i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis dengan judul : Keutamaan Surat Yasin dalam Perspektif Hadis (Studi Hadis Tematik) merupakan sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana agama (S.Ag) dan diajukan pada Jurusan Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin dan Adab, Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten ini sepenuhnya adalah hasil asli karya tulis ilmiah saya pribadi.
Adapun tulisan maupun pendapat orang lain yang tertera dalam tulisan skripsi ini telah saya sebutkan kutipannya secara jelas sesuai dengan etika keilmuan yang berlaku dibidang penulisan karya tulis ilmiah.
Apabila di kemudian hari terbukti bahwa seluruh isi skripsi ini merupakan hasil pembuatan plagiarisme atau mencontek karya tulis orang lain maka saya bersedia untuk menerima sanksi berupa pencabutan gelar kesarjanaan yang saya terima sanksi akademik lain yang sesuai dengan peraturan berlaku.
Serang, 16 November 2022
Iqbal Baedawi Wahab NIM: 181370057
ii ABSTRAK
Nama : Iqbal Baedawi Wahab, NIM : 181370057, Judul “Keutamaan Surat Yasin dalam Perspektif Hadis (Studi Hadis Tematik)”
Keutamaan surat Yasin yang memiliki beberapa tujuan, yaitu:
Pertama, tujuan utama dari pembacaan surat Yasin sendiri yaitu untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT (litaqarrub ilallah). Kedua, keutamaan surat Yasin dijadikan salah satu bacaan yang diistiqomahkan sebagai salah satu wasilah untuk menggapai kemaslahatan duniawi ataupun ukhrawi. Merutinkan bacaan Yasin setelah sholat maghrib sebanyak 1 kali setiap hari, dengan izin Allah akan dimudahkan rezekinya, melanggengkan bacaan Yasin pada malam hari sebanyak 7 kali dan ditujukan untuk keberkahan dalam jual beli, maka dengan izin Allah dagangannya akan berkah dan banyak pembeli.
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka rumusan masalahdalam skripsi ini adalah “ Bagaimana fadis fadha‟il Al-Qur‟an pada keutamaan surat Yasin ?, Bagaimana hadis-hadis keutamaan surat yasin ?, Bagaimaan pemahaman hadis tentang keutamaan surat Yasin ?”
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui fadha‟il Al-Qur‟an surat yasin, hadis-hadis keutamaan surat yasin, dan pemahaman hadis tentang keutamaan surat yasin. Ketika ditemukan riwayat hadis yang memiliki keterkaitan dengan yang dilengkapi pemahaman berupa analisis dari hadis-hadis tersebut.
Metode yang digunakan dalam skripsi ini adalah penelitian Studi Kepustakaan (library research) sehingga diperlukan bagi peneliti untuk literature-literatur, yang ada sehingga akan diperoleh data-data yang berhubungan dengan masalah yang dibahas dan dipecahkan. Adapun metode yang digunakan yakni metode tematik.
Al-Qur‟an yang secara harfiah berarti “bacaan sempurna”
merupakan suatu nama pilihan Allah yang sungguh tepat, karena tiada suatu bacaan pun sejak manusia mengenal tulis baca lima ribu tahun yang lalu yang dapat menandingi Al-Qur‟an Al-Karim, bacaan sempurna lagi mulia itu. Begitu banyak keutamaan Al-Qur‟an, di antaranya: berpahala bagi orang yang membaca dan yang mendengarkannya, yang mendengarkan bacaannya akan bergetar hatinya, dan yang belajar Al- Qur‟an akan diberikan kemudahan oleh Allah Swt. Klasifikasi hadis-hadis tentang keutamaan surat yasin, diantaranya yaitu : Hadis tentang surat yasin jantungnya Al-Qur‟an, membaca surat yasin dan toha, membaca surat yasin pada pagi hari, membaca surat yasin pada awal siang, membaca surat yasin pada malam hari, membaca surat yasin kepada orang sakaratul maut, membaca surat yasin kepada orang yang sudah meninggal. Setelah selesai dalam tahap klasifikasi hadis-hadis yang berkaitan dengan keutamaan surat Yasin, kemudian hadis-hadis keutamaan surat yasin tersebut diberikan pemahaman atau penjelasan dari berbagai syarah, buku- buku, dan berbagai karya tulis ilmiah lainnya.
