Perempuan dan Hak atas Tubuhnya oleh
Witakania S. Som
Meski secara biologis perempuan dan lelaki memiliki persamaan kromosom sebanyak 98%, namun terdapat beberapa perbedaan fisik yang disebabkan oleh perbedaan ciri-ciri seksual, seperti organ genital, organ seksual, hormon, dan lain sebagainya. selain perbedaan biologis yang dihubungkan dengan seksualitas, keduanya juga dibedakan secara gender berdasarkan nilai-nilai sosial, nilai budaya, dan nilai religi. Nilai-nilai tersebut menentukan fungsi dan tempat dalam masyarakat di mana mereka hidup sekaligus mendefinisikan karakter kultural dan psikologis bagi keduanya.
secara seksual : pasif. Bahkan, kepasifan menjadi karakteristik dari perempuan yang feminin. kepasifan menjadi sebuah tanda yang dikembangkan sejak awal kehidupannya. Namun hal itu bukanlah sesuatu yang diturunkan secara biologis, melainkan sebuah nasib yang dipaksakan oleh penguasa dan masyarakat.
L'immense chance du garçon, c'est que sa manière d'exister pour autrui
l'encourage à se poser pour soi. Il fait l'apprentissage de son existence
comme libre mouvement vers le monde ; il rivalise de dureté et
d'indépendance avec les autres garçons, il méprise les filles. Grimpant aux
arbres, se battant avec des camarades, les affrontant dans des jeux violents,
il saisit son corps comme un moyen de dominer la nature et un instrument
de combat ; il s'enorgueillit de ses muscles comme de son sexe ; à travers
jeux, sports, luttes, défis, épreuves, il trouve un emploi équilibré de ses
forces ; en même temps, il connaît les leçons sévères de la violence ; il
apprend à encaisser les coups, à mépriser la douleur, à refuser les larmes
du premier âge. Il entreprend, il invente, il ose. Certes, il s'éprouve aussi
comme « pour autrui », il met en question sa virilité et il s'ensuit par rapport aux adultes et aux camarades bien des problèmes. Mais ce qui est très important, c'est qu'il n'y a pas d'opposition fondamentale entre le souci de cette figure objective qui est sienne et sa volonté de s'affirmer dans des projets concrets. C'est en faisant qu'il se fait être, d'un seul mouvement. Au contraire, chez la femme il y a, au départ, un conflit entre son existence
chercher à plaire, il faut se faire objet ; elle doit donc renoncer à son
autonomie. On la traite comme une poupée vivante et on lui refuse la
liberté ; ainsi se noue un cercle vicieux ; car moins elle exercera sa liberté
pour comprendre, saisir et découvrir le monde qui l'entoure, moins elle
trouvera en lui de ressources, moins elle osera s'affirmer comme sujet ; si
on l'y encourageait, elle pourrait manifester la même exubérance vivante, la
même curiosité, le même esprit d'initiative, la même hardiesse qu'un garçon.
C'est ce qui arrive parfois quand on lui donne une formation virile ; beaucoup de problèmes lui sont alors épargnés [6]. Il est intéressant de noter que c'est là le genre d'éducation qu'un père dispense volontiers à sa fille ; les femmes élevées par un homme échappent en grande partie aux tares de la féminité. Mais les mœurs s'opposent à ce qu'on traite les filles
tout à fait comme des garçons.
nilai-nilai sosial dan nilai agama yang membentuk identitas sebagai
perempuan
On persuade l'enfant que c'est à cause de la supériorité des garçons qu'il
leur est demandé davantage ; pour l'encourager dans le chemin difficile qui
est le sien, on lui insuffle l'orgueil de sa virilité ; [...]
[...] En vérité, l'influence de l'éducation et de l'entourage est ici immense. Tous les enfants essaient de compenser la séparation du sevrage par des
conduites de séduction et de parade ; on oblige le garçon à dépasser ce
stade, on le délivre de son narcissisme en le fixant sur son pénis ; tandis
que la fillette est confirmée dans cette tendance à se faire objet qui est
commune à tous les enfants. La poupée l'y aide, mais elle n'a pas non plus
un rôle déterminant ; le garçon aussi peut chérir un ours, un polichinelle en qui il se projette ; c'est dans la forme globale de leur vie que chaque facteur : pénis, poupée, prend son poids.
