BUKU AJAR MATA KULIAH WAJIB UMUM

Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan Kementerian Riset , Teknologi, dan Pendidikan Tinggi

Republik Indonesia 2016

BUKU AJAR MATA KULIAH WAJIB UMUM

v Tim Penyusun:

Parist iy ant i Nurwardani (Direktorat Jenderal Pem belajaran dan Kemahasiswaan)

Hest u Yoga Saksam a (Direkt orat Jenderal Pajak)

Arqom Kuswanjono (Universit as Gadjah Mada)

Misnal Munir (Universit as Gadjah Mada)

Rizal Mustansyir (Universitas Gadjah Mada)

Encep Syarief Nurdin (Universitas Pendidikan Indonesia)

Edi Mulyono (Direkt orat Jenderal Pem belajaran dan Kem ahasiswaan)

Sanity as Jukti Prawat yani (Direkt orat Jenderal Pajak)

Aan Almaidah Anwar (Direktorat Jenderal Pajak)

Evawany (Direkt orat Jenderal Pem belajaran dan Kem ahasiswaan)

Fajar Priy aut am a (Direkt orat Jenderal Pembelajaran dan Kem ahasisw aan)

vi

DAFTAR ISI

SAMBUTAN ... iii

KATA PENGANTAR ...iv

DAFTAR ISI ...vi

PENDAHULUAN ... 1 BAB I PENGANTAR PENDIDIKAN PANCASILA ... 1 1 Menelusuri Ko nsep dan Urgensi Pendidikan Pan casila ... 1 2 Menanya Alasan Dip er lu kannya Pend idikan Pancasila ... 2 2 Menggali Su m ber Histor is, Sosiolog is, Po lit ik Pend idikan Pancasila ... 2 7

1 . Sum ber Historis Pen didikan Pan casila ... 2 7 2 . Sum ber Sosio lo gis Pendidikan Pancasila ... 2 9 3 . Sum ber Yur idis Pendidikan Pancasila ... 3 0 4 . Sum ber Politik Pen didikan Pancasila ... 3 1 Mem bangun Argum en ten tan g Dinam ika dan Tantangan Pendid ikan

Pan casila ... 3 2

1 . Dinam ika Pendidikan Pancasila ... 3 2 2 . Tantangan Pendid ikan Pancasila ... 3 6 Mendeskripsikan Esensi d an Ur gen si Pendidikan Pancasila un tuk

Masa Depan ... 4 2 Rangku m an tentang Penger tian dan Pent ingnya Pend idikan

Pan casila ... 4 5

1 . Pengertian Mata Kuliah Pendid ikan Pancasila ... 4 5 2 . Pentingnya Mata Kuliah Pen didikan Pan casila ... 4 6 Tugas Belajar Lan jut: Mari Belajar Pancasila ... 4 6

BAB II BAGAIMANA PANCASILA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA

vii

Menelusuri Ko nsep dan Urgensi Pancasila dalam Arus Sejarah Bangsa Indonesia ... 5 0

1 . Periode Peng usulan Pancasila ... 5 0 2 . Periode Per um usan Pancasila ... 5 3 3 . Periode Peng esahan Pancasila ... 5 4 Menanya Alasan Dip er lu kannya Pancasila dalam Kajian Sejarah

Bangsa Indonesia. ... 6 1

1 . Pan casila sebagai Id en titas Bangsa Indonesia ... 6 1 2 . Pan casila sebagai Kep ribadian Bangsa Indon esia ... 6 3 3 . Pan casila sebagai Pan dan gan Hidup ban gsa In donesia ... 6 3 4 . Pan casila Sebagai Jiwa Bangsa ... 6 4 5 . Pan casila sebagai Per janjian Luhur ... 6 4 Menggali Su m ber Histor is, Sosiolog is, Po lit is tentang Pancasila dalam

Kajian Sejarah Bangsa Indo nesia ... 6 4

1 . Sum ber Historis Pancasila... 6 4 2 . Sum ber Sosio lo gis Pancasila ... 6 5 3 . Sum ber Politis Pancasila ... 6 6 Mem bangun Ar gum en tentang Din am ika dan Tant an gan Pan casila

dalam Kajian Sejar ah Ban gsa In donesia ... 6 6

1 . Argum en ten tan g Dinam ika Pancasila dalam Sejarah Bangsa .... 6 6 2 . Argum en ten tan g Tantang an terhadap Pancasila d alam

Keh idupan Berb ang sa dan Bernegara ... 6 7 Mendeskripsikan Esensi d an Ur gensi Pancasila dalam Kajian Sejarah

Bangsa Indo nesia untuk Masa Depan ... 6 7

1 . Essensi Pancasila dalam Kajian Sejarah Bangsa... 6 7 2 . Ur gensi Pancasila dalam Kajian Sejar ah Bangsa ... 6 8 Rangku m an tentang Peng er tian dan Pent ingnya Pancasila dalam

Kajian Sejarah Bangsa Indo nesia ... 6 9 Tugas Belajar Lan jut: Proyek Belajar tentang Pentingnya Kajian

Pan casila Melalui Pend ekatan Sejarah. ... 6 9 BAB III BAGAIMANA PANCASILA MENJADI DASAR NEGARA REPUBLIK

viii

Menelusuri Ko nsep Negara, Tu juan Negara dan Urgensi

Dasar Negara ... 7 2

1 . Menelusuri Ko nsep Negara ... 7 2 2 . Menelusuri Ko nsep Tuju an Negar a ... 7 5 3 . Menelusuri Ko nsep dan Urgensi Dasar Negara ... 8 0 Menanya Alasan Dip er lu kannya Kajian Pancasila sebagai

Dasar Negara ... 8 2 Menggali Su m ber Yu ridis, Historis, Sosiologis, dan Politis t en tan g

Pan casila sebagai Dasar Negara ... 8 5

1 . Sum ber Yur idis Pancasila sebagai Dasar Negara ... 8 5 2 . Sum ber Historis Pancasila seb ag ai Dasar Negara ... 8 6 3 . Sum ber Sosio lo gis Pancasila sebagai Dasar Negar a ... 8 7 4 . Sum ber Politis Pancasila sebagai Dasar Negar a ... 8 9 Mem bangun Ar gum en tentang Din am ika dan Tant an gan Pan casila

sebagai Dasar Negara ... 9 0

1 . Argum en ten tan g Dinam ika Pancasila ... 9 0 2 . Argum en ten tan g Tantang an terhadap Pancasila ... 9 2 Mendeskripsikan Esensi d an Ur gen si Pancasila sebagai

Dasar Negara ... 9 3

1 . Esensi dan Ur gensi Pancasila sebagai Dasar Negar a ... 9 3 2 . Hubungan Pancasila dengan Pro klam asi Kem erdekaan RI ... 9 7 3 . Hubungan Pancasila dengan Pem bukaan UUD 1 9 45... 9 8 4 . Penjabar an Pan casila dalam Pasal- Pasal UUD NRI 19 45 ... 1 00 5 . Imp lem entasi Pancasila dalam Per um usan Kebijakan ... 1 02 Rangku m an tentang Makna dan Pent ingnya Pancasila sebagai Dasar

Neg ar a ... 1 12

Tugas Belajar Lan jut: Projek Belajar Pancasila sebagai

Dasar Negara ... 1 12 BAB IV MENGAPA PANCASILA MENJADI IDEOLOGI NEGARA? ... 1 14

Menelusuri Ko nsep dan Urgensi Pan casila sebag ai Ideo lo gi Negar a 1 16

ix

2 . Ur gensi Pan casila sebagai Id eo lo gi Negara ... 1 23 Menanya Alasan Dip er lu kannya Kajian Pan casila sebagai Id eo lo gi

Neg ar a ... 1 25

1 . War ga Negara Mem aham i d an Melaksan akan Pan casila sebagai Ideo lo gi Negara ... 1 25 2 . Penyelenggara Negar a Mem ah am i dan Melaksanakan Pancasila

sebagai Id eo lo gi Negara ... 1 28 Menggali Su m ber Histor is, Sosiolog is, Po lit is tentang Pan casila

sebagai Id eo lo gi Negara ... 1 30

1 . Sum ber histo ris Pancasila sebagai Ideologi Negara ... 1 30 2 . Sum ber Sosio lo gis Pancasila sebagai Ideologi Negara ... 1 32 3 . Sum ber Politis Pancasila sebagai Ideologi Negara... 1 32 Mem bangun Ar gum en tentang Dinam ika dan Tantangan Pan casila

sebagai Id eo lo gi Negara ... 1 33

1 . Argum en ten tan g Dinam ika Pancasila sebagai Ideologi

Neg ar a ... 1 33 2 . Argum en ten tan g Tantang an terhadap Pancasila sebagai Ideologi Neg ar a ... 1 34 Mendeskripsikan Esensi dan Ur gensi Pan casila sebagai Id eo lo gi

Neg ar a ... 1 35

1 . Hakikat Pancasila sebagai Ideologi Negara ... 1 35 2 . Ur gensi Pancasila sebagai Ideologi Negara ... 1 36 Rangku m an tentang Peng er tian dan Pent ingnya Pan casila sebagai

Ideo lo gi Negara ... 1 37

Tugas Belajar Lan jut: Projek Belajar Pancasila sebagai I

deologi Negar a ... 1 37

BAB V MENGAPA PANCASILA MERUPAKAN SISTEM FILSAFAT? ... 1 39 Menelusuri Ko nsep dan Urgensi Pan casila sebag ai Sistem Filsafat . 1 40

1 . Konsep Pancasila sebagai Sist em Filsafat ... 1 40 Menanya Alasan Dip er lu kannya Kajian Pan casila sebagai Sistem

x

1 . Filsafat Pancasila sebagai Genet ivus Object ivus dan Genet ivus Subject ivu s ... 1 47 2 . Land asan Onto lo gis Filsafat Pancasila ... 1 48 3 . Land asan Epistem ologis Filsafat Pancasila ... 1 52 4 . Land asan Aksiologis Pancasila ... 1 54 Menggali Sum ber Histor is, Sosio lo gis, Po litis tentang Pan casila

sebagai Sistem Filsafat ... 1 57

1 . Sum ber Historis Pancasila seb ag ai Sistem Filsafat ... 1 57 2 . Sum ber Sosio lo gis Pancasila sebagai Sist em Filsafat ... 1 59 3 . Sum ber Politis Pancasila sebagai Sistem Filsaf at ... 1 61 Mem bangun Ar gum en tentang Din am ika dan Tant an gan Pan casila

sebagai Sistem Filsafat ... 1 68

1 . Dinam ika Pan casila sebagai Sistem Filsafat ... 1 68 2 . Tantangan Pancasila sebagai Sistem Filsafat ... 1 69 Mendeskripsikan Esensi d an Urgensi Pan casila sebagai