Kata kunci : Keutamaan Surat Yasin, Hadis-Hadis Keutamaan Surat Yasin
iii ABSTRAK
Name : Iqbal Baedawi Wahab, NIM : 181370057, Title “Keutamaan Surat Yasin in Hadith Perspective (Thematic Hadith Study)
The virtue of Yasin's letter has several objectives, namely: First, the main purpose of reading Yasin letter itself is to get closer to Allah SWT (litaqarrub ilallah). Second, the virtue of Yasin's letter is made one of the readings that is prescribed as one of the wasila to reach worldly or spiritual benefits. Routinely reading Yasin after maghrib prayer 1 time every day, with Allah's permission, sustenance will be facilitated, perpetuating Yasin reading at night 7 times and intended for blessings in buying and selling, then with Allah's permission the merchandise will be blessed and many buyers.
Based on the background of the problem, the formulation of the problem in this thesis is "How is the fadis fadha'il of the Qur'an on the virtues of Yasin's letter?
The purpose of this research is to find out the Fadha'il Al-Qur'an of Yasin letters, the traditions of the virtues of Yasin letters, and the understanding of hadiths about the virtues of Yasin letters. When a hadith history is found that has a connection with it, it is complemented by an understanding in the form of an analysis of these hadiths.
The method used in this thesis is library research (library research) so that it is necessary for researchers to look at existing literature so that data related to the problems discussed and solved will be obtained. The method used is the thematic method.
Al-Qur'an which literally means "perfect reading" is a name chosen by Allah which is truly appropriate, because there has not been a single reading since humans recognized reading and writing five thousand years ago that can match Al-Qur'an Al-Karim, the recitation perfect and glorious. There are so many virtues of the Qur'an, including:
reward for those who read and listen to it, those who listen to the recitation will tremble, and those who learn the Qur'an will be given convenience by Allah SWT.
Classification of hadiths about the virtues of Yasin letters, including:
Hadith about Yasin letters in the heart of the Qur'an, reading Yasin and Toha letters, reading Yasin letters in the morning, reading Yasin letters in the early afternoon, reading Yasin letters at night, read yasin letters to people dying, read yasin letters to people who have died.
After completing the classification stage of the hadiths related to the virtues of the Yasin letter, then the hadiths of the virtues of the Yasin letter are given an understanding or explanation of various syarahs, books, and various other scientific writings.
Keywords: The Virtue of Yasin Letters, Hadiths of the Virtue of Yasin Letters
iv
PEDOMAN TRANSLITERASI
1. Konsonan HurufAr
ab Nama Huruf Latin Pelafalan
Alif Tidak
dilambangkan Tidak dilambangkan
Ba B/b Be
Ta T/t Te
Sa Ṡ/ṡ Tse (dengan titik di atas)
Jim J/j/G/g Jim
Ha Ḥ/ḥ Ha (dengan titik di
bawah)
Kha Kh Ka dan ha
Dal D/d De
Zal Ż/ż Zet (dengan tiitk di atas)
Ra R/r Er
Zai Z/z Zet
Sin S/s Es
Syin Sh/sh Es dan ye
Sad Ṣ/ṣ Es (dengan titik di
bawah)
Dad Ḍ/ḍ De (dengan titik di
v
bawah)
Ta Ṭ/ṭ Te (dengan titik di
bawah)
Za Ẓ/ẓ Zet (dengan titik di
bawah)
A„in „ Koma terbalik di atas
Gain Ġ/ġ Ge
Fa F/f Ef
Qaf Q/q Ki
Kaf K/k Ka
Lam L/l El
Mim M/m Em
Nun N/n En
Wau W/w We
Ha H/h Ha
ء Hamzah „ A
Ya Y/y Ya
2. Vocal
Vocal bahasa Arab, seperti vocal bahasa Indonesia terdiri dari vocal tunggal atau monoftrom dan vocal rangkap atau diftong.
a. Vocal tunggal
vi
Vocal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
Tanda Nama Huruf Latin Nama
َ__ Fathah A A
ِ__ Kasrah I I
ُ__ Dammah U U
Contoh:
Kataba : ََبتَك Su‟ila : ََلِئُس Yażhabu : َُبَهذَّي
b. Vocal rangkap
Vocal sarngkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan huruf, yaitu:
Tanda dan
huruf Nama Gabungan
huruf Nama
ََي Fathah dan ya Ai a dan i
ََو Fathah dan wau Au A dan u
Contoh :
Kaifa : ََفيَك
Walau : وَلَو
Syai‟un : َ ئيَش
c. Maddah
Maddah atau vocal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf translitersainya berupa huruf dan tanda, yaitu:
vii
Harakat dan Huruf Nama Huruf
dan tanda Nama
ََا Fathah dan alif Ā/ā A dan garis diatas ىِم Kasrah dan ya Ī/ī I dan garis di atas
وُم Dammah wau Ū/ū U dan garis di atas
3. Ta marbutoh ( ة )
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua:
a. Ta marbutoh hidup ta marbutoh yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah dan dammah transliterasinya adalah /t/.
