komunikasi ... 18
E. Komunikasi Dalam Komunitas ... 22
E.1 Komunikasi Kelompok ... 22
E.2 Komunikasi Interpersonal ... 31
E.3 Komunitas ... 38
F. Macam - Macam Pola Komunikasi ... 40
F.1 Pola Komunikasi ... 40
F.2 Jenis - Jenis Pola Komunikasi ... 42
G. Definisi Konseptual ... 48
G.1 Pola Komunikasi ... 48
G.2 Komunitas Skinhead ... 48
G.3 Penyebaran Faham S.H.A.R.P New York '80 ... 50
BAB III METODE PENELITIAN ... 51
A. Pendekatan Dan Penelitian ... 51
B. Ruang Lingkup ... 51
C. Populasi Dan Sampel ... 52
D. Teknik Pengumpulan Data ... 54
D.1 Observasi ... 54
D.2 Wawancara ... 55
D.3 Dokumentasi ... 55
E. Teknik Analisa Data ... 55
F. Teknik Keabsahan Data ... 56
BAB IV GAMBARAN UMUM DAN PROFIL SUBJEK PENELITIAN ... 57
A. Skinhead ... 57
B. S.H.A.R.P ... 60
C. Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois Kota Malang ... 52
BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN ... 66
A. Profil Skinhead SHARP Pitsa Bootbois di kota Malang ... 69
B. Pola jaringan Komunikasi Dalam komunitas ... 69
C. Jaringan Komunikasi Dalam Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di Kota Malang Skinhead... 69
C.1 Proses Terbentuknya Jaringan Komunikasi Dalam Komunitas Skinhead Pitsa Bootboois di Kota Malang ... 69
C.2 Macam - macam klik yang berkembang di komunitas ... 70
C.2.1 Siapa Bertanya Pada Siapa ... 70
C.2.2 Klik Dalam Jaringan ... 76
C.3 Macam -macam pola Jaringan Komunikasi Dalam Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di Kota Malang. ... 81
C.3.1 Pola Tiap Klik ... 81
BAB VI PENUTUP ... 91
A.Kesimpulan ... 91
B. Saran ... 93
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Data Komuitas Skinhead Sharp New York '80di Kota Malang ... 67
Tabel 2. Data Informan Penelitian Dalam Persentase Dari Latar Belakang Umur .... 68
Tabel 3.Matrik jaringan komunikasi komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di KotaMalang ... 71
Tabel 4.Evaluasi keefektifan pola jaringan dalam jaringan komunikasi komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di kota Malang ... 88
DAFTAR GAMBAR Gambar 1. Peranan Jaringan Komunikasi Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di Kota Malang ... 72
Gambar 2. Klik-Klik Dalam Jaringan Komunikasi Komunitas Skinhead Pitsa Bootbois di Kota Malang ... 78
Gambar 3. Pola Jaringan Roda ... 82
Gambar 4. Pola Jaringan "Y" ... 84
Gambar 5. Pola Jaringan Bintang atau star ... 86
DAFTAR PUSTAKA
Mulyana, Deddy, 2005, Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
... 2006. Metode Penelitian Kualitatif. 2002. Bandung PT. Remaja Rosdakarya
Mulyana, Deddy dan Solatun. 2007. Metode Penelitian Komunikasi:Contoh-contoh penelitian Kualitatif dengan pendekatan Praktis. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Devito, Joseph A. 1997. (Terjemahan Agus Maulana). KomunikasiAntarManusia Edisi Kelima. Jakarta: Professional books
Sumandinata, Nana, Syaodih. 2005. Metode Penelitian Pendidikan, Bandung. PT Remaja Rosadakrya.
Fiske, John. 2012. Pengantar Ilmu Komunikasi Diterjemahkan oleh Hapsari Dwiningtyas. Jakarta. Rajawali Pers.
Marshall, George, 1990. Spirit Of ’69 – A Skinhead Bible. Dunoon, Scotland. S.T
Publising.ISBN 1-898927-10-3.
Marshall, George, 1996. Skinhead Nation. Dunoon, Scotland. S.T Publising.ISBN13: 9781898927457
Hebdige, Dick. 1999. Asal-usul Subkultur Punk. Yogyakarta. Penerbit Buku Baik.
Adi Susilo, Taufik. 2009. Kultur Underground; Yang Pekak dan Berteriak Di Bawah tanah. Jogjakarta. Garasi.