Sistem Filsafat ... 1 70

1 . Esensi (hakikat) Pancasila sebagai Sistem Filsafat ... 1 70 2 . Ur gensi Pancasila sebagai Sist em Filsafat ... 1 71 Rangku m an tentang Pengertian dan Penting nya Pan casila sebagai

Sistem Filsafat ... 1 71

Tugas Belajar Lan jut: Projek Belajar Pan casila sebagai

Sistem Filsafat ... 1 72

BAB VI BAGAIMANA PANCASILA MENJADI SISTEM ETIKA? ... 1 73 Menelusuri Konsep dan Ur gensi Pan casila sebagai Sistem Etika ... 1 75

1 . Konsep Pancasila sebagai Sistem Et ika ... 1 75 2 . Ur gensi Pancasila sebagai Sist em Etika ... 1 81 Menanya Alasan Dip er lu kannya Pan casila sebagai Sistem Etika ... 1 83 Menggali Su m ber Histor is, Sosiolog is, Po lit is tentang Pan casila

sebagai Sistem Etika ... 1 86

xi

3 . Sum ber politis... 1 89 Mem bangun Ar gum en tentang Dinam ika dan Tantangan Pan casila

sebagai Sistem Etika ... 1 90

1 . Argum en ten tan g Dinam ika Pancasila sebagai Sistem Etika .... 1 90 2 . Argum en ten tan g Tantang an Pancasila seb ag ai Sistem Et ika . 1 92 Mendeskripsikan Esensi d an Urgensi Pan casila sebagai

Sistem Etika ... 1 92

1 . Esensi Pancasila sebagai Sistem Etika ... 1 92 2 . Ur gensi Pancasila sebagai Sist em Etika ... 1 93 Rangku m an tentang Pengertian dan Penting nya Pan casila sebagai

Sistem Etika ... 1 94

Tugas Belajar Lan jut: Proyek Belajar Pan casila sebagai

Sistem Etika ... 1 94 BAB VII MENGAPA PANCASILA MENJADI DASAR NILAI PENGEMBANGAN ILMU? ... 1 95

A. Pan casila sebagai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u ... 1 97

1 . Konsep Pancasila sebagai Dasar Nilai Pengem bang an Ilm u ... 1 97 2 . Ur gensi Pancasila sebagai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u .... 1 99 B. Menanya Alasan Dip er lu kannya Pan casila sebagai Dasar Nilai

Pengem bangan Ilm u ... 2 00 C. Menggali Su m ber Histor is, Sosiolog is, Po lit is tentang Pan casila

sebagai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u di Indo nesia ... 2 02

1 . Sum ber Historis Pancasila seb ag ai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u di Indon esia ... 2 02 2 . Sum ber Sosio lo gis Pancasila sebagai Dasar Nilai

Pengem bangan Ilm u di Indon esia ... 2 11 3 . Sum ber Politis Pancasila sebagai Dasar Nilai Peng emb ang an

Ilm u di Indon esia ... 2 12 D. Mem bangun Ar gum en tentang Dinam ika dan Tantangan Pancasila

xii

1 . Argum en ten tan g Dinam ika Pancasila sebagai Dasar

Pengem bangan Ilm u ... 2 14 2 . Argum en ten tan g Tantang an Pancasila seb ag ai Dasar

Pengem bangan Ilm u ... 2 15 E. Mendeskripsikan Esensi d an Ur gen si Pan casila sebagai Dasar Nilai

Pengem bangan Ilm u untu k Masa Depan ... 2 16

1 . Esensi Pancasila sebagai Dasar Nilai Peng em b ang an Ilm u ... 2 16 2 . Ur gensi Pancasila sebagai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u .... 2 17 F. Rangku m an tentang Peng er tian dan Pent ingnya Pan casila seb ag ai

Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u ... 2 18

G. Tugas Belajar Lan jut: Proyek Belajar Pan casila sebagai Dasar Nilai Pengem bangan Ilm u ... 2 18 DAFTAR PUSTAKA ... 2 42

1

PENDAHULUAN

Buku ajar pendid ikan Pan casila ini terd iri at as tuju h b ab. Bab pert am a, diawali dengan latar belakang p end idikan Pancasila; keb ijakan nasio nal pem bangunan ban gsa d an karakt er ; landasan hu kum pend idikan Pancasila; ker ang ka konsept ual pendidikan Pancasila; visi dan m isi; tu juan p en didikan Pan casila; desain m ata kuliah; kom petensi inti dan kom petensi dasar . Pad a bagian pengantar ini, m ahasiswa diajak untuk mem aham i konsep, h akikat, dan perjalanan pend idikan Pan casila di Ind onesia. Bahasan m ateri ini penting untu k diket ah ui karena berlakunya p en didikan Pancasila di pergur uan ting gi m engalam i p asang surut. Selain itu , kebijakan penyeleng gar aaan pendid ikan Pan casila d i pergur uan tinggi tidak serta m erta diim plem entasikan, baik di pergu ruan tingg i n eg er i m aupun di pergu ruan tingg i swasta. Kead aan tersebut terjadi karena dasar huk um yan g m engatur ber lakunya pendidikan Pancasila di pergu ruan tinggi selalu m engalam i per ubahan dan persepsi pengem bang kuriku lu m di m asing - m asing p er guru an tingg i berg ant i- ganti.

2

Mahasiswa dih ar ap kan dapat m engu asai ko m petensi: bersyuku r atas karu nia kem erd ekaan dan Pancasila seb agai dasar n eg ar a In donesia; m enunju kkan sikap positif t er hadap pentin gnya pendid ikan Pan casila; m enjelaskan tujuan dan fungsi pend idikan Pancasila sebag ai kom po nen m ata ku liah wajib um u m pada progr am d iplo m a d an sarjana; m enalar dan m enyusu n ar gum entasi pentin gnya p endidikan Pancasila sebagai kom pon en m at a kuliah wajib um um dalam sistem pendid ikan d i Indonesia.

Bab kedua m em bah as Pan casila dalam kajian sejarah bangsa Indon esia. Pokok bahasan in i men gkaji dinam ika Pan casila p ada era p ra kem erdekaan, awal kemer dekaan , Orde Lam a, Orde Baru, dan Refor masi. Pada bagian ini, m ahasiswa akan dihan tar kan untu k m em ah am i arus sejarah bangsa

Indonesia, teru tam a terkait dengan sejarah perum usan Pancasila. Hal tersebut p en ting unt uk diketahui karena perum usan Pancasila d alam sejar ah

bangsa Indo nesia m engalam i dinam ika yang kaya dan penuh tantangan. Perum usan Pancasila, m ulai dari sidang BPUPKI sam pai pengesahan Pancasila sebagai dasar n egar a dalam sidan g PPKI, m asih m engalam i t ant an gan berupa “am nesia sejar ah ” (ist ilah yang digunakan Habib ie dalam p idato 1 Jun i 2 01 1).

Pad a bab kedua in i, m ahasiswa akan diajak untuk m em bahas sejar ah perum u san Pancasila. Bah asan ini penting agar m ah asiswa m en getah ui d an m em ah am i proses terbentuknya Pancasila sebagai d asar negara. Tujuann ya adalah agar m ahasiswa dapat m enjelaskan proses dirum uskannya Pan casila sehingg a terh indar dari ang gapan bahwa Pancasila m erupakan pr oduk rezim Orde Baru.

Pem bah asan pada bab kedua ini, diawali d en gan penelusuran tent an g ko nsep dan u rgensi Pancasila dalam arus sejar ah bangsa Ind onesia. Kem udian, m enanyakan d an men em ukan alasan dip er lu kannya Pan casila dalam kajian sejarah bangsa Indo nesia. Selan jutnya, m ahasiswa perlu m enggali sum ber histo ris, so siologis, dan politis tentang Pan casila dalam kajian sejarah b an gsa

Indo nesia. Kem ud ian, m ahasiswa per lu m em bangun argu men t en tang dinam ika dan tantangan Pan casila dalam kajian sejarah b an gsa Indo nesia

sekaligus m endeskripsikan esensi dan urg en si Pancasila dalam kajian sejar ah bangsa Indo nesia unt uk m asa depan. Akhir nya, m ah asiswa perlu m erangkum pengert ian dan pentin gnya Pan casila dalam kajian sejarah b ang sa Indo nesia.

3

Indonesia yang b er dasar p ada Pancasila dan UUD Negara Republik Indonesia tahun 19 4 5; m engakt ualisasikan nilai- nilai Pancasila dalam bentuk pribad i yang saleh secara individual, sosial dan alam ; mem aham i dan m en ganalisis dinam ika Pancasila secara h istoris; mem presentasikan din am ika Pancasila secara histo ris, sert a m erefleksikan fu ngsi dan ked udukan pent ing Pancasila dalam perkem ban gan In donesia m endatang.

Bab ketiga m em bah as kedu dukan Pan casila sebagai d asar negara. Pokok bahasan in i m engkaji hub ungan antar a Pan casila dan Pro klam asi, h ubung an antara Pancasila dan Pem bu kaan UUD Negara Rep ublik Indonesia tah un 19 4 5, penjabaran Pancasila dalam p asal- pasal UUD Negara Republik Indo nesia tahun 1 9 45 , im plem entasi Pancasila dalam pem bu atan kebijakan negara,

khususnya dalam bid ang politik, ekonom i, sosial b udaya dan hankam . Pada bab ini, m ahasiswa d iajak untu k m em ah am i konsep, hak ikat , dan pent ingnya

Pan casila sebag ai dasar negara, ideologi negar a, atau d asar filsafat n egar a Republik Indo nesia dalam kehidup an b er negara. Hal ter seb ut pentin g m engingat peraturan perundang - undang an yang m en gat ur o rganisasi negara, m ekanism e penyelengg araan negara, hubun gan warga negara dengan negar a, yang sem uanya it u harus sesuai dengan nilai- nilai Pancasila.