Contoh :
Minal jinnati wannās :
b. Ta marbutoh mati ta marbutoh yang mati atau mendapat harakat sukun transliterasinya adalah /h/.
Contoh:
Khair al-bariyyah :
c. Jika pada suatu kata yang akhir katanya ta marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta marbutah itu ditransliterasikan ha (h) contoh:
as-Sunnah an-Nabawiyah : تيوبّنلاَتّنسلا
tetapi bisa di satukan, maka ditulis: as-sunnatun nabawiyah.
viii
4. Syaddah (tasydid)
Syaddah atu tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dalam sebuah tanda, (َّّ) tanda sayddah atau tanda taysdid, dalam transliterasi ini dilambangkan dengan huruf yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.
Contoh :
As-sunnah an-nabaiyah : 5. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf (لا), yaitu: al. Namun dalam transliterasinya kata sandang itu dibedakan antara kata sandang yang diikuti oleh hruuf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qomariah.
a. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/
diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
Contoh :
As-sunnah an-nabawiyah :
b. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qomariah
Kata sandang yag diikuti oleh huruf qomariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Contoh :
Khair al-bariyah :
ix
Baik diikuti oleh huruf syamsiah maupun huruf qomariah kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung
6. Hamzah
Dinyatakan di depan Daftar Transliterasi Arab Latin bahwa hamzah di transliterasikan dengan apostrof. Namun hanya terletak di tengah dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, dia tidak di lambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif.
7. Penulisan kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil, isim maupun huruf, di tulis terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut bisa dilakukan dengan dua cara. Bisa dipisah perkata dan bisa pula dirangkaikan.
8. Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga.
Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, diantaranya huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut bukan huruf awal kata sandang.
x
Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Daftar Singkatan Penting:
Ed = Editor
H =Tahun Hijriah M =Tahun Masehi H.R. = Hadis Riwayat K.H. = Kiyai Haji No = Nomor
P = Page (halaman)
Pp = Multi page (lebih dari satu halaman) Q.S. = Alquran Surat
r.a = Radhiyallahu „anhu
SAW = Shallallau alaihi wasallam SWT = Subhanahu wata‟ala terj. = Terjemah
tp. = Tanpa Penerbit tt = Tanpa Tempat tth = Tanpa Tahun W = Wafat
xi
FAKULTAS USHULUDDIN DAN ADAB UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN
Nomor : Nota Dinas Kepada Yth.
Lampiran : - Ekslemplar Dekan Fakultas Ushuluddin Perihal : Pengajuan Munaqasah dan Adab UIN SMH Banten
a.n Iqbal Baedawi Wahab NIM: 181370057
Di- Serang Assalamu’alaikum Wr. Wb
Dipermaklumkan dengan hormat, bahwa setelah membaca dan menganalisis serta mengadakan koreksi seperlunya, kami berpendapat bahwa skripsi atas Nama Iqbal Baedawi Wahab, NIM:
181370057, dengan judul skripsi “Keutamaan Surat Yasin Dalam Perspektif Hadis”. dapat diajukan sebagai salah satu syarat untuk melengkapi ujian munaqasah pada Fakultas Ushuluddin dan Adab Jurusan Ilmu Hadis Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten. Maka kami ajukan skripsi ini dengan harapan dapat segera dimunaqasyahkan.
Demikian, atas perhatian Bapak kami ucapkan terimakasih.
Wassalamu’alaikumWr.Wb.