perempuan dalam masyarakat
Les accomplissements personnels sont presque impossibles dans les
catégories humaines collectivement maintenues dans une situation
inférieure. « Avec des jupes, où voulez-vous qu'on aille? » demandait
Marie Bashkirtseff [8]. Et Stendhal : « Tous les génies qui naissent
femmes sont perdus pour le bonheur du public. » À vrai dire, on ne naît
pas génie : on le devient ; et la condition féminine a rendu jusqu'à
Les antiféministes tirent de l'examen de l'histoire deux arguments
contradictoires : 1° les femmes n'ont jamais rien créé de grand ; 2° la situation de la femme n'a jamais empêché l'épanouissement des grandes personnalités féminines. Il y a de la mauvaise foi dans ces deux affirmations ; les réussites de quelques privilégiées ne compensent ni n'excusent l'abaissement systématique du niveau collectif ; et que ces réussites soient rares et limitées prouve précisément que les circonstances leur sont défavorables. Comme l'ont soutenu Christine de Pisan, Poulain de la Barre, Condorcet, Stuart Mill, Stendhal, dans aucun domaine la femme n'a jamais eu ses chances. C'est pourquoi aujourd'hui
un grand nombre d'entre elles réclament un nouveau statut ; et encore une fois, leur revendication n'est pas d'être exaltées dans leur féminité : elles veulent qu'en elles-mêmes comme dans l'ensemble de l'humanité la
transcendance l'emporte sur l'immanence ; elles veulent qu'enfin leur
soient accordés les droits abstraits et les possibilités concrètes sans la
conjugaison desquels la liberté n'est qu'une mystification [9]. Cette
droits abstraits, nous venons de le dire, n'ont jamais suffi à assurer à la femme une prise concrète sur le monde : entre les deux sexes, il n'y a pas aujourd'hui encore de véritable égalité.
a. Perempuan dan hak-hak yang dimilikinya
"D’abord parce que s’occuper du droit des femmes, c’est naturellement s’interroger sur le sort réservé à leur image, répond Mme Létard
Les droits des femmes sont les prérogatives appartenant aux femmes en tant que telles, de tous les âges, qui existent indépendamment de leur institution ou leur interdiction par la loi ou la coutume dans une société particulière. Les droits des femmes font partie de la notion plus générale de droits de l'homme.
gouvernements, individus au regard de leurs spécificités et de leurs traditions et pour amorcer un réel changement.
Quelles que soient les lois adoptées, l'évolution des droits des femmes est entièrement dépendante du comportement privé et surtout de celui des hommes, en fonction du niveau qu'atteint la culture patriarcale dans leur pays. Cela n'implique pas pour autant, dans les pays qui sont moins patriarcaux, l'élimination radicale de certaines formes de discriminations qui se manifestent encore sous des aspects rendus "plus acceptables" socialement, même si les autres, plus directes, plus grossières, ont été condamnées.
En tout état de cause, il apparaît clairement que l'émancipation des femmes et l'accession à l'égalité face aux hommes, constituent un objectif crucial pour le respect des droits de la personne qui fait partie intégrante du développement humain et économique. Afin que ce développement puisse s'assurer un réel avenir, le travail d'information et de sensibilisation consistera à reconnaître les coûts de la discrimination sexuelle et les avantages de l'égalité. Car, en effet, l'inégalité et la discrimination ont une répercussion importante sur la vie sociale et économique des foyers qui pénalise autant les femmes que les hommes.
moment où il le désire, négliger les soins portés aux enfants, négliger les travaux domestiques, se déplacer sans sa permission, soupçons. Cette attitude extrêmement discriminatoire est aussi conditionnée par l'image attendue de ce que doit être un "vrai homme" qui subsiste dans certaines sociétés : un être qui affirme ses désirs, qui ne doit donner aucun signe de faiblesse, qui ne doit pas pleurer, qui a le devoir de rester fort devant toutes les situations, qui pourvoit aux besoins du ménage mais ne doit rendre aucun compte de ses dépenses (contrairement aux femmes).
En fait, la cause véritable de cette domination masculine générale sur les femmes résulte d'un douloureux manque réciproque de communication. Les chiffres sont encore là pour le prouver : les foyers où hommes et femmes communiquent entre eux ont un taux de violence conjugale cinq fois moins important que ceux où il n'existe aucune communication. Le constat est alors déroutant : les hommes et les femmes ne se connaissent pas et c'est là où se trouve l'origine principale de leur dysharmonie qui peut prendre des proportions alarmantes selon les pays et les traditions. La prise de conscience des hommes sur le rôle et la responsabilité qu'ils ont sur la santé physique et psychique des femmes jettera un faisceau de lumière sur cette ombre encore épaisse qui stagne au-dessus de leur tête et de leur cœur.
connaître l'Autre, cet Autre grâce auquel nous nous connaissons nous-mêmes, grâce auquel nous sommes vivants !