Mahasiswa d iajak untuk m engetahui dan m em bahas bahwa Pancasila sebagai dasar n eg ar a yang autentik term aktub dalam Pem bukaan UUD 1 94 5 . In ti esensi nilai- nilai Pan casila tersebut, yait u ketuh anan, kem anusiaan, persatuan, kerakyatan, d an keadilan sosial. Bangsa Ind onesia sem estinya telah dapat m ewujudkan keadilan so sial b ag i seluruh rakyat Indo nesia sebagaim ana yang dicita- citakan, tetapi dalam kenyataan nya belum sesuai dengan harapan. Hal tersebut m erupakan tantangan b ag i generasi m uda, khususnya m ahasiswa sebagai kau m intelektual, un tuk b er partisip asi berju ang m ewujudkan tu juan negara ber dasar kan Pancasila. Agar partisip asi m ahasiswa di m asa yang akan dat ang efektif, m aka perlu p er luasan dan

pendalaman wawasan akadem ik m engenai dasar negara m elalui m ata ku liah pendid ikan Pancasila.

4

ketent uan hu kum di bawah nya, sebagai wujud kecintaannya pada tanah air; m engem bangkan karakter Pancasilais yang teraktualisasi dalam sikap juju r, disiplin , t ang gung jawab, peduli, santun, ram ah lingkungan, go tong royong, cinta damai, respon sif dan pro aktif; bertanggu ng jawab atas keputusan yan g diam bil berdasar pad a pr insip m usyawarah dan mu fakat; berkontr ibusi aktif dalam kehid upan b er bangsa dan ber negar a, berperan serta d alam p er gaulan dunia deng an m enju njung tin ggi penegakkan mo ral dan hu kum ; m engidentif ikasi, m engkritisi, d an m engevaluasi per at uran p er undang undangan dan kebijakan negara, b aik yan g bersifat idealis m au pun p raktis -pragm atis dalam persp ektif Pancasila sebagai dasar negara.

Pad a bab keem pat dibahas tentang kedudu kan Pan casila seb agai id eo lo gi

negara. Pokok bah asan in i m engkaji Peng er tian dan Sejar ah Id eo lo gi, Pan casila d an Ideologi Du nia, Pancasila dan Agam a. Bahasan ini san gat

pentin g kar ena ideo lo gi m eru pakan seper ang kat sistem yang diyakini set iap warga negara dalam kehidup an berm asyarakat, berb an gsa, dan bernegara. Mahasiswa tentu m engetahui bahwa setiap sistem keyakinan it u terb en tuk m elalui suatu pr oses yan g pan jang karena ideolog i m elibatkan berb agai sum ber, seperti: kebudayaan, agam a, dan pem ikiran par a to koh . Ideo lo gi yang bersum b er dari kebud ayaan , artinya, berbagai kom p onen b udaya yang m eliputi: sistem religi dan upacar a keagam aan , sistem dan org an isasi kem asyarakatan, sist em p en getah uan , bahasa, kesenian, sistem m ata pencah ar ian h idup, sistem tekno lo gi dan peralatan m em engaruhi dan berper an d alam m emb en tuk ideologi suat u bangsa. Mahasiswa perlu m engetahui bahwa ket ika suatu ideo lo gi bertit ik to lak dari ko m ponen -kom ponen bud aya yang berasal dari sifat d asar bangsa itu sendiri, m aka pelaku- pelaku ideo lo gi, yakni warg a negara, lebih m udah melaksanakannya. Par a pelaku ideolog i m erasa sud ah akrab, t idak asing lagi dengan nilai- nilai yang ter dap at dalam ideologi yang diper kenalkan d an d iajukan kepada

m ereka.

Mahasiswa diajak untuk m en getahui bahwa agam a jug a dapat m enjadi

5

sekarang di beberap a negara, walaupu n h anya m enyisakan segelintir n egara, seperti: Korea Ut ara, Kuba, dan Viet nam . Bahkan, Cina per nah berjaya m enggun akan ideologi Marxis d i zam an Mao Ze Dong, m eskipun sekar an g bergeser m enjad i sem i liberal, dem ikian pula haln ya deng an Rusia.

Dewasa in i, ideologi berkem b ang ke dalam bidang kehid upan yang lebih luas, seperti ideolog i p asar dan ideologi agam a. Ideolog i pasar berkem bang dalam keh idupan m o dern sehingg a m elahirkan sikap ko nsum tif, sedangkan ideologi agama berkem b ang ke arah radikalism e agam a. Lalu, b agaim an a dengan ideologi Pan casila? Apakah Pan casila itu bersum b er dari kebud ayaan, agam a, atau pem ikiran to ko h? Hal inilah yang akan ditelusur i dalam bab keem pat ini.

Setelah m em pelajari bab in i, m ahasiswa dih ar ap kan dap at m en guasai

kom petensi; ber kom itm en m enjalankan ajaran agam a d alam konteks Indonesia yang b er dasar pada Pancasila d an UUD Negar a Repu blik Indonesia

tahun 1 94 5 ; taat beragam a d alam kehidupan ind ividu, berm asyarakat, berbangsa, bernegara, dan dalam pengem bangan keilm uan ser ta kehidu pan akadem ik dan prof esin ya. Mengem bangkan kar akter Pancasilais yang teraktualisasi dalam sikap ju jur, disiplin, tanggun gjaw ab, peduli, sant un, ram ah ling kung an, goto ng royong, cinta d am ai, r esp onsif, dan pro aktif. Menganalisis ideologi besar dun ia d an ideologi- ideolog i baru yang m u ncul dan m enjelaskan Pancasila seb ag ai ideo lo gi yang cocok un tuk Indonesia. Menalar perbedaan pandangan tentang ber agam ideolog i dan m em bangu n pem aham an yan g kuat t entang ideo lo gi Pancasila. Berkom itm en m enjalankan ajaran ag am a dalam ko nteks Indon esia yang b erd asar pada Pan casila d an UUD Negara Repub lik Ind onesia tahun 1 9 45 . Ber kom itm en men jalankan ajaran ag am a dalam ko nteks Indon esia yang b erd asar pada Pan casila d an UUD Negara Repub lik Indon esia t ahu n 1 94 5 ; taat ber agam a dalam kehidup an individu, berm asyar akat , b er bangsa, ber negara dan dalam p eng em b an gan keilm uan serta kehidup an akad em ik dan pr ofesinya. Mengem bangkan

karakter Pancasilais yang teraktu alisasi dalam sikap jujur, disiplin, tanggun gjawab , peduli, santun, r am ah lin gkun gan , goto ng r oyo ng, cinta

6

Pokok b ahasan dalam b ab kelim a m engkaji p en gertian filsafat , filsafat Pan casila, h akikat sila- sila Pan casila. Pan casila sebagai sistem filsaf at m erupakan bahan renu ngan yang m engg ugah kesadaran par a p endiri negara, term asuk Soekarno ketika m enggagas id e philoso fische gr ondslag. Perenungan in i m en galir ke arah upaya unt uk m enem ukan nilai- nilai filosofis yang m enjadi identit as bangsa Indo nesia. Peren ungan yang berkem bang dalam disku si- diskusi sejak sidang BPUPKI sam pai ke peng esahan Pan casila oleh PPKI, term asuk salah satu m om entu m u ntuk m enem ukan Pan casila sebagai sistem filsafat.

Sistem filsafat m erup akan suatu proses yang ber langsu ng secar a ko ntinu sehingg a perenun gan awal yang dicetuskan p ar a pendir i negar a m erup akan

bahan b aku yang dap at dan akan terus m erangsang pem ik iran para p em ikir berikutnya, seperti: Noton ago ro, Soer jan to Poespo war doyo, dan

Sastrapratedja. Mereka term asuk segelintir pem ikir yang m enar uh p er hatian terhadap Pan casila sebagai sistem f ilsafat. Oleh karena itu, kedu dukan Pan casila sebagai sistem filsaf at deng an berb ag ai pem ikiran p ar a tokoh yang bertit ik tolak dar i teo ri- teor i filsafat akan dibahas p ada subbab tersendiri. Mahasiswa perlu m em aham i Pan casila secar a f ilo sofis karena m ata ku liah Pan casila pada tin gkat p er guruan tinggi menu ntut m ahasiswa unt uk berpikir secara terbu ka, krit is, sistem atis, kom pr ehensif , dan m endasar sebagaim an a ciri- ciri pem ikiran filsafat.

Setelah m em pelajari bab in i, m ahasiswa dih ar ap kan dap at m en guasai kom petensi: bersikap in klusif, to ler an dan goto ng royong dalam keragam an agama dan bu daya; m engem bangkan karakter Pancasilais yan g teraktualisasi dalam sikap jujur , disiplin, tangg ung jaw ab, peduli, santun, r am ah lingku ngan, got ong royong, cinta dam ai, responsif dan p roakt if; b ertangg ung jawab atas kep utusan yan g diam bil berdasar p rinsip m usyawarah ; mem ah am i dan m enganalisis hakikat sila - sila Pan casila, serta m engakt ualisasikan nilai- nilai

yang terkandung di dalam nya seb agai paradigm a berpikir, bersikap, dan berper ilaku; m engelola hasil kerja ind ividu d an kelom pok m enjadi suatu

gagasan tentang Pancasila yang hidup dalam tata kehidupan Indo nesia.

7

Indonesia juga m eru pakan stru ktur pem ikir an yang disusun untuk m em berikan tunt unan at au pandu an kep ada setiap warg a negara Indo nesia untu k bersikap dan bert ingkah laku. Pancasila sebagai sistem et ika dim aksu dkan unt uk m engem bangkan d im en si m oralitas dalam diri setiap individu sehingga m em iliki kem am puan m en am pilkan sikap spir itualitas dalam kehidu pan b er m asyarakat, berbangsa, dan bernegara. Mahasiswa sebagai peserta d idik term asuk angg ota m asyarakat ilm iah - akadem ik yang m em erlukan sist em etika yang orisin al d an ko m prehensif agar dap at m ewarnai setiap keputusan yang d iam bilnya dalam pr ofesi ilm iah. Oleh karena itu, kep utusan ilm iah yang diam bil tanpa pertim b ang an m oralitas dapat m enjadi b um erang b agi dunia ilm iah itu sen diri sehin gga m enjadikan

dunia ilm iah itu ham pa nilai (value –f ree).