Serang, 16 November 2022 Pembimbing I
Dr. H. Endad Musaddad, M.A NIP. 197206261998031002
Pembimbing II
Salim Rosyadi, M. Ag NIP. 19910606 2019031008
xii
LEMBAR PERSETUJUAN MUNAQASYAH
KEUTAMAAN SURAT YASIN DALAM PERSPEKTIF HADIS
Oleh:
IQBAL BAEDAWI WAHAB NIM: 181370057
Menyetujui : Pembimbing I
Dr. H. Endad Musaddad, M.A NIP. 197206261998031002
Pembimbing II
Salim Rosyadi, M.Ag NIP. 199106062019031008
Mengetahui : Dekan Ketua
Fakultas Ushuluddin dan Adab
Dr. Mohamad Hudaeri, M. Ag NIP. 197109031999031007
Ketua Jurusan Ilmu Hadis
Muhammad Alif, S. Ag.,M. Si NIP. 196904062005011005
xiii PENGESAHAN
Skripsi a.n Iqbal Baedawi Wahab, NIM: 181370057, judul skripsi:
“Keutamaan Surat Yasin dalam Perspektif Hadis”.Telah di ajukan dalam sidang munaqasyah Universitas Islam Negeri (UIN) Sultan Maulana Hasanuddin Banten pada tanggal 07 Desember 2022 Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag) pada Fakultas Ushuluddin dan Adab Jurusan Ilmu Hadis Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten.
Serang, 07 Desember 2022 Sidang Munaqasyah
Ketua Merangkap Anggota
Muhammad Alif, S. Ag.,M. Si NIP. 196904062005011005
Sekertaris Merangkap Anggota
Verry Mardiyanto, M.A NIP. 199302092019031013 Anggota
Penguji I
Dr. Badrudin, M.A NIP. 197504052009011014
Penguji II
Hikmatul Luthfi, S.S. M.A. Hum NIP. 198802132019031010
Pembimbing I
Dr. H. Endad Musaddad, M.A NIP. 197206261998031002
Pembimbing II
Salim Rosyadi, M.Ag NIP. 199106062019031008
xiv
PERSEMBAHAN
Bait demi bait kata yang tertuang dalam skripsi ini sepenuhnya saya persembahkan untuk kedua orang tua saya tercinta yaitu Bapak Wada Hambali dan Ibu Ita Pramita yang telah mendidik dengan
tulus, berusaha keras secara ikhlas, senantiasa selalu berdoa dan memberikan dukungan serta motivasi demi tercapainya kesuksesan seorang anaknya yang semua perjuang ini tidak akan mungkin bisa
terbalaskan.
Dan tak lupa pula kepada seluruh saudara-saudara serta rekan- rekan teman yang saya banggakan, terimakasih atas support dan dukungannya selama ini. Pada akhirnya saya dapat menyelesaikan skripsi ini hingga selesai dan ini semua berkat dukungan yang telah
kalian berikan.
xv MOTTO
Barang siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan mudahkan
baginya jalan menuju surga.
xvi RIWAYAT HIDUP
Penulis memiliki nama Iqbal Baedawi Wahab yang lahir di Bekasi pada tanggal 10 Maret 2000, tepatnya di kampung Bojong, Kelurahan Sarimukti Kecamatan Cibitung Kabupaten Bekasi, penulis merupakan anak kedua dari tiga bersaudara dari pasangan bapak Wada Hambali dan Ibu Ita Pramita.
Adapun jenjang pendidikan yang ditempuh penulis sebagai berikut : penulis menyeleasaikan pendidikan Sekolah Dasar di SDN Sukamaju 03 Luwung lulus pada tahun 2012, setelah itu melanjutkan Sekolah Menengah Pertama di Pondok Pesantren Al-Ittihad Cianjur lulus pada tahun 2015 dan melanjutkan Sekolah Menengah Kejuruan di Pondok Pesantren Al-Ittihad Cianjur lulus pada tahun 2018, lalu penulis melanjutkan jenjang pendidikan di Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten Fakultas Ushuluddin dan Adab Jurusan Ilmu Hadis.
xvii
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yakni tuhan semesta alam yang telah memberikan kita begitu banyak nikmat diantaranya nikmat iman maupun nikmat islam, shalawat beserta salam semoga senantiasa selalu tercurahkan kepada baginda besar kita Nabi Muhammad SAW beserta keluarga, para sahabat serta para umatnya.
Skripsi berjudul “Fadha‟il Al-Qur‟an Dalam Perspektif Hadis (Studi Hadis Tematik Surat Yasin)”, yang disusun guna memenuhi syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag) pada Fakultas Ushuluddin dan Adab, Jurusan Ilmu Hadis, Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten.
Penulis bersyukur sekali karena telah menyelesaikan skripsi, namun semua capaian atas terselesaikannya skripsi ini berkat bantuan dari berbagai pihak, baik berupa bantuan berupa moril ataupun bantuan secara materil. Oleh karena itu penulis merasa perlu mengucapkan banyak terima kasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. H. Wawan Wahyudin , M.Pd sebagai Rektor UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten yang telah membina perguruan tinggi ini.