Bajari, Atwar. 2011. Komunikasi Konstektual. Bandung. Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Non Buku.
Brain To Think Mouth To Speak #1
1 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Komunikasi merupakann suatu hal yang tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia.
Komunikasi selalu ada dalam setiap bidang kehidupan manusia. Pada dasarnya manusia
adalah mahkluk sosial yang hidup bergantung dengan manusia lain. Sehingga satu – satu cara
agar manusia tetap bisa berhubungan dengan manusia lain adalah dengan berkomunikasi.
Baik itu secara langsung atau lisan maupun melaui media . Menurut Dedi Mulyana dalam
bukunya Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar ( 2004, 41) komunikasi adalah suatu kebutuhan
pokok bagi setiap umat manusia. Fungsi komunikasi sebagai komunikasi sosial dapat
mengisyaratkan bahwa komunikasi itu sangat penting untuk membangun konsep dalam diri,
untuk mengaktualisasikan diri, untuk kelangunsangan hidup, untuk memperoleh kebahagiaan,
dan terhindar dari ketegangan dan tekanan antara lain dan melalui komnikasi yang
menghibur, dan untuk memupuk hubungan luas dengan orang lain
Pada hakekatnya manusia adalah mahkluk berkomunikasi, ata biasa disebut dengan
“We Are Communicate Animals”. Keberadaan komunikasi Inherent dengan manusia adlah
hal yang wajar karena manusia selalu melakukan komunikasi dengan sesamanya, komunikasi
pula yang dipergunkan manusia untuk menyampaikan pikiran dan perasaannya terhadap
orang lain. Berkomunikasi disini berarti bahwa di dalam memenuhi kebtuhan diri sendiri dan
lingkungannya faktor komunikasi pn tidak dapat dihindari, pemenuhan ini berlangung selama
manusia hidup, sehingga manusia bersaha untuk meningkatkan mutu hidupnya kearah yang
2 (nature of man) selama manusia masih ingin tahu dan ingin menyampaikan sesuatu pada
pihak lainnya, maka selama itu akan ada apa yang dinamakan dengan komunikasi.
“Komunikasi adalah penyampaian suatu pesan oleh seseorang kepada orang
lain untuk memberitahu ata untuk mengubah sikap, pendapat, atau perilaku,
baik langsung secara lisan, maupn tak langsung melalui media”.
(Effendy,1992:5).
Setiap hari manusia berbicara, itu artinya mereka berkomunikasi menggunakan
bahasa atau simbol-simbol baik secara verbal ataupun non verbal. Manusia memiliki banyak
bahasa yang berbeda-beda tergantung tempat dan kondisi alam yang mereka tinggali. Dari
banyak bahasa inilah manusia memiliki keahlian yang menunjang mereka untuk
berkomunikasi.
Komunikasi tidak selalu dilakukan perorangan saja, tapi juga dengan banyak orang
seperti didalam sebuah kelompok. Komunikasi dalam kelompok dapat dilakukann dengan
cara formal mapun informal. Hal ini dilakukan agar terjadi timbal balik untuk mencapai ata
mendapat suat hal yang ingin di inginkan kelompok tersebut.
Pada masa kini dengan adanya globalisasi, banyak sekali kebudayaan yang masuk ke
Indonesia, sehingga tidak dipungkiri lagi muncul banyak sekali kelompok-kelompok sosial
dalam masyarakat, yang biasanya disebut dengan komunitas. Komunitas itu sendiri menurut
kamus besar Indonesia adalah sebagai sebuah kelompok sosial dari beberapa organisme yang
berbagi lingkungan, umumnya memiliki ketertarikan dan habitat yang sama.
Di dalam sebuah komunitas tentu ada komunikasi dan di dalam komunitas tersebut
ada alur atau pola untuk mendapatkan informasi atau pesan yang disampaikan untuk
mendapatkan tujuan tertentu, pola inilah yang dimaksut dengan pola komunikasi. Sebuah
3 lah yang menjadi titik awal ketertarikan penulis untuk melakukan penelitian pada komunitas
skinhead yang ada di Malang.