Mahasiswa yang berkedudukan seb agai m akhluk individu dan so sial, perlu

m enyadari bah wa setiap keputusan yang diam bil tidak hanya t er kait d en gan diri sendiri, tet api juga b er im plikasi dalam kehidu pan sosial dan ju ga lingkungannya. Pan casila seb agai sistem etika mer upakan m or al guidance yang dapat d iaktualisasikan ke dalam tind akan konkr et yang m elibatkan berbagai aspek kehidup an d i sekitar Anda. Oleh karena itu , sila- sila Pan casila perlu diakt ualisasikan lebih lanjut ke dalam p utusan tindakan sehing ga m am pu m en cerm inkan p ribadi yang saleh, utuh, dan ber wawasan mo ral-akadem is. Dengan dem ikian , m ahasiswa dapat m eng em bangkan karakter yang Pan casilais m elalui berbagai sikap yan g positif , seperti: juju r, d isiplin, tanggun g jawab, m andiri, dan lain nya.

Mahasiswa sebagai insan akadem is yang berm or al Pan casilais juga harus terlibat dan b er kon tribu si langsung dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sebagai p er wujudan sikap t angg ung jawab w ar ga negara. Tanggu ng jawab yang p en ting beru pa sikap m enju njung t inggi m o ralitas dan m engho rm ati hukum yang berlaku d i Indo nesia. Untuk itu, dip er lukan

penguasaan pengetah uan tentang pengertian et ika, aliran etika, d an pem aham an Pancasila sebagai sistem etika sehingg a m ahasiswa m em iliki

keter am pilan m enganalisis p er soalan- perso alan ko rupsi dan dekadensi m or al dalam kehidu pan bangsa Indo nesia.

8

serta kehidup an akadem ik dan pro fesinya; m engaktualisasikan nilai- nilai Pan casila dalam bent uk prib ad i yang saleh secara individual, sosial d an alam; m engem bangkan karakter Pancasilais yang teraktualisasi dalam sikap juju r, disiplin , tanggu ngjawab, p ed uli, santun, ram ah lingkungan, go tong r oyong, cinta dam ai, responsif dan pro aktif; Berkont ribusi akt if dalam kehidup an berbangsa dan bernegara, berper an serta dalam pergaulan d unia d en gan m enjunju ng tinggi penegakan m oral dan hukum ; m enguasai peng et ah uan tentang peng er tian etika, alir an - aliran etika, et ika Pan casila, dan Pancasila sebagai so lu si p roblem m oralitas b ang sa; teram pil m er um uskan solusi atas pro blem m oralitas bangsa deng an pendekatan Pancasila.

Bab ketu juh m em bah as dan m engkaji Pan casila sebagai dasar nilai

pengem bangan ilm u, yan g m eliputi nilai ketuhanan, kem anusian, persatuan, ker akyatan dan keadilan. ebagai dasar pengem bangan ilm u. Pengem bangan

ilm u pengetahuan dan tekn ologi (iptek) dewasa ini, m encapai kem aju an pesat sehingg a p er ad ab an manusia m eng alam i perub ahan yang luar biasa. Pengem bangan ipt ek tid ak dapat terlepas dari situasi yan g m eling kupin ya artinya ipt ek selalu berkem ban g d alam suatu ruang bud aya. Perkem ban gan iptek pada gilirannya bersentu han dengan nilai- nilai bu daya dan agam a sehingg a di satu pih ak dibutu hkan sem an gat o bjekt ivit as, di pihak lain iptek perlu m em p er tim bangkan nilai- nilai b udaya dan ag am a d alam pengem bangannya agar tidak m erugikan u m at m anusia. Relasi antara ipt ek dan n ilai b udaya serta agama akan dapat dit an dai dengan beber ap a kem un gkin an sebag ai berikut. Pert am a; ipt ek yan g gayu t dengan nilai bud aya dan agama sehin gga p en gem bangan iptek har us senan tiasa didasarkan at as sikap hum an- religiu s. Kedua; iptek yan g lepas sam a sekali dari nor m a budaya dan agam a sehingga terjadi sekular isasi yang berakibat pada kem ajuan ipt ek tanpa dikawal d an diwarnai nilai hum an- religiu s. Hal ini t er jadi kar ena sekelom pok ilm uwan yang m eyakini bahwa iptek m emiliki huku m - hukum

sendir i yan g lepas dan tidak perlu diinter vensi nilai- nilai d ar i luar. Ket iga; ipt ek yang m enem patkan nilai agam a dan bud aya sebagai m it ra dialog di saat

diper lukan. Dalam hal in i ada sebagian ilm u wan yang beranggapan bahwa iptek m em ang m em iliki h ukum ter sen diri (faktor internal), tetapi di p ihak lain diper lukan faktor eksternal (budaya, id eo lo gi, dan agam a) u ntuk bertu kar pikiran, m eskip un tid ak dalam ar ti saling bergantun g secar a ketat.

9

berlangsung secara o ptim al, m eng ingat ker agam an agam a dan b udaya di Indonesia it u sendiri. Keragam an tersebut , di satu p ihak dapat m enjadi kekayaan , tetapi di p ihak lain dapat mem icu terjadinya kon flik. Oleh karena itu, diper lukan sikap inklusif d an to ler an di m asyarakat unt uk m enceg ah tim bulnya konflik di m asyarakat. Untuk it u, kom unikasi yang ter buka dan egaliter diperlukan dalam kehidupan berm asyarakat, ber ban gsa, d an bernegara. Feno m en a kedu a yang m enemp at kan pengem bangan iptek d i lu ar nilai b udaya dan agam a, jelas bercorak po sitivistis. Ke lom pok ilm uwan dalam fenom ena kedu a ini m engangg ap in tervensi fakt or ekst er nal justr u dapat m engganggu objekt ivitas ilm iah. Fenom ena ketiga yang m enem pat kan nilai bud aya d an agam a sebag ai m it ra dialog m erup akan sintesis yang lebih

m em ad ai dan realistis untuk d iterapkan dalam p en gem b ang an ip tek di Indonesia. Kar en a ipt ek yang berkem bang di ru an g ham pa nilai just ru akan

m enjadi b um er an g yan g m em bahayakan aspek kem anusiaan .

Pan casila sebag ai ideologi negar a mer upakan kristalisasi nilai- nilai bud aya dan agam a dari bangsa Indonesia. Pan casila sebagai ideologi bangsa Indonesia m engako m odir seluruh aktivitas kehidu pan berm asyarakat, berbangsa, d an b er negara, dem ikian p ula halnya dalam aktivitas ilm iah. Oleh karena itu, perum u san Pan casila sebagai paradig m a ilmu b agi aktivitas ilm iah di Indo nesia m er upakan sesu atu yang ber sifat niscaya. Kar en a pengem bangan ilm u yang terlep as dari nilai ideologi bangsa justr u d apat m engakibatkan sekularism e, seperti yang terjadi pada zaman Renaissance di Ero pa. Ban gsa Indon esia m em iliki akar budaya dan religi yang kuat dan tum bu h sejak lam a dalam kehid upan m asyar akat sehin gga m anakala pengem bangan ilm u tidak berakar p ada id eo lo gi b ang sa sam a halnya dengan m em biarkan ilm u berkemb an g tanpa arah dan or ientasi yan g jelas.

Bertitik tolak dari asum si tersebut , m aka das sollen ideolog i Pan casila berper an sebagai leadin g pr inciple dalam kehidu pan ilm iah bangsa Indon esia.

Par a ilm uwan t et ap ber pelu ang u ntuk m engem bangkan p rofesion alitasnya tanpa m engabaikan nilai ideolog is yang bersu mb er dari m asyarakat In donesia

1 0

1 1

BAB I

PENGANTAR PENDIDIKAN PANCASILA

Gambar 1.0 Pancasila sebagai dasar NKRI Sumber: id.wikipedia.org

1 2

Pan casila dih ar apkan dapat m enjadi ruh dalam m em bentuk jati diri m ahasiswa guna m engem bangkan jiwa prof esio nalit asnya sesuai dengan bidang studinya m asing- m asing. Selain itu, deng an m en gacu kepada ket ent uan dalam p asal 2 Un dan g- Undang Nom or 12 Tahun 2 0 12 , sistem pendid ikan tingg i di Indo nesia harus berdasar kan Pan casila. Im plikasinya, sistem pendidikan tingg i (b aca: pergur uan tingg i) di Indo nesia harus teru s m engem bangkan nilai- nilai Pan casila dalam berbagai segi kebijakannya dan menyelen ggarakan m ata kuliah pendid ikan Pan casila secara sungguh - sungg uh dan ber tan ggung jawab. Setelah m em pelajari bab in i, d iharapkan m ah asiswa d apat m enguasai kom petensi sebagai ber ikut :

Bersyukur at as karun ia kem erd ekaan dan Pancasila sebagai dasar n eg ar a Indonesia; m enunju kkan sikap positif terh ad ap pentin gnya pendid ikan Pan casila; menjelaskan tuju an dan fu ngsi pen didikan Pancasila sebagai kom ponen m ata kuliah wajib um um pad a prog ram diplom a dan sarjana ; m enalar d an m enyusun ar gum entasi pent ingnya p en didikan Pancasila sebagai ko m ponen m ata ku liah w ajib um um d alam sistem pendid ikan di Indonesia.

Anda masing-masing dipersilakan untuk mencari informasi tentang: 1. Pendidikan Pancasila dalam hubungannya dengan kehidupan

berbangsa dan bernegara.