2. Bapak Dr. Mohammad Hudaeri, M.Ag Sebagai Dekan Fakultas Ushuluddin dan Adab, para Dosen serta Asisten Dosen UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, yang telah mendidik dan membina penulis sampai pada akhirnya menyelesaikan studi di UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten
3. Bapak Muhammad Alif, S.Ag, M.Si. sebagai ketua Jurusan Ilmu Hadis, UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten
4. Pembimbing I dan II, Bapak Dr. H. Endad Musaddad, M.A dan Bapak Salim Rosyadi, M.Ag. yang telah memberikan bimbingan kepada penulis sejak awal sampai skripsi ini terselesaikan.
xviii
5. Bapak dan Ibu Dosen serta Civitas Akademik Jurusan Ilmu Hadis UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten yang telah membantu penulis selama perkuliahan hingga skripsi ini dapat terselesaikan
6. Segenap keluarga, rekan-rekan serta semua pihak yang telah memberikan sumbangsihnya dalam menyelesaikan skripsi ini Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini tidak terlepas dari segala kekurangan yang ada dan masih jauh dari kata kesempurnaan. Maka daripada itu, saran serta kritik yang membangun sangat penulis harapkan guna memperbaiki kekurangan dan menjadikannya lebih baik.
Akhirnya hanya kepada Allah penulis berdoa dan memohon semoga jasa serta amal baik segenap para keluarga, rekan rekan dan semua pihak yang telah memberikan sumbangsihnya mendapatkan sebuah imbalan yang setimpal dan diberikan balasan yang berlipat ganda. Penulis berharap mudah-mudahan skripsi ini dapat bermanfaat baik untuk penulis pribadi maupun untuk para pembaca pada umumnya.
xix DAFTAR ISI
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI...i
ABSTRAK ... ii
ABSTRACT ... iii
PEDOMAN TRANSLITERASI ...iv
NOTA DINAS ...xi
LEMBAR PERSETUJUAN MUNAQASYAH ... xii
PENGESAHAN ... xiii
PERSEMBAHAN ...xiv
MOTTO ... xv
RIWAYAT HIDUP ...xvi
KATA PENGANTAR ... xvii
DAFTAR ISI ...xix
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Perumusan Masalah ... 5
C. Tujuan dan Manfaat ... 5
D. Kajian Pustaka ... 6
E. Kerangka Teori... 8
F. Metode Penelitian... 10
G. Sistematika Pembahasan ... 11
BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG FADHA’IL AL-QUR’AN DAN KEUTAMAAN SURAT YASIN ... 15
A. Pengertian Fadha‟il Al-Qur‟an ... 15
xx
B. Pengertian, penamaan dan Keutamaan Surat
Yasin menurut para ulama ... 18
C. Kandungan Surat Yasin... 29
D. Asbabun Nuzul Surat Yasin ... 33
E. Khasiat Membaca Surat Yasin ... 36
BAB III KLASIFIKASI HADIS KEUTAMAAN SURAT YASIN ... 38
A. Hadis Tentang Surat Yasin ... 38
1. Hadis “Surat Yasin Jantungnya Al-Qur‟an” .. 38
2. Hadis “Membaca Surat Yasin dan Toha”... 39
B. Hadis Keutamaan Membaca Yasin Di Waktu- Waktu Tertentu ... 45
1. Hadis “Membaca Surat Yasin Pada Pagi Hari Dan Sore Hari” ... 45
2. Hadis “Membaca Surat Yasin Pada Awal Siang Hari” ... 47
3. Hadis “Membaca Surat Yasin Pada Malam Hari” ... 50
C. Hadis-Hadis Keutamaan Membaca Surat Yasin Untuk Orang Meninggal ... 52
1. Hadis “Membaca Surat Yasin Kepada Orang Sakaratul Maut” ... 52
2. Hadis “Membaca Surat Yasin Kepada Orang Yang Sudah Meninggal” ... 55
xxi
BAB IV PEMAHAMAN HADIS KEUTAMAAN
SURAT YASIN ... 60
A. Analisis Hadis-hadis Keutamaan Surat Yasin.... 60
B. Implementasi Hadis tentang Fadha‟il Al- Qur‟an Surat Yasin Terhadap Fadhail Amal ... 82
BAB Y PENUTUP ... 85
A. Kesimpulan ... 85
B. Saran ... 86 DAFTAR PUSTAKA