rativikasi hak-hak perempuan
C'est en 1945 que l'égalité des femmes et des hommes a été admise en tant que principe fondamental de la personne à travers l'adoption générale de la charte des Nations Unies. En 1979, la communauté internationale décidait de remettre en question et d'éliminer la discrimination sexuelle qui s'exerçait contre les femmes en adoptant la CEDEF (Convention pour l'Elimination de toutes formes de Discrimination à l'Egard des Femmes) ou CEDAW. Le 17 octobre 2000, à New York, la marche mondiale pour les femmes, due à l'initiative d'un groupe de femmes québécoises en 1998, a pris fin. Une pétition de plusieurs millions de signatures, récoltées de tous les pays qui ont participé à cette action, sera remise aux Nations Unies…
santé plus important que celui des hommes. De son côté, la convention des droits de l'enfant, adoptée en 1989, a permis de recommander des lois déterminantes concernant les Mutilations Génitales Féminines (MGF) chez les fillettes (en 1997) et les mariages précoces (notamment au Koweït, en 1998). Des liens évidents ont été reconnus entre la pauvreté et la discrimination à l'égard des femmes, notamment lorsqu'elle réduit l'accès à ces soins. Les observateurs ont également remarqué que plus les filles sont scolarisées, plus elles peuvent prendre connaissance de leurs droits et plus elles peuvent les faire valoir. De même, plus les femmes participent à la vie publique, plus leur sort s'améliore et celui de la société dans laquelle elles vivent également, aussi bien en matière de santé publique que de régulation de la croissance démographique ou, encore, de renforcement de la croissance économique. A l'heure actuelle, beaucoup de pays ont adopté des mesures pour protéger la sécurité individuelle des femmes ainsi que leurs droits familiaux et sociaux.
avaient signé ce protocole et certains avaient engagé les procédures parlementaires requises avant la ratification. Ce protocole facultatif est d'une grande importance pour les femmes : il permettra à celles qui auront été victimes de discrimination sexuelle de déposer une plainte directement auprès du comité de la CEDEF.
hak reproduksi
http://www.kesrepro.info/?q=node/199
Hak-hak Perempuan dan Kesehatan Reproduksi Oleh redaksi pada Jum, 12/21/2007 - 10:28.
Referensi
Pada bulan September 1994 di Kairo, 184 negara berkumpul untuk merencanakan suatu kesetaraan antara kehidupan manusia dan sumber daya yang ada. Untuk pertama kalinya, perjanjian internasional mengenai kependudukan memfokuskan kesehatan reproduksi dan hak-hak perempuan sebagai tema sentral.
Konferensi Internasional ini menyetujui bahwa secara umum akses terhadap pelayanan kesehatan reproduksi harus dapat diwujudkan sampai tahun 2015. Tantangan yang dihadapi para pembuat kebijakan, pelaksana-pelaksana program serta para advokator adalah mengajak pemerintah, lembaga donor, dan kelompok-kelompok perempuan serta organisasi non-pemerintah lainnya untuk menjamin bahwa perjanjian yang telah dibuat tersebut di Kairo secara penuh dapat diterapkan di masing-masing negara.
Pelayanan Kesehatan Reproduksi
dan penjarangan kehamilan. Tujuan dari program-program yang terkait serta konfigurasi dari pelayanan tersebut harus menyeluruh, dan mengacu kepada program Keluarga Berencana (KB) yang konvensional serta pelayanan kesehatan ibu dan anak.
Komponen yang termasuk di dalam kesehatan reproduksi adalah:
1. Konseling tentang seksualitas, kehamilan, alat kontrasepsi, aborsi, infertilitas, infeksi dan penyakit;
2. Pendidikan seksualitas dan jender;
3. Pencegahan, skrining dan pengobatan infeksi saluran reproduksi, penyakit menular seksual (PMS), termasuk HIV/AIDS dan masalah kebidanan lainnya;
4. Pemberian informasi yang benar sehingga secara sukarela memilih alat kontrasepsi yang ada;
5. Pencegahan dan pengobatan infertilitas; 6. Pelayanan aborsi yang aman;
7. Pelayanan kehamilan, persalinan oleh tenaga kesehatan, pelayanan pasca kelahiran; dan
8. Pelayanan kesehatan untuk bayi dan anak-anak.
Kualitas pelayanan merupakan prioritas dan ini harus didukung dengan:
1. Menerapkan metode yang kompeten dengan standar yang tinggi (maintaining high standards of technical competence);
3. Merancang pelayanan agar dapat memenuhi kebutuhan klien; dan 4. Menyediakan pelayanan lanjutan.
Konferensi Internasional tentang Kependudukan dan Pembangunan memperkirakan bahwa setiap tahun diperlukan dana sekitar US$17 juta sampai tahun 2000 untuk menyediakan pelayanan kesehatan reproduksi di negara-negara miskin yang dapat diakses secara umum.