2. Pendidikan Pancasila dan urgensinya bagi mahasiswa atau generasi muda.

3. Alasan mendasar diperlukannya pendidikan Pancasila di perguruan tinggi.

Buat resume mengenai ketiga hal tersebut sebagai laporan individual

Menelusur i Konsep dan Ur gensi Pendidikan Pancasila

1 3

Dalam perjalanan sejarah ban gsa Indonesia, sesung guhnya nilai- nilai Pan casila sebagai pandangan hidu p bangsa sudah terwuju d dalam kehidu pan berm asyarakat sejak sebelum Pan casila sebagai dasar negara dirum u skan dalam satu sistem n ilai. Sejak zam an dahu lu, w ilayah - wilayah d i nusant ar a ini m em punyai beber ap a nilai yang dipegang tegu h oleh m asyarakatnya, sebagai contoh :

1 . Percaya kepada Tuh an dan to ler an , 2 . Got ong royong,

3 . Musyawarah,

4 . Solidarit as at au kesetiakawanan so sial, dan seb ag ainya.

ILUSTRASIKAN GAMBAR TENTANG GOTONG ROYONG DALAM MASYARAKAT INDONESIA!

Coba Anda per hatikan d en gan seksam a, pengam alan nilai- nilai yang sesuai dengan butir - but ir d i atas yang berkem bang di lingkungan m asyar akat ! Apakah nilai- nilai ter seb ut m asih d item ukan d alam keh idupan m asyar akat atau nilai- nilai it u sudah pudar?

Manifestasi prinsip go ton g r oyo ng dan solidaritas secara konkret dapat dibu ktikan dalam b en tuk pem bayaran pajak yang d ilakukan warg a negara atau wajib pajak. Alasannya jelas bahwa go tong royong didasarkan atas sem an gat keb er sam aan yang terwu jud d alam sem boyan filo sofi hidup bangsa Indonesia “berat sam a dipikul, ringan sam a dijin jing” . Ko nseku ensinya, pihak yang mam pu h ar us m en duku ng pihak yang ku rang m am pu, d en gan m enem patkan posisi pem erin tah sebagai m ediat or untu k m enjem batan i kesenjangan. Pajak m enjadi solusi u ntuk kesenjangan tersebut.

1 4

kebangsaan Republik Indon esia, m aka penyim pang an terhadap nilai- nilai Pan casila dapat ber akibat t er an cam nya kelang sungan negara.

Gambar 1.1 Gotong royong sebagai salah satu nilai dalam Pancasila. Berat sama dipikul ringan sama dijinjing. (Sumber: sipolanmelihatawan.blogspot.com)

Munculnya perm asalahan yang m end er a Indonesia, m em perlihatkan telah tergerusnya nilai- nilai Pan casila dalam kehidupan ber m asyarakat, berbangsa dan b er negara. Oleh karen a itu, per lu diungkap berbagai perm asalahan di negeri tercin ta ini yang m en unjukkan p en tingnya m ata kuliah pendid ikan Pan casila.

1 . Masalah Kesadaran Perpajakan

1 5

Gambar I.1: Free rider, menikmati manfaat pembangunan tanpa berkontribusi melalui pajak. Hal ini diibaratkan seperti penumpang kereta api yang tidak membeli tiket tetapi menikmati

manfaat transportasi tersebut

(Sumber: http://kp2kpngabang.blogspot.co.id/2013/09/jangan-menjadi-free-rider-di-atas-roda.html)

2 . Masalah Kor upsi

Masalah koru psi sam pai sekarang masih banyak ter jad i, b aik di pusat m aupu n di d aerah. Tran spar ency Int ern asio nal (TI) m erilis situasi korup si di 1 88 negara

untu k tahun 2 01 5 . Berdasar kan data dari TI tersebut , Indon esia m asih m endudu ki peringkat 8 8 dalam urutan negara paling kor up di dun ia.

Gambar I.2: Unjuk rasa mahasiswa menentang korupsi Sumber: www.beritalima.com

Hal t er sebut m enu njukkan b ahw a m asih dit em ukan adanya perilaku pejabat publik yang kurang sesuai dengan standar nilai/ m oral Pan casila. Agar p er ilaku

1 6

pendid ikan Pan casila perlu diintensifkan d i pergur uan tingg i. Hal tersebu t dikar enakan mahasiswa m erupakan kelom p ok elit intelektu al generasi m uda calon - calon pejabat pu blik di kemu dian hari.

Sebenarnya, perilaku korupt if ini hanya dilakukan oleh seg elintir pejab at pu blik saja. Tetapi seperti kata peribahasa, kar en a nila setitik r usak susu sebelanga. Hal inilah tantangan yan g harus direspo n bersam a agar pr insip good governance dapat terwu jud dengan lebih baik d i negara Indonesia.

3 . Masalah Lingkungan

Indonesia dikenal sebagai paru - paru dunia. Nam u n dewasa in i, citr a tersebut perlahan m ulai lun tur seiring dengan banyaknya kasu s pem bakaran hutan, peram bahan hut an menjadi lahan p er tanian, dan yan g palin g san ter

dibicarakan, yaitu b er alihnya hut an In donesia m enjadi p er kebun an .

Selain m asalah hutan, m asalah keseharian yang dihadapi m asyar akat Indonesia saat ini ad alah sam pah, pem bangunan yang t idak m em perhatikan ANDAL dan AMDAL, polusi yang d iakibatkan pabr ik dan ken dar aan yang sem akin banyak. Hal tersebut m en unjukkan bahwa kesadaran m asyarakat terhadap kelestarian lingkungan m asih perlu dit ingkatkan. Peningkat an kesadaran lingku ngan tersebut ju ga m erup akan perhatian pendid ikan Pan casila.

Gambar 1.4 Gunung Sampah di Bantar Gebang

1 7 4 . Masalah Disintegr asi Bangsa

Dem o kratisasi m en galir dengan der as m enyusul t er jad inya refo rm asi di Indonesia. Disam p ing m en ghasilkan p er baikan - perbaikan d alam t atanan Neg ar a Republik Indo nesia, r efo rm asi juga m eng hasilkan d am pak negatif , antara lain terkikisnya r asa kesat uan dan persatu an bangsa. Sebag ai co ntoh acapkali m engem uka dalam wacana publik bah wa ada seg elint ir elit p olitik d i daerah yang m em iliki pem aham an yang sem pit tentang oto nom i daerah. Mereka terkadang m emaham i otono m i d aerah sebag ai bentuk keleluasaan pem erintah daer ah untu k mem bent uk kerajaan - ker ajaan kecil. Imp likasinya m ereka m enghendaki daer ah nya diistim ewakan d en gan berbagai alasan. Bukan itu saja, fenom ena pr im ordialism e pun terkadang m uncul d alam keh idupan m asyarakat. Beberapa kali Anda m enyaksikan di b er bagai med ia m assa yang m em beritakan elem en m asyarakat ter tentu m em aksakan keh en daknya dengan cara keker asan kepada elemen m asyarakat lainn ya. Berdasar kan lapor an hasil survei Bad an Pusat Statistik di 1 81 Kabu pat en /Kota, 34 Provinsi dengan m elibatkan 12 .0 5 6 r esponden sebanyak 8 9,4 % m enyatakan penyebab perm asalahan dan konf lik so sial yan g terjadi tersebut dikar en akan kurangnya pem aham an dan pengam alan nilai- nilai Pan casila (Dailam i, 2 0 14 :3 ).

5 . Masalah Dekadensi Moral

Dewasa ini, fenom ena m aterialisme, pragm atism e, dan hedo nism e m akin m enggejala d alam keh idupan ber m asyarakat. Paham- paham ter sebut m engikis m or alitas d an akhlak m asyarakat , kh ususnya generasi m uda. Fen om ena dekadensi m o ral t er sebut t er ekspresikan dan tersosialisasikan lewat tayang an berb agai m edia m assa. Perhatikan to nton an - ton tonan yang disug uhkan d alam m edia siaran dewasa ini. Begitu b anyak tonto nan yang bukan hanya m eng ajarkan kekerasan , m elain kan jug a p er ilaku tid ak berm o ral seperti peng khianatan dan perilaku p er gau lan bebas. Bah kan, perilaku kekerasan juga acapkali disugu hkan d alam sinetr on - sinetro n yang no tab en e m enjadi t onton an keluarg a. Sungguh ir onis, tayangan yang m emp er lih at kan perilaku ku rang ter puji justru m enjadi tonto nan yang paling disenangi. Hasilnya su dah d apat dit eb ak, perilaku m enyim pang di kalangan rem aja sem akin men ingkat.

1 8

kontro l sosial dalam m asyar akat yang n otabene sem akin p er m isif? Ap akah cukup m em adai apabila h anya d ilaku kan dengan cara m enin gkatkan pelaksanaan fungsi dan per an dari lem baga sensor film dan Kom isi Penyiaran Indonesia? Bukankah upaya m enceg ah dekadensi m o ral t er sebut ju ga m erupakan tantangan b agi Anda?

6 . Masalah Narkoba

Dilih at dar i segi letak g eo grafis, Indo nesia mer upakan negara yan g strategis. Nam un , letak strategis tersebu t tidak hanya m em iliki dam pak p ositif , tetapi juga m emiliki dam pak negatif. Sebagai co ntoh , dam pak negatif dari let ak geogr af is, dilihat dari kacam ata bandar narkoba, In donesia strategis dalam hal pem asar an obat- ob atan terlarang. Tid ak sedikit bandar narko ba warga negara asing yan g tertangkap m emb awa zat t er lar an g ke negeri ini. Nam u n sayangnya, sanksi yang diberikan terkesan kurang tegas seh ingga tidak m enim bulkan efek jer a. Akibatnya, banyak g ener asi m uda yan g m asa depannya suram kar en a kecand uan narkoba.

Berdasar kan data yang dir ilis Kepolisian Republik Indo nesia (POLRI) tahun 2 01 3, POLRI m engklaim telah men an gan i 3 2.4 70 kasu s narkoba, baik narkoba yang b er jenis narko tika, narko ba berjenis psikotr opika m aupun narkoba jenis bahan berbahaya lain nya. Angka in i m en ingkat sebanyak 5.90 9 kasus dari tahun sebelum nya. Pasalnya, pad a tahun 2 0 12 lalu, kasus narko ba yang ditangani oleh POLRI hanya sebanyak 2 6.5 61 kasus narkoba (http :/ /nasion al.sindon ews.com /r ead/ 2 01 3/ 12 /2 7/ 1 3/ 82 12 15 / sep anjang -2 01 3- kasus- narkoba- m eningkat).