Kelompok-kelompok atau komunitas tersebut muncul dikarenakan adanya persamaan
tujuan dan latar belakang yang sama. Kelompok- kelompok sosial yang di bentuk oleh
kelompok anak muda yang pada mulanya hanya dari beberapa orang saja kemudian mulai
berkembang menjadi suatu komunitas karena mereka merasa mempunyai satu tujuan dan
ideologi yang sama, salah satunya adalah komunitas skinhead yang berada di kota malang.
Di dalam sebuah komunitas tentu ada komunikasi dan di dalam komunitas tersebut
ada alur atau pola untuk mendapatkan informasi atau pesan yang disampaikan untuk
mendapatkan tujuan tertentu, pola inilah yang dimaksut dengan pola komunikasi. Sebuah
komunitas memiliki trik khusus yang digunakan untuk dapat menyampaikan pesan, hal ini
lah yang menjadi titik awal ketertarikan penulis untuk melakukan penelitian pada komunitas
skinhead yang ada di Malang.
Sebagai sebuah subkultur, Skinhead mempunyai attitude, gaya hidup, fesyen dan yang
pasti semangat kelas pekerja atau Working Class. Fashion skinhead sendiri tengah di usung
dari kelas pekerja. Para komunitas skinhead memilih working class sebagai ideology dari
fashion mereka. Ideologi working class disini sebagai identitas diri untuk menunjukan jati
diri mereka sebagai seorang skinhead. George marshall sedikit menjelaskan asal mula
skinhead dalam buku kaum skinhead. Skinhead adalah subkultur yang muncul dari kelas
pekerja di inggris tahun 1960-an yang dikonsepsikan sebagai suatu kekuatan perlawanan
kelas menengah atas nama nilai solidaritas kelas pekerja dan maskulinitas.
(Marshall.2005:xxiv-xxv). Subkultur pada dasarnya lahir dari bentuk protes, kemarahan, dan
kebosanan pada budaya yang lahir saat itu. Maka, ketika walhasil kita tengok di sebalik aras
4 diantaranya mencapai dominasi sementara yang lain tetap marjinal, akan kita saksikan betapa
medan ideologis itu sama sekali tidak netral. (Dick Hebdige, 1999: 33).
Skinhead sendiri mempunyai stigma yang buruk di khalayak masyarakat umum
khususnya di negara – negara barat hingga saat ini. Skinhead disana identik dengan
pergerakan politik sayap kanan yang cenderung ber-attitude rasialis atau rasis dan menganut
faham fasisme. Skinhead sebenarnya tidak terlibat dengan partai atau gerakan politik
manapun di Inggris. Berawal Pada akhir 1960-an, beberapa skinhead di Inggris (termasuk
skinhead hitam) telah terlibat dalam kekerasan terhadap imigran Asia Selatan. Hal itu terjadi
kaena adanya gejolak ekonomi dilatar belakangi perang inggris dengan argentina. dimana
kemdian inggris menuntut perputaran ekonomi yang cepat guna membiayai perang,
kemudian inggris membuka imigrasi besar - besaran bagi mereka yang ingin bekerja sebagai
buruh. buruh - buruh yang kebanyakan dari asia selatan tersebut bersedia dibayar lebih
rendah dibawah gaji buruh pribumi inggris akibatnya, para buruh (juga skinhead yang
mayoritas buruh) melakukan aksi brutal pada para pekerja imigran tersebut. (suatu tindakan
yang dikenal sebagai Paki Bashing dalam bahasa slang umum). Ada, bagaimanapun, juga
telah skinhead anti-rasis dan kiri sejak awal subkultur, terutama di Skotlandia dan Inggris
bagian utara. Teridentifikasi mereka skinhead putih. Lencananya mengatakan “Skinhead –
Weiss und Stolz” (“Skinhead –Putih dan bangga”).
Tahun 1970,dimana fenomena industri di inggris yang membuka pintu imigrasi pada
negara – negara asia mereka d i s u s u p i / dimanfaatkan oleh National Front (NF).
Sebuah partai berhaluan ideologi politik kanan ekstrim. Skinhead yang bergabung dengan NF
sering melakukan kekerasan rasial yang kemudian dengan media di beritakan dengan sebutan
skinhead neo-nazi/rasis. Dan ideologi skinhead fasis berkembang hingga seluruh eropa,
5 kekerasan rasis (terlepas dari apakah pelaku sebenarnya skinhead), ini telah memainkan peran
besar dalam persepsi miring publik tentang subkultur skinhead.