Apakah Hak Reproduksi itu?
Yang termasuk di dalam hak reproduksi adalah:
Hak semua pasangan dan individual untuk memutuskan dan
bertanggung jawab terhadap jumlah, jeda, dan waktu untuk mempunyai anak serta hak atas informasi yang berkaitan dengan hal tersebut;
Hak untuk mendapatkan kehidupan seksual dan kesehatan reproduksi
yang terbaik serta hak untuk mendapatkan pelayanan dan informasi agar hal tersebut dapat terwujud; dan
Hak untuk membuat keputusan yang berkenaan dengan reproduksi
yang bebas dari diskriminasi, pemaksaan dan kekerasan.
Bagaimana mewujudkannya ?
Memperluas jangkauan pelayanan terhadap perempuan yang
mempunyai kebutuhan akan hal-hal yang berkaitan dengan masalah reproduksi dan kesehatan seksual;
Secara intensif melatih dan memberikan supervisi kepada staf dan
memberlakukan sistem-sistem yang memberikan kualitas pelayanan yang baik, tidak hanya terpaku kepada jumlah klien yang dapat dilayani;
Merancang pelayanan yang menjaga hak-hak perempuan dan
mendorong pemberdayaannya;
Menyediakan informasi dan pelayanan terhadap perempuan yang lebih
muda atau lebih tua dari usia reproduksi, tanpa melihat status perkawinannya;
Mendorong dan mendukung peran laki-laki untuk ikut ambil bagian
dalam pembagian tanggung jawab terhadap tingkah laku seksual dan reproduksinya, masa kehamilan, kesehatan ibu dan anak, penjarangan kehamilan, infeksi PMS dan HIV/AIDS serta kekerasan; dan
Mendukung penelitian untuk mengisi kesenjangan terhadap
pengetahuan yang berkaitan dengan masalah teknologi dan pelayanan termasuk di dalamnya adalah microbicides, metode-metode untuk mendiagnosa PMS, pengobatan PMS yang terjangkau serta pelayanan kegawatdaruratan kebidanan.
Program-program dan pelayanan harus dirancang sesuai dengan
kondisi-kondisi yang ada dan menjamin bahwa pelayanan ini dapat dimanfaatkan dan dijangkau oleh seluruh perempuan;
Rancangan program dan penerapannya harus melibatkan perempuan
dari berbagai latar-belakang; dan
Program harus mendukung baik laki-laki maupun perempuan dalam hal
pembagian tanggung jawab dari tingkah laku seksual, masa subur, dan kesehatannya serta keberadaan pasangan dan anak-anaknya.
Bagaimana Hak Reproduksi dapat Terjamin?
Pemerintah, lembaga donor dan masyarakat harus mengambil
langkah-langkah yang tepat untuk menjamin semua pasangan dan individu yang menginginkan pelayanan kesehatan reproduksi dan kesehatan seksualnya terpenuhi;
Hukum-hukum dan kebijakan-kebijakan harus dibuat dan dijalankan
untuk mencegah diskriminasi, pemaksaan dan kekerasan yang berhubungan dengan sekualitas dan masalah reproduksi; dan
Perempuan dan laki-laki harus bekerja sama untuk mengetahui haknya,
mendorong agar pemerintah dapat melindungi hak-hak ini serta membangun dukungan atas hak-hak tersebut melalui pendidikan dan advokasi.
Pelayanan kesehatan reproduksi diperlukan untuk memenuhi kebutuhan perempuan sebagaimana mereka inginkan, serta mengetahui bahwa kebutuhan-kebutuhan ini sangat beragam dan saling terkait satu dengan yang lain. Hak Reproduksi maupun akses untuk mendapatkan Pelayanan Kesehatan Reproduksi adalah penting, sehingga perempuan dapat:
Mempunyai pengalaman dalam kehidupan seksual yang sehat, terbebas
dari penyakit, kekerasan, ketidakmampuan, ketakutan, kesakitan, atau kematian yang berhubungan dengan reproduksi dan seksualitas
Mengatur kehamilannya secara aman dan efektif sesuai dengan
keinginannya, menghentikan kehamilan yang tidak diinginkan, dan menjaga kehamilan sampai waktu persalinan
Mendorong dan membesarkan anak-anak yang sehat seperti juga ketika
mereka menginginkan kesehatan bagi dirinya sendiri
Diterjemahkan oleh Mercy Lucianawaty
Sumber: International Women’s Health Coalition. Women’s Reality Women’s
Power
http://perempuan.or.id/berita/2011/01/14/mari-mengenal-hak-reproduksi-perempuan/
dilanggar dan dapat digunakan oleh setiap orang yang memiliki hak tersebut. Masyarakat juga berkewajiban membantu dan menghormati hak-hak reproduksi yang dimiliki oleh perempuan dan laki-laki.