Bukankah hal in i meng an cam generasi penerus bangsa? Apakah An da tidak m erasa prihatin terh adap peningkatan jum lah korb an narko ba tersebut ?

7 . Masalah Penegakan Hukum yang Berkeadilan

1 9

Gambar I.4: Simbol hukum Sumber: kicauanpenaku.blogspot.com

Salah sat u tuju an dari ger akan refor masi adalah m erefor m asi sistem hukum dan sekalig us meningkatkan kualitas penegakan hu kum . Mem ang banyak fakto r yang berpengaru h t er had ap efektivitas penegakan huku m , tetapi fakto r dom in an dalam penegakan hu kum adalah fakt or m anu sianya. Konkr etnya penegakan hu kum dit entukan oleh kesadaran hukum m asyarakat dan pro fesionalitas aparatur p en eg ak h ukum . Inilah salah satu urgensi m ata kuliah pendid ikan Pan casila, yaitu m eningkatkan kesadar an hukum par a m ahasiswa sebagai calon pem im pin bangsa.

8 . Masalah Ter orism e

2 0

sejatinya m en untun m anusia berp er ilaku sant un dan penuh kasih sayang, di tangan teror is, agam a m eng ejawantah m enjadi keyakinan yang bengis tanpa belas kasihan ter hadap sesam a.

Den gan m elih at perm asalahan tersebut , tentu And a m eng er utkan dah i dan bertanya, apakah ad a hal- hal positif yang dap at meningkatkan kebanggaan Anda sebagai bagian dari bangsa ini? Sudah barang tentu , hal- hal p ositif m asih lebih banyak dibandin gkan dengan h al- hal negatif di negara Indonesia. Agar tidak t er tarik d an cenderu ng subjekt if , hanya m em perhatikan hal- hal yang kurang baik dari b an gsa ini, silakan Anda car i tokoh - tokoh yang m engin sp irasi dalam melawan/ m en gat asi m asalah- m asalah tersebu t!

Anda dipersilakan melakukan diskusi kelompok untuk menginventarisasi kategori tokoh-tokoh (baik tokoh lokal, nasional, maupun internasional) sebagai berikut:

Tokoh Pejabat dan/atau Penggiat Antikorupsi (KPK, Polisi, Jaksa, LSM, dan sebagainya), Tokoh Pecinta Lingkungan,Tokoh Pejuang Integrasi Bangsa dalam era globalisasi,Tokoh Penggiat Moral/Karakter Bangsa,Tokoh Penggiat Antinarkoba,Tokoh Penegak Hukum yang adil,Tokoh Anti Terorisme. Anda diminta untuk menyerahkan daftar tokoh hasil diskusi kelompok tersebut kepada dosen.

Den gan m em per hatikan m asalah tersebut, maka p en didikan Pancasila sangat pentin g untuk diajar kan pada berbagai jenjang p end idikan, khu susnya di pergur uan tin ggi. Ur gensi pendidikan Pan casila di pergur uan tingg i, yaitu agar m ahasiswa tidak tercerabut dar i akar bu dayanya sen diri dan ag ar m ahasiswa m em iliki pedom an at au kaidah penun tun dalam berpikir dan b er tindak dalam keh idupan sehari- hari d en gan berlandaskan nila i- nilai Pan casila. Selain itu, oleh pah am - paham asing yang negatif. Den gan dem ikian , urgensi pendid ikan Pan casila di p ergur uan t ing gi dengan mem injam istilah Br an son (1 9 98 ), yait u sebagai p em b en tuk civic disposit ion yang d ap at m enjadi land asan unt uk pengem bangan civic know ledge dan civic skills m ahasiswa.

Lantas, apakah yang d imaksud d eng an pendid ikan Pan casila?

2 1

pada jenjang diplom a m aupu n jenjang sarjana. Mata kuliah pendid ikan Pan casila adalah usaha sadar dan t er encana unt uk m ewujudkan suasana belajar dan pro ses p em belajar an agar m ahasiswa secar a akt if m engem bangkan potensi dir inya u ntuk m em iliki pengetahuan, kepr ibadian, dan keahlian , sesuai d en gan pr ogr am studinya m asing- m asing. Dengan dem ikian, m ahasiswa m amp u m em berikan kontrib usi yang konstr uktif dalam berm asyarakat, berbangsa, dan bernegara, dengan m engacu kepada n ilai -nilai Pancasila. Hal ini berarti m ata kuliah Pancasila m erupakan pr oses pem belajaran dengan m enggu nakan pendekat an st udent cent er ed lear ning, untu k m engem bangkan kno wledge, at t it ude, dan skill m ahasiswa sebagai calon p em im pin bangsa dalam m em bangun jiwa pro fesionalitasnya sesuai dengan pro gram st udinya m asing- m asing , sert a dengan m enjadikan nilai- nilai Pan casila sebagai kaidah penuntun (gu idin g pr inciple) sehingg a m enjadi warga negara yang baik (good cit izenship).

Adap un visi dan m isi m ata kuliah pendid ikan Pancasila adalah sebagai berikut : Visi Pendid ikan Pancasila

Terwujudnya kepribadian sivitas akad em ika yang bersum ber pada nilai- nilai Pan casila.

Misi Pen didikan Pancasila

1 . Mengem bangkan pot en si akadem ik peserta did ik (m isi p siko pedag ogis). 2 . Menyiapkan peserta didik u ntuk h idup dan berkehidup an dalam

m asyarakat, bangsa dan negara (m isi psikososial).

3 . Mem bangun budaya ber- Pan casila sebagai salah satu determ inan keh idupan (m isi sosioku ltu ral).

4 . Mengkaji dan m engem bangkan p end idikan Pancasila sebagai sistem pengetahuan terintegr asi at au disiplin ilm u sintetik (synt het ic disciplin e), sebagai m isi akadem ik (Sum ber: Tim Dikti).

2 2

Anda d ipersilakan untu k m encari info rm asi yang dapat m em per kaya pem aham an And a tentang pilar- pilar pem b elajaran m enu rut UNESCO.

Anda dipersilakan untuk mempelajari dari berbagai sumber tentang pengertian dari pilar-pilar pembelajaran sebagai berikut:

Apab ila pendid ikan Pan casila dapat b er jalan dengan baik , m aka diharapkan perm asalahan- perm asalahan yang m uncul sebagai akib at dari tidak dilaksanakannya Pancasila secara konsisten, baik o leh warg a negar a, oknum aparatur m aupun pem im pin bangsa, dikem ud ian hari dapat d im inim alkan.

Anda dipersilakan untuk menelusuri dari berbagai sumber tentang urgensi pendidikan Pancasila dilaksanakan di setiap jenjang pendidikan di Indonesia, dan hal-hal apa saja yang diharapkan dapat dicapai melalui pendidikan Pancasila tersebut.

Setelah Anda menjawab pertanyaan di atas, Anda diharapkan untuk mendiskusikan dengan teman sekelompok kemudian membuat laporan secara tertulis.

Menanya Al asan Diper lukannya Pendidikan Pancasila

Dalam pikir an Anda pasti pern ah t er lintas, m engapa harus ada pendid ikan Pan casila di pergur uan t inggi? Hal tersebut terjadi m en gingat jurusan/ pro gram studi d i perguru an t inggi sangat spesifik sehingga ada pih ak- pih ak yang m en gan ggap pendid ikan Pancasila diangg ap kur an g penting karen a tidak t er kait lan gsung deng an p ro gram studi yang diam bilnya. Nam un, apabila Anda berpikir jenih d an juju r ter hadap diri sendiri, p en didikan Pancasila sangat diper lukan unt uk m em bentuk kar akter m an usia yang pro fesio nal dan berm o ral. Hal tersebut dikarenakan perub ahan dan infiltrasi b udaya asing yang bert ubi- tubi m endatangi m asyarakat In donesia bu kan hanya terjadi dalam m asalah p en getahuan dan teknologi, m elain kan jug a b er bagai aliran (m ainst ream) dalam berb agai kehidu pan ban gsa. Oleh karena itu, p en didikan Pan casila diselenggarakan agar masyar akat tidak tercer abu t dari akar budaya yang m enjadi identitas suatu bangsa dan sekaligu s m enjad i pem beda an tara satu b ang sa dan bangsa lainnya.

a-2 3

nor m a sosial yang hid up dim asyarakat , m en unjukkan pent ingnya penan am an nilai- nilai ideolog i m elalui pendidikan Pan casila. Dalam kehid upan po litik, p ar a elit po litik (eksekutif dan legislat if) m ulai m en inggalkan dan meng ab aikan bud aya politik yang santun, kurang m engho rm ati fat so en polit ik dan kering dari jiwa kenegarawanan. Bah kan, banyak politikus yan g terjerat m asalah korupsi yang sang at m erugikan keu ang an negara. Selain itu, penyalahgunaan narkoba yan g m elibat kan gener asi dari ber bagai lap isan m enggerus nilai- nilai m or al anak bangsa.

Korup si sangat m erugikan keuangan negar a yang dananya berasal dari pajak m asyarakat. Oleh kar ena terjadi penyalahgu naan atau penyelewengan keu ang an negara tersebu t, m aka target pem bangun an yang semestin ya dapat dicapai deng an dana tersebu t m enjadi t er bengkalai.

Hal t er seb ut m enun jukkan betapa pent ingnya Pancasila diseleng gar akan di pergu ruan ting gi untu k m enanam kan n ilai- nilai m oral Pan casila kep ada generasi pener us cita- cita bangsa. Den gan dem ikian , pendid ikan Pan casila diharapkan dapat m em perkoko h m odalit as akadem ik m ahasiswa dalam berper an serta m em bangun pem ah am an m asyar akat , antara lain:

1 . Kesadaran gaya hidu p sederhana dan cint a prod uk dalam neger i, 2 . Kesadaran pen tingnya kelangsungan hidup generasi m end atang ,

3 . Kesadaran pentingnya sem angat kesatuan persatuan (solidaritas) nasional,

4 . Kesadaran pen tingnya nor m a- nor m a dalam p er gaulan, 5 . Kesadaran pen tingnya kesahatan m ental bangsa, 6 . Kesadaran ten tang pent ingnya penegakan h ukum ,

7 . Menanam kan pen tingnya kesadaran terhadap ideologi Pan casila.