. Kemudian juga muncul kelompok skinhead lainnya yang bersebrangan dan
menentang keberadaan ideologi politik sayap kiri seperti SHARP (Skinhead Against Racial
Prejdice), R.A.S.H (Red and Anarchist Skinhead), ANL (Anti Nazi League). Pada awal
kemunculanya di New York, Amerika Serikat tahun 1980-an, mereka adalah gerakan murni
perlawanan anti rasis tanpa tendensi politik. Namun kemudian pada akhirnya berkembang
menjadi sebuah gerakan politik berhaluan ideologi politik sayap kiri. Dan skinhead trad atau
skinhead tradisional adalah mereka yang murni kelas pekerja tanpa berpolitik kanan ataupun
kiri.
Di indonesia skinhead mulai berkembang dan menyebar pada awal tahun 1990.an,
termasuk di kota malang. Meskipun jarang sekali terdapat skinhead “politik”, tapi tidak
dipungkiri ada beberapa kantung komunitas skinhead yang berhalan politik kiri atau kanan.
Namun banyak dari skena komunitas – komunitas skinhead yang memilih menjadi SHARP
New York ’80 dan sangat menentang skinhead Rasis dibawa kedalam skena meraka. Karena
mereka sadar hal tersebut akan merugikan mereka pada akhirnya. Dalam hal ini yang perlu
digaris bawahi adalah perbedaan SHARP New York ’80 dan SHARP Left-Wing. SHARP New
York ’80 adalah sebuah paham dan gerakan anti-rasis/neo-nazi yang muncul di New York
pada tahun 1987. Di inisiatori oleh Marcs Pocheco dan Steven M. SHARP New York ’80.
Mereka juga biasa disebut dengan Trad Skin atau Tradisional Skinhead yaitu, skinhead
dengan style dan berattitude skinhead 1960.an yang murni kelas pekerja. berbeda dengan
SHARP di inggris yang kemdian pada pekembangannya mereka menjadi gerakan politik
sayap kiri. Jga tidak sema skinhead di inggris Sharp sayap kiri, banyak jga dari mereka yang
ber-paham SHARP New York ’80. Di kota malang sendiri ada beberapa komunitas skinhead
6 bergerak ke arah politik mereka adalah murni Trad Skin. Tak jarang band – band skinhead ata
biasa disebut Oi! Mengangkat isu –isu anti rasis seperti no man’s land. No man’s land adalah
pionir band skinhead di indonesia yang juga sudah go international. Seiring berjalanya waktu
Seiring berjalannya waktu juga literatur-literatur tentang paham SHARP New York ‘80 yang
anti poltik dan rasis yang mulai mudah di dapatkan melalui buku, zine, ataupun internet
membuat semakin banyak individu-individu yang menganut paham SHARP New York ‘80
ini, baik secara personal, kelompok atau yang aktif tergabung dalam sebuah band seperti
Skarasa, The Young Boots, atau Tribun Timur. Komunitas Skinhead SHARP New York ’80
memiliki cara-cara yang digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan positif kepada orang
lain. Terkait hal tersebut, peneliti ingin mengetahui pola komunikasi yang digunakan
komunitas Skinhead SHARP New York ‘80 ini dalam menyampaikan ide-ide skinhead
working class murni pekerja keras tanpa ada tendensi ideologi politik. Dan yang perlu
diketahui adalah meskipun skinhead dengan Paham SHARP New York ’80 namun bukan
berarti mereka tidak paham politik.
B. Rumusan Masalah
Bertolak pada penjelasan latar belakang diatas penulis menyusun rumusan
masalah:Bagaimana pola komunikasi komunitas skinhead berkait masalah penyebarkan
paham SHARP New York ‘80?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendiskripsikan tentang pola komunikasi
7 D. Kegunaan Penelitian
1. Kegunaan Penelitian Secara Teoritis :
Secara teoritis dari penelitian yang akan dilaksanakan ini diharapkan dapat
berkontribusi dalam pengembangan ilmu komunikasi, khususnya pada ranah
bahasan pola komunikasi tentang subkultur skinhead.
2. Kegunaan Penelitian Secara Praktis :
Bagi peneliti dengan diadakannya penelitian ini diharapkan dapat memberikan
pengalaman baru dan membuka lebih banyak wawasan mengenai SHARP
New York ‘80 dan paradigma politik para skinhead sendiri dan merubah