Berdasarkan Kesepakatan Konferensi Internasional Kependudukan dan Pembangunan tahun 1994 di Kairo, pemerintah Indonesia telah menyetujui 12 hak reproduksi yang di dalamnya termasuk hak-hak reproduksi perempuan:
1. Hak untuk mendapatkan informasi dan pendidikan kesehatan reproduksi
Setiap perempuan berhak untuk mendapatkan informasi dan pendidikan yang jelas dan benar tentang berbagai aspek terkait dengan masalah kesehatan reproduksi, termasuk banyaknya pilihan alat kontrasepsi yang dapat dipilih oleh perempuan atau laki-laki dan efek samping dari berbagai alat kontrasepsi.
2. Hak unutk mendapatkan pelayanan dan perlindungan kesehatan reproduksi
maupun yang berstatus menikah berhak untuk mendapatkan dan menikmati hak ini.
3. Hak untuk kebebasan berpikir tentang hak reproduksi
Setiap perempuan berhak untuk mengungkapkan pikiran dan keyakinannya untuk menjaga kesehatan dan kehidupan reproduksinya tanpa paksaan dan siapa pun.
4. Hak untuk menentukan jumlah anak dan jarak kelahiran
Setiap perempuan berhak unutk menentukan jumah anak yang akan dilahirkannya serta menentukan jarak kelahiran anak yang diinginkannya, tanpa paksaan dari siapa pun.
5. Hak untuk hidup, yaitu hak untuk dilindungi dari kematian karena kehamilan dan proses melahirkan
Setiap perempuan hamil dan yang akan melahirkan berhak untuk mendapatkan perlindungan , termasuk pelayanan kesehatan yang baik sehingga ia dapat mengambil keputusan secara cepat mengenai kelanjutan kehamilannya bila proses kelahirannya beresiko kematian atau terjadi komplikasi.
6. Hak atas kebebasan dan keamanan berkaitan dengan kehidupan reproduksi
7. Hak untuk bebas dari penganiayaan dan perlakuan buruk , termasuk perlindungan dari perkosaan, kekerasan, penyiksaan, dan pelecehan seksual
Setiap perempuan berhak untuk dilindungi dari ancaman bentuk-bentuk kekerasan yang dapat mmenimbulkan penderitaan secara fisik, seksual, dan psikis yang mengganggu kesehatan fisik, mental, dan reproduksinya.
8. Hak untuk mendapatkan manfaat dari kemajuan ilmu pengetahuan yang terkait dengan kesehatan reproduksi
Setiap perempuan berhak untuk memanfaatkan kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan terkait dengan kesehatan reproduksi, misalnya informasi yang jelas dan benar serta kemudahan akses untuk mendapatkan alat kontrasepsi baru.
9. Hak atas kerahasiaan pribadi dengan kehidupan reproduksinya
Setiap perempuan berhak untuk dijamin kerahasiaan kesehatan reproduksinya, misalnya informasi tentang kehidupan seksualnya, masa menstruasi, jenis alat kontrasepsi yang digunakan.
10. Hak untuk membangun dan merencanakan keluarga
Setiap perempuan berhak untuk menentukan kapan, di mana, dengan siapa, serta bagaimana ia akan membangun perkawinan atau keluarganya.
Setiap perempuan berhak untuk menyampaikan pendapat atau aspirasinya mengenai kehidupan reproduksi secara pribadi atau melalui organisasi atau partai.
12. Hak untuk bebas dari segala bentuk diskriminasi dalam kehidupan berkeluarga dan kehidupan reproduksi
Setiap perempuan berhak untuk terbebaskan dari perlakuan diskriminasi berdasarkan gender/perbedaan jenis kelamin, ras, status perkawinan atau kondisi sosial-ekonomi, agama/keyakinannya dalam kehidupan keluarga dan proses reproduksinya. Misalnya, orang tidak mampu harus mendapatkan pelayanan kesehatan reproduksi yang berkualitas, demikian pula remaja yang hamil di luar nikah.
Serial Pendidikan dan Penyadaran Masyarakat
Informasi Kesehatan Reproduksi Perempuan