2 4

juga d itentukan oleh fakt or internal yan g ada dalam dir i bangsa it u sendir i. Salah satu conto h ter kenal dalam sejar ah , ialah m usnahnya bangsa Aztec di Meksiko yang seb elum nya dikenal sebagai bangsa yang m em iliki peradaban yang m aju, tetapi pun ah dalam waktu sing kat setelah kedatan gan petualan g dari Po rtugis

Agar Anda mem aham i fakto r- fakto r yang dap at m enyebabkan p unahnya suatu ban gsa, m aka carilah in form asinya m elalui berbagai su mb er !

ILUSTRASIKAN GAMBAR YANG MENCERMINKAN TENTANG SQ, IQ, DAN EQ SEPERTI GAMBAR DI BAWAH INI!

Gambar I.5: The Psychology of Spiritual Intelligence

Sumber: sqi.co

2 5

Anda dipersilakan untuk mendiskusikan hal-hal berikut dengan teman sekelompok:

1. Apakah yang dapat Anda pahami tentang pentingnya pendidikan Pancasila sesuai dengan jurusan/program studi yang sedang ditempuh? 2. Bagaimana relasi antara pendidikan Pancasila dan program Studi Anda? 3. Bagaimana relasi antara tujuan negara mencerdaskan kehidupan bangsa

dan tujuan pendidikan Pancasila dan tujuan program studi Anda? Anda diminta membuat laporan secara tertulis kepada dosen!

Berdasar kan uraian tersebut, d apat dipaham i bahwa pendid ikan Pan casila sangat pen ting diseleng gar akan d i pergu ruan tinggi. Berd asarkan SK Dirjen Dikti No 3 8/ DIKTI/ Kep/ 20 02 , Pasal 3 , Ayat (2) bahwa kom p et en si yang harus dicapai m ata kuliah pendidikan Pancasila yang mer upakan bag ian d ar i mata kuliah pengem bangan kepr ibad ian adalah m eng uasai kem am puan b er pikir, bersikap rasion al, dan d inamis, ser ta berpandangan lu as sebag ai m anu sia intelektu al den gan car a m engantarkan mah asiswa:

1 . agar m em iliki kem am puan untu k m engam bil sikap bertanggun g jawab sesuai hati nuraninya;

2 . agar m em iliki kem am puan untuk m engenali m asalah hidu p dan kesejahteraan sert a cara- car a pem ecahannya;

3 . agar m amp u m engenali perubahan- perub ah an dan perkem b ang an ilm u pengetahuan tekn ologi dan seni;

4 . agar m am pu mem akn ai peristiw a sejar ah dan nilai- nilai bu daya bangsa untu k m eng galang persatuan Indo nesia.

Pendidikan Pancasila sebagai bagian dari pendidikan nasional, m em p unyai tuju an m em persiapkan mahasiswa sebag ai calo n sar jan a yang berkualitas, berdedikasi tin ggi, dan b er m ar tab at agar :

1 . m enjadi pribadi yan g b er im an dan bertakw a kepada Tuhan Yang Maha Esa; 2 . sehat jasm ani dan roh an i, berakhlak m u lia, dan b erbudi pekert i luhur ; 3 . m em iliki keprib ad ian yan g m antap, m and iri, dan bertangg ung jawab

sesuai hari nurani;

4 . m am pu m engikuti perkem bangan IPTEK dan sen i; serta

5 . m am pu ikut m ewu judkan kehidu pan yan g cer das dan ber kesejah ter aan bagi b an gsanya.

2 6

1 . m em perkuat Pancasila sebagai d asar falsaf ah n egar a dan ideo lo gi bangsa m elalui revitalisasi n ilai- nilai d asar Pan casila sebagai no rm a dasar keh idupan ber masyarakat,berb ang sa, dan bernegara.

2 . m em berikan pem ahaman dan penghayat an atas jiwa dan nilai- nilai dasar Pan casila kep ada m ahasiswa sebagai war ga negara Republik Ind onesia, dan m em bim bing unt uk dapat m ener apkannya dalam kehidu pan berm asyarakat, ber ban gsa, dan bernegar a.

3 . m em persiapkan m ahasiswa agar m am pu m enganalisis d an m encar i so lu si terhadap berbagai perso alan kehidupan ber masyarakat, berbangsa, dan bernegara m elalui sistem pem ikiran yang b er dasar kan nilai- nilai Pan casila dan UUD Negara RI Tahun 19 4 5.

4 . m em bentuk sikap m ental m ahasiswa yang m am pu meng ap resiasi n ilai-nilai ketu hanan, kem an usiaan , kecin taan pada tanah air, dan kesatuan bangsa, serta pengu at an m asyarakat m adani yang dem okratis, berkeadilan, dan berm art abat berlandaskan Pancasila, untuk m amp u berin ter aksi dengan din am ika intern al danekstern al m asyarakat bangsa Indonesia (Dir ektor at Pem b elajaran dan Kem ahasiswaan, 2 01 3: viii). Sebelum nya, penyelenggaraan pend idikan Pancasila sebagai m ata kuliah d i pergu ruan tingg i ditegaskan dalam Sur at Ed ar an Direktorat Jenderal Pendidikan Tin ggi Nom o r 91 4 /E/ T/2 01 1 , tertanggal 3 0 Juni 20 1 1 , dit ent ukan bahwa p er gur uan t inggi harus m enyelenggarakan pend idikan Pan casila m inim al 2 (d ua) SKS atau d ilaksanakan bersam a m at a kuliah pend idikan kewarg anegaraan dengan nam a pendidikan Pan casila dan kewarg an eg ar aan (PPKn) dengan bo bot m inim al 3 (t iga) SKS. Selanjut nya, Undang- Un dang Republik Indo nesia Nom or 12 tahun 2 01 2 , tentang p en didikan t inggi, m em uat penegasan tentang p ent ingnya dan ketent uan penyelenggaraan pendid ikan Pan casila sebagaim an a term akt ub dalam pasal- pasal berikut:

1 . Pasal 2 , m enyebu tkan bahwa pendidikan tin ggi berd asarkan Pancasila, Un dan g- Undang Dasar Negara Republik Ind onesia tahun 1 9 45 , Negara Kesatuan Rep ublik Ind onesia, d an Bhinneka Tung gal Ika.

2 . Pasal 3 5 ayat (3) m en egaskan ketent uan bahwa ku riku lum p en didikan tingg i sebagaimana d im aksud p ada ayat (1 ) wajib m em uat m ata kuliah : agama, Pan casila, kewarganegaraan , d an bahasa Indonesia.

2 7

diselenggarakan dan sebaiknya diselenggarakan sebagai m ata ku liah yang berdir i sendir i dan harus dim uat dalam kurikulum m asing- m asing pergur uan tingg i. Den gan dem ikian, keber adaan m ata kuliah pendid ikan Pan casila m erup akan kehendak negara, bukan keh endak perseor ang an atau golongan, dem i t er wujudnya tuju an negara.

Anda dipersilakan untuk mendiskusikan dengan kelompok Anda hal -hal sebagai berikut:

1. mencari dari berbagai sumber tentang alasan pendidikan Pancasila diperlukan untuk negara Indonesia.

2. menemukan alasan pendidikan Pancasila harus dilaksanakan di perguruan tinggi.

3. menunjukkan apa yang akan terjadi apabila pendidikan Pancasila tidak diselenggarakan dalam dunia pendidikan Indonesia.

Kemudian Anda diminta untuk melaporkan secara tertulis untuk diserahkan kepada dosen.

Menggali Sumber Hist or is, Sosiologis, Pol it ik Pendidikan

Pancasila

Dilih at dari segi o bjek m at er il, pengayaan m ateri atau sub st an si m ata kuliah pendid ikan Pan casila dapat dikemb an gkan m elalu i beberapa pendekatan, diantaranya pendekatan historis, so siologis, dan politik. Sem entara, dilihat dari segi objek form il, pengayaan materi m ata kuliah pendid ikan Pan casila dilakukan dengan pendekatan ilm iah , filo sofis, dan ideologis. Materi perkuliah an dikem b ang kan dar i fenom ena so sial untuk dikaji dan ditem ukan solusinya yang rasion al dan ber tan ggung jawab sesuai dengan n ilai- nilai Pan casila oleh m ahasiswa. Dengan dem ikian , kesadaran so sial m ahasiswa tur ut serta dalam m em ecahkan per masalahan - perm asalahan sosial. Hal in i akan teru s bertum bu h m elalui m ata ku liah pendidikan Pancasila. Pada gilirannya, m ahasiswa akan m em iliki argum entasi bahwa m at a kuliah pendid ikan Pancasila berm akna penting dalam sist em pendidikan tingg i di tanah air.

1 . Sum ber Histor is Pendidikan Pancasila

2 8

Magist ra”, yan g berm akna, “ Sejarah m emb er ikan kear ifan ”. Peng er tian lain dari istilah tersebut yang su dah m enjadi pend ap at um um (com m on - sense) adalah “Sejarah m eru pakan gu ru kehidupan” . Imp likasinya, pengayaan m ateri perkuliah an Pancasila m elalui pendekat an h istoris adalah am at pentin g dan tidak bo leh dianggap rem eh guna m ew ujudkan kejayaan bangsa d i kem u dian hari. Melalu i p end ekatan ini, m ahasiswa dihar apkan dapat m engam bil pelajar an atau hikm ah dari berb ag ai per istiwa sejarah , baik sejarah nasional m aupun sejar ah bangsa- bangsa lain. Dengan pendekatan h istoris, Anda diharapkan akan m em p er oleh insp irasi un tuk berp art isipasi dalam pem bangunan b ang sa sesu ai den gan prog ram studi masing - m asing. Selain itu, An da ju ga dapat berp er an sert a secar a aktif dan arif d alam b er bag ai keh idupan berbangsa dan bern eg ar a, serta dapat berusaha m en ghind ar i perilaku yang bernuansa m engu langi kem bali kesalahan sejarah.

Gambar I.6: Pidato Presiden Soekarno Sumber: radiosilaturahim.com

2 9

bangsa lem ah dan pengu asaan IPTEKS lem ah, m aka ban gsa Indon esia dapat kem bali ter jajah atau setidak- tidaknya d aya sain g bangsa m elem ah. Im plikasi dari pendekatan hist oris ini adalah m ening katkan m ot ivasi kejuangan bangsa dan m eningkatkan m otivasi belajar Anda dalam m enguasai IPTEKS sesuai dengan pro di m asing- m asing.

Berdasarkan penjelasan di atas, Anda dipersilakan mencari fakta-fakta historis dan pelajaran yang menginspirasi Anda dari berbagai sumber, guna memberikan kontribusi yang konstruktif bagi masa depan bangsa yang lebih baik. Kemudian, Anda diminta untuk melaporkan secara tertulis kepada dosen.

2 . Sum ber Sosiologis Pend idikan Pan casila

Sosiologi dip ah am i sebagai ilm u t ent an g kehid upan antarm anusia. Di dalam nya m engkaji, antar a lain latar belakang, susunan dan po la kehidup an sosial dari berb agai go longan dan kelom p ok m asyarakat, disam ping juga m engkaji m asalah- m asalah sosial, per ubahan d an pem baharuan d alam m asyarakat. Soekanto (1 98 2 :1 9) m en eg askan bah wa d alam perspekt if sosio lo gi, suatu m asyarakat p ada suatu w aktu d an tem pat m em iliki n ilai- nilai yang ter tentu. Melalui pendekatan sosio lo gis ini pu la, Anda diharapkan d ap at m engkaji stru ktur sosial, pr oses sosial, term asuk perubahan- perub ah an sosial, dan m asalah- m asalah sosial yang patut disikap i secara ar if dengan m enggun akan standar nilai- nilai yang m engacu kepada nilai- nilai Pancasila. Berbeda d en gan b ang sa- bangsa lain, bangsa Indon esia m endasar kan pandangan h idupnya dalam berm asyar akat , ber ban gsa, dan ber negar a pada suatu asas kult ural yang dim iliki dan m elekat pada bangsa itu sendiri. Nil ai-nilai kenegaraan dan kem asyarakatan yang terkandun g d alam sila- sila Pan casila bukan hanya hasil konseptual seseo rang saja, m elainkan ju ga h asil karya besar ban gsa Indonesia send iri, yang d ian gkat dar i n ilai- nilai kultur al yang dim iliki o leh bangsa In donesia send iri m elalui proses refleksi filosofis para pend iri n egar a (Kaelan, 2 00 0: 1 3 ).

3 0

“Ken ap a d iu ca p kan t er im a ka sih kepa da sa ya, ken a p a saya d iag u n g- a gu n g ka n , p ad a ha l t o h su da h serin g sa ya kat aka n , ba h w a sa ya b u ka n p en cip t a Pa n casila . Sa ya sekeda r p en gg al i Pan ca sila d ar ip a da b u m i t a n ah a ir In d o n esia in i, yan g kem u dia n lim a m u t iar a

yan g saya g al i it u , sa ya p ersem ba h kan kem b a li kep ad a b an g sa In d o n esia. Ma la h p ern a h sa ya ka t a ka n , b a h w a seb en ar n ya h a sil, a t a u leb ih t ega s p en g ga lian d ar ipa da Pa ncasila in i sa u d ar a- sa u da r a, a da la h p em b erian Tuh a n kep a da sa ya … Seb a ga im a n a t ia p - t iap m an u sia , jika la u ia b en a r- b en ar m em o h on kep ad a Alla h Su bh a n ah u Wat a ’ala , d ib er i ilh a m o leh Al lah Su b h a n ah u Wat a’al a (La t if, 2 0 1 1 : 2 1 )

Makna penting lain nya dar i pernyataan Bung Karn o t er seb ut adalah Pan casila sebagai d asar negara m er upakan pem berian atau ilham dari Tuh an Yang Maha Kuasa. Apab ila dikait kan den gan teor i kausalit as dari Not onegor o b ah wa Pan casila m erupakan penyebab lahirnya (kem erdekaan) b angsa In donesia, m aka kem er dekaan berasal dari Allah, Tuhan Yang Maha Esa. Hal ini sejalan dengan m akna Alinea III Pem bukaan UUD 1 94 5 . Sebagai m akhluk Tuhan, sebaiknya segala p em b er ian Tuhan , term asuk kem erdekaan Bangsa Indonesia ini wajib untuk disyukur i. Salah sat u bentuk wujud ko nkr et m ensyukuri nikm at karun ia kem erdekaan adalah den gan m em berikan kontrib usi pem ikiran terh ad ap pem baharuan dalam m asyarakat.

Bentuk lain m ensyukuri kem erd ekaan adalah d en gan m em berikan kon tribu si konkr et bagi p em bangu nan n eg ar a m elalui kewajib an m em bayar pajak, karena d en gan dana pajak itulah pem bangun an dapat dilangsung kan secar a opt im al.

Sejalan dengan hal itu, Anda ju ga diharapkan dapat berpar tisipasi dalam m eningkat kan fungsi- fun gsi lem baga pengendalian sosial (agent of social con t rol) yang m engacu kepada nilai- nilai Pan casila.

Dalam rangka mensyukuri karunia kemerdekaan , Anda diminta untuk mengidentifikasi sekurang-kurangnya 3 fenomena permasalahan sosial yang menurut Anda tidak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Kemudian, Anda diminta untuk membuat ringkasan secara tertulis untuk diserahkan kepada dosen.

3 . Sum ber Yur idis Pend idikan Pancasila

3 1

hukum t er sebut. Hal tersebut berart i pend ekatan yuridis (h uku m) m er upakan salah satu pendekatan utam a dalam pengem bangan atau pengayaan m at er i m ata kuliah pendid ikan Pan casila. Urg en si p en dekatan yuridis in i adalah dalam rangka m enegakkan Un dan g- Un dang (law en fo rcem ent) yang m erupakan salah satu kewajiban neg ar a yan g penting. Penegakan hu kum ini h anya akan efektif , apabila did ukun g oleh kesadaran hukum war ga negar a t er utam a dar i kalangan intelektualnya. Dengan demikian, pada g ilirannya m elalui pendekat an yuridis tersebut m ahasiswa dapat berperan ser ta dalam m ewujudkan negar a hukum fo rm al dan sekaligu s negara h ukum m aterial sehingg a dap at diwu judkan keteraturan sosial (social order) dan sekaligus terbangu n suatu ko ndisi bag i terwujud nya penin gkatan kesejahteraan rakyat sebagaim ana yang d icita- citakan o leh para pendiri b ang sa.

Kesadaran hukum tidak sem at a- m ata m encakup hu kum perdata dan pidana, tetapi ju ga hukum tata negara. Ketig anya m em b utuhkan sosialisasi yang seim bang di seluruh kalangan masyarakat, sehingga set iap warga negara m engetahui hak dan kewajiban nya. Selam a ini sebagian m asyarakat m asih lebih banyak m enunt ut haknya, nam un m elalaikan kewajibannya. Keseim bangan antara h ak d an kewajiban akan m elahirkan kehidup an yang harm on is sebagai bentuk tu juan negera m encap ai m asyarakat adil d an m akm ur .

Anda dipersilakan untuk mendiskusikan dengan teman sekelompok Anda tentang faktor penghambat dan penunjang diberlakukannya pendidikan Pancasila di perguruan tinggi. Kemudian, buatlah laporan tertulis untuk diserahkan kepada dosen!

4 . Sum ber Politik Pendid ikan Pancasila

Salah satu sum ber pengayaan m ater i p endidikan Pan casila adalah berasal dar i fenom ena kehidupan po litik b an gsa Indonesia. Tujuan nya agar Anda m am pu m endiagnosa dan m amp u m em fo rm ulasikan sar an- saran tentang upaya atau usaha m ewujudkan keh idupan politik yan g ideal sesuai dengan n ilai- nilai Pan casila. Bukankah Pancasila dalam t at ar an tertentu m eru pakan ideo lo gi politik, yaitu m engandun g nilai- nilai yang m enjadi kaidah penun tun dalam m ewujudkan tata tertib sosial politik yang ideal. Hal tersebu t sejalan d en gan pendapat Bud iar djo (1 99 8 :3 2) sebagai berikut :

3 2

a t as d asar m an a dia m en en t u kan sika p n ya t erh a da p keja d ia n d an p r ob lem a p ol it ik yan g d ih a da p in ya da n ya n g m en en t u ka n t in g kah la ku p o lit ikn ya.”

Melalui pendekat an po litik ini, Anda d iharapkan m am pu m en afsir kan fenom ena politik dalam rangka m enem ukan pedom an yang bersifat m oral yang sesuai dengan nilai- nilai Pan casila untu k m ewujudkan kehidup an po litik yang sehat. Pad a gilirannya, Anda akan m am pu m em ber ikan kon tribusi konstru ktif dalam m enciptakan struktur politik yang stabil dan dinam is. Secar a sp esifik, fokus kajian m elalui pendekatan po litik tersebut , yait u m enem ukan nilai- nilai ideal yang m enjadi kaid ah penuntu n atau pedom an dalam m engkaji ko nsep- konsep po kok dalam po litik yang m eliputi n eg ar a (st at e), kekuasaan (pow er), pengam bilan keputusan (decision m aking), kebijakan (policy), dan pem bagian (dist r ib ut ion) sum ber daya negara, baik di pusat m au pun di daerah. Melalu i kajian t er sebut, Anda diharapkan lebih term ot ivasi berpartisipasi m em b er ikan m asukan konstr uktif , baik kepada infr astr ukt ur po litik m au pun suprastru ktur po lit ik.

Anda dipersilakan untuk mengemukakan contoh output politik dari suprastruktur politik yang inputnya berawal dari infrastruktur politik, baik yang sesuai maupun yang kurang sesuai dengan nilai -nilai Pancasila. Kemudian , Anda diminta untuk mendiskusikan dengan teman sekelompok dan membuat laporan tertulis untuk diserahkan kepada dosen.

Membangun Argumen tent ang Dinamika dan Tant angan

Pendidikan Pancasila

1 . Dinam ika Pendidikan Pancasila